شقق فندقيه للايجار في القاهره – يريد الله أن يخفف عنكم

Saturday, 01-Jun-24 21:04:25 UTC

كاميرات مراقبة في المناطق المشتركة. وبالمثل، تعد مدينة نصر من أكثر المناطق التي تلاقي طلبا بين الأفراد والباحثين عن شقق فندقية في القاهرة نظرا لموقعها الاستراتيجي بالقرب من عدد من المناطق الحيوية مثل مصر الجديدة وشيراتون والتجمع الخامس. نوفر منصة تسويق عقاري الكترونية مجانية مزودة بمحرك بحث عقاري متقدم ونقدم كذلك خدمات التسويق العقاري المدفوعة للغير كحملات التسويق العقاري المدفوعة والممولة. خدمة واي فاي مجانية. فعلى سبيل المثال، يفضل الكثير من الأفراد البحث عن شقق فندقية بمناطق وسط البلد نظرا لموقعها الاستراتيجي في قلب مدينة القاهرة حيث تربط بين جميع أحياء القاهرة والجيزة. شقق فندقية في القاهرة على النيل. كمباوند بورتو نيو كايرو التجمع الخامس.

• شقق فندقية القاهرة مباشر
• شقق فندقية القاهرة الجديدة
• شقق فندقية القاهرة بوكينج
• ان ينصركم الله فلا غالب لكم
• يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا
• يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله
• والله يريد أن يتوب عليكم
• يريد الله أن يتوب عليكم
• ان الله لا يخفى عليه شيء
• إن ينصركم الله فلا غالب لكم

شقق فندقية القاهرة مباشر

أما البعض الاخر فيفضلون البحث عن شقق فندقية للبيع في القاهرة على النيل. توفر غرف بها مكيف بجانب تلفزيون مميز بكون شاشته مسطحة ومرفق معه عديد من القنوات الفضائية. قد يهمك: السياحة في القاهرة المدينة الساحرة التي لا تنام. شقق فندقية القاهرة الجديدة. 1) شقق مركز التجارة العالمي هيلتون المستوى - خمس نجوم كورنيش النيل. 1 غرفة: 1 بالغ, /غرفة 0 الأطفال/غرفة. الحد الأقصى لعدد الأسرة الإضافية في الغرفة هو 1. 11) شقق برج ذم ذم شارع عبد العزيز ال سعود - المنيل.

انظر أيضًا: فنادق القاهرة على النيل الموصى بها. يتوفر تسجيل الوصول في تحفة للأجنحة الفندقية بدءًا من:. شقة فندقية للايجار بكورنيش النيل المعادي للأسر مدد. قم بالترقية إلى جناح في القاهرة لمزيد من الامتيازات الفاخرة مثل الدخول إلى النادي الخاص والطعام المجاني. شقق فندقية القاهرة بوكينج. شقة للايجار المفروش بجوار كافية اسهر معانا المنطقة السادسة. وهناك من يفضلون البحث عن شقق فندقية بالمناطق الهادئة للابتعاد عن ضوضاء المدينة. تبعد الشقق عن مطار القاهرة الدولي مسافة 20 دقيقة بالسيارة. العملية المتبعة للتحقق من صحة الضيوف. بالقرب من جميع المولات و الخدمات.

شقق عائلية بحتة وتناسب الأطفال. تاريخ الوصول: 13:00. تطهير الأسطح المعرضة للمس بكثرة. لوازم استحمام مجانية. يوفر الفندق خدمة نقل إلى المطار مقابل تكلفة إضافية. يعمل على توفير مكان الإقامة الترفيه المسائي ومكتب استقبال يعمل على مدار الساعة. كما أنها تعتبر الوجهة الترفيهية الأولى للكثير من الأفراد حيث تتمتع بكونها رائدة في مجال المحلات التجارية نظرا لاحتوائها محلات ذات ماركات عالمية بالإضافة إلى توكيلات أشهر المطاعم والكافيهات، الأمر الذي أدى إلى زيادة إقبال الأفراد على شقق فندقية في القاهرة المهندسين. ولذلك يفضل الكثير من الأفراد البحث عن شقق فندقية في القاهرة الدقي. 000 ج للتفاصيل و الحجز: 01090210955 01552583778شاهد تفاصيل أكثرحفظشقة مفروشة للايجار اليومى او الشهر بمدينة نصر شارع البطراوي بالقرب من جنينه مول و شارع عباس العقاد. يقع تحفة للأجنحة الفندقية في 39 Abbas El-Akad, Al Manteqah Al Oula, Nasr City, Cairo,, Egypt, 39 Abbas El-Akkad, Al Manteqah Al Oula, Nasr City, Cairo Governorate, Egypt، 11759، القاهرة، مصر. تتوفر غرف مخصصة للمدخنين. لا، تحفة للأجنحة الفندقية لا يسمح بالحيوانات الأليفة. شقق للايجار في القاهرة تقع بمواجهة الجامعة الامريكية على بعد دقائق قليلة بالسيارة من مدينة الرحاب. أسعار الشقق المفروشة بالقاهرة. خطوات الى مول سيتى سنتر.

