الرباط في سبيل الله, رقم التبليغ عن ساحر

Wednesday, 26-Jun-24 15:23:40 UTC

وقيل: لعل بمعنى لكي. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. وقال عطاء والقرظي: صابروا الوعد الذي وعدتم. والرباط يضاعف أجره إلى يوم القيامة; لأنه لا معنى للنماء إلا المضاعفة, وهي غير موقوفة على سبب فتنقطع بانقطاعه, بل هي فضل دائم من الله تعالى إلى يوم القيامة. محمد جميل محمد ديب المصطفى. وقيل: إدامة مخالفة النفس عن شهواتها فهي تدعو وهو ينزع. وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( فذلكم الرباط) إنما هو تشبيه بالرباط في سبيل الله. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *. وأما سكان الثغور دائما بأهليهم الذين يعمرون ويكتسبون هنالك, فهم وإن كانوا حماة فليسوا بمرابطين. وهذا لأن أعمال البر كلها لا يتمكن منها إلا بالسلامة من العدو والتحرز منه بحراسة بيضة الدين وإقامة شعائر الإسلام. والأول قول الجمهور; ومنه قول عنترة: فلم أر حيا صابروا مثل صبرنا ولا كافحوا مثل الذين نكافح فقوله " صابروا مثل صبرنا " أي صابروا العدو في الحرب ولم يبد منهم جبن ولا خور. 1913 حدثنا حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي حدثنا أبو الوليد الطيالسي عن ليث يعني ابن سعد أيوب بن موسى عن عن مكحول شرحبيل بن السمط عن قال سلمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان حدثني أخبرنا أبو الطاهر عن ابن وهب عن عبد الرحمن بن شريح عبد الكريم بن الحارث عن أبي عبيدة بن عقبة عن شرحبيل بن السمط عن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث سلمان الخير الليث عن أيوب بن موسى.

1. لعن الله آكل الربا
2. الرباط في سبيل الله
3. الرباط في سبيل الله خير من قيام
4. في ظلال القران 1-6 ج6 - سيد قطب
5. تفسير المراغي 1-10 ج3 - أحمد مصطفى المراغي
6. تاريخ دولة آل سلجوق - عماد الدين الأصفهاني
7. فتح الإله في شرح المشكاة 1-10 ج7 - شهاب الدين أحمد بن محمد/ابن حجر الهيتمي
8. الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي جزء تاسع 17*24 Tafsir al Kortobi V9 2C - dar el fikr, dar al fikr, القرطبي

لعن الله آكل الربا

قلت: وجاء في انتظار الصلاة بعد الصلاة أنه رباط; فقد يحصل لمنتظر الصلوات ذلك الفضل إن شاء الله تعالى. الرباط في سبيل الله ومجالاته المعاصرة. ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن مطرف بن عبد الله: أن نوفا وعبد الله بن عمرو اجتمعا فحدث نوف عن التوراة وحدث عبد الله بن عمرو بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. 3537 باب فضل الرباط في سبيل الله عز وجل. وهذا العمل الذي يجري عليه ثوابه هو ما كان يعمله من الأعمال الصالحة; خرجه ابن ماجه بإسناد صحيح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من مات مرابطا في سبيل الله أجري عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع). والرباط اللغوي هو الأول; وهذا كقوله: ( ليس الشديد بالصرعة) وقوله ( ليس المسكين بهذا الطواف) إلى غير ذلك. أكبر مكتبة عربية حرة. لا توجد مراجعات بعد. وروي عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من غير شهر رمضان أعظم أجرا من عبادة مائة سنة صيامها وقيامها ورباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من شهر رمضان أفضل عند الله وأعظم أجرا - أراه قال: من عبادة ألف سنة صيامها وقيامها فإن رده الله إلى أهله سالما لم تكتب عليه سيئة ألف سنة وتكتب له الحسنات ويجرى له أجر الرباط إلى يوم القيامة). أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا ختم تعالى السورة بما تضمنته هذه الآية العاشرة من الوصاة التي جمعت الظهور في الدنيا على الأعداء والفوز بنعيم الآخرة; فحض على الصبر على الطاعات وعن الشهوات, والصبر الحبس, وقد تقدم في " البقرة " بيانه. اللَّهَ لَعَلَّكُمْ لتكونوا على رجاء من الفلاح. قلت: قوله " والرباط اللغوي هو الأول " ليس بمسلم, فإن الخليل بن أحمد أحد أئمة اللغة وثقاتها قد قال: الرباط ملازمة الثغور, ومواظبة الصلاة أيضا, فقد حصل أن انتظار الصلاة رباط لغوي حقيقة; كما قال صلى الله عليه وسلم.

الرباط في سبيل الله

أي لا تيأسوا وانتظروا الفرج; قال صلى الله عليه وسلم: ( انتظار الفرج بالصبر عبادة). جاء في فضل الرباط أحاديث كثيرة, منها ما رواه البخاري عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رباط يوم في سبيل الله خير عند الله من الدنيا وما فيها). ومن أعظمها وأهمها ارتباط الخيل في سبيل الله كما نص عليه في التنزيل في قوله: " ومن رباط الخيل " [ الأنفال: 60] على ما يأتي. وأمر بالمصابرة فقيل: معناه مصابرة الأعداء; قاله زيد بن أسلم. وروى أبو داود في سننه عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل ميت يختم على عمله إلا المرابط فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتان القبر). واحتج أبو سلمة بقوله عليه السلام: ( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط) ثلاثا; رواه مالك. فإن المرابطة عند العرب: العقد على الشيء حتى لا ينحل, فيعود إلى ما كان صبر عنه, فيحبس القلب على النية الحسنة والجسم على فعل الطاعة.

الرباط في سبيل الله خير من قيام

وقال الحسن: على الصلوات الخمس. وفي صحيح مسلم عن سلمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان). وأكثر من هذا ما قاله الشيباني أنه يقال: ماء مترابط أي دائم لا ينزح; حكاه ابن فارس وهو يقتضي تعدية الرباط لغة إلى غير ما ذكرناه. وإن كان غير مأمون جاز أن يرابط فيه بنفسه إذا كان من أهل القتال, ولا ينقل إليه الأهل والولد لئلا يظهر العدو فيسبي ويسترق. وفي هذين الحديثين دليل على أن الرباط أفضل الأعمال التي يبقى ثوابها بعد الموت; كما جاء في حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) وهو حديث صحيح انفرد بإخراجه مسلم; فإن الصدقة الجارية والعلم المنتفع به والولد الصالح يدعو لأبويه ينقطع ذلك بنفاد الصدقات وذهاب العلم وموت الولد. واختار هذا القول أبو عمر رحمه الله. واللفظ مأخوذ من الربط. المرابط في سبيل الله عند الفقهاء هو الذي يشخص إلى ثغر من الثغور ليرابط فيه مدة ما; قاله محمد بن المواز ورواه. ودل هذا الحديث على أن رباط يوم في شهر رمضان يحصل له من الثواب الدائم وإن لم يمت مرابطا. وفي هذا الحديث قيد ثان وهو الموت حالة الرباط. وروي عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها وقيامها). أصلها من ربط الخيل, ثم سمي كل ملازم لثغر من ثغور الإسلام مرابطا, فارسا كان أو راجلا. والفلاح البقاء, وقد مضى هذا كله في " البقرة " مستوفى, والحمد لله. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200).

وعن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( حرس ليلة في سبيل الله أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة السنة ثلاثمائة يوم وستون يوما واليوم كألف سنة).

تظهر ما بين الحين والآخر صفحات يديرها دجالون لممارسة الشعوذة والسحر عبر الفيس بوك، وتلاحقها الإدارة العامة لتكنولوجيا المعلومات وتضبط القائمين عليها. ويضيف اللواء العوضي "ولكن على المواطنين والمقيمين أن يسهموا في تلك الجهود بعدم التردد في الإبلاغ عن أي دجال أو مشعوذ أو الأوكار التي يختبئون فيها حال توافرت لديهم المعلومات الموثوقة بالإتصال على بدالة أمان وعبر إرسال بريد إلكتروني أو رسالة نصية قصيرة أو أو التوجه إلى أقرب مركز شرطة للإبلاغ عن أي أمر مريب يدور حولهم. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - ج 14: الأشربة 2 - قتل الحيات ونحوها. الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي جزء تاسع 17*24 Tafsir al Kortobi V9 2C - dar el fikr, dar al fikr, القرطبي. وأكد أن كل ما يتعلق بالسحر من تعلم أو تعليم أو ذهاب لسؤال أو تصديق لمتعاطيه وعمل السحر حرام وهو من الكبائر بالإجماع موضحا ان "الذي أصابه سحر أو عين فعليه بالرقية الشرعية ولا يشترط أن تكون الرقية من شخص معين فبالإمكان أن يرقي المسلم نفسه أو زوجته أو أولاده فهو أفضل وأحرص على سلامتهم متى ما صاحب ذلك التقوى وحسن التوكل على الله تعالى". ويضيف "بعض الضحايا يتمسك أحيانا بقشة لإنهاء معاناته غير مدرك أنه يتعرض لعملية احتيال وشعوذة تفاقم من وضعه الحرج وتزيد من مشاكله عوضا عن حلها".

في ظلال القران 1-6 ج6 - سيد قطب

عماد الدين الأصفهاني. المختصر في تفسير القرآن الكريم. الاتصال بالخط الساخن 108. وصلى الله وبارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وأرجع تفاصيل الوقائع إلى الأشهر الثلاثة الأولى من العام الجاري حيث تبين امتهان المشتبه بهم لنشاط الدجل والشعوذة مستدرجين الضحايا من النساء خاصة عبر ادعاءات كاذبة بقدرتهم على إبطال السحر والتوفيق بين الأزواج المتخاصمين إلى جانب مضاعفة الأموال عبر "عقد سحرية" تبهر الزبون (الضحية) خلال تجربة وهمية مستغلين ضعف وجهل البعض منهم. وتلقى ظاهرة "الشعوذة" إهتماما بالغ الأهمية لدى شرطة أبوظبي إذ يقول اللواء محمد بن العوضي مدير عام العمليات الشرطية في القيادة العامة لشرطة أبوظبي إن تخليص أفراد المجتمع من شرور "السحرة" يشكل غاية لدى شرطة أبوظبي ويستحوذ على أجندتها في التصدي للجريمة مؤكدا أنها لن تسمح للمشعوذين بالتفرد بالأعمال التي يمارسونها باستخدام أساليب سيئة لتحقيق أغراضهم بالتكسب أو إلحاق الأذى بالناس. تاريخ دولة آل سلجوق - عماد الدين الأصفهاني. وعرج إلى ضرورة تعزيز التوعية المجتمعية من قبل مختلف المؤسسات ذات الصلة لحث الجمهور على عدم التعامل نهائيا مع مثل هذه الأساليب التي تضللهم إعتمادا على عالم الجن لعلاج الخلافات العائلية والأمراض المستعصية مؤكدا أن ممارسة أعمال السحر والشعوذة تعد آفة خطيرة تهدد أمن المجتمع واستقرار بنيانه. وكانت شرطة أبوظبي قد ضبطت عددا من قضايا الشعوذة خلال الفترة الأخيرة حيث أوقفت مشعوذين استخدموا أساليب سحر متنوعة تخلل بعضها تذوق مشروب القهوة بنكهة الهيل حيث تمكنت في غضون ثلاثة شهور من ضبط أربعة أشخاص منهم مدرب خيول في أربع قضايا منفصلة قاموا بإبهار زبائنهم (الضحايا) بحيل وتجارب وهمية من أجل كسب المال بطريقة غير مشروعة. تاريخ دولة آل سلجوق. هناك اناس يعرفون من سحرهم والبعض يقول عائلتي مسحوره واخواني والساحره تعيش بينهم والاخر يقول نعلم من هو الساحر والطامه الكبرى السكوت. ونصح أفراد المجتمع بسرعة الإبلاغ عن ممتهني هذه الممارسات غير السوية وعدم التعاطي معهم أو البوح لهم بأسرارهم الشخصية حتى لا تستغل ضدهم مؤكدا أن شرطة أبوظبي ملتزمة بمسؤوليتها المجتمعية من خلال مكافحة الجريمة والتصدي لها على نحو استباقي وذكر أنه سيتم من خلال المبادرة كشف أساليب المشعوذين عبر الضبطيات والقضايا الواردة إلى الشرطة للاستفادة والاعتبار من تلك القصص.

تفسير المراغي 1-10 ج3 - أحمد مصطفى المراغي

خامسا نتمنى من لديه معلومه او تجربه وضعها هنا لنتساعد على التبليغ عن السحره. في ظلال القران 1-6 ج6. ف" /57 سنة/ وسائحان عربيان قدما بتأشيرة سياحية يدعيان "م. Get this book in print. Advanced Book Search.

