ملاحظة : أن سعة العدد المركب (خالد جمال) - الصيغة القطبية Form Polar للعدد المركب - الرياضيات تطبيقي - سادس اعدادي - المنهج العراقي – ان عذابها كان غراما الشيخ حسن صالح

Sunday, 30-Jun-24 05:42:29 UTC

النظرية الأساسية للتكامل - الدالة المقابلة. إذا كان فإن حيث أن الجزء الحقيق للعدد المركب، الجزء التخيلي للعدد المركب، مقياس العدد المركب وهو عدد حقيقي غير سالب ويسمى ويرمز له بالرمز وتسمى سعة العدد المركب وتكتب حيث ويمكن القول أن: أو يكتب. الحاجة إلى توسيع مجموعة الأعداد الحقيقية. فهم أن سعة العدد المركَّب تُقاس عكس اتجاه دوران عقارب الساعة.

• النهر الفائق شرح كنز الدقائق 1-3 ج1 - سراج الدين ابن نجيم
• ملاحظة : أن سعة العدد المركب (خالد جمال) - الصيغة القطبية Form Polar للعدد المركب - الرياضيات تطبيقي - سادس اعدادي - المنهج العراقي
• الفتوحات المكية 1-9 مع الفهارس ج5 - محيي الدين محمد علي محمد/ابن عربي الحاتمي
• قضايا لغوية - معالجات فكرية في ظلال القيم الإنسانية - أسامة خالد محمد حماد ،الدكتور
• إن عذابها كان غراما تفسير الايه
• أن عذابها كان غراما تفسير الميزان
• ان عذابها كان غراما علاقتها بما قبلها
• ان ابراهيم كان امة

النهر الفائق شرح كنز الدقائق 1-3 ج1 - سراج الدين ابن نجيم

إيجاد سعة العدد المركَّب في أي ربع من الأربعة أرباع باستخدام الصيغ التي تتضمن الدالة العكسية للظل. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. You have reached your viewing limit for this book (. الاسقاط العمودي على مستوٍ. مثال 26:عبر عن كل من الاعداد الاتية بالصيغة القطبية. الفتوحات المكية 1-9 مع الفهارس ج5 - محيي الدين محمد علي محمد/ابن عربي الحاتمي. الفصل الأول: الأعداد المركبة. محيي الدين محمد علي محمد/ابن عربي الحاتمي. 1- جد المقياس والقيمة الأساسية للعدد المركب. فَهم كيفية استخدام خواص سعة العدد المركَّب (أو مرافقه) لحل المسائل.

Pages displayed by permission of. ملاحظة:يمكن ان تاخذ. مبرهنتا رول والقيمة المتوسطة. رسم المخطط البياني للدالة. تمكين الطالب من: - فهم أن سعة العدد المركَّب هي الزاوية التي يصنعها الخط، الذي يمتد من نقطة الأصل إلى ، مع المحور الحقيقي الموجب. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. قضايا لغوية - معالجات فكرية في ظلال القيم الإنسانية - أسامة خالد محمد حماد ،الدكتور. قضايا لغوية - معالجات فكرية في ظلال القيم الإنسانية. الكيمياء العامة: المفاهيم الأساسية. اختبار المشتقة الثانية لنقط النهايات العظمى والصغرى المحلية.

ملاحظة : أن سعة العدد المركب (خالد جمال) - الصيغة القطبية Form Polar للعدد المركب - الرياضيات تطبيقي - سادس اعدادي - المنهج العراقي

النهاية العظمى والنهاية الصغرى المحلية. الصيغة القطبية Form Polar للعدد المركب - الرياضيات تطبيقي - سادس اعدادي. الحل الخاص والعام للمعادلة التفاضلية الاعتيادية. المشتقات ذات الرتب العليا. القطوع المخروطية وأهمية دراستها. الصيغة القطبية للعدد المركب. ملاحظة : أن سعة العدد المركب (خالد جمال) - الصيغة القطبية Form Polar للعدد المركب - الرياضيات تطبيقي - سادس اعدادي - المنهج العراقي. Advanced Book Search. تسجيل الدخول بواسطة. من المثال السابق نستنتج الاتي. تطبيقات عملية على القيم العظمى أو الصغرى. سعة العدد المركب: زاوية الاسناد تقع في الربع الرابع. بعض طرق حل المعادلات التفاضلية. لم يتم إضافة أي تعليقات حتى الآن.

أسامة خالد محمد حماد ،الدكتور. مجلة الدراسات اللغوية: المجلد 13- العدد 1. انسحاب محاور القطع الزائد. Get this book in print. مجلة الفيصل: العدد 90. الزاوية الزوجية والمستويات المتعامدة. دخول: المنهج السعودي. حل المعادلة التربيعية في (c). المقياس: القيمة الأساسية: زاوية الاسناد تقع في الربع الثاني. ملاحظة: أن سعة العدد المركب.

الفتوحات المكية 1-9 مع الفهارس ج5 - محيي الدين محمد علي محمد/ابن عربي الحاتمي

المعادلات التفاضلية الاعتيادية من المرتبة الأولى والدرجة الأولى. النهر الفائق شرح كنز الدقائق 1-3 ج1. مثال 25:عبر عن كل من الاعداد a. التمثيل الهندسي للأعداد المركبة. المناطق المحددة بمنحنيات. تقعر وتحدب المنحنيات ونقط الانقلاب.

الفصل الثاني: القطوع المخروطية. العمليات على مجموعة الأعداد المركبة. تقع في الربع الأول والقيمة الأساسية للسعة: 2- إذا كان فجد المقياس والقيمة الأساسية للعدد. الجذور التكعيبية للواحد الصحيح. زاوية الاسناد تقع في الربع الثالث.

قضايا لغوية - معالجات فكرية في ظلال القيم الإنسانية - أسامة خالد محمد حماد ،الدكتور

الفصل السادس: الهندسة الفضائية. سراج الدين ابن نجيم. إيجاد مساحة المنطقة المستوية. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. الجذور التربيعية للعدد المركب. خواص التكامل المحدد. الفصل الثالث: تطبيقات التفاضل.

4- عبر بالصيغة القطبية عن كل من الأعداد التالية: اختبار التزايد والتناقص للدالة باستخدام المشتقة الأولى. الشكل يوضح كيفية إيجاد الزاوية باستخدام زاوية الاسناد وحسب موقعها والربع الذي تقع فيه. الفتوحات المكية 1-9 مع الفهارس ج5. القيمة الأساسية للسعة: الصيغة القطبية: 3- عبر عن كل من الأعداد التالية بالصيغة القطبية: -. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. فهم أن السعة الأساسية تُعطى عادةً بالراديان في النطاق.

و قوله " إن عذابها كان غراما " يقول: إن عذاب جهنم كان غراما ملحا دائما لازما غير مفارق من عذب به من الكفار ، ومهلكا له ، ومنه قولهم: رجل مغرم ، من الغرم والدين. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. Deutsch - Bubenheim & Elyas: Und diejenigen die sagen "Unser Herr wende von uns die Strafe der Hölle ab" Ihre Strafe ist ja bedrängend; - Spanish - Cortes: Dicen ¡Señor ¡Aleja de nosotros el castigo de la gehena Su castigo es perpetuo. قال: والغرام: اللازم من العذاب ، والشر الدائم ، والبلاء ، والحب ، والعشق ، وما لا يستطاع أن يتفصى منه ، وقال الزجاج: هو أشد العذاب في اللغة. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: এবং যারা বলে হে আমার পালনকর্তা আমাদের কাছথেকে জাহান্নামের শাস্তি হটিয়ে দাও। নিশ্চয় এর শাস্তি নিশ্চিত বিনাশ; - தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: "எங்கள் இறைவனே எங்களைவிட்டும் நரகத்தின் வேதனையைத் திருப்புவாயாக நிச்சயமாக அதன் வேதனை நிரந்தரமானதாகும்" என்று கூறுவார்கள். Dan orang-orang yang berkata, "Ya Rabb kami! وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) دعاؤهم هذا أمارة على شدة مخافتهم الذنوب فهم يسعون في مرضاة ربّهم لينجوا من العذاب ، فالمراد بصرف العذاب: إنجاؤهم منه بتيسير العمل الصالح وتوفيره واجتناب السيئات. وقال الحسن: علموا أن كل غريم يفرق غريمه إلا غريم جهنم. تفسير إن عذابها كان غراما الشيخ مصطفى العدوي. Tajeki - Оятӣ: Ва онон, ки мегӯянд: «Эй Парвардигори мо, азоби ҷаҳаннамро аз мо бигардон, зеро азоби ҷаҳаннам азобест доим! حالات واتس قرآن راحه نفسيه ان عذابها كان غراما. وروى الإمام أحمد: حدثنا أسود بن عامر, حدثنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي خالد الوالبي, عن النعمان بن مقرن المزني قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, وسب رجل رجلاً عنده, فجعل قال: المسبوب يقول: عليك السلام, الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن ملكاً بينكما يذب عنك, كلما شتمك هذا قال له: بل أنت وأنت أحق به, وإذا قلت له وعليك السلام, قال: لا بل عليك وأنت أحق به". وقال محمد بن كعب: طالبهم الله تعالى بثمن النعيم في الدنيا فلم يأتوا به ، فأغرمهم ثمنها بإدخالهم النار. وهذه - كما قيل - صفة نهارهم إذا انتشروا في الناس وأما صفة ليلهم فهي التي تصفها الآية التالية.

