او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها — عبارات عن النجاح والتميز

Saturday, 01-Jun-24 00:17:28 UTC

حدثني المثنى, قال: أخبرنا إسحاق, قال: ثنا أبو زهير, عن جويبر, عن الضحاك, بنحوه. ذكر من قال ذلك: 4605 - حدثني محمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عبد الملك, قالا: ثنا إسماعيل بن عبد الكريم, قال: ثني عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه, قال: لما رأى إرميا هدم بيت المقدس كالجبل العظيم, قال: { أنى يحيي هذه الله بعد موتها}. 4648 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { كيف ننشزها} قال: نحركها. أبو القاسم سليمان بن احمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني. 4597 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط عن السدي: { أو كالذي مر على قرية} قال: عزير. عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم. 4631 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: { لم يتسنه} لم يتغير في مائة سنة.

• أو كالذي مر على قرية
• ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا
• وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم
• عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
• وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
• النجاح والتفوق من فوائد
• انشودة جميلة عن التفوق والنجاح
• صور عن النجاح والتفوق
• عبارات عن النجاح والتميز
• عبارات عن النجاح والتفوق في المدرسه

أو كالذي مر على قرية

4619 - حدثني موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { أو كالذي مر على قريه وهي خاويه على عروشها} وذلك أن عزيرا مر جائيا من الشام على حمار له معه عصير وعنب وتين; فلما مر بالقرية فرآها, وقف عليها وقلب يده وقال: كيف يحيي هذه الله بعد موتها ؟ ليس تكذيبا منه وشكا. القول في تأويل قوله تعالى: { أو كالذي مر على قرية} يعني تعالى ذكره بقوله: { أو كالذي مر على قريه} نظير الذي عنى بقوله: { ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه} من تعجيب محمد صلى الله عليه وسلم منه. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني ابن إسحاق عمن لا يتهم أنه سمع وهب بن منبه يقول ذلك. هل لكم ان تغيروا المغزى من ألاية الكريمة أدناه. ذكر من قال ذلك: 4646 - حدثني موسى, قال, ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: رجع إلى أهله, فوجد داره قد بيعت وبنيت, وهلك من كان يعرفه, فقال: اخرجوا من داري! ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا. فبعث الله ريحا, فجاءت بعظام الحمار من كل سهل وجبل ذهبت به الطير والسباع, فاجتمعت, فركب بعضها في بعض وهو ينظر, فصار حمارا من عظام ليس له لحم ولا دم.

ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا

فقيل: أعلم أن الله على كل شيء قدير. فإنه منه, غير أنه ترك همزة, قيل: فإنه وإن ترك همزه فغير جائز تشديد نونه, لأن النون غير مشددة, وهي في يتسنه مشددة, ولو نطق من يتأسن بترك الهمزة لقيل يتسن بتخفيف نونه بغير هاء تلحق فيه, ففي ذلك بيان واضح أنه غير جائز أن يكون من الأسن. والصواب من القراءة عندي في ذلك, إثبات الهاء في الوصل والوقف, لأنها مثبتة في مصحف المسلمين, ولإثباتها وجه صحيح في كلتا الحالتين في ذلك. على أن ذلك وإن كان زائدا فيما لا شك أنه من الزوائد, فإن العرب قد تصل الكلام بزائد, فتنطق به على نحو منطقها به في حال القطع, فيكون وصلها إياه وقطعها سواء. ثم اللحم, ثم الجلد, ثم الشعر, وكان حماره جذعا, فأحياه الله كبيرا قد تشنن, فلم يبق منه إلا الجلد من طول الزمن, وكان طعامه سل عنب وشرابه دن خمر. وفيما كان من شرابه وطعامه, ثم عرفه قدرته على ذلك وعلى غيره بإظهاره إحياء ما كان عجيبا عنده في قدرة الله إحياؤه لرأي عينه حتى أبصره ببصره, فلما رأى ذلك قال: { أعلم أن الله على كل شيء قدير}. التفسير الكبير تفسير القران العظيم - أبو القاسم سليمان بن احمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني. فلما رأى الشمس, قال: أو بعض يوم. ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام. فأماته الله أول النهار, فلبث مائة عام, ثم بعثه في آخر النهار, فقال: كم لبثت ؟ قال: لبثت يوما أو بعض يوم, قال: بل لبثت مائة عام. وقوله: { أو كالذي مر على قريه} عطف على قوله: { ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه}.

وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم

فأما ما كان محتملا أن يكون أصلا للحرف غير زائد فغير جائز, وهو في مصحف المسلمين مثبت صرفه إلى أنه من الزوائد والصلات. فأماته الله مائة عام ثم بعثه, فإذا حماره حي قائم على رباطه, وإذا طعامه سل عنب وسل تين لم يتغير عن حاله. وإنما عطف قوله: { أو كالذي} على قوله: { إلى الذي حاج إبراهيم في ربه} وإن اختلف لفظاهما, لتشابه جنسهما, لأن قوله, { ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه} بمعنى: هل رأيت يا محمد كالذي حاج إبراهيم في ربه, ثم عطف عليه بقوله: { أو كالذي مر على قريه} لأن من شأن العرب العطف بالكلام على معنى نظير له قد تقدمه وإن خالف لفظه لفظه. استنكارا فيما قاله بعض أهل التأويل. والذي هو أولى بتأويل الآية من القول, أن يقال: إن الله تعالى ذكره, أخبر أنه حمل الذي وصف صفته في هذه الآية حجة للناس, فكان ذلك حجة على من عرفه من ولده وقومه ممن علم موته, وإحياء الله إياه بعد مماته, وعلى من بعث إليه منهم. وإذا كان ذلك كذلك, وكان البلى قد لحق عظامه وعظام حماره, كان الأولى بالتأويل أن يكون الأمر بالنظر إلى كل ما أدركه طرفه مما قد كان البلى لحقه لأن الله تعالى ذكره جعل جميع ذلك عليه حجة وله عبرة وعظة. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج3 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. وقال آخرون منهم: بل قال الله تعالى ذكره ذلك له بعد أن نفخ فيه الروح في عينه, قالوا: وهي أول عضو من أعضائه نفخ الله فيه الروح, وذلك بعد أن سواه خلقا سويا, وقبل أن يحيي حماره. ونظر إلى عصيره وتينه, فإذا هو على هيئته حين وضعه لم يتغير.

عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم

نعم كانت تلك معجزة إلهية جعلها الله تعالى آية على البعث والإحياء. تفسير القران العظيم للطبراني جزء 3 - دار الكتاب الثقافي. ثم نظر إلى حماره, فإذا حماره قد بلي وابيضت عظامه في المكان الذي ربطه فيه, فنودي: يا عظام اجتمعي, فإن الله منزل عليك روحا! قال: وذكر لنا أنه مات ضحى, وبعث قبل غروب الشمس بعد مائة عام, فقال: كم لبثت ؟ قال: يوما. فإن ظن ظان أنه من الآسن من قول القائل: أسن هذا الماء يأسن أسنا, كما قال الله تعالى ذكره: { فيها أنهار من ماء غير آسن} 47 15 فإنه ذلك لو كان كذلك لكان الكلام: فانطر إلى طعامك وشرابك لم يتأسن, ولم يكن يتسنه.

وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم

وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره عجب نبيه صلى الله عليه وسلم ممن قال إذ رأى قرية خاوية على عروشها: { أنى يحيي هذه الله بعد موتها} مع علمه أنه ابتدأ خلقها من غير شيء, فلم يقنعه علمه بقدرته على ابتدائها, حتى قال: أنى يحييها الله بعد موتها! القول في تأويل قوله تعالى: { ولنجعلك آية للناس} يعني تعالى ذكره بذلك: { ولنجعلك آية للناس} أمتناك مائة عام ثم بعثناك. وذكر أن المبعوث هو إرميا أو عزير, أو من كان ممن أخبر الله عنه هذا الخبر. ذكر من قال ذلك: 4645 - حدثني المثنى, قال: أخبرنا إسحاق, قال: ثنا قبيصة بن عقبة, عن سفيان, قال: سمعت الأعمش يقول: { ولنجعلك آية للناس} قال: جاء شابا وولده شيوخ. وذلك قراءة عامة قراء أهل المدينة, بمعنى: وانظر إلى العظام كيف نحييها ثم نكسوها لحما. أو كالذي مر على قرية. وممن تأول ذلك هذا التأويل جماعة من أهل التأويل. 4599 - حدثني يونس, قال: قال لنا سلم الخواص: كان ابن عباس يقول: هو عزير.

4642 - حدثنا عن عمار, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع: { وانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك} وكان حماره عنده كما هو, { ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها}. بسم الله الرحمن الرحيم. وكان طعامه فيما ذكر بعضهم سلة تين وعنب وشرابه قلة ماء. وقد بينا قبل فيما مضى أنه غير جائز أن يكون في كتاب الله شيء لا معنى له بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. قالوا: أليس قد هلك عزير منذ كذا وكذا ؟ قال: فإن عزيرا أنا هو, كان من حالي وكان. 4604 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني بكر بن مضر قال: يقولون والله أعلم: إنه إرميا. 4622 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال, ثني حجاج, قال: قال ابن جريج: لما وقف على بيت المقدس وقد خربه بختنصر, قال: أنى يحيي هذه الله بعد موتها! القول في تأويل قوله تعالى: { وانظر إلى العظام كيف ننشزها} قد دللنا فيما مضى قبل على أن العظام التي أمر بالنظر إليها هي عظام نفسه وحماره, وذكرنا اختلاف المختلفين في تأويل ذلك وما يعني كل قائل بما قاله في ذلك بما أغنى عن إعادته. قال يونس: قال لنا سلم الخواص: كان طعامه وشرابه سل عنب وسل تين وزق عصير. 4634 - حدثني القاسم, قال: ثنا الحسن, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: قال مجاهد قوله: { إلى طعامك} قال: سل تين, { وشرابك} دن خمر, { لم يتسنه} يقول: لم ينتن. وإنما أدخلت الواو مع اللام التي في قوله: { ولنجعلك آية للناس} وهو بمعنى " كي ", لأن في دخولها في كي وأخواتها دلالة على أنها شرط لفعل بعدها, يعني: ولنجعلك كذا وكذا فعلنا ذلك, ولو لم تكن قبل اللام أعني لام كي واو كانت اللام شرطا للفعل الذي قبلها, وكان يكون معناه: وانظر إلى حمارك, لنجعلك آية للناس. 4638 - حدثنا القاسم, قال: حدثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: بدأ بعينيه فنفخ فيهما الروح, ثم بعظامه فأنشزها, ثم وصل بعضها إلى بعض, ثم كساها العصب, ثم العروق, ثم اللحم. ومن قرأه كذلك فإنه يجعل الهاء في يتسنه زائدة صلة كقوله: { فبهداهم اقتده} 6 90 وجعل فعلت منه: تسنيت تسنيا, واعتل في ذلك بأن السنة تجمع سنوات, فيكون تفعلت على نهجه.

