لا تنسوني من دعائكم — فبما نقضهم ميثاقهم اعراب

Saturday, 08-Jun-24 16:16:00 UTC

أنين السَّحر 35 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 أغسطس, 2009 السلام عليكن و رحمة الله و بركاته، أخواتي الحبيبات في الله، تقبل الله طاعاتكنّ و بارك لنا و لكنّ فيما بَقِيَ لنا من رمضان و أعاننا فيه على كل عمل صالح يُرضيه.. أسألكنّ الدعاء لي بظهر الغيب يا حبيبات فكما تعلمنّ أننا في شهر إستجابة الدعوات و نزول الرحمات و أن دعوة الأخت لأختها بظهر الغيب لا تُرد بل و لكِ مثلها!! فلا تنسوني من دعواتكنّ بظهر الغيب بأن يغفر الله لي و يتوب عليّ و يعفو عني و يسترني و يرزقني الإخلاص و يعينني على ما يُرضيه و أن يكفيني شرّ كل من أراد بيّ سوء و شرّ و أن يُبعد عني كل ما أخاف و أحذر و أن ييسر لي أمري و يفرج كربي!! و إني و الله أحبكنّ في الله الذي أحببت:dry:!!!!! Advanced Book Search. لاتنسوني من دعائكم. ـ[ساهر69]ــــــــ[28 - 02 - 2005, 11:29 م]ـ.

1. فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق
2. فبما نقضهم ميثاقهم اعراب
3. فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله
4. فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم اعراب
5. فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا
6. فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم

وقال "يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ". لكن هل يتعدى الفعل نسي إلى مفعوله الثاني بالباء؟. يقول خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز - حفظه الله: " بعلم الله إنكم في قلبي، أحملكم دائما وأستمد العزم والعون والقوة من الله ثم منكم.. ولا تنسوني من دعائكم". ـ[أبوأيمن]ــــــــ[26 - 02 - 2005, 10:24 م]ـ. لوح بكفك لشعبك يامليك. وما أن تم التلاحم حتى بدأت "ديم المكارم" في الهطول هتانا هتانا وبزخات أنعشت الأفئدة وأحيت العروق وداعبت المشاعر لتختلط جميعها بدعوات صادقة خرجت من الصغير قبل الكبير ومن الطفلة الصغيرة قبل الشيخ الكبير.. في صورة تلاحم يندر أن تشاهد في أي مكان آخر على وجه الأرض، ولا أعلم هل في الكواكب الأخرى صور مشابهة.. ولا أظن ذلك ممكن الحدوث. و قال آخر: ذَكَّرنَني ما قَد نَسي&&تُ مِنَ الصَبابَةِ بَعدَ حينِ. صباح الخير يا وطني وفيك نقول: " اللهم يا حنان يا منان يا رب العرش العظيم نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تمد والدنا خادم الحرمين الشريفين بالصحة والعافية، وأن تسهل له أموره وتيسر له شؤونه وأن تعينه على مهامه، وأن تجعله ذخرا للوطن وللشعب، وأن تشرح صدره وتريه الحق حقا وترزقه اتباعه وتريه الباطل باطلا وترزقه اجتنابه آمين". شكراً لك أخي الفاضل وبارك الله في علمك وأطال في عمرك وجعل هذه الأعمال في ميزانك. أيها الأحبة.. إنها المرة الأولى في حياتي التي تقف مفرداتي عن شرح أمر ما.. فكيف أكتب؟ وكيف أعبر عن مشاعر امتدت عبر مساحات شاسعة من شمالنا الأشم إلى جنوبنا الأغر ومن الشرق الثري إلى الغرب المقدس وبين ذلك "نجد العذية" وقد فاضت به قلوب وأفئدة أكثر من عشرين مليون حب وعشق لوالدنا وقائدنا وعزنا ومجدنا وحبيبنا وراعينا وسابقنا للفضل، فهو يحمل في قلبه عشرين مليون مواطن، ونحن نحمل في قلب كل واحد منا رجلاً واحداً لكنه عن كل الرجال. Pages displayed by permission of.

كل ما شفناك شفنا الخير فيك. وقال "وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ". أخرج أبوداود في سننه قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهم. فالباء للإستعانة بالدعاء. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.

صباح الخير يا وطني.. كلمة أقدمها لوطن صلى جمعته وانتظر والده بعد أن أحضر "البخور والمهيلة" لتضيق الصدور بالقلوب تريد أن تخرج وتطير لتعانق الشاشة الصغيرة وتقتحمها وتقبل جبين الوالد، فحبنا له وفرحتنا به لا تعادلها فرحة أخرى. لاح برق الخير في راحة يديك. كما أن حروف الجر ينوب بعضها عن بعض. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: بارك الله في الجميع نرجو الفائدة من الجميع أيهما أصح لا تنسونا من الدعاء أو لا تنسونا بالدعاء والشكر مقدم للجميع. وأترك التعليق لأساتذة النحو في المنتدى. قد تأتي "من" بمعنى الباء كقوله تعالى "يحفظونه من أمر الله أي بأمر الله". وقال تعالى "يلقي الروح من أمره أي بأمره". و لكِ بالمثل غاليتي بأضعاف مضاعفة بإذن القريب المُجيب سُبحانه!! شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك. بانت الفرحة على عيون وشفاه. You have reached your viewing limit for this book (. أخي الكريم الحربي لست إلا مبتدأ مثلك، وهذه محاولة منك لإرشادي و توجيهي إلى الصواب. صباح الخير يا وطني.. إنها مكارم ملكية لايمكن وصفها بأحرف في لغة واحدة، فنحن نحتاج أن نضيف حروفا أخرى على حروف الأبجدية لتفي بالغرض وتفسر ما في الأنفس من بهجة عارمة وعامرة.

يابومتعب مالنا عنك غناه. الصحيح من العبارتين هو: لا تنسونا بالدعاء. أخي أبو أيمن أشكرك على إجابتك واعذرني فمازت مبتدأ في اللغة العربية. قَالَ اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لِي وَقَالَ لَا تَنْسَنَا يَا أُخَيَّ مِنْ دُعَائِكَ فَقَالَ كَلِمَةً مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ لَقِيتُ عَاصِمًا بَعْدُ بِالْمَدِينَةِ فَحَدَّثَنِيهِ وَقَالَ أَشْرِكْنَا يَا أُخَيَّ فِي دُعَائِكَ.

Get this book in print. قال الله تعالى "وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا". أيهما أصح لا تنسونا من الدعاء أو لا تنسونا بالدعاء]. فلا تنسونا من دعاءكما. أقدار على الأكف: (رواية من عمق الناموس الكوني). و من كانت تطمع بدعواتنا لها بظهر الغيب فيُسعدني أن ألح على الله معها بما تُريد فلتخبرنا بردها ماذا نُخصص لها بظهر الغيب!! الأخوان الكريمان ساهر و الحربي، أحسن الله إليكما،. ـ[الحربي]ــــــــ[25 - 02 - 2005, 09:16 ص]ـ. قال الشاعر: نَسِيَ الأَمانَةَ مِن مَخافَةِ لُقَّحٍ&&شُمُسٍ تَرَكنَ بِضَبعِهِ مَجزولا.

فبما نقض ه م ميثاق هم لعن اهم ليلة ٦ رمضان ١٤٤٠ هـ القارئ براك الشمري. تفسير سورة المائدة الآية 13 فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عثمان الخميس. أمْجَد عَبْدُ الرَازِق | حسابٌ للرَفع. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. في قلوبهم مكان السلم والصلح حرباً، وبدل المؤاخاة والموادة التي ندبوا إليها معاداة ومباغضة كما يقول: {فنسوا حظاً مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة}. ولم يذكر القصة إلا ليستشهد بها على المؤمنين، ويجعلها نصب أعينهم ليعتبروا بها وينتبهوا بأن اليهود والنصارى إنما ابتلوا بما ابتلوا به لنسيانهم ميثاق الله. فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به.

فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق

النساء: 135] وفي آية المائدة: {كونوا قوّامين لله شهداء بالقسط}. الشيخ وديع اليمني صفحة 103 فبما نقضهم ميثاقهم. التفاسير الأكثر قراءة. SoundCloud wishes peace and safety for our community in Ukraine. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). Religion & Spirituality. فمن هنا يعلم أن المقام يقتضي أن يحذّر المؤمنون عن مخالفة التقوى وترك التوكل على الله بذكر هذه القصة ودعوتهم إلى الاعتبار بها.

فبما نقضهم ميثاقهم اعراب

قوله تعالى: {فبما نقضهم ميثاقهم لعنّاهم وجعلنا قلوبهم قاسية}، ذكر تعالى جزاء الكفر بالميثاق المذكور ضلال سواء السبيل، وهو ذكر إجمالي يفصله ما في هذه الآية من أنواع النقم التي نسب الله. 197 ف ب م ا ن ق ض ه م م يث اق ه م ل ع ن اه م عثمان الخميس. فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله | سورة النساء | الآيات 155-162 | د. يا أيها الذين آمنوا كونوا قوّامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً}}. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. Fatih Sefergic Sura El Nissa 155 160. وما ذكره بعض المفسرين أن المراد به ما هم بعض المشركين من قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو ما هم به بعض اليهود من الفتك به - وسيجيء قصتهما - فبعيد من ظاهر اللفظ كما لا يخفى. وما كان المؤمنون لينفروا كافة ( أواخر سورة التوبة) - الشيخ محمد رفعت. قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوّامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنّكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا} الآية نظيرة الآية التي في سورة النساء. قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ همَّ قوم أن يبسطوا} (الخ) هذا المضمون يقبل الانطباق على وقائع متعددة مختلفة وقعت بين الكفار والمسلمين كغزوات بدر وأُحد والأحزاب وغير ذلك، فالظاهر أن المراد به مطلق ما هم به المشركون من قتل المؤمنين وإمحاء أثر الاسلام ودين التوحيد. 309 401 تفسير الآية فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله الشيخ ابن عثيمين. فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱصْفَحْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ. ، والدليل على ذلك ما سرده تعالى من قصة أخذ الميثاق من بني اسرائيل ومن الذين قالوا انا نصارى، ثم نقض الطائفتين الميثاق الإلهي وابتلاء الله اياهم باللعن وتقسية القلوب ونسيان حظ من دينهم واغراء العداوة والبغضاء بينهم إلى يوم القيامة.

فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله

بس ام جر ار تفسير فبما نقضهم ميثاقهم لعن اهم ج1 31 7 2016. وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَاقَ بَنِيۤ إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ ٱثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ ٱلزَّكَاةَ وَآمَنتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ. ومن هنا يظهر أيضاً: أن المراد بالتوكل ما يشمل الأمور التشريعية والتكوينية جميعاً أو ما يختص بالتشريعيات بمعنى أن الله. الميزان في تفسير القرآن. وَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ ٱللَّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. ولذلك أيضاً فرّع في آية المائدة على الأمر بالشهادة بالقسط قوله: {اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله} فدعا إلى العدل، وعدّه ذريعة إلى حصول التقوى، وعكس الأمر في آية النساء ففرّع على الأمر بالشهادة لله قوله: {فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} فنهى عن اتباع الهوى وترك التقوى، وعدّه وسيلة سيئة إلى ترك العدل. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). تفسير سورة النساء الآية 155 فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير عثمان الخميس. ثم قال: {فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل}.

فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم اعراب

قال: والنقيب الباحث عن القوم وعن أحوالهم، وجمعه نقباء. فلا ما بقي في أيديهم نفعهم، إذ كان محرّفاً فاسداً، ولا ما نسوه من الدين أمكنهم أن يستغنوا عنه، ولا غنى عن الدين ولا سيما أصوله وأركانه. قوله تعالى: {ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيباً} (الآية) قال الراغب: النقب في الحائط والجلد كالثقب في الخشب. لكنهم نبذوه وراءهم ظهرياً فابعدوا من رحمة الله وحرّفوا الكلم عن مواضعه وفسروها بغير ما أُريد بها فأوجب ذلك أن نسوا حظاً من الدين ولم يكن إلا حظاً وسهماً يرتحل بارتحاله عنهم كل خير وسعادة وأفسد ذلك ما بقي بