وظائف خدمة عملاء بالرياض - الحمد لله على كل شيء

Wednesday, 12-Jun-24 18:07:23 UTC

Relaxgatespa company. القيام بكافة الإجراءات الإدارية والتعامل مع الجهات…. روابط متعلقة بالوظيفة. غرفة الرياض تعلن وظائف للرجال والنساء للثانوية فأعلى بمدينة الرياض. Atheeb Intregraph Saudi Company. عبد الصمد القرشي للعطور تعلن وظائف لحملة الدبلوم فأعلى. نبذه عن شركة نون: – نون هو موقع إلكتروني للتسوق تأسست شركة نون للتجارة الإلكترونية في عام 2016 بتمويل من صندوق الاستثمارات العامة السعودي الذي يملك حصة 50% و رجل الأعمال الإماراتي محمد العبار وشركة الشايع الكويتية و مستثمرين بإجمالي استثمارات تبلغ مليار دولار أمريكي. تم العثور على 259 وظيفة. جامعة أم القرى تعلن وظائف حكومية للرجال والنساء. ميكانيكي إطارات وترصيص. الثانوية العامة أو ما يعادلها. المزايا والحقوق الوظيفية: 1- راتب مجزي يحدد بعد المقابلة. وظائف شاغرة أعلنت عنها مجموعة الشايع خدمة عملاء للعمل لديها في مدينة الرياض, وذلك وفقآ لإعلان التوظيف التالي: المسمى الوظيفي: – مُمثل خدمة عملاء (Call Center Agent). وظائف خدمة عملاء بالرياض.

1. تقديم على وظائف الرياض
2. وظائف خدمة عملاء رياض
3. وظائف خدمة عملاء بالرياض وجدة
4. وظائف خدمة عملاء بالرياض مستشفى قوى الأمن
5. شركة الصفرات للتنظيف بالرياض
6. ان الله لا يخفى عليه شيء
7. صنع الله الذي أتقن كل شيء
8. إنك على كل شيء قدير
9. قد من الله علينا
10. كان الله ولا شيء معه
11. وهو على كل شيء قدير

تقديم على وظائف الرياض

مطلوب موظفة استقبال وخدمة عملاء للعمل في عيادات أسنان وجلدية غرب الرياض الشروط خبرة أكثر من خمس... - 12 ديسمبر 2022. متابعة... والشروط الجزائية. التقديم على الوظيفة: – تُرسل السيرة الذاتية والخبرات إلى البريد الإلكتروني التالي (مع كتابة Call Center Agent في عنوان البريد): – كما يمكنكم زيارة مقر الشركة بمدينة الرياض من (الساعة الثامنة صباحاً حتى الثالثة عصراً): – مقر الشركة على خرائط (Google Map): اضغط هنا. السويدي الغربي، الرياض. الشركة السعودية للخطوط الحديدية (سار) تعلن وظائف لحملة الدبلوم والبكالوريوس. وظائف الامارات للنساء. مطلوب موظفات سعوديات للعمل كموظفات خدمة عملاء في مكتب استقدام في غرب الرياض شرط اللباقة واجادة... - 9 ديسمبر 2022. حملة الراجحي الخيرية عبر حسابها الرسمي تعلن استقبال طلبات الحج لهذا العام 1444هـ. مطلوب موضفات تنسيق وخدمة عملاء لمركز طبي بحي طويق غرب الرياض لايشترط الخبرة ترسل السيرة الذاتية... - 4 ديسمبر 2022. شركة إكسايت تعلن وظائف للرجال والنساء بفروع الشركة. وظائف مونديال قطر 2022. عملاء من ذوي الاحتياجات الخاصة للعمل بمجال حجوزات رحلات النقل البري ويمكن العمل عن بعد من المنزل. شركة الحلول الممتازة تعلن وظائف لحملة الثانوية فأعلى للرجال والنساء. 2- تأمين طبي للموظف.

وظائف خدمة عملاء رياض

بنك التنمية الاجتماعية يعلن فتح التقديم على قرض الأسرة. مواسرجي - فني سباكة. طريقة بيع وشراء ونقل ملكية السيارات عبر نظام ابشر. الخطوط السعودية للتموين تعلن فتح التوظيف الموسمي بقطار الحرمين. الطازج فروج فقيه المشوي ( مطاعم الطازج) تعلن وظائف لحملة الثانوية فأعلى. صياغة المرافعات وإعداد وثائق التقاضي المتنوعة وتنظيم كافة إجراءات إيداعها. مطلوب موظف او موظفه خدمة عملاء. التصفية حسب: نسبة الملاءمة. شركة اكسترا للإلكترونيات تعلن فتح باب التوظيف الموسمي للرجال والنساء. مصمم مواقع الكترونية. شركة الحلول الممتازة تعلن وظائف بمركز الاتصال لحملة الثانوية فأعلى. وظائف Events Management Professionals في السعودية. شركة اكستنسيا تعلن وظائف لحملة الثانوية فأعلى بمجال خدمة العملاء. الشروط: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية.

وظائف خدمة عملاء بالرياض وجدة

7- مقر العمل بالمبنى الرئيسي لمجموعة الشايع. بنك الإمارات دبي الوطني يعلن وظائف لحملة الثانوية فأعلى بالرياض. تكافل الراجحي تعلن وظائف لحملة الثانوية فأعلى في إدارة مركز الاتصال. شركة البحر الأحمر الدولية تعلن وظائف أمنية و خدمة عملاء للثانوية فأعلى. وظائف تسويق في السعودية. شركة حلول نون للتسويق الإلكتروني تعلن وظائف لحملة الثانوية فأعلى بالرياض. مصمم تطبيقات الموبايل. شركة الحال المتحدة تعلن وظائف بعدة مجالات في محافظة جدة،. جامعة القصيم تعلن فتح باب التقديم على برامج الكلية التطبيقية عن بُعد. Arabian Khwarezm - شركة خوارزم العربية. ملحوظة هامة: وظف دوت كوم ليست شركة توظيف وانما موقع للاعلان عن الوظائف الخالية المتاحة يوميا فى الاف الشركات بالشرق الاوسط, ونرجو عند طلب اي مبالغ مالية من قبل المعلنين مراسلتنا فورا و عدم التعامل مع مثل هذه الشركات الوهمية. Phone: +966 50 040 8024.

وظائف خدمة عملاء بالرياض مستشفى قوى الأمن

شركة اتصال الدولية تعلن وظائف لحملة الثانوية فأعلى براتب 5500 ريال. بدون خبرة وظائف لحملة الثانوية فما فوق (راتب 5000 ريال) بالرياض. مدرب دورات قاعدة البيانات. Hamat Al Sahab Company. مطلوب مشرفة للعمل في صالون نسائي بالرياض. 2- لا يشترط الخبرة السابقة. وظائف عن بعد لذوي الهمم.

شركة الصفرات للتنظيف بالرياض

شركة الخطوط السعودية للتموين تعلن وظائف لحملة الثانوية فأعلى. شركة مراكز الاتصال تعلن وظائف بمجال خدمة العملاء رواتب تصل (8, 000 ريال). السيرة الذاتية المميزة. شركة إكسايت تعلن فتح باب التوظيف للرجال والنساء بعدة مناطق. استكمال التقارير اليومية الاسبوعية والشهرية اللازمة.

الشركة المتحدة للإلكترونيات (اكسترا) تعلن وظائف بعدة مجالات. التسجيل في حساب المواطن للعازب وللطلاب بعد التحديثات الجديدة. خميس مشيط, السعودية. طبيب روماتيزم ومفاصل.

مطاعم كوزي تعلن فتح باب التوظيف لحملة الثانوية فأعلى بجميع الفروع. مطاعم مملكة المعجنات تعلن وظائف لحملة الثانوية فأعلى بالأحساء. وظائف مطار حمد الدولي 2022. الشركة السعودية للخدمات الأرضية تعلن وظائف موسمية بمجال خدمة العملاء. مركز تنمية الفكر الطبي. للمواطنين السعوديين. الحاليين والمحتملين. شركة الغنيم المحدودة تعلن وظائف (للرجال والنساء) في عدة مدن بالمملكة. تم إلغاء تفعيل تنبيه الوظائف المماثلة بنجاح. موظف نظافة وإشراف داخلي.

بنيان الفخامة للتمليك. وظائف حراس امن 1443. المشاركة في تحليل بيانات التسويق (نتائج الحملات، معدلات التحويل، حركة الزيارات) وغيرها للمساعدة على تحسين استراتيجيات التسويق المستقبلية. متطلبات الوظيفة: خدمة عملاء-السعودية. المقابلات وعروض العمل. مراكز الاتصال STC تعلن وظائف للجنسين بمركز اتصال خدمة العملاء.

هيئة التخصصات الصحية تعلن وظائف إدارية بمجال خدمة العملاء. منتزه توينا للمأكولات البحرية يعلن وظائف لحملة الثانوية فأعلى بجدة. معلومات حول: متحف عبدالصمد القرشي-السعودية. الذاتية على واتس آب: 0558262639. مطلوب موظفات سعوديات تسويق وخدمة عملاء لمجمع طبي راقي غرب الرياض خبرة في المجال الطبي / واتساب فقط... - 2 أغسطس 2022. وظائف الرياض للمقيمين 1443.

وقوله " حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ " دل على وجوب ذلك, لأن الحق هو: الثابت وقد جعله الله من موجبات التقوى. وذلك أن مرتبتها كما قال صلى الله عليه وسلم " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ". فأمرهم بلفظة, لا تحتمل إلا الحسن فقال " وَقُولُوا انْظُرْنَا ". واستمر على كفره حتى مات ولم يرجع إلى ربه, ولم ينب إليه, ولم يتب عن قريب فأولئك. "

ان الله لا يخفى عليه شيء

فكل علم أو عمل, نالته هذه الأمة فعلى يده صلى الله عليه وسلم, وبسببه كان. يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ". فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية, ومبين للحق من الباطل, والصحيح من الضعيف, ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم, في دنياهم وأخراهم. عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ " أي: المعسر " قَدَرُهُ ".

صنع الله الذي أتقن كل شيء

وذلك من آيات قدرة الله, فإن الطعام والشراب - خصوصا ما ذكره المفسرون: أنه فاكهة وعصير - لا يلبث أن يتغير, وهذا قد حفظه الله, مائة عام وقيل له: " وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ ", فإذا هو قد تمزق وتفرق, وصار عظاما نخرة. " ثم أخبر عن علمه الواسع المحيط, وأنه يعلم ما بين أيدي الخلائق, من الأمور المستقبلة, التي لا نهاية لها " وَمَا خَلْفَهُمْ " من الأمورالماضية, التي لا حد لها. الم تعلم ان الله على كل شئ قدير " صور تحول بحر الى صحراء "…. قال تعالى " قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ". قال تعالى: " وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ " الآية. الجمهور على أنه يملك ذلك, مع التحريم, والصحيح أنه إذا لم يرد الإصلاح, لا يملك ذلك, كما هو ظاهر الآية الكريمة, وهذه حكمة أخرى في هذا التربص.

إنك على كل شيء قدير

الآية بين آيات الربا, وهي قوله: " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا. وأما التفريق بين الرسل والكتب, وزعم الإيمان ببعضها دون بعض, فهذا ليس بإيمان, بل هو الكفر بعينه, ولهذا قال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ". يزعمون أنهم على ملة إبراهيم, ومن بعده يعقوب, قال تعالى منكرا عليهم: " أَمْ. ومنها: أنه أخبر - وهو العالم بالخفيات - أن أهل الكتاب متقرر عندهم, صحة هذا الأمر, ولكنهم يكتمون هذه الشهادة مع العلم. وذلك لأن كتمها, كالشهادة بالباطل والزور, فيها ضياع الحقوق, وفساد المعاملات, والإثم المتكرر في حقه, وحق من عليه الحق. وأجمع المسلمون على أن الجهاد, ماض مع البر والفاجر, وأنه من الفروض المستمرة, الجهاد القولي الفعلي. ولهذا قال تعالى " وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ " من الكفر والمعاصي, لأنهم يعلمون أنه طريق لهم إلى المجازاة بأعمالهم الخبيثة. " ويحتمل أن يكون المعنى: أنكم إذا عبدتم الله, صرتم من المتقين الموصوفين بالتقوى, وكلا المعنيين صحيح, وهما متلازمان. صنع الله الذي أتقن كل شيء. فإن هذا القسم ضرر محض على الناس. وهو الصبر عن معصية الله حتى يتركها, والصبر على أقدار الله المؤلمة فلا يتسخطها. والأحسن في هذا أن يقال: إن هذه الوصية للوالدين والأقربين مجملة, ردها الله تعالى إلى العرف الجاري. بل هو من تعليم الله لعباده ورحمته بهم.

