الله يلهمكم الصبر والسلوان, وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون

Sunday, 09-Jun-24 13:36:48 UTC

ولا حول ولا قوة الا بالله. ابراهيم ابو خليل ، وحسين أبو صادق وأحمد أبو مهدي وحبيب أبو حسين ومصطفى أبو عبدالله. أحسن الله عزاءكم أخي أبا لين, وغفر لميتكم, وإنا لله وإنا إليه راجعون.

1. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم
2. يريد الله ليبين لكم
3. لا يعصون الله ما أمرهم
4. اللهم في هذا الصباح
5. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون سورة
6. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ماهر المعيقلي
7. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون اسلام ويب
8. وما ربك بظلام للعبيد

ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم

أعظم الله أجرك أخي الحبيب أبا لين.. وغفر الله لميتكم وتجاوز عنه وأسكنه فسيح جناته..... وملأ قبره فرحاً وسروراً و عينه قرةً وحبوراً... وجعل القرآن العظيم له أنيساً والعمل الصالح له جليساً.. والسلام,,, ـ[ايام العمر]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 10:19 ص]ـ. الأبناء: حسين ، عبدالله ، عباس ، وبنتين. كم يتعطش الميت إلى الدعاء له خاصة وأن عمله قد انقطع........ فبارك الله فيكم على هذه الأخوة الطيبة والوقفة الصادقة والأدعية التي خرجت من قلوب صافية, والله إني سررت بدعواتكم له فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجزاكم عنّا ألف خير وأن يرحم جميع موتانا وموت المسلمين. مجلس العزاء للرجال والنساء: مجلس السيدة فاطمة الزهراء ع بحي المنتزه بسيهات. انتقل إلى جوار ربه - على إثر حادث مروري - ابن عم مشرفنا أبي لين. إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اغفر له، وألهم أهله الصبر والسلوان، وأعظم أجرهم، وارفع درجتهم بهذا الابتلاء، واجعلهم من المحتسبين. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تعازي لك أخي الفاضل أبا لين. إخوتي في الله: مغربي.. أحمد الغنام.. هاني السمعو.. وضحاء... دعد.. د / شوارد.. انا البحر.. طالبة الجنة.. فصيحة ولكن.. أبا طارق.. محمد سعد.. رؤبة بن العجاج.. أيام العمر... مهاجر.. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. أبا محمد محي الدين.. الأحيمر السعدي.. معالي... بارك الله فيكم وجزاكم الله ألف خير على جبرنا وكتب لكم بكل حرف ألف حسنة. غفر الله له وأسكنه فسيح جناته. Catégorieنشاط برلماني03/05/2023 - 15:00. سائلاً الله تعالى العلى القدير ان يتغمده بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جناته وأن يلهمكم وذويكم الصبر والسلوان.

يريد الله ليبين لكم

ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 10:44 ص]ـ. الوالدة: مدينة حسن منصور الرميح. صبركم الله أخي أبا لين. لا يعصون الله ما أمرهم. وتابع قوجيل: "و إذ نؤكد لكم وقوف الجزائر, قيادة وحكومة وشعبا, بجانب الجمهورية العربية السورية الشقيقة في هذه الظروف الأليمة, فإننا على ثقة تامة في قدرتها على تجاوز هذه المحنة العصيبة". ـ[الثبيتي]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 10:50 م]ـ. جزاكم الله خيرا وأثابكم بكل حرف ألف حسنة. التشييع: الساعة السابعة والنصف مساءً. أعظم الله أجركم أخانا الفاضل، فلتصبروا ولتحتسبوا. فإنا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يغفر له وأن يسكنه فسيح الجنات.

لا يعصون الله ما أمرهم

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 06:41 ص]ـ. عظم الله اجركم أبا لين وغفر لميتكم وألهمكم الصبر والثبات... ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 10:58 م]ـ. ـ[أبو محمد محيي الدّين]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 10:33 م]ـ. إنّا لله وإنّا إليه راجعون... اللهمّ اغفر له وارحمه،. انتقل الى رحمة الله تعالى. اللهم جازه بالإحسان إحسانًا وبالسيئات عفوًا وغفرانًا، واجمع به أهله في عليين. تعزية بوفاة ثابت الفقيه. ـ[محمد سعد]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 08:37 م]ـ. بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره تلقينا نبأ وفاة ثابت محمد عبد على الفقيه رحمة الله تعالى تغشاه ويسكنه فسيح جناته. حمير محمد غالب طربوش. تعزية بوفاة ثابت الفقيه. الخال: جعفر حسن الرميح (أبو حسن). غفر الله له، وجبر مصابكم، أستاذ أبا لين.