تاريخ دولة آل سلجوق - عماد الدين الأصفهاني

تابع أخبار وكالة أنباء الإمارات على موقع تويتر wamnews@ وعلى الفيس بوك... وام/root/د/عب/ز م ن. ويؤكد العقيد الدكتور راشد بورشيد مدير إدارة التحريات والمباحث الجنائية في شرطة أبوظبي أن قضايا السحر والشعوذة لا تعتبر ظاهرة مقلقة حتى الآن مشددا على ضرورة تعزيز التوعية لدى الأفراد بعدم التعامل نهائيا مع ممتهني هذه الأساليب التي تعمل على تضليل أفراد المجتمع. أما الدكتور عبداللطيف العزعزي "خبير أسري وتربوي" فقد اعتبر الشعوذة والدجل من الظواهر الدخيلة على مجتمع الإمارات ويعزو وجود هذه المشكلة إلى تعدد الثقافات والمعتقدات التي أفرزت في الآونة الأخيرة ظواهر لم تكن مألوفة في دولة الإمارات. ويمكن للمواطن تقديم بلاغات ضد هذه الصفحات أثر ظهورها من خلال 3 وسائل: - تحرير محضر بفرع الإدارة بالعباسية. ارجو من اخواتي المشرفات عدم نقل موضوعي لان العام اكثر رواد. فتح الإله في شرح المشكاة 1-10 ج7 - شهاب الدين أحمد بن محمد/ابن حجر الهيتمي. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. By dar el fikr, dar al fikr, القرطبي. ويضيف أبوالعينين "وهو ربما يعلم أن اللجوء إلى الشعوذة لن تحل مشكلته لكنه يحاول من باب الأمل في حل المشكلة "الصحية أو الاجتماعية أو المادية أو النفسية فيما يتناقض هذا السلوك مع العصر الحديث" مستغربا لجوء الإنسان العصري الذي يستخدم كل الأدوات والتقنيات الحديثة إلى الشعوذة واعتبرها أسلوبا تقليديا لايؤدي إلى حل المشاكل بل يفاقمها. اولا اخواني واخواتي السكوت عن الحق شيطان اخرص وهذا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو تركنا النهي عن المنكر لانتشر الفساد والسحر في البر والبحر.

فتح الإله في شرح المشكاة 1-10 ج7 - شهاب الدين أحمد بن محمد/ابن حجر الهيتمي

ولفت إلى أن مرضا بسيطا قد يتطور إلى مرض خطير على يد المشعوذ ومشكلة نفسية أو أسرية صغيرة قد تتفاقم بسبب إستشارة شخص غير متخصص وفي المقابل فإن النصيحة من المتخصصين في دراسات علم النفس والاجتماع هي أن يتدبر الأفراد أمورهم على نحو عقلاني وبطريقة بعيدة عن السحر والشعوذة لأنها في النهاية تزيد الأوضاع سوءا وربما يخسر الفرد صحته أو أسرته أو حريته. شرطة أبوظبي تلاحق المشعوذين وتطلق مبادرة توعوية لحماية الجمهور. تفسير القران العظيم للطبراني جزء 8. أبي عبد الله محمد التاودي/ابن سودة. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. Pages displayed by permission of. واعتبرت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف السحر والشعوذة والدجل أمراضا تنخر في الجسد فتمزقه.. وقال فضيلة الشيخ طالب الشحي مدير الوعظ في الهيئة "إن هذه الظاهرة تفتك بالأفراد والمجتمعات فكم مزقت أواصر المحبة وروابط الأخوة وأضرمت نار الشقاق والعداء بين الأرحام والخلان والناس أجمعين مشيرا إلى أن التحذير جاء في كتاب الله تعالى وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي نصحت بعدم تعلم السحر أوتعليمه أو الذهاب إلى السحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين". وفي مقابل ذلك حذرت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف الأفراد من اللجوء إلى السحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين مضيفة أن هذه الفئة تفتك بالأفراد والأسر على حد سواء وتمزق أواصر المحبة وروابط الأخوة بينهم فيما اعتبر اختصاصيون اجتماعيون ونفسيون الشعوذة والدجل ظاهرة دخيلة على مجتمع الإمارات وعزوا وجودها إلى تعدد الثقافات والمعتقدات التي أفرزت أخيرا ظواهر لم تكن مألوفة في الدولة.

الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي جزء تاسع 17*24 Tafsir Al Kortobi V9 2C - Dar El Fikr, Dar Al Fikr, القرطبي