شقق فندقية القاهرة الجديدة

شقة فندقية مفروشة سوبر ديلوكس للايجار…. 5) شقق فندق كايرو خان المستوى - ثلاث نجوم شارع 26 يوليو - وسط البلد. شقق فندقية في القاهرة مصر تبعد خطوات فقط من طريق المعادي والذي يحوي العديد من المطاعم والمقاهي المميزة بالاضافة الى اماكن التسوق …. شقق فندقية القاهرة مباشر. نضمن لك الحصول على افضل سعر لحجز احجز الان. ما هو وقت تسجيل الوصول وتسجيل المغادرة في تحفة للأجنحة الفندقية؟. تشمل المرافق مطعم بجانب مكتب استقبال يعمل باستمرار ومطبخ مشترك إضافة إلى خدمة الواي فاي المجانية. أرضيات خشبية أو خشبية صلبة. القاهرة هي إحدى أكبر المدن المصرية وعاصمة مصر، كما أنها أكبر مدينة في أفريقيا والشرق الأوسط. قواعد التباعد الاجتماعي.

شقق مفروشة للايجار في القاهرة تقع على بعد مسافة قصيرة سيراً على الاقدام من مجمع التسوق ستارز سنتر كما تبعد عن جنينة مول مسافة 2. المسافة من Islamic Cairo. الإقامة في شقق مفروشة في القاهرة من الخيارات التي يفضلها الكثيرون من ضيوفنا الأعزاء من المصريين والأخوة العرب, أكثر من الإقامة في الفنادق، وذلك مرجعه لما تؤمنه هذه الشقق من خصوصية للعائلات والشباب، أضف الآ ذلك الفرق الهائل في السعر بين الإقامة في فندق يوفر لك غرفة واحدة وبين أسعار الشقق المفروشة التي تشعرك بوجودك داخل بيت، لذلك المنارة للشقق المفروشة تقدم لكم أفضل شقق مفروشة للايجار في القاهرة بناءاً على تقييمات الضيوف المصريين والعرب. هيلتون الزمالك للشقق الفندقية، القاهرة. وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون. تقع بالقرب من مجمع سيتي ستارز.

شقه فندقيه للايجار مفروش / مدد قصيره شيراتون / 180م. منطقة مخصصة للتدخين. شقق مفروشة للايجار بمساكن شيراتون. Mostafa Kamel Museumكم 1.

شقق فندقية القاهرة بوكينج

مليون صورة ما يقرب من. ودائما يأتينا السؤال: ما هي أسعار الشقق المفروشة في القاهرة؟. لذلك تصل سعر الشقة في ابراج الخليج إلى 2400 جنية في الليلة الواحدة. موازين حرارة للضيوف يُقدمها مكان الإقامة. 8) شقق الناجية العجوزة خلف مستشفى العجوزة في برج الانوار الدور التاسع.

شقة فندقية بافضل موقع بمدينة نصر مفروشة مودرن مستوي فندقي. لهواة الاقامة الفندقيه والزوق الراقي شقة للايجار فرش جديد. هاتف: +20(109)541 0421 | فاكس: +20(2)24017631 | الصفحة الرسمية. الدخول بواسطة بطاقة المفتاح. شقة مفروشة بالقاهرة في المهندسين شارع جزيرة العرب.