قد من الله علينا

إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم ". ؟ بل الذي يليق بكم; أن تتقوه; وتشكروه; وتؤمنوا به; وتخافوا عذابه; وترجوا ثوابه. " للمؤمنين, وأمرهم أن يتقوه. الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ". أُولَئِكَ " أي الموصوفون بتلك الصفات الحميدة " عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ " أي: على هدى عظيم, لأن. ان الله لا يخفى عليه شيء. ودلت الآية, على جواز, بل فضيلة المتعة, وعلى جواز فعلها في أشهر الحج. " الْكِتَابُ " أي هذا الكتاب العظيم الذي هو الكتاب على الحقيقة, المشتمل على ما لم تشتمل عليه كتب المتقدمين, من العلم العظيم, والحق المبين. وتوبته نوعان: وتوفيقه أولا, ثم قبوله للتوبة إذا اجتمعت شروطها ثانيا. " ولهذا قال " يَعِظُكُمْ بِهِ " أي: بما أنزل عليكم, وهذا مما يقوي أن المراد بالحكمة, أسرار الشريعة, لأن الموعظة ببيان الحكم والحكمة, والترغيب, أو الترهيب, فالحكم به, يزول الجهل. فإذا كان مالكا لكم, متصرفا فيكم, تصرف المالك البر الرحيم في أقداره وأوامره ونواهيه, فكما أنه لا حجر عليه في تقدير ما يقدره على عباده من أنواع التقادير, كذلك لا يعترض عليه فيما يشرعه لعباده من الأحكام. منها: الأمر بها, ثلاث مرات, مع كفاية المرة الواحدة.

كان الله ولا شيء معه

فما أعظم الفرق بين الفريقين " وما أقل تعب الصابرين, وأعظم عناء الجازعين ". ويقرهم عليه, كما في قوله " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ " " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى " ونحو ذلك. القدرة والبعث والجزاء فقال: " أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ ". فالأشقياء لم يرفعوا به رأسا. وخرج من العموم أيضا, الكافر بالسنة, مع أن الآية في خطاب المؤمنين خاصة. وكذلك في حقوق الخلق من جهة رفع المأثم, وتوجه الذم. ويعذب من يشاء, وهو المصر على المعاصي, في باطنه وظاهره. قد من الله علينا. فيسر الله لهم الأمر, وأمرهم أن ينفقوا العفو, وهو المتيسر من أموالهم, الذي لا تتعلق به حاجتهم وضرورتهم. يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ". فهن مطهرات الأخلاق, مطهرات الخلق, مطهرات اللسان, مطهرات الأبصار.

وهو على كل شيء قدير

وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ " أي: فداء " ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب " ولا يقبل منهم ذلك " وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ " أي: يدفع عنهم المكروه. فيدخل فيه سماع القرآن, وسماع السنة التي هي الحكمة, لفظا ومعنى, واستجابة. فدل مجموع النصين أنهما من شعائر الله, وأن تعظيم شعائره, من تقوى القلوب. يمكنك رؤية جميع طلباتك. وفي قوله: " وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ " بيان لهذه الصبغة, وهي القيام بهذين الأصلين, الإخلاص والمتابعة, لأن " العبادة " اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه, من الأعمال, والأقوال الظاهرة والباطنة. فكما كانوا في الدنيا في طلب المكاسب الخبيثة كالمجانين, عوقبوا في البرزخ والقيامة, بأنهم لا يقومون من قبورهم, أو يوم بعثهم ونشورهم " إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " أي: من الجنون والصرع. واعترض على الله في ذلك. الم تعلم ان الله ع فل شيى قدير Mp3 - سمعها. الكعبة المشرفة, لينقطع عنكم احتجاج الناس من أهل الكتاب والمشركين. ويستفاد من إشارة الآية أنه ينبغي في كل أمر من الأمور, أن يأتيه الإنسان من الطريق السهل القريب, الذي قد جعل له موصلا. وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ " فمجازيكم بأعمالكم. وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ " نوع من أنواع شجر الجنة; الله أعلم بها. وأما قيامه بأحدهما دون الآخر, فليس في رتبة الأول, وهو دون الأخير.

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ. والذكر هو رأس الشكر, فلهذا أمر به خصوصا, ثم من بعده أمر بالشكر عموما فقال: " وَاشْكُرُوا لِي " أي: على ما أنعمت عليكم بهذه النعم ودفعت عنكم صنوف النقم. ومنها: أن من تمام الكتابة والعدل فيها, أن يحسن الكاتب الإنشاء, والألفاظ المعتبرة, في كل معاملة بحسبها. وفيه أن الله تعالى يحب من عباده, معرفة حدود ما أنزل على رسوله والتفقه بها. " والأمر بالاستباق إلى الخيرات, قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات. يمتن تعالى على بني إسرائيل, أن أرسل لهم. فاقتداؤهم بالأفعال, أبلغ من اقتدائهم بالأقوال المجردة. " والمراد به: - هنا - الشرك, بدليل قوله " وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ " أي: أحاطت بعاملها, فلم تدع له منفذا, وهذا لا يكون إلا الشرك, فإن من معه الإيمان لا تحيط به خطيئته. " فإذا كان موافقا لما معكم من الكتب, غير مخالف لها; فلا مانع لكم من الإيمان به, لأنه جاء بما جاء به المرسلون, فأنتم أولى من آمن به وصدق به, لكونكم أهل الكتب والعلم. فيتضمن الكفر والعداوة, للذي أنزله وأرسله, والذي أرسل به, والذي أرسل إليه, فهذا وجه ذلك. "

فالعبرة بالأوصاف والبرهان, لا بالدعاوى المجردة, والأقوال الفارغة. " أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ". وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ". أي: طبع عليها بطابع لا يدخلها الإيمان, ولا ينفذ فيها فلا يعون ما. وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ " أي: ما في كتابكم, بأن تتلوه وتتعلموه. " هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا. " فالغفلة ينشأ عنها الذنب الصغير, ثم ينشأ عنه الذنب الكبير, ثم ينشأ عنها أنواع البدع والكفر وغير ذلك, فنسأل الله العافية من كل بلاء. وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ " إلى آخر الآية. فإن عداوتهم لجبريل, لا لذاته بل لما ينزل به من عند الله من الحق, على رسل الله.

فمن نبذ ذلك وجمع بين المفسدتين, كتم ما أنزل الله, والغش لعباد الله فأولئك " يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ " أي: يبعدهم ويطردهم عن قربه ورحمته. " لأن الحديد والرصاص إذا أذيب في النار, ذاب, بخلاف الأحجار. أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ". واللاتي لم يدخل بهن, فليس لهن عدة. ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ". ولكن الله تعالى استثنى من ذلك, إذا كان البر باليمين, يتضمن ترك ما هو أحب إليه. وقوله " إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ " أي: فاشكروه. ذكر هنا أن " مِنَ النَّاسِ " مع هذا البيان التام " مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا " لله أي: نظراء ومثلاء, يساويهم في الله بالعبادة والمحبة, والتعظيم والطاعة. ولكن الفيئة والرجوع إلى زوجته, أحب إلى الله تعالى, ولهذا قال: " فَإِنْ فَاءُوا " أي: رجعوا إلى ما حلفوا على تركه, وهو الوطء. " فيؤمنون بصفات الله ووجودها, ويتيقنونها, وإن لم يفهموا كيفيتها. والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم ".

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي. وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ. فإن لم يصبها ذلك الوابل الغزير, حصل طل كاف, لطيب منبتها, وحسن أرضها, وحصول جميع الأسباب الموفرة لنموها وازدهارها وإثمارها. إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ " أي: ظاهر العداوة, فلا يريد بأمركم, إلا غشكم, وأن تكونوا من أصحاب السعير. السلام, المتفق على إمامته وجلالته, الذي كل من طوائف أهل الكتاب تدعيه, بل وكذلك. وإنما نهاهما عنها امتحانا وابتلاء; أو لحكمة غير معلومة لنا. " ومنها: أمره تعالى للكاتب أن يكتب بين المتعاملين بالعدل, فلا يميل مع أحدهما لقرابة ولا غيرها, ولا على أحدهما, لعداوة ونحوها. أما المسلم فيستعين بالرزق على عبادة الله, ثم ينتقل منه إلى نعيم الجنة. فإن كانت في المداينات; فحكمها حكم الكتابة كما تقدم; لأن الكتابة هي كتابة الشهادة.