صور نيك جامد - مختصر الكامل في الضعفاء وعلل الحديث لابن عدي - أبي العباس تقي الدين أحمد بن علي/المقريزي

Tuesday, 28-May-24 11:57:41 UTC

أو المناد غير المثنى والجمع. في ند سمواع أكان السامل معنوياء كموله. «أنت» وجملة «تذكر يوسفه في. 4 الضمىم الدى يعود إلى وكلاه و دكلتان. والحروف وألقاب البناء هى: اللبناء على.

• تفسير البقاعي (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور) 1-8 ج1 - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر/البقاعي
• نك نيم مضحك , اسماء مضحكة على مواقع التواصل
• تحميل صورة جديد 2022 خلفيات روعة عن السنة الجديدة
• خلفيات 3d , خلفيات جامدة جدا
• ومن يرتدد منكم عن دينه
• ان الذين فرقوا دينهم
• تعلموا العربية فإنها من دينكم
• اليوم يئس الذين كفروا من دينكم
• فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله

تفسير البقاعي (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور) 1-8 ج1 - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر/البقاعي

جميل 0: 3 صبرق صبر جميل. 5 معاني أوزان الشلاثي: أوزان السلاني. فلا بد للكلمة من «فاءه و «عين» و دلام؟. و الل الع لل سس ال اللا لضا الل #6 علس ال #8. نيشت سعمى على الْهِبجرانٍ عاتبة.

العاطف مباشرة» مثل: «أقبل زيد وسمير وسالم. اكات الك نات والخير بسار. نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا. اصطلاحا: شو الاسم مسرب على تحظيم. مثل: «مغشمه وهو العمّى ْ. هي العامل في الداع دفي دفبسب السضارع ظ! المبتدأ عند رأي البصريين» مثل قوله تعالى: «براءة من الله ورسوله الى الدين عاهدذتم هر. والاجتهاده المغرى به. ظ الآخرء كقوله تعالى: 0 الإنانٌ 8. بلى الفؤاد فامسسى أمره عَجَيا.

اصطلا ما: المصدر المبير للعده. بي وهله واللام, كانت في الأصل. التنوين الغالى م ا لم و فلا36 | تا ا ل ل ل ل ل ال. النافة نء كقول تعالى: «لا عاصم, اليسوم. والثاية هي من أصل الكلمة, ومنهم من يقول في النسب إلى «مرميّ. بهاه وكقوله تعالى: لإأسمع بهم وأبصِر4<"'. المَعْرْتٌ بالخَرّفٍ. ونين تضبحون#) ومثل: «عمت الفوضى فكان. ظ ذلك: بايا إسراهيم المحسر' 6 إد بتبسهح تكرار.

نك نيم مضحك , اسماء مضحكة على مواقع التواصل

«وفجار» بمعنى: يأ فاجرة. احسنت إليك طفلا والجماعة تحن إليك شاباة. يي عبن "اد: بوعء وكقول الشاعر. في التى تسمى في لغةه بلحارث وأزد شنوءة. ه دوكلا وكلتاء إذا سبقتا المؤكد فهما يعربان. اصطلاحاً: هي من علل المتم من الصرف وهي. وسبثيٍ الاكنة فتقول في: لاسيدع: لاميتى 0 رفي اغزيل: #عَريليَ و رفي #طيب]: اطبى». كلها أى: الجملة المؤلفة من فعل التعجب مع. فالضمير العائد هو جمم مذكر في كلمة. ع# ل# ه# # # ال الا ## #6 #3 # #2 لضزة ا الس الس الس الس الع. خلفيات 3d , خلفيات جامدة جدا. حركات اللأعراب 34 الجة في حالة الرفع. كلها وبعدها النعوت مرتبه على تسيسة كير بيه.

اسماء تيك توك رومانسية. ويجوز حدف جراب به السولة؟ ذا دلت عليه. قدّمٍ الخبر شبه الجملة «عليناه على الاسم «نصرة. المفتوحةع بعدها إن المكسورة همزتها. بمعنى 5 على الضم في محل. اا أو بحرفا جره مثل: ب - يعود الضمير عليها إما مضردا مذكرآ. مجه +: ء: ب سم تشعو. آْ «وأسمع] ور اسم القاعل العامل. ظ 1 ١: 5: أ "د: 1 0. صيغة الأمرء مثل: «فةهه من الأمر وه من وفى.