خدمة نقل من وإلى المطار (غير مجانية). مسموح بدخول الحيوانات الأليفة. المسافة من حديقة الأزهر. محطة قطار El Giza يمكن الوصول اليها بسرعة.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد "يريد الله أن يخفف عنكم" يقول: في نكاح الأمة وفي كل شيء فيه يسر. وأخرج عبد بن حميد عنه في الآية قال: ذلك في الحرائر، فأما المماليك فلا بأس. وأخرج ابن المنذر عن السدي "فانكحوهن بإذن أهلهن" قال: بإذن مواليهن "وآتوهن أجورهن" قال: مهورهن. وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله "والمحصنات" قال: العفيفة العاقلة من مسلمة أو من أهل الكتاب. وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كانت المتعة في أول الإسلام، وكانوا يقرأون هذه الآية فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى الآية، فكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج بقدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته ليحفظ متاعه ويصلح شأنه. علاج الهموم و الضيق و الحزن و اى شئ من هموم الدنيا الشيخ منصور السالمي ونايف الصحفي. وقوله: "ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً" أي يريد أتباع الشياطين من اليهود والنصارى والزناة أن تميلوا عن الحق إلى الباطل ميلاً عظيماً "يريد الله أن يخفف عنكم" أي في شرائعه وأوامره ونواهيه وما يقدره لكم, ولهذا أباح الإماء بشروط, كما قال مجاهد وغيره "وخلق الإنسان ضعيفاً" فناسبه التخفيف لضعفه في نفسه وضعف عزمه وهمته. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد، أن هذه الآية في نكاح المتعة، وكذلك أخرج ابن جرير عن السدي والأحاديث في تحليل المتعة ثم تحريمها، وهل كان نسخها مرة أو مرتين؟ مذكورة في كتب الحديث. قال: فانكحها، قلت: فأين قول الله "وربائبكم اللاتي في حجوركم"؟ قال: إنها لم تكن في حجرك. قال: كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ويستحلون ما خفي، فأنزل الله "ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن". تفسير سورة النساء الآية والله يريد أن يتوب عليكم ويريد يريد الله أن يخفف عنكم عثمان الخميس. وقال موسى الكليم عليه السلام لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم, ليلة الإسراء حين مر عليه راجعاً من عند سدرة المنتهى, فقال له: ماذا فرض عليكم, فقال: أمرني بخمسين صلاة في كل يوم وليلة, فقال له: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف, فإن أمتك لا تطيق ذلك, فإني قد بلوت الناس قبلك على ما هو أقل من ذلك فعجزوا, وإن أمتك أضعف أسماعاً وأبصاراً وقلوباً, فرجع, فوضع عشراً. وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: ما وراء ذات القرابة.

ان ينصركم الله فلا غالب لكم

يريد الله انت يتوب عليكم للقارئ ياسر الدوسري. وأخرج هؤلاء إلا البيهقي عن علي في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها، أو ماتت قبل أن يدخل بها هل تحل له أمها؟ قال: هي بمنزلة الربيبة. وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإذا أحصن" قال: إحصانها إسلامها. وأخرج ابن جرير عن ابن زيد "يريد الله أن يخفف عنكم" قال: رخص لكم في نكاح الإماء "وخلق الإنسان ضعيفاً" قال: لو لم يرخص له فيها. وقال ابن مسعود: المشركات والمسلمات.

يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا

وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين جيشاً إلى أوطاس، فلقوا عدواً فقاتلوهم، فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا، فكأن ناساً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله في ذلك "والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم" يقول: إلا ما أفاء الله عليكم. ثم رجع إلى موسى فلم يزل كذلك حتى بقيت خمساً, الحديث. تفسير الآية يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا الشيخ ابن عثيمين. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير قال: الربيبة والأم سواء لا بأس بهما إذا لم يدخل بالمرأة. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي "ويريد الذين يتبعون الشهوات" قال: هم اليهود والنصارى. يخبر تعالى أنه يريد أن يبين لكم أيها المؤمنون ما أحل لكم وحرم عليكم مما تقدم ذكره في هذه السورة وغيرها, "ويهديكم سنن الذين من قبلكم" يعني طرائقهم الحميدة واتباع شرائعه التي يحبها ويرضاها, "ويتوب عليكم" أي من الإثم والمحارم, "والله عليم حكيم" أي في شرعه وقدره وأفعاله وأقواله. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال في قوله "وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم" أريد بهما الدخول جميعاً. حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: "يريد الله أن يخفف عنكم"، قال: رخص لكم في نكاح هؤلاء الإماء، حين اضطروا إليهن، "وخلق الإنسان ضعيفا"، قال: لو لم يرخص له فيها، لم يكن إلا الأمر الأول، إذا لم يجد حرة. وخلق الإنسان ضعيفا " لا يصبر عن الشهوات ولا يتحمل مشاق الطاعات. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله "وأحل لكم ما وراء ذلكم" قال: ما وراء هذا النسب. وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود مثله.

يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله

ومن يتق الله يجعل له مخرجا الدكتور محمد راتب النابلسي. وأخرج ابن المنذر عنه نحوه من طريق أخرى. وأخرج أحمد عن قيس قال: قلت لابن عباس: أيقع الرجل على المرأة وابنتها مملوكتين له؟ فقال: أحلتهما آية وحرمتهما آية، ولم أكن لأفعله. إتركها على الله ولن يضيعك لعلها تأتي كما تمناها قلبك من نفحات الدكتور محمد راتب النابلسي. حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه: "وخلق الإنسان ضعيفا"، قال: في أمر النساء. يريد الله أن يخفف عنكم) يسهل عليكم أحكام الشرع (وخلق الإنسان ضعيفا) لا يصبر عن النساء والشهوات. وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس قال: لا يتزوج الحر من الإماء إلا واحدة وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة نحوه. وأخرج البيهقي عن مقاتل بن سليمان قال: إنما قال الله في نساء الآباء "إلا ما قد سلف" لأن العرب كانوا ينكحون نساء الآباء، ثم حرم النسب والصهر فلم يقل إلا ما قد سلف، لأن العرب كانت لا تنكح النسب والصهر. 28 - God doth wish to lighten your (difficulties): for man was created weak (in flesh). وأخرج هؤلاء عن ابن عباس قال: هي مبهمة إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها أو ماتت لم تحل له أمها. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم بسند صحيح عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: كانت عندي امرأة فتوفيت، وقد ولدت لي فوجدت عليها، فلقيني علي بن أبي طالب فقال: ما لك؟ فقلت: توفيت المرأة، فقال علي: لها ابنة؟ قلت: نعم وهي بالطائف، قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا. وقد أخرج ابن جرير في تهذيبه وابن المنذر والطبراني والبيهقي عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: ماذا صنعت ذهبت الركاب بفتياك وقالت فيها الشعراء قال: وما قالوا؟ قلت: قالوا: أقــول للشــيخ لمــا طــال مجلســه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس. يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا الشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي.

والله يريد أن يتوب عليكم

اسمع واطمئن يريد الله أن يخفف عنكم. وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة والطبراني عن علي وابن مسعود في قوله. الشيخ منصور السالمي يريد الله ان يخفف عنكم صوت مؤثر. Allah would make the burden light for you, for man was created weak. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود: أنه سئل عن الرجل يجمع بين الأختين الأمتين فكرهه، فقيل يقول الله "إلا ما ملكت أيمانكم" فقال: وبعيرك أيضاً مما ملكت يمينك. وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: إذا بيعت الأمة ولها زوج فسيدها أحق ببضعها. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية في قوله "والمحصنات من النساء" قال: يقول انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع، ثم حرم ما حرم من النسب والصهر، ثم قال "والمحصنات من النساء" فرجع إلى أول السورة فقال: هن حرام أيضاً، إلا لمن نكح بصداق وسنة وشهود. ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه فى النساء. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن عمر قال: إذا كان للرجل جاريتان أختان فغشي إحداهما فلا يقرب الأخرى حتى يخرج التي غشي من ملكه. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس "ويريد الذين يتبعون الشهوات" قال: الزنا. وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي عن علي: أنه سئل عن رجل له أمتان أختان، وطئ إحداهما وأراد أن يطأ الأخرى، فقال: لا حتى يخرجها من ملكه، وقيل: فإن زوجها عبده؟ قال: لا حتى يخرجها من ملكه. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس مثله.

يريد الله أن يتوب عليكم

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله "والمحصنات من النساء" قال: ذوات الأزواج. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن إسماعيل, حدثنا وكيع عن سفيان, عن ابن طاوس, عن أبيه "وخلق الإنسان ضعيفاً" أي في أمر النساء. وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي من طريق أبي صالح عن علي بن أبي طالب قال في الأختين المملوكتين: أحلتهما آية وحرمتهما آية ولا آمر ولا أنهي، ولا أحل ولا أحرم، ولا أفعل أنا وأهل بيتي. هل لك في رخصة الأعطاف آنسة تكـون مثواك حتى مصــدر النـاس. "والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم" قال: على المشركات إذا سبين حلت له. فلهذا أراد الله سبحانه التخفيف عنه. قال ابن أبي حاتم حديث منكر وقال ابن كثير في إسناده ضعيف ومبهم لم يسم، ومثله لا تقوم به حجة. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله "محصنين غير مسافحين" قال: غير زانين. لماذا لم يستشرن الله الشيخ سعيد الكملي. وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله: "والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض" يقول: أنتم إخوة بعضكم من بعض. الشيخ الشعراوي رحمه الله تفسير يريد الله ان يخفف عنكوم وخلق الانسان ضعيفا. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "يريد الله أن يخفف عنكم" في نكاح الأمة، وفي كل شيء فيه يسر.

ان الله لا يخفى عليه شيء

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الإحصان إحصانان: إحصان نكاح، وإحصان عفاف" فمن قرأها والمحصنات بكسر الصاد فهن العفائف، ومن قرأها والمحصنات بالفتح فهن المتزوجات. تحميل يريد الله ان يخفف Mp3 Mp4 سمعها. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله "وأن تجمعوا بين الأختين" قال: يعني في النكاح. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: الدخول الجماع. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد "ومن لم يستطع منكم طولاً" يعني: من لا يجد منكم غنى "أن ينكح المحصنات" يعني الحرائر فلينكح الأمة المؤمنة "وأن تصبروا" عن نكاح الإماء "خير لكم" وهو حلال. وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني نحوه. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله "ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به" قال: الراضي أن يوفي لها صداقها ثم يخيرها. قوله 28- " يريد الله أن يخفف عنكم " بما مر من الترخيص لكم، أو بكل ما فيه تخفيف عليكم "وخلق الإنسان ضعيفاً" عاجزاً غير قادر على ملك نفسه ودفعها عن شهواتها وفاء بحق التكليف فهو محتاج من هذه الحيثية إلى التخفيف. 28" يريد الله أن يخفف عنكم " فلذلك شرع لكم الشرعة الحنيفية السمحة السهلة، ورخص لكم في المضايق كإحلال نكاح الأمة. " وأخرج هؤلاء عن زيد بن ثابت أنه كان يقول: إذا ماتت عنده فأخذ ميراثها كره أن يخلف على أمها، وإذا طلقها قبل أن يدخل بها فلا بأس أن يتزوج أمها.

إن ينصركم الله فلا غالب لكم

وقد أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه أن ابن عباس قرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: المسافحات المعلنات بالزنا، والمتخذات أخدان: ذات الخليل الواحد. فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، لا والله ما بهذا أفتيت ولا هذا أردت ولا أحللتها إلا للمضطر وفي لفظ ولا أحللت منها إلا ما أحل الله من الميتة والدم ولحم الخنزير. جعل البعض لله تعالى وجه وساق ويدين هل نثبت لله هذه الصفات الدكتور علي منصور كيالي. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله "وآتوهن أجورهن" يقول: إذا تزوج الرجل منكم المرأة ثم نكحها مرة واحدة فقد وجب صداقها كله والاستمتاع هو النكاح، وهو قوله "وآتوا النساء صدقاتهن". وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: ما دون الأربع.

وقال في الأختين "إلا ما قد سلف" لأنهم كانوا يجمعون بينهما فحرم جمعهما جميعاً إلا ما قد سلف قبل التحريم "إن الله كان غفوراً رحيماً" لما كان من جماع الأختين قبل التحريم. وأخرج ابن جرير عنه قال: العنت الزنا. حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه: "وخلق الإنسان ضعيفا"، قال: في أمور النساء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس قال: حد العبد يفتري على الحر أربعون. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي بن كعب أنه قرأها كذلك. وعن ابن عباس رضي الله عنهما: ثمان آيات في سورة النساء هن خير لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس وغربت هذه الثلاث: " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه " ، " إن الله لا يغفر أن يشرك به " ، " إن الله لا يظلم مثقال ذرة " ، " من يعمل سوءا يجز به "، " ما يفعل الله بعذابكم ". وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن عبيدة قال: أحل الله لك أربعاً في أول السورة، وحرم نكاح كل محصنة بعد الأربع إلا ما ملكت يمينك. حتى نزلت هذه الآية "حرمت عليكم أمهاتكم" فنسخت الأولى فحرمت المتعة وتصديقها من القرآن " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " وما سوى هذا الفرج فهو حرام. وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن الحسن "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح الأمة على الحرة والحرة على الأمة، ومن وجد طولاً لحرة فلا ينكح أمة". وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أنس بن مالك مثله. وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عثمان بن عفان: أن رجلاً سأله عن الأختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما؟ قال: أحلتهما آية وحرمتهما آية، وما كنت لأصنع ذلك، فخرج من عنده، فلقي رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه علي بن أبي طالب، فسأله عن ذلك فقال: لو كان لي من الأمر شيء ثم وجدت أحداً فعل ذلك لجعلته نكالاً.