إن عذابها كان غراما تفسير الايه

«وَالَّذِينَ» معطوف «يَقُولُونَ» مضارع وفاعله والجملة صلة «رَبَّنَا» منادى بأداة محذوفة مضاف ونا مضاف إليه والجملة مقول القول «اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ» فعل دعاء فاعله مستتر ومفعول به وعنا متعلقان باصرف «جَهَنَّمَ» مضاف إليه والجملة مقول القول «إِنَّ عَذابَها» إن واسمها والها مضاف إليه والجملة مستأنفة «كانَ غَراماً» كان وخبرها واسمها محذوف والجملة خبر إن. "والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً" أي هم مع طاعتهم مشفقون وجلون خائفون من عذابه، والغرام اللازم الدائم، ومنه سمي الغريم لملازمته، ويقال: فلان مغرم بكذا: أي ملازم له مولع به، هذا معناه في كلام العرب، كما ذكره ابن الأعرابي وابن عرفة وغيرهما، ومنه قول الأعشى: وقال الزجاج: الغرام أشد العذاب. الشيخ حسن صالح عبد الرحمن. Swahili - Al-Barwani: Na wale wanao sema Mola wetu Mlezi Tuondolee adhabu ya Jahannamu Hakika adhabu yake ikimpata mtu haimwachi.

وهذا معناه في كلام العرب فيما ذكر ابن الأعرابي و ابن عرفة وغيرهما. وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ أي: ادفعه عنا بالعصمة من أسبابه ومغفرة ما وقع منا مما هو مقتض للعذاب. إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا أي: ملازما لأهلها بمنزلة ملازمة الغريم لغريمه. Melayu - Basmeih: Dan juga mereka yang berdoa dengan berkata Wahai Tuhan kami sisihkanlah azab neraka Jahannam dari kami sesungguhnya azab seksanya itu adalah mengertikan. خالد الجليل والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، في قوله " إن عذابها كان غراما " قال: لا يفارقه. ويجوز أن تكون من كلام الله تعالى معترضة بين اسمي الموصول ، وعلى كل فهي تعليل لسؤال صرف عذابها عنهم. Italiano - Piccardo: coloro che invocano "Signore allontana da noi il castigo dell'Inferno ché in verità questo è un castigo perpetuo; - كوردى - برهان محمد أمين: ئهوانهی که دهڵێن پهروهردگارا لهسزای ئاگری دۆزهخ بهدوورمان بکه و پهنامان بده چونکه سزاو ئازاری له کۆڵ نابێتهوه و بهردهوامه بۆ ئهوکهسهی خوانهناس و یاخیه. Somali - Abduh: ee Ah kuwa Dhihi Ilaahow naga Iil Cadaabka Jahannamo Cadaabkeedu waa joogtee. قوله عز وجل: 65- "والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً"، أي: ملحاً دائماً، لازماً غير مفارق من عذب به من الكفار، ومنه سمي الغريم لطلبه حقه وإلحاحه على صاحبه وملازمته إياه. وجملة { إن عذابها كان غراماً} يجوز أن تكون حكاية من كلام القائلين. ภาษาไทย - ภาษาไทย: และบรรดาผู้ที่กล่าวว่า "ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอพระองค์ทรงปัดเป่าการลงโทษของนรกให้พ้นไปจากเรา แท้จริงการลงโทษของมันนั้นมันคงอยู่ตลอดกาล.

أن عذابها كان غراما تفسير الميزان

إن عذابها كان غراما القارئ ماهر المعيقلي. «والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إنَّ عذابها كان غراما» أي لازما. قال الله عز وجل: { إن عذابها كان غرامًا} ، وقال الطرماح: " ويوم النسار... " البيت. قوله تعالى: " إنها ساءت مستقرا ومقاما " الضمير لجهنم والمستقر والمقام اسما مكان من الاستقرار والإقامة، والباقي ظاهر. وقوله: ( إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا) يقول: إن عذاب جهنم كان غراما ملحا دائما لازما غير مفارق من عذِّب به من الكفار, ومهلكا له. ومنه قيل للغريم غريم لطلبه حقه ، و إلحاحه على صاحبه فيه. الدعاء من القرأن و الاستجابه. اردو - جالندربرى: اور جو دعا مانگتے رہتے ہیں کہ اے پروردگار دوزخ کے عذاب کو ہم سے دور رکھیو کہ اس کا عذاب بڑی تکلیف کی چیز ہے. صدقني هتسمعه أكتر من مرة بالنبرة الحزينة الشيخ حسن صالح يرتل آيات وعباد الرحمن عظمة الآيات. Закоренелые грешники не смогут избавиться от своей злой участи, подобно должникам, которые не могут выбраться из долговой ямы. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم بطريقة تحبس الأنفاس للآسر د ياسر الدوسري بالحجاز كار.

Кулиев -ас-Саади: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًاОни говорят: «Господь наш! تلاوة تفوق الخيال للقارئ ادريس ابكر نهاية سورة الفرقان. ومنه قولهم: رجل مُغْرم, من الغُرْم والدَّين. Avert from us the Wrath of Hell, for its Wrath is indeed an affliction grievous, قوله تعالى: " والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما " البيتوتة إدراك الليل سواء نام أم لا، و " لربهم " متعلق بقوله: " سجدا " والسجود القيام جمعا ساجد وقائم، والمراد عبادتهم له تعالى بالخرور على الأرض والقيام على السوق، ومن مصاديقه الصلاة. 中国语文 - Ma Jian: 他们常说:我们的主啊!求你为我们避开火狱的刑罚。 火狱的刑罚是令人非常痛苦的,. وقال محمد بن كعب [ القرظي]: ( إن عذابها كان غراما) يعني: ما نعموا في الدنيا; إن الله سأل الكفار عن النعمة فلم يردوها إليه ، فأغرمهم فأدخلهم النار. وقال أبو عبيدة: هو الهلاك.

ان عذابها كان غراما علاقتها بما قبلها

Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: അവരിങ്ങനെ പ്രാര്ഥിക്കുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ നാഥാ, ഞങ്ങളില്നിന്ന് നീ നരകശിക്ഷയെ തട്ടിനീക്കേണമേ തീര്ച്ചയായും അതിന്റെ ശിക്ഷ വിട്ടൊഴിയാത്തതുതന്നെ. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم " يقول تعالى ذكره: والذين يدعون الله أن يصرف عنهم عقابه و عذابه حذرا منه ووجلا. قال: ثنا المعافى ، عن أبي الأشهب ، عن الحسن ، في قوله " إن عذابها كان غراما " قال: قد علموا أن كل غريم مفارق غريمه إلا غريم جهنم. Turkish - Diyanet Isleri: Onlar "Rabbimiz Bizden cehennem azabını uzaklaştır; doğrusu onun azabı sürekli ve acıdır Orası şüphesiz kötü bir yer ve kötü bir duraktır" derler. لازماً ومنه الغريم لملازمته ، وهو إيذان بأنهم مع حسن مخالطتهم مع الخلق واجتهادهم في عبادة الحق وجلون من العذاب مبتهلون إلى الله تعالى في صرفه عنهم لعدم اعتدادهم بأعمالهم ووثوقهم على استمرار أحوالهم. وقال ابن زيد: الغرام الشر. إن جهنم شر قرار وإقامة. القارئ عبد العزيز سحيم الجزائري حفظه الله ما تيسر من سوره الفرقان الايه.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. الهوامش: (5) البيت لأعشى بني قيس بن ثعلبة ( ديوانه طبع القاهرة ، بشرح الدكتور محمد حسين ، ص 9) وهو من قصيدة يمدح بها الأسود بن المنذر اللخمي ، وأولها مــا بكــاء الكبــير بــالأطلال. قوله تعالى: " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر " إلى آخر الآية هذا هو الشرك وأصول الوثنية لا تجيز دعاءه تعالى وعبادته أصلا لا وحده ولا مع آلهتهم وإنما توجب دعاء آلهتهم وعبادتهم ليقربوهم إلى الله زلفى ويشفعوا لهم عنده. Отврати от нас мучения в Геенне, поскольку мучения там не отступают. إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً أى: إن عذابها كان لازما دائما غير مفارق، منه سمى الغريم غريما لملازمته لغريمه، ويقال: فلان مغرم بكذا، إذا كان ملازما لمحبته والتعلق به. ر ب ن ا اص ر ف ع ن ا ع ذ اب ج ه ن م إ ن ع ذ اب ه ا ك ان غ ر ام ا حالات واتس اب قران. ولهذا قال الحسن في قوله "إن عذابها كان غراماً" كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه, فليس بغرام, وإنما الغرام الملازم ما دامت السموات والأرض, وكذا قال سليمان التيمي. فارسى - آیتی: و آنان كه مىگويند: اى پروردگار ما، عذاب جهنم را از ما بگردان، زيرا عذاب جهنم عذابى است دايم،. وقال إياس بن معاوية: ما جاوزت به أمر الله تعالى, فهو سرف. قوله تعالى: " والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم " أي هم مع طاعتهم مشفقون خائفون وجلون من عذاب الله. تصنيفات علي هذه الايه.

ان ابراهيم كان امة

وقال مجاهد "قالوا سلاماً" يعني قالوا سداداً. والمعنى: وهم الذين يدركون الليل حال كونهم ساجدين فيه لربهم وقائمين يتراوحون سجودا وقياما، ويمكن أن يراد به التهجد بنوافل الليل. قارئ زمانه وآسر مكانه د ياسر الدوسري يذهل الجميع بسورة يس في أجمل الليالي ليلة رمضان ه. قوله تعالى: " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما "، الانفاق بذل المال وصرفه في رفع حوائج نفسه أو غيره، والاسراف الخروج عن الحد ولا يكون إلا في جانب الزيادة، وهو في الانفاق التعدي عما ينبغي الوقوف عليه في بذل المال، والقتر بالفتح فالسكون التقليل في الانفاق وهو بإزاء الاسراف على ما ذكره الراغب، والقتر والاقتار والتقتير بمعنى. And who say: Our Lord! قوله تعالى: " والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما " الغرام ما ينوب الانسان من شدة أو مصيبة فيلزمه لا يفارقه والباقي ظاهر. والغرام الشر الدائم ، ومنه قوله تعالى { إن عذابها كان غرامًا} أي هلاكًا ولزامًا لهم. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير. وقال الإمام أحمد أيضاً: حدثنا أبو عبيدة الحداد, حدثنا مسكين بن عبد العزيز العبدي, حدثنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص, عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما عال من اقتصد" لم يخرجوه. القران الكريم اجمل تلاوة من القارى عبد الرحمن مسعد.

وقال في موضع آخر: هي ثلاث قارات سود ، تسمى الأنسر. 6) البيت لبشر بن أبي خازم كما قال المؤلف. وفي اللسان نسبه للطرماح. خالد الجليل و ال ذ ين ي ق ول ون ر ب ن ا اص ر ف ع ن ا ع ذ اب ج ه ن م BE WITH ALLAH.

Indonesia - Bahasa Indonesia: Dan orangorang yang berkata "Ya Tuhan kami jauhkan azab jahannam dari kami sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal". Россию - Кулиев: Они говорят Господь наш Отврати от нас мучения в Геенне поскольку мучения там не отступают. Jauhkanlah azab Jahanam dari kami, sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal") yang abadi. رِ كَــانَ عِقَابًــا وَكَــانَ غَرَامـا (6). The doom thereof is anguish; 65 - Those who say, Our Lord! وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا أحمد بن يحيى, حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون, حدثنا سعيد بن حكيم عن مسلم بن حبيب عن بلال ـ يعني العبسي ـ عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما أحسن القصد في الغنى, وأحسن القصد في الفقر, وأحسن القصد في العبادة" ثم قال: لا نعرفه يروى إلا من حديث حذيفة رضي الله عنه. English - Sahih International: And those who say "Our Lord avert from us the punishment of Hell Indeed its punishment is ever adhering; - English - Tafheem -Maududi: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (25:65) who pray, "Our Lord, save us from the torment of Hell, for its torment is killing: - Français - Hamidullah: qui disent Seigneur écarte de nous le châtiment de l'Enfer - car son châtiment est permanent. وقال البكري في رسم النسار: النسار ، بكسر أوله: على لفظ الجمع ، وهي أجبل صغار ، شبهت بأنسر واقعة ، وذكر ذلك أبو حاتم. قال محمد بن كعب القرظي: سأل الكفار ثمن نعمه فلم يؤدوا فأغرمهم فيه، فبقوا في النار. والغرام: الهلاك المُلِحّ الدائِم ، وغلب إطلاقه على الشر المستمر. وكذا قال سليمان التيمي.

Uzbek - Мухаммад Содик: Улар Эй Роббимиз Ўзинг биздан жаҳаннам азобини бургин албатта жаҳаннам азоби доимийдир.