السكن في المدينة المنورة اليوم: سيأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات
Saturday, 29-Jun-24 06:51:37 UTCقد يهمك 40 إعلان وارد ضمن اعلانات السكن العمال في المدينة المنورة السعودية. لذا ارجو من الجميع الانتباه و تشييك موقع الفندق قبل كل شئ. معينة وهذا ينعكس على رائحة الفندق ونوعية الافطار والخدمات المقدمة. أفضل 5 فنادق حسب تقييمي: 1- دلة طيبة. للبيع والتقبيل أفضل المحلات في زينة السيارات في المدينة المنورة المحل له زبائنة وعلى موقع ممتاز المحل فتحتين مساحة الفتحة 45 فتحة قسم خاص ب تنجيد مع مكينة خياطة وجميع مستلزمات التنجيد المحل فية 6 عمال دخل في الشهر فوق 90 ألف إيجار سنوي 70 طبعا المحل للبيع مع البضاعة والديكور كامل فية جميع أنواع الأغراض الكافية فية بضاعة تكلف 190 ألف طالبين فية 250 ألف سبب البيع التفرغ التام للفرع الرئيسي. شركة مكونه من ثلاث غرف وصالونين ومطبخ وحمامين وبلكون وموزع للايجار. عوامل بالتأكيد ستؤثر على سعر الفندق: 1- الحجز المبكر. فرصة ممتازة المدينة المنورة الربوة شارع ساري خلف الطازج للبيع عمارة خلف الطازج المساحة 620م مكونة من 14 شقة 8 شقق من 4 غرف 4 شقق من غرفتين بدروم 2 شقة من 3 غرف عمرها 8 سنوات، المطلوب 3500000 مليون ريال صافي المدينة المنورة الربوة شارع ساري خلف الطازج مكتب ابداع الربوة. وأيضا خبرة قوية في البروستد والسناكات المشاوي المقبلات البرجرات المختصة العصائر الفلافل كل ما يخص الوجبات السريعة. افضل الاماكن في المدينة المنورة. مع العلم بالاتى: – لا يهم وجود عمل فلا احتاج الى عمل لان السبب الرئيسي للسفر هو الاقامة في اقرب مكان للمسجد النبوي. التحقيقات المالية العمل في المتاجر متابعة الطلبات اليومية التي يتم أخراجها والتقارير الطلبات والمبيعات.
السكن في المدينه المنوره بعد الهجره
كذلك أجنحة الأندلس 70% اندونيسيين و قس على هذا بعض الفنادق. كيف تختار السكن المناسب في المدينة المنورة. أسئلة و أجوبة: هل ممكن اسكن ب 100 ريال باليوم تقريباً (30) دولار امريكي قريب من الحرم ؟. 3- شذا المدينة ( 4 نجوم). شيف وشيف تنفيذي متميز ومتمكن شاورما. تصفح جميع الرسائل الجامعية. المساعدة في مراجعة الحسابات. السكن في المدينة المنورة pdf. ولو عندنا ملاحظات ممكن نكتبها في تقييم الفندق. المعجنات والبيتزا والخبز المختص. و ما دعاني لكتابة هذا الموضوع هو استياء عائلة جزائرية من موقع السكن البعيد. عمارة في الربوة المساحة 720م عدد الشقق 19 شقة 9 شقق من 4 غرف وحمامين ومطبخ وصالة ومكيفات راكبة 9 شقق من غرفتين وصالة ومطبخ وحمامين شقة من 3 غرف وصالة ومطبخ وحمامين الدخل 325000 ريال عمرها خمس سنوات المطلوب 6 مليون ريال صافي الدور الأرضي مواقف.
و سأخصص موضوع مستقل للمطاعم الأكثر تميز حول الحرم للفائدة. لأن احتمال الافطار ما يعجبك فتذهب لأي فندق آخر. العلوم الإقتصادية والإدارية. شارع المدينة المنوره غرفه نوم وتوابعها مفروش بالكامل. السكن قرب الحرم النبوي لا يقتصر على الأغنياء بل بامكان الكل السكن في فندق قريب اذا أحسنوا الأختيار.
افضل الاماكن في المدينة المنورة
اصبر الله يعينك وبعد العودة بالسلامة اكتب تعليقك في بوكنق اذا حجزت عن طريقه. غرف ومشاركة سكن في عمان. لاحظوا الطريق الدائري حول الحرم.