ولفت إلى أن ضحايا الشعوذة يكونون في أغلب الأحوال في حالة من اليأس حيث تسيطر عليهم عبارة "لعل وعسى أن تكون التجربة ناجحة" أو بلا خسارة كأضعف الإيمان" أو أن يكون هذا المشعوذ أصدق من غيره وقال إن هذه الحالة تسمى بالأمل الزائف الذي يدفع صاحب الحاجة إلى غض الطرف عن التجارب الفاشلة دون أن يكلف نفسه عناء السؤال "إذا كان هذا الشخص صادقا في تحقيق طلبي أو مضاعفة أموالي فلماذا لا يفعل هذا الأمر لنفسه؟ وما الأسباب التي تدفعه إلى المخاطرة طالما بإمكانه أن يحقق لنفسه الثروة والسعادة. س" /47 سنة/ وكاتب في إحدى الجهات الحكومية الخدمية بأبوظبي عربي الجنسية يدعى "ع. You have reached your viewing limit for this book (. الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي جزء تاسع 17*24 Tafsir al Kortobi V9 2C. أبوظبي في 20 مايو /وام/ أكدت شرطة أبوظبي أنها لن تتهاون إزاء المشعوذين والدجالين "السحرة" وأنها ستتابع أنشطتهم وتتصدى لهم بكل حزم حماية للمجتمع من مخاطر هذه الفئة لما تمارسه من خديعة وابتزاز للضحايا كسبا للأموال بطرق غير مشروعة آملة في الوقت نفسه تعاون أفراد المجتمع في الإبلاغ عن كل من يمارس مثل تلك الأعمال التي تتنافى وقيم الدين الحنيف والسلوك القويم. فتح الإله في شرح المشكاة 1-10 ج7. ورغم تقليل الشرطة من حجم قضايا الشعوذة التي تم ضبطها حتى الآن وبلغت نحو أربع قضايا خلال الأشهر الأولى من العام الجاري إلا أنها عبرت عن خشيتها من وجود ضحايا لهذه الظاهرة لم يتم اكتشافهم نظرا لإحجام البعض منهم عن الإبلاغ لأسباب عديدة فضلا عن استغلال بعض المشعوذين لقناعات العامة بأن ما يمارسونه لا يخرج عن كونه إحرازا أو رقية شرعية وما شابهها لتحقيق مآربهم الإجرامية. 3 وسائل للإبلاغ عن صفحات السحر والشعوذة المنتشرة عبر "فيس بوك". تفسير المراغي 1-10 ج3.

حاشية التاودي ابن سودة على صحيح البخاري 1-6 ج5. وقال إن المشكلات الصحية أو الأسرية أو الاجتماعية أو المادية يجب أن نلجأ فيها إلى الأطباء والاستشاريين الأسريين والاجتماعيين والاختصاصيين النفسيين فيما نلجأ في المشكلات المادية إلى المحللين والمستشارين لمعالجتها كل حسب اختصاصه واصفا لجوء الإنسان إلى الشعوذة بانه جنون وامتهان للعقل ولا يعود بالنفع على صاحبه وإنما يدخله في دوامة ربما لا تنتهي فهو قد ينفق الكثير من أمواله على المشعوذين الطماعين الذين يستغلون ضحاياهم أبشع استغلال. مجموعة من علماء المسلمين. ونصح الأفراد الذين لديهم اعتقاد في الحصول على السعادة أو الاستشفاء من الأمراض أو مضاعفة الأموال أن يمنحوا أنفسهم مساحة من التفكير المنطقي قبل أن يقعوا في الفخ وأن عليهم أن يطرحوا على أنفسهم بعض الأسئلة.. لماذا وكيف لكي لا ينطبق عليهم المثل القائل "بعد السكرة تأتي الفكرة" وحثهم على أن يستشيروا أهل الحكمة والمعرفة والتخصص علهم يجدون الإجابة الشافية التي تحول بينهم والوقوع في الشرك. Download on Google Play. وأعلن أبرز ملامح المبادرة التوعوية التي تطلقها شرطة أبوظبي لتوعية المواطنين والمقيمين بمخاطر المشعوذين قائلا إنها ستكون مفتوحة وتتضمن بث رسائل توعوية عبر التلفزيون والإذاعة ونشر مواد صحفية واستخدام الشاشات الإلكترونية المنتشرة بمختلف مناطق إمارة أبوظبي في بث عبارات التوعية للجمهور بمخاطر اللجوء للسحرة وتعريفهم بمسؤولياتهم المجتمعية في هذا الشأن. الإثنين، ٢٠ مايو ٢٠١٣ - ١٠:٣١ م. من جانبهم نصح مختصون إجتماعيون ونفسيون الأفراد بعدم التعامل مع المشعوذين ومعالجة مشاكلهم عند أصحاب الاختصاص حيث اعتبر الدكتور محمد أبوالعينين أستاذ علم الاجتماع بجامعة الشارقة لجوء أي كان من الأشخاص إلى المشعوذين سلوكا سلبيا مؤكدا إن الشخص لا يقوم بهذا السلوك إلا بعد حالة من اليأس ناتجة بعد أن أوصدت الأبواب أمامه. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. الاتصال بالرقم 0224065051.

ثالثا يجب ان يستاصل هذا المرض الخبيث الذي بدأ ينتشر بالمجتمع بسبب ترك الناس النهي عن المنكر.