قال: ثم أمر فنادى تلك العظام التي قال: { أنى يحيي هذه الله بعد موتها} كما نادى عظام نفسه, ثم أحياها الله كما أحياه. قال: بل لبثت مائة عام, فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه, وانظر إلى حمارك قد هلك وبليت عظامه, وانظر إلى عظامه كيف ننشزها ثم نكسوها لحما. ومعنى قوله: { لم يتسنه} لم يأت عليه السنون فيتغير, على لغة من قال: أسنهت عندكم أسنه: إذا أقام سنة, وكما قال الشاعر: وليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجوائح فجعل الهاء في السنة أصلا, وهي اللغة الفصحى, وغير جائز حذف حرف من كتاب الله في حال وقف أو وصل لإثباته وجه معروف في كلامها. وقد دللنا على معنى البعث فيما مضى قبل. فكان قوله: { أو بعض يوم} رجوعا منه عن قوله: { لبثت يوما}. 4629 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: { لم يتسنه} لم يتغير. Dar Alketab Althaqafee | دار الكتاب الثقافي. ذكر من قال ذلك: 4647 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس في قوله: { كيف ننشزها} كيف نخرجها. جواب المكتب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. القول في تأويل قوله تعالى: { فانطر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه}. التفسير الكبير تفسير القران العظيم.

لا شيء له قيمة يأتي بدون ثمن. إرادة الإنسان الصادقة هي ما تسير خلفه وتدفعه إلى الأمام لتحقيق النجاح. النجاح بلا تعب لا قيمة له. حاول ونحن معك، يدًا بيد سوف نصل إلى التفوق والنجاح. تحديد الهدف يأتي أولا، ثم تنبعث من الإنسان قوة هائلة تقوده إلى النجاح والتفوق لتحقيق الهدف المطلوب. وبعد ان طرحنا عليكم مقال على موقع مقالاتك عن عبارات عن النجاح والتفوق في الدراسة وكذلك طرحنا عليكم كلام جميل عن النجاح والتفوق 2023 نتمنى ان تكونو قد إستفدتم معنا وللمزيد يمكنكم تصفح قسم كلمات وعبارات فتابعونا دائما. نجاحك في الدراسة مثلا هو هدف تسعى له كل السنة وهو من يدفعك للجد و الإجتهاد و الإنجاز طوال العام. إذا لم نجد طريق النجاح فعلينا أن نبتكره.

النجاح والتفوق من فوائد

الخسارة لا تعني الفشل ولكنها تجربة و خطوة في طريق النجاح المجازفة لا تعني الشجاعة لكن الدراسة الكاملة والمجازفة اصل البداية. عبارات عن التفوق والتميز. فالتفوق الدراسي ناجم عن الجد والاجتهاد طوال العام لا يأتي بسبب الحظ. عبارات تهنئة عن التفوّق الدراسي. النجاح في الدراسة ينهي رحلة قصيرة في الحياة، ثم يأتي بعدها النجاح والتفوق في الحياة العملية والاجتماعية. إذا أردت النجاح ضع هدفك أمامك، ولا تسمع للآراء الباطلة التي تتحدث لهدف أعاقة حلمك. النجاح في الدراسه إنك تستمر على نفس المستوى من الأداء و تطور من مهارتك المكتسبة و تتقدم في تميزك هنا نقدر نقول إنك شخص ناجح النجاح لا يقتصر على التنقل من مرحلة لمرحلة في عملك أو دراستك. عبارات جميلة عن النجاح.

انشودة جميلة عن التفوق والنجاح

الشخص المحب للنجاح لا يقارن نفسه بغيره، إنما يقارن نفسه بنفسه سابقاً، فإن المقارنة بالآخرين هي أول أسباب الفشل في الحياة. التردد أكبر عقبة في طريق النجاح. Get this book in print. يبحث العديد من الاشخاص عن بوستات تهنئة بالنجاح وعبارات عن التفوق والامتياز في الثانوية العامة او عبارات تخرج لذلك نقدم لكم كلام عن النجاح والطموح في الدراسة او الحياة لنشرة على الفيس بوك أو تويتر او حالات للواتس اب. كلام جميل عن النجاح والتفوق. من كان مكافحاً متواضعاً مخلصاً سيكون بالطبع إنساناً ناجحاً في حياته. التميز عملية مستمرة وليست مصادفة. تتعدد العبارات التي تمد الإنسان بطاقة تدفعه إلى النجاح والتفوق في العمل، وسوف نقدم ابرز عبارات النجاح والتفوق فيما يلي: - طموح الإنسان هو الذي يجعله يتخذ قرار النجاح.

صور عن النجاح والتفوق

النجاح ليس فقط ما يحققه الإنسان لنفسه، إنما النجاح هو ما يقدمه الإنسان من إنجازات وأعمال تفيد البشرية وتعم بالخير على المجتمع. كل ما تراه يعجزك في دراستك خوفك وتوترك من صعوبة إمتحاناتك تعقيد مرحلتك وضغوط حياتك أتظن ان الله جعلها تفوق قدرتك ثق بنفسك وواجه صعوباتك ركز على نجاحك ولا تنظر لعثراتك حاول مهما واجهت من العقبات في طريقك ليس النجاح بسهولة وصولك نجاحك هو نهوضك بعد سقوطك. تعلمت أن قاموس النجاح لا يحتوي على (إذا ولكن). الناس لا تصل إلى محطة النجاح مرة واحدة، فلا بد من أن يكونوا مروا بمحطات كثيرة من الفشل واليأس والتعب، ولكن ذو الإرادة القوية لا يتوقف كثيرًا في تلك المحطات. لابد للإنسان أن يشارك فرحته في النجاح والتفوق مع الأهل والأصدقاء، كما وأنه جميل أن يقدم له رسائل التهنئة بمثل هذه المناسبة الرائعة بالنسبة له، وهنا نضع لكم تهنئة بالنجاح عبارات عن التفوق والامتياز، والتي هي: - التميز هو القيام بالأشياء العادية بشكل جيد للغاية. كن عالي الهمة ولا ترضى غير القمة.

عبارات عن النجاح والتميز

كلام عن النجاح والتفوق فيس بوك يتضمن النجاح والتفوق في الدراسة وفي الحياة، فالنجاح في الدراسة هو أولى خطوات النجاح في الحياة. الناجح من يستطيع رؤية ما هو أبعد من أن يراه الآخرون. النجاح ليس عدم فعل الاخطاء، النجاح هو عدم تكرار الأخطاء. ويُعدّ النجاح موضوع نسبيّ يختلف من شخص إلى آخر وذلك باختلاف الأهداف التي وضعها كل شخص لنفسه، ويجب على كل شخص أن يطلب النجاح وأن يلتزم بوسائل وطرق تحقيقه. الجميع يُمكنه صعود القمة، إلا أن ليس الكثيرين يُمكنهم البقاء فيها بل المثابرين فقط. النجاح والتفوق احد أسباب تحقيق السعادة للإنسان، ويجب تحمل الصعاب والمشاكل التي تعوق تحقيق النجاح والتفوق، فضلاً عن الابتعاد على الأصدقاء الذي يمنحون طاقة سلبية. عبارات عن التفوق الدراسي للاطفال.

عبارات عن النجاح والتفوق في المدرسه

عبارات عن لمة الاخوات أفضل عبارات عن جمعة الاخوات 2023. كلمة النجاح معناها المثابرة والإصرار على العمل. بعض الناس ليسوا معتادين على بيئة يتوقع فيها التميز. أيضا السعي للتميز يحفزك على تقديم أفضل ما لديك. لا يصل الناس إلى حديقة النجاح دون أن يمرو بمحطات التعب والفشل واليأس وصاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف في هذه المحطات فهنيئا لك النجاح صغيرتي. النجاح ثمرة طموح الإنسان ، كما يدفعه على تحمل الكثير من الأعباء من اجل بلوغه. نقدم لكم في مقال اليوم عبارات عن التفوق و التميز كلمات عن النجاح ، حيث يتمكن الإنسان من النجاح عن طريق تنمية المواهب التي وهبها الله سبحانه وتعالي له، وتوظيفها في مكانها السليم، الأمر الذي يدفع الإنسان إلى اكتشاف نفسه من جديد، وبالتالي يحقق المزيد من النجاح والتقدم. إن إيمانك بموهبتك وثقتك بنفسك هو سر نجاحك، والتمسك والإصرار على تحقيق أهدافك هو سر تفوقك. النجاح في معرفة قيمة الوقت واستغلالة جيدا. على الناجح إدراك قيمة الوقت، واستثماره على نحو يسرع من تحقيق الحلم.