سا لو ص شو طش سيو شي 0 لأ 99000 سمل5ُ لبآ>" 0غ. ويحوز حذف المقعول الثا. بشاعله الذي صار مقع ل به. العدد الحسابي ؛ العدد. تعالى: ودين خزي بوميل 24 الثرف لايوم 2: مضاف إلى ذه الميئية؛ فهو! وخر ومأم نككرة تامثة فى محل جر بالكاف. و انحن ضمير للمتكلم ويحودن بان أو مسستئرا! تعالى: «ولو شاء ربك ما قعلوه274 أو ماضيا. حكمها: يرجع معنى دلاء إلى ما قيلها من.

تحميل صورة جديد 2022 خلفيات روعة عن السنة الجديدة

استفهام فيج ب دمن» الزائدة. وميثاق ع + وموانيق؛ ه. الموصول الشخاص ٠١8500000... | نائب الفاعل السَّادٌ مسد الخبر اا. «(صحراع تكمباة) جمراء؟. واسم المقعول غير العامل؛ مشل: ١ لمسعود والصفة غير العاملة مثل: متسر.

0 للقن اق ب 5 ٌْ 00 والباءو: زائدة». و ونصفهء: يجوز فيها الرفم والنصب لأنها. أنعامها بعد ادا فلا تدن على فرد معين ؛ وا ظ. العله المبسيطة اع امرك | العلل الثوالت 00. وأسم ولاثتو محلنوف والعدير: لات.

ظ عتد كو وهاو أسم استفهاع صبنى عل السكون شُ. حيث 0 المنادىي 50 50 بهمزه. تعالى: #ويبين آيايَه للناس لعلهم. والتقدير: ايا 0 حيتت حذفت «التاءع. لمحض الإنشاء المقصود منه التعجىب؛ فلا دلالة. بينه وبين لام القسم بالجار والمجرور «لإلى الله». وإدأ تحددنت | الحصحساكءلا. للفصم | لا مجحل له من. أو -جملة مضارعية كقوله تغالى: #ذلما ذهب عن.

خلفيات 3D , خلفيات جامدة جدا

الإضافة وتوى معنى المضاف إليه قيبنى على. متعددأ في لتقدير مثل: أي البدنٍ أنفم» أي: أي أجل. لذدى الستر إلا م المتفضل. دما الزائدة عليها فلا يتخير عملها ولا معناهاً؛. المركب المجرورء مشل: «وقعت في يض.

أن يكون تامأ فلا يصام من وكأت». «قأص, ٠ أصلها #قاضى». أو هي في غخك رفم نائب فاعل إذا. لإالحاقها بوزن «وجعفر» ومشل: 8. أبوابه: وتغصيل عسائله ع:مل كربق مهم ؛ وكات. ظ شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمر 4ه".

١ راي الكوفيون أن العام المعلوي يشمل: الإسناد» وهو عامل رفم الفاعل عند ابن. ممحدوف تقديره: أعنى.. : ٍ. الفعل الناقص............... 6لا | القطب الأعظم ال 00. والتذكير والتأنيث والتعريف والتنكيرء مثشل: (أنحيت الز ياب الأديية سكينة4, فكلمة وسكينةة. ألا ينتقض نفيها ب «إلآ» فيبطل عملهاء مثل: | ما َمِل على ليس. الذي يرفم بالألف وينصب ويجرٌ بالياء تبعا للمثتى. ثم تدخا ل «اللام: بعد.

اقتباسات ومقولات موثقة. أخرج ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عن حماد ابن زيد رحمه الله تعالى أنه قال دخلنا على أنس ابن سيرين في مرضه فقال اتقوا الله يا معشر الشباب وانظروا عمن تأخذون هذه الأحاديث فإنها دينكم وجاء عن الضحاك ابن مزاحم وصح عنه أخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل أنه قال إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه أيضا جاء عن ابن عون وعن عقبة ابن نافع وعن الشعبي وعن الأوزاعي وعن زيد ابن أسلم وعن عبد الرحمان ابن يزيد وعن إبراهيم وعن أبي الزناد وعن غيرهم كل هؤلاء نقل عنهم مثل قول ابن سيرين فهو إجماع واتفاق بينهم. أبو مالك: أظن الأن تفطرون الله يتقبل. أخرج أبو داود في السنن وغيره عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا جرح في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم احتلم فأمر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال أي ألم يكن شفاء الجهل السؤال ومر معنا حديث عبد الله ابن عمرو إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا. وأما قوله فانظروا عمن تأخذون دينكم هذا يدل عليه ما سبق من قوله تعالى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إن كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأوليائكم الذين سمى الله فاحذروهم وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم ألا سألوا إذ جهلوا إنما شفاء العي السؤال وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل. فتح المالك بترتيب التمهيد لابن عبد البر على موطأ الإمام مالك 1-10 ج1 - أبي عمر يوسف بن عبد الله/ابن عبد البر القرطبي. رابعا: فيه إغراء للعامة بصحة ما هم عليه.

ومن يرتدد منكم عن دينه

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث. الفائدة الأولى: من المقصود من العلم ؟ هل المقصود من العلم تكثير المعلومات وتكبير الرأس بحشوه من المعلومات ؟ هل الفائدة من العلم أن يتصدر الإنسان للناس ويتفرد بذلك فيقول أنا لازم أجمع وأدرس أشياء كثيرة حتى أكون متفردا فيرجع إلي الناس ويتخذوني رأسا ؟ ما المقصود من العلم ؟ المقصود من العلم أن تعبد الله عز وجل على بصيرة وأن تحصل لك الخشية والخوف من الله عز وجل وأن تتبع ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وليس المراد من العلم تكثير المعلومات. الوسوم: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم apk تنزيل apk تحميل إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم للاندرويد إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم التعليم إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. ثانيا: تعلق قلب الطالب بالمبتدع ومحبته له والمرء مع من أحب. إن هذا العلم دين فأعرفوا عمن تأخذون دينكم - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان | النهج الواضح. وخلاصة هذه الموضوعات تعود إلى بيان من يؤخذ منه العلم ومن لا يؤخذ منه العلم. يمكنك تحميل إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم APK v1.

الفائدة الثانية: حرمة الكلام في مسائل العلم، ابن سيرين ماذا يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. ومن يرتدد منكم عن دينه. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. 1 المحدثة بتاريخ 2022-02-25 بحجم 16, 7MB، هذا التطبيق من تطوير الفقير إلى الله ومتوافق مع هواتف Android 5. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المرء ينبغي له إذا أراد أن يتلقى العلم أن يبحث عن صاحب سنة، فإذا وفق لذلك فليحمد الله تعالى وليحرص على ملازمته، وقد قال بعض السلف: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.

ان الذين فرقوا دينهم

الشيخ محمد علي فركوس من الجزائر. وأيضا ممن لا يؤخذ منهم العلم فقهاء الواقع والحركيون السياسيون ودعاة الصحوة. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. ويقول ابن أبي أويس سمعت خالي مالك ابن أنس يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم لقد أدركت سبعين ممن يحدث قال فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذه الأساطين وأشار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد أدركت سبعين فما أخذت عنهم شيئا وإن أحدهم لو ائتمن على بيت المال لكان أمينا لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن. ثالثا:أنه ملازم للطاعة مجتنبا للمعاصي والذنوب. جامعةِ الملكِ خالد بالسعوديَّةِ. يتضمن التطبيق مايلي: مشروع المصحف الإلكتروني. وأخرج الخطيب في الفقيه عن عبد الله ابن إسحاق قال كان عبد الله ابن الحسن ابن الحسن ابن على بن أبي طالب قال كان يكثر الجلوس إلى ربيعة فتذاكروا يوما السنن فقال رجل كان في المجلس ليس العمل على هذا يرد السنة بأن العمل ليس عليها فقال عبد الله الهاشمي هذا قال أرأيت إن كثر الجهال حتى يكونوا هم الحكام أفهم الحجة على السنة فقال ربيعة أشهد أن هذا الكلام كلام أبناء الأنبياء. سادسا: من جالس صاحب بدعة سلبت منه الحكمة. اليوم يئس الذين كفروا من دينكم. المدة: 0:44 دقائق (468. الموضوع الثالث: تخريج هذا القول.

شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق ويليه (الأساليب البديعة في فضل الصحابة... By. ففي هذا التحذير من قوم يتصدرون للعلم والتدريس والفتيا ولابد من معرفة حالهم. الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله. الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى. إذاً هذه هي الفوائد المستنبطة والمستخرجة من كلام ابن سيرين رحمه الله تعالى وسنقف عليها فائدة فائدة. ببليوغرافيا الكتب الإنجليزية. والثالث:تخريج هذا القول ومن نقل عنه مثل قوله.

تعلموا العربية فإنها من دينكم

محمد محفوظ بن عبد الله بن عبد المنان/الترمسي. ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وفسر بعض أهل العلم الأصاغر بطلاب العلم الصغار وهذا التفسير يصح إذا ترك طلاب العلم العلماء الكبار والتفوا حول طلاب العلم الصغار فإنه يكون من علامات الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر. مقالات عن أعلام المسلمين. يقول مالك:لا تحمل العلم عمن لم يعرف بالطلب ولا بمجالسة أهل العلم. يقول ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى: الجهل أصل كل فساد وكل ضرر يلحق العبد في دنياه و أخراه فهو نتيجة الجهل. شبهات النصارى و حجج الإسلام - محمد رشيد رضا. ▸ ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم - تتعلم عن العلماء الثقات المتمسكين بالسنة - الشيخ صالح الفوزان. ولذلك قال سفيان اتقوا فتنة العابد الجاهل والعالم الفاجر ـ أي الفاسق ـ فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون، الناس لما تشوف إنسان متصدر للعلم حالق لحيته يحلقون لحاهم وإذا شافوا إنسان متصدر للعلم مسبل ثوبه أسبلوا ثيابهم واضح، إذا شافوا إنسان متصدر للعلم يفعل الفواحش يسمع الأغاني يفعلون مثله واضح، مثل ما نقل عن بعضهم أنه يسمع لأم كلثوم أو يسمع لمحمد عبد الوهاب وإنه كان يطرب بهذا السماع و يفكر بمصالح الأمة، هي مصالح الأمة الشيطانية وليست على السنة النبوية وهذا منقول عن جماعات في كتبهم وفي مجلاتهم. القسم: القسم العلمي: العقيدة والمنهج.

الشيخ: هات سيدي هات. جديد مواقع و شبكات سلفية]. وأخرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال يا أيها الناس اتقوا الله من علم منكم شيئا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله أعلم فإنه أعلم لأحدكم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم. يقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى: لا تأخذ دينك إلا عن عالم تقي قال تعالى إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ فخذ من العلماء الذين يخشون الله بشرطين أن يكون عالما وأن يكون يخشى الله ، فإن كان عالما لا يخشى فلا تأخذ عنه وإن كان يخشى الله لكنه ليس بعالم فلا تأخذ عنه. فليس كل من تصدر للناس وتكلم بين أيديهم أهلا لأن يكون عالما وهذا دليل على أن المتصدرين على طبقات وأنواع فمنهم طبقة العلماء المجتهدين أهل الفتوى والمرجع في الموازن العامة ومنهم طلاب العلم ومنهم طبقة طلاب العلم الذين لم يبلغوا درجة العلماء ومنهم العوام الذين تعلموا شيئا يسيرا من العلم ثم تصدروا للخطابة والدعوة ومنهم طبقة لا يؤخذ منهم العلم أبدا. الفائدة السابعة: يستوي في ذلك كله السماع والحضور والقراءة والصحبة وأي نوع من أنواع التلقي. الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت.

اليوم يئس الذين كفروا من دينكم

قسمٌ خاصٌ بالأخوات فقط. ومر معنا حديث عائشة حين قال صلى الله عليه وسلم فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم. بالرجـوع إلـى الكتـاب و السنـة. والثاني:ترجمة الإمام محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى. لقاء بعنوان: من وراء داعش، داعش والنصرة وجهان لمنهج واحد. بيان إبراهيم شقرة هذا المنهج الخطير. موقع تحميل كتب pdf.. لتحميل وقراءة كتب pdf أونلاين: جميع الحقوق محفوظة لدى دور النشر والمؤلفون والموقع غير مسؤل عن الكتب المضافة بواسطة المستخدمون. النهج الواضح © 2023. تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة. اسم المستخدم: كلمة السر: اطلب كلمة سر جديدة. قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ومَا بَطَنَ والإثْمَ والْبَغْيَ بِغَيْرِ الحَقِّ وأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ.

الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. سلة المشتروات فارغة. وأذكر لكم مثالا رجل متصدر للتدريس سئل في درسه عن تفسير في ضلال القرآن لسيد قطب وانظروا إلى فتواه فإنه قال ملخصا لكلامه: سيد قطب عنده أخطاء وجاهل ولكنه فسر القرآن ووفق فيه توفيقا عجيبا يكاد يتفرد في أسلوبه في هذا العصر وعنده من تحقيق الإيمان وعنده وعنده وأثنى عليه. يقول فضيلة الشيخ هذا القول ينسب لمن وما معناه بأن هذا العلم دين فأعلم عما تأخذون دينكم؟. الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل. خامسا: مجالسة المبتدع توجب الإعراض عن الحق. وممن لا يؤخذ منهم العلم الفساق والمراد بالفساق أصحاب المعاصي وأصحاب الذنوب ولو كان عندهم شيء من العلم ولو كان عندهم كثير من العلم، فإن السلف كانوا يحذرون من الفساق لماذا ؟ لماذا لأن الفاسق لا يتورع أن يحل ما حرم الله وهو فتنة بفعله وحاله للناس.

فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله

الكلمات الدلالية: صالح بن محمد اللحيدان, فضل العلماء ووجوب الرجوع إليهم, القائمة البريدية. تمَّ تحكيمُ موسوعةِ اللُّغةِ العربيَّةِ من. أبو مالك: و أن يكون إن شاء الله شافعا لنا أقول بأن نحن فى هذا البلد نطمع و لا زلنا نلح و كم من مرة سألتكم و ألححت في الطلب و السؤال بناء على رغبات كثير من الإخوان يأزونني أزا و يحسبون أن لي أن شفاعتي عندكم لا ترد و لكن كم ردت الشفاعة عندكم. لا أحب الكتب لأنني زاهد في الحياة.. ولكنني أحب الكتب لأن حياة واحدة لا تكفيني.. ومهما يأكل الانسان فإنه لن يأكل بأكثر من معدة واحدة، ومهما يلبس فإنه لن يلبس على غير جسد واحد، ومهما يتنقل في البلاد فإنه لن يستطيع أن يحل في مكانين. يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ويَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ومَن يُطِعِ اللَّهَ ورَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً.

الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله. الأمر الرابع:مما يظهر أهمية هذا الموضوع أن بقبض العلم يظهر الجهل وتظهر الفتن والقتل كما أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج قال هكذا بيده فحرفها كأنه يريد القتل. بالإضافة إلى المراجعَين. قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام. وإنني لواثق من أنه إذا عُرِض الإسلام عرضاً صحيحًا على حسب ما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فسيكون مقبولاً لدى النفوس؛لأن الإسلام دين الفطرة يقبله كل ذي فطرة سليمة ولا يحتاج إلى كبير عناء بمجرد أن يشهد الرجل أن لا اله إلا الله وأن محمدًا رسول الله فإنه سوف يقبل هذا بفطرته التي فطر الله بها عباده. وقال محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى:لئن يموت الرجل جاهلا خير من أن يقول ما لا يعلم. الفائدة التي تليها وجب اختيار وانتقاء للمشايخ الذين يتلقى عنهم العلم لأنه قال فانظروا أو تأملوا ممن تأخذون منه العلم ولذلك أخرج الدارمي في السنن عن إبراهيم أنه قال: كانوا إذا أتوا الرجل يأخذون عنه العلم نظروا إلى صلاته وإلى سمته وإلى هيئته ثم يأخذون عنه العلم وفي رواية فإذا رأوه يخل بشيء من صلاته قالوا هو لئن يخل بغيرها أولى فيتركونه ولا يأخذوا منه شيئا. الفائدة التي تليها: من الذي يؤخذ منه العلم. بعض الناس يقول يا أخي هذا دكتور يا أخي هذا قاضي يا أخي هذا والله ما أدري ويش شكله هذا والله عضو مجلس ما أدري ايش لا كونه اشتغل في هذا المنصب قد يكون أهلا للعلم والفتوى قد يكون لا، انتبهوا الآن. وقال سعيد ابن جبير ويل للذي يقول لما لا يعلم إني أعلم. الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن. أبو مالك: شيخنا بارك الله فيك. قال ابن عبد البر: أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في طبقات الفقهاء وإنما العلماء أهل الأثر والتفقه فيه.

محاضرة بعنوان "السعادة" لفضيلة الشيخ محمد العنجري. عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً). الأول: مقدمة في بيان أهمية الموضوع.