اللهم في هذا الصباح

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 03:19 م]ـ. أحسن الله عزاءه وغفر لميته وألهمه وذويه الصبر والسلوان. اللهم ألهم أهله الصبر و السلوان. وخلص إلى القول: "نسأل الله تعالى أن يلهمكم جميعا جميل الصبر والسلوان وأن يحفظ بلدكم الشقيق من كل بلاء". زلزال سوريا: قوجيل يوقع على سجل التعازي. وكان رئيس مجلس الأمة مرفوقا بوزيرة التضامن الوطني والأسرة وقضايا المرأة، السيدة كوثر كريكو. وبهذا المصاب الجلل أتقدم بأصدق التعازي وآطيب المواساة الصادقة إليكم وإلى كافة افراد اسرتكم الكريمة. أحسن الله عزاءكم أبالين, ورحم ميتكم, وغفر له وأسكنه فسيح جناته, وألهمكم الصبر والسلوان. ـ[فصيحة ولكن... ]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 04:31 م]ـ. اللهم اجعل كتابه في عليين واكتبه عندك من المحسنين واغفر له ولموتانا وموتى المسلمي وعظم اجر ذويه واحسن عزاءهم. نرجو الله العلي القدير أن يرحم الفقيد ويتغمده بالرضوان وأن يلهم أهله الصبر والسلوان، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم. عليّ الحارثي]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 01:39 م]ـ. رحم الله الفقيد وادخله فسيح جناته، انا لله وانا اليه راجعون... ـ[هاني السمعو]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 11:23 ص]ـ. رحمه الله وغفر له، و أدخله جنانه. الحاج علي عبدالله السيل ابو حسين.

قوله تعالى: وما كان ربك ليهلك القرى أي أهل القرى. " ولكنّ ذلك لا يعني عدم إعمال الإرادة البشرية أو إحلال التواكل بدل التوكّل أو القعود بدل المقاومة. وأردفت السنّة ذلك بالقيم ذاتها داعية إلى إعمال النّصيحة التي عدّها هي الدّين ذاته (الدّين النّصيحة) وغير ذلك ممّا امتلأ به الوحي الكريم من قرآن وسنّة. Swedish - Bernström: Din Herre låter inte ett folk gå under på grund av [människornas] synd så länge deras strävan är att bättra sig och göra rätt [mot varandra]. وما كان ربّك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون | من سنن الله في النفس والحياة. الإجابة الصحيحة هي كالتالي. Français - Hamidullah: Et ton Seigneur n'est point tel à détruire injustement des cités dont les habitants sont des réformateurs. قال الله تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون تدل الاية على فضيلة اهل الصلاح والاصلاح, ان الصلح بين الناس من الامور الرائعة جدا والراقية احبابي الكرام وقد وصى الله تعالى ورسوله الكريم على التقوى والاصلاح بين الناس. يقول - تعالى - ذكره: وما كان ربك يا محمد ليهلك القرى التى أهلكها والتى قص عليك نبأها ظلماً وأهلها مصلحون فى أعمالهم غير مسيئين ، فيكون إهلاكه إياهم مع إصلاحهم فى أعمالهم وطاعتهم ربهم ظلماً ، ولكنه أهلكها بكفر أهلها بالله؛ وتماديهم فى غيهم.. وقد قيل معنى ذلك: لم يكن ليهلكهم بشركهم بالله: وذلك قوله بظلم يعنى بشرك ، وأهلها مصلحون فيما بينهم لا يتظالمون ، ولكنهم يتعاطون الحق بينهم وإن كانوا مشركين ، وإنما يهلكهم إذا تظالموا. إذ قال تعقيبا على ذلك (وما فعلته عن أمري).

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون سورة

أرأيت كيف أنّه لم يعلّق الأمر على بلوغ الإصلاحات مداها. ورد هذا القانون بهذه الصّيغة في سياق الحديث عن القتال في سورة البقرة. هل هناك بعد هذه القصّة زعم داحض أنّ الإنسان يأسى على ما فاته أو يموت كمدا على ما لم يغنم حتّى لو سعى إليه السّعي كلّه؟ ولكن ذلك لا ينفي الحزن الخفيف أو حتّى البكاء.

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ماهر المعيقلي

«وَما» الواو استئنافية وما نافية «كانَ رَبُّكَ» كان واسمها الكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة «لِيُهْلِكَ» اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن والكاف مفعوله الأول وفاعله مستتر «الْقُرى » مفعول به ثان «بِظُلْمٍ» متعلقان بيهلك ، أن وما بعدها متعلقان بخبر كان «وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ» الواو حالية ومبتدأ وخبر والهاء مضاف إليه والجملة حالية. كما ورد تعقيبا على الذين يحاجّون فيما ليس لهم به من علم من الإسرائيليين. و إ ذ ا ق يل ل ه م ل ا ت ف س د وا ف ي ال أ ر ض ق ال وا إ ن م ا ن ح ن م ص ل ح ون. فالظلم المعاصي على هذا. بقلم الشيخ: الهادي بريك. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ماهر المعيقلي. English - Tafheem -Maududi: وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (11:117) And your Lord is not such as would wrongfully destroy human habitations while their inhabitants are righteous. هذا أمر يغفل عنه النّاس. حتى لا يكون هناك مشاحنات ابدا بشكل مطلق ولهذا فان العمل على الاصلاح بين الناس من الامور الرائعة والجيدة التي تقوم على اساسها العديد من البلاد في العالم. The community, in such a case, has obviously become a heap of coal in which no diamonds are left. وعندما لا يكون الموضع في سياق نصّ دينيّ يتوقّف عليه خير أو شرّ أو حلال أو حرام أو واجب أو فريضة. حتّى عندما تخفق حركات مجاهدة لاستعادة وطن سليب أو مقاومة لاستعادة تحرّر وسيادة أو عندما لا يظفر امرئ بفؤاد امرأة أحبّها من سويداء قلبه أو بشهادة سهر لأجلها اللّيالي فإنّ ذلك يظلّ محكوما ـ لنيل الرّضى وطرد اليأس والكفر ـ بهذا القانون الغلاّب (والله يعلم وأنتم لا تعلمون).

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون اسلام ويب

خواتيم سورة المؤمنون تلاوه مرئيه القارئ اسلام صبحي. فارسى - آیتی: پروردگار تو هيچ قريهاى را كه مردمش نيكوكار باشند به ستم هلاك نخواهد ساخت. من لطائف القرآن الكريم 111 وأهلها غافلون وأهلها مصلحون الشيخ صالح التركي. وقال الزجاج: يجوز أن يكون المعنى ما كان ربك ليهلك أحدا وهو يظلمه وإن كان على نهاية الصلاح; لأنه تصرف في ملكه; دليله قوله: إن الله لا يظلم الناس شيئا. قوام هذا القانون هو أنّ الله سبحانه يهلك في العادة الظّالمين سيما بمعنى الصّد عن سبيل الله سبحانه من بعدما تبيّن لهم الحقّ. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون سورة. والاجابة صحيحة بكل الاحوال زوارنا الكرام. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: আর তোমার পালনকর্তা এমন নন যে জনবসতিগুলোকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করে দেবেন সেখানকার লোকেরা সৎকর্মশীল হওয়া সত্ত্বেও।. وقد ساق ابن جرير - رحمه الله - القولين دون أن يرجح بينهما فقال: القول فى تأويل قوله - تعالى - ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ). Firstly, that it is imperative that there should always be a good number of righteous people in every society; those who would invite people to righteousness and prevent them from evil. That much can be said for sure. والمراد: الإهلاك العاجل الحالّ بهم في غير وقت حلول أمثاله دون الإهلاك المكتوب على جميع الأمم وهو فناءُ أمة وقيام أخرى في مدد معلومة حسب سنن معلومة. تلك هي سنّة الإهلاك ولو بعد إمهال لعقود طويلات بل لقرون أطول.

وما ربك بظلام للعبيد

Uzbek - Мухаммад Содик: Роббинг аҳли ислоҳчи бўлган шаҳарларни зулм ила ҳалок қилмас эди. قال الله تعالى: [هود: 117]. Had they not been so evil, there was no reason why God should punish them. قوله تعالى: " وما أنت إلا بشر مثلنا - إلى قوله - عذاب يوم عظيم " الشرب بكسر الشين النصيب من الماء، والباقي ظاهر وقد تقدمت تفصيل القصة في سورة هود. And your Lord would not have destroyed the cities unjustly while their people were reformers. تلك هي أهمّ مركّبات تلك السّلسة التي اتخذها القرآن الكريم مثلا غالبا للتّكذيب المشفوع بالإهلاك. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون شاشة سوداء. Thirdly, God's final decision whether to punish a community or not depends on the extent to which that community is possessed of the elements that would enable it to respond to the call of truth. القارئ احمد العجمي سورة البقرة وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض. Português - El Hayek: É inconcebível que teu Senhor exterminasse as cidades injustamente caso seus habitantes fossem conciliadores. Россию - Кулиев: Твой Господь не станет губить города по несправедливости если они праведны.

ذلك أنّ النّفس تخاف القتل الذي هو ثمرة ممكنة للقتال. إنّما وعد بطرد الإهلاك لمجرّد قيام الإصلاح الذي هو من المعلوم بالتّجربة الصّحيحة بالضّرورة أنّه لا يبلغ مداه حتّى يعوّق ويهدّم ويسجن أهله وينفوا من الأرض ويقتّلوا تقتيلا.