من سعى واجتهد وسار على درب النجاح حتما سيصل إلى تحقيق أهدافه. الصبر والاجتهاد يحثان الفرد على تحقيق النجاح، كما يحطمان كل العراقيل التي تقف أمامه، وبالتالي يسير الإنسان في طريق النجاح دون تراجع. مبارك نجاحكم يا أطفالي رجال تشابكت أيديهم نساء تشابكت أيديهن وأنتظركم بشوق في الفصل الدارسي الثاني. النجاح في الدراسة والتطور هو ماننشده ادرسوا جيدا يا شبابنا للإمتحان غدا. ينجح الإنسان عندما يصر على بلوغ هدفه. نقدم لكم قصيدة " قم للمعلم وفه التَّبجيـلا " لأمير الشعراء احمد شوقي، الذي تحدث فيها عن أن العلم أساس النجاح، فالمعلم هو الشخص الذي يثقف الطالب، ويجعله قادر على تحليل الأمور ، كما يساعده على اكتشاف موهبته وتنميتها، الأمر الذي يحفزه لبلوغ الحلم والنجاح والتفوق.

إنها نتيجة النية العالية والجهد الصادق والتوجيه الذكي والتنفيذ الماهر والرؤية لرؤية العقبات كفرص. النجاح في الدراسة هو أحد درجات سلم النجاح في الحياة فبالعلم ترتقي الأمم وتزدهر لأن العلم يزيد من مستوى الوعي. زوارنا تشاهد الأن:-. لا يُمكن لنقص المال أن يمنعك من تحقيق النجاح والتميز على الآخرين، بل القلب الفارغ والعقل النائم هو ما يدفعك للفشل. شاهد أيضا: دعاء للمسافر للدراسة بالتوفيق والنجاح. النجاح أساسه التفاؤل والأمل الذي يدفعنا إلى الابتعاد عن اليأس.

فالتميز إذن ليس عملاً بل عادة. داوم على عمل منتظم مستمر خالِ من العنف واليأس لتحقق ما رغبت به طوال حياتك. كـادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولا. الطموح ليس ما تسطيع فعله بل هو ما تريد ان تفعل. يولد النجاح صغيراً ويكبر بزيادة الخبرة والتدريب وتعلم كل ما هو جديد عليك. يمكنك الوصول الى القمة بتحقيق بعض الانجازات الصغيرة بطرق عظيمة.

الطموح هو الوقود الذي يساعد الإنسان على الوصول إلى التفوق النجاح. سِر النجاح هو الأدب حتى لو كان أدباً مُزيفاً لا أصل له ولا فَصل. لا تجعل همتك في الدراسة هي النجاح فقط بل اجعل همتك هي التفوق واجعل نيتك هي خدمة الإسلام والمسلمين وخدمة الوطن ورفع رايته على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم. احد أسباب النجاح الاستفادة من الأعمال التي فشلنا فيها. ألف مبروك النجاح يا عزيزي، وحظ سعيد لمستقبلك القادم، والمزيد من التقدم. واليومَ أصبحنـا بحـالِ طُفولـةٍ. يجب أن تكون متفوق حتى تنجز وتنجح اذا أردت ان تكون طبيب ناجح، يجب ان تكون متفوق في دراستك وتتمكن من هذه الحرفة حتى تصبح طبيب ناجح. أرسَلتَ بالتَّـوراةِ موسَى مُرشدًا. النجاح كالطفل يولد صغيرا، ويكبر حتى يصل لواقع.