2- دلة طيبة ( 5 نجوم). بعض الفنادق لم أذكرها لتداخلها في بعضها. غرفه نوم وصالون مفروش قرب دوار الكيلو موقع مميز منطقة فلل. كراون بلازا و زمزم بولمان و موفنبيك المدينة على بعد خطوات منه.السكن في المدينة المنورة Pdf
ممكن اكون ساكن في شذا المدينة و أروح افطر في دلة طيبة لامشكلة. أرغب في شقة لا غرفة فندق ؟. قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية. حسب سياسة الفندق لكن ان كنت شاك احجز يوم واحد واذا أعجبك تقدر تمدد أو تدور غيره. أو تريب ادفايزر لكي تجنب غيرك الوقوع بنفس الورطة. العلوم الإسلامية والقانونية. التواصل واتساب فقط أستيديو مفروش للأيجار اليومي في مرج الحمام. و نستطيع أن نبدأ بالتشييك على الفنادق ( 1 +2+7+8+9+10+11+12+13) لأنها الأقرب. الفندق ما أعجبني هل استطيع استرداد نقودي ؟. استفسار حول الحياة فى المدينة المنورة - المسافر. إعلانات مقترحة شاهدها آخرون. غرفه نوم وتوابعها مفروشة للايجار شارع المدينه المنوره.
المساعدة في اعداد الحسابات الادارية. فمثلاً فندق حياة العالمي 60% هنود 39% اندونيسيين 1% جنسيات اخرى. غرفه نوم وصالون وتوابعها مفروش شارع المدينة قرب الواحه. اختيار السكن المناسب عامل مهم لنجاح زيارتك الى مدينة الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم. لذا الأرخص هي المنطقة الغربية ثم الجنوبية ثم الشمالية. اعلانات السكن العمال في المدينة المنورة السعودية. نعم ممكن اذا اخترت التوقيت المناسب و الجهة المناسبة. لا ، تختلف الفنادق في التعامل لكن نقول ممكن الضغط أحياناً يسبب ارباك و ارهاق للموظفين. استديو مفروش مقابل صويلح مول 120. الجهة الغربية لاتجد الكثير من الاهتمام وقلنا أن الاسعار فيها قد تكون أرخص.التقرير السنوي للاكثر تحميلا. سكن لطالبات او موظفات. Please enable JavaScript. أقرب فندق لساحة الحرم حوالي 500 متر اما لباب النساء قد يكون 1. لذا ان كنت تهتم لهذة الناحية احرص على اختيار فنادق 5 نجوم. كبار السن من النساء بحيث تحتاج عربية للحركة: لابد يكونوا قرب بوابة رقم 25 و الأفضل لهم الفنادق التالية. لاحظوا أن المباسط و الادارات الحكومية تفصل بين الفنادق و الحرم.
لن يتم ارجاع أي مبلغ لك فالفنادق التي تقوم بهذا العمل لايمكن الاعتماد عليها. نظافة وتصميم ممتاز وفخامة زورونا واستمعوا بجمال أوقاتكم انها عروضنا الأقوى. 2- مودة الصفوة ( 3 نجوم) من 250 الى 300 ريال. تصفح جميع المجلات والمؤتمرات. فقط ادفع قيمة الافطار وهي ثابتة للجميع غالباً حول 50 ريال. شارع المدنية المنورة حي البركة. بامكانهم الصلاة مع الامام في الاجنحة المطلة واجهتها قزاز على الحرم. و لا اراه مقارباً بأي شكل من الاشكال للفنادق المتميزة بجهة الشمال. السكن في المدينه المنوره بعد الهجره. طالما السكن داخل الطريق الدائري ( طريق الملك فيصل) فالمشي للحرم ممكن. وهو مصلى النساء باب رقم 25.
المصدر: المعجم الأوسط. إشارة إلى عدم ثبوته عنده. 22 - الأَزْدُ أَزْدُ اللهِ في الأرضِ يُريدُ النَّاسُ أنْ يضَعُوهم ويأبى اللهُ إلَّا أنْ يرفَعَهم ولَيأتِيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ يقولُ الرَّجُلُ يا لَيْتَ كان أبي أَزْديًّا يا لَيْتَ كانت أُمِّي أَزْديَّةً. لم يرو هذا الحديث عن شعيب بن الحبحاب إلا بن عبد السلام تفرد به عبد القدوس عن أبيه. لم يرو هذا الحديث عن فرات إلا عمرو| أحاديث مشابهة. 18 - مَن تحبَّب إلى النَّاسِ بما يُحبُّونَ وبارَز اللهَ بما يكرَهونَ لقي اللهَ عزَّ وجلَّ وهو عليه غَضْبانُ. 12 - عن عبدِ الأعلى قال: صلَّيْتُ خَلْفَ زيدِ بنِ أرقَمَ على جِنازةٍ فكبَّر خَمسًا فمشى إليه عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي ليلى فأخَذ بيدِه فقال نسِيتَ فقال لا ولكنِّي صلَّيْتُ خَلْفَ خليلي أبي القاسِمِ فكبَّر خَمسًا.
توضيح حكم المحدث: إشارة إلى ضعفه. 1 - سيأتي علىأُمَّتيزمانٌ يكثُرُ القرَّاءُ ويقِلُّ الفُقَهاءُ ويُقبَضُ العِلمُ ويكثُرُ الهَرْجُ قالوا وما الهَرْجُ قال القتلُ بَيْنَكم ثمَّ يأتي بعدَ ذلكَ زمانٌ يقرَأُ القرآنَ رجالٌ لا يُجاوِزُ تراقيَهم ثمَّ يأتيزمانٌ يُجادِلُ المُنافِقُ المُشرِكُ المُؤمِنَ. لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد. 18 - لقد أُمِرْتُ بالسِّواكِ حتَّى خِفْتُ على أسناني. 10 - إنَّ أفضَلَ أيَّامِكم يومُ الجُمُعةِ فيه خُلِق آدَمُ وفيه قُبِض وفيه النَّفخةُ وفيه الصَّعقةُ فأكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه فإنَّ صلاتَكم علَيَّ معروضةٌ قالوا يا رسولَ اللهِ وكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أَرِمْتَ - قال يقولونَ قد بَلِيتَ - قال إنَّ اللهَ حرَّم على الأرضِ أنْ تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ. 11 - صلاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاتِه خَمْسًا وعِشرينَ درجةً. 17 - وفَدْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأدرَكْناه بالجُحْفةِ فاستبشَر النَّاسُ بقُدومِنا فأسلَمْنا وأمَرهم بالقُدومِ معه إلى المدينةِ وكان يحضُرُ إخوانُهم مِن النَّاسِ كلَّ عشيَّةٍ عليهم وعلى غُرَباءِ المُسلِمينَ الَّذين قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان يحُضُّ على نصيبهم فيقولُ إخوانَكم ضِيفانَكم، كلُّ امرئٍ بقَدْرِ ما وسَّع اللهُ عليه فيقومُ الرَّجُلُ فيأخُذُ الرَّجُلَ والرَّجُلَيْنِ وكان الَّذي يأخُذُ ثلاثةً عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ. لم يرو هذا الحديث عن عبيد بن طفيل إلا قبيصة تفرد به أحمد بن عمر الوكيعي| أحاديث مشابهة. 30 - أنَّ جيشًا غنِموا في زمانِ رسولِ اللهِ طعامًا وعسَلًا فلَمْ يُؤخَذْ منهم الخُمُسُ.لم يرو هذا الحديث عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم تفرد به إسحاق بن موسى الأنصاري| أحاديث مشابهة. 26 - بَيْنا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ طلَع علينا شابٌّ مِن الثَّنيَّةِ فلمَّا رمَيْناه بأبصارِنا قُلْنا لو أنَّ ذا الشَّابَّ جعَل نشاطَه وشبابَه وقوَّتَه في سبيلِ اللهِ فسمِع مقالَتَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال وما سبيلُ اللهِ إلَّا مَن قُتِل، مَن سعى على والدَيْهِ ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى على عيالِه ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى مُكاثِرًا ففي سبيلِ الطَّاغوتِ. لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا أنس. لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا النعمان بن المنذر| أحاديث مشابهة. 24 - مَنِ انتَفَى مِن ولَدِه لِيفضَحَه في الدُّنيا فضَحه اللهُ يومَ القيامةِ على رؤوسِ الأشهادِ قِصاصٌ بقِصاصٌ. لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا عبد العزيز ولا عن عبد العزيز إلا مؤمل تفرد به محمود. لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يزيد بن زريع تفرد به الحسن بن عمرو بن شقيق. 3 - إذا مشَتْ أُمَّتي المُطَيْطياءَ وخدَمَتْهم فارسُ والرُّومُ سُلِّط بعضُهم على بعضٍ. لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن إسحاق.
14 - تَزيدُ صلاةُ الجَميعِ على صلاةِ الرَّجُلِ وحدَه بضعًا وعِشرينَ أو خَمسًا وعِشرينَ. لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا بن لهيعة| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن أبي العطوف إلا يزيد بن هارون| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن السكسكي إلا الحجاج ولا عن الحجاج إلا حفص تفرد به سهل بن عثمان| أحاديث مشابهة.
30 - قال أُناسٌ مِن العرَبِ يا رسولَ اللهِ أسلَمْنا ولَمْ نُقاتِلْكَ وقاتَلكَ بنو فُلانٍ فأنزَل اللهُ {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ} [الحجرات: 17] الآيةَ. 29 - طُلِّقَتِ امرأةٌ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمكَثَتْ ثلاثًا وعِشرينَ أو نيِّفًا وعِشرينَ فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال استَفْلِحي بأمرِكِ أيْ تزوَّجي. لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن يزيد إلا أسد بن موسى. لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز| أحاديث مشابهة| الصحيح البديل. لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا أيوب ولا رواه عن أيوب إلا رباح بن عمرو القيس ولا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن يونس| أحاديث مشابهة. 13 - كنَّا جلوسًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عِدَّةٍ مِن أصحابِه أبو بكرٍ وعُمَرُ وعُثْمانُ وعلِيٌّ وطَلْحةُ والزُّبَيرُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ ومُعاذٌ وحُذَيْفةُ وسعدٌ بعدَ الهجرةِ بثمانِ سنينَ في السَّنةِ التَّاسعةِ فسأَله حُذَيْفةُ فِداكَ أبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ حدِّثْنا في الفِتَنِ فقال يا حُذَيْفةُ أمَا إنَّه سيأتي علىأُمَّتيزمانٌ القاعدُ فيه خيرٌ مِن القائمِ والقائمُ خيرٌ مِن الماشي القاتلُ والمقتولُ في النَّارِ. لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا عبيد الله بن أبي جعفر. 24 - يُوشِكُ أنْ تَدَاعَى الأُمَمُ علىأُمَّتي كما تَدَاعَى على الثَّريدِ أَكَلَتُه.لم يرو هذا الحديث عن مجاعة إلا حبان بن هلال. 15 - دخَلْتُ أنا وأبي على رسولِ اللهِ فصلَّى بنا فلمَّا سلَّم أومَأ النَّاسُ بأيديهم يمينًا وشِمالًا فأبصَرهم فقال ما شأنُكم تُقلِّبونَ أيديَكم يمينًا وشِمالًا كأنَّها أذنابُ الخيلِ الشُّمْسِ إذا سلَّم أحدُكم فلْيُسلِّمْ على مَن على يمينِه وعلى مَن يسارَه فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لَمْ يفعَلوا ذلكَ قال وجلَسْنا معه فقال لا يزالُ الإسلامُ ظاهرًا حتَّى يكونَ اثنا عشَرَ أميرًا أو خليفةً كلُّهم مِن قُرَيشٍ. 6 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُغلَبَ أهلُ المُدْيِ على مُدْيِهم وأهلُ القَفيزِ على قَفيزِهم وأهلُ الإِرْدَبِّ على إِرْدَبِّهم وأهلُ الدِّينارِ على دينارِهم وأهلُ الدِّرهمِ على دِرهمِهم ويرجِعَ النَّاسُ إلى بلادِهم. لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن مهاجر عن عامر بن سعد إلا أبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان تفرد به حاتم بن إسماعيل| أحاديث مشابهة| الصحيح البديل.
11 - دخَل علِيُّ بنُ أبي طالبٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصلِّي فقام إلى جَنْبِه فصلَّى بصلاتِه فجاء عَقْرَبٌ حتَّى انتهَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ترَكَتْه فذهَبَتْ نحوَ عليٍّ فضرَبها بنَعْلِه حتَّى قتَلها فلَمْ يرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتْلِها بأسًا. 25 - الجنَّةُ حُرِّمَتْ على الأنبياءِ حتَّى أدخُلَها وحُرِّمَتْ على الأُمَمِ حتَّى تدخُلَها أُمَّتي. 5 - سيُصيبُ أُمَّتي داءُ الأُمَمِ فقالوا يا رسولَ اللهِ وما داءُ الأُمَمِ قال الأشَرُ والبَطَرُ والتَّدابُرُ والتَّنافُسُ في الدُّنيا والتَّباغُضُ والبُخلُ حتَّى يكونَ البَغْيُ ثمَّ يكونَ الهَرْجُ. 20 - قال عليٌّ لأبي مسعودٍ أنتَ القائلُ لا يأتيعلى النَّاسِ مِئةُ عامٍ وعليها عَيْنُ تطرُقُ إنَّما قال لا يأتيعلى النَّاسِ مِئةُ عامٍ وعليها عَيْنٌ تطرُقُ ممَّنْ هو اليومَ حيٌّ وإنَّما فرَجُ هذه الأُمَّةِ ورَخاؤُها بعدَ المِئةِ. التخريج: أخرجه البخاري (401)، ومسلم (572) باختلاف يسير. عبدالله بن أبي أوفى. الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث. 9 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ.21 - لقد علِمَتْ عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ أنَّ أهلَ النَّهروانِ ملعونونَ على لسانِ مُحمَّدٍ. 23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حمَل الحَسَنَ والحُسَينَ وعبدَ اللهِ بنَ جَعْفرٍ على دابَّةٍ. لا يروي هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن راشد إلا سعيد ولا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن عقبة. 26 - رُخِّص لإناثِ أُمَّتي في الحريرِ وحُرِّم على ذُكورِها. لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به آدم| أحاديث مشابهة. معاوية بن أبي سفيان.
الصفحة أو الرقم: 6/134. لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن حسان إلا أبو بكر بن عياش| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعيد بن راشد. لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسحاق بن راشد تفرد به موسى بن أعين| أحاديث مشابهة. 12 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ. 22 - عن أبي عبدِ اللهِ الجَدَليِّ قال قالت لي أُمُّ سلَمةَ أيُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيكم على المنابِرِ قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ وأنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت أليس يُسَبُّ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ ومَن يُحِبُّه أشهَدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُحِبُّه. 7 - ليس على الأَمَةٍ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ فإذا أُحْصِنَتْ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ. أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/246) مطولاً، وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (230)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/431).
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن أبي كعب صاحب الحرير إلا بسطام بن حبيب تفرد به داود بن رشيد ولا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا إسماعيل بن يحيى التميمي تفرد به محمد بن سهل المازني| أحاديث مشابهة. لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري إلا إسحاق بن أسيد تفرد به الليث ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد| أحاديث مشابهة. وأصله في صحيح البخاري (3154) بنحوه. لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عبد الملك الشامي الكتاني تفرد به إسحاق بن إبراهيم.
لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا محمد بن أبي المجالد تفرد به وكيع| أحاديث مشابهة. 5 - يُوشِكُ أنْ يأتيَعلى النَّاسِ زمانٌ لا يأمُرونَ فيه بمعروفٍ ولا ينهَوْنَ عن مُنكَرٍ. 19 - لا يترجَّلُ الرَّجُلُ إلَّا غِبًّا أربعًا أو خَمسًا. 27 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه سأَل عائشةَ هل رُخِّص للنِّساءِ أنْ يُصلِّينَ على الدَّوابِّ فقالت لَمْ يُرخَّصْ لهنَّ في ذلكَ في شدَّةٍ ولا رخاءٍ. لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا عيسى بن عبد الرحمن السلمي| أحاديث مشابهة.
لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا إسماعيل بن عياش تفرد بهما نصر. لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الله بن عمران العابدي| أحاديث مشابهة. 17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الظُّهرَ خَمْسًا فقيل يا رسولَ اللهِ زِيدَ في الصَّلاةِ قال وما ذاكَ فقالوا صلَّيْتَ خَمْسًا قال فسجَد سجدتَيْنِ. 15 - مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ قال وخرَج علينا نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال أيقولونَ إنِّي مِن آخِرِكم موتًا قُلْنا نَعَمْ قال لا أنا مِن أوَّلِكم مَوتًا ثمَّ تأتونَ أَفْنادًا يتبَعُ بعضُكم بعضًا قال وسمِعْتُ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي قائمةً على الحقِّ لا يُبالونَ مَن خالَفهم ومَن خذَلهم حتَّى يأتيَأمرُ اللهِ وهم ظاهرونَ على النَّاسِ. ذكر فيه الاختلاف على أبي بكر النهشلي]. لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا خالد بن قيس تفرد به نوح بن قيس. 27 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بما افتَرَض اللهُ علَيَّ مِن الصَّلاةِ قال افتَرَض اللهُ على عبادِه خَمسَ صلواتٍ قال هل قبْلَهنَّ أو بعدَهنَّ شيءٌ قال افتَرَض اللهُ على عبادِه صلواتٍ خَمسًا قال والَّذي بعَثكَ بالحقِّ لا أَزيدُ عليهنَّ شيئًا ولا أنقُصُ منهنَّ شيئًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل الجنَّةَ إنْ صدَق. إشارة إلى ضعف إسناده. لم يروى هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا بن لهيعة تفرد به أبو الأسود| أحاديث مشابهة.
compagnialagiostra.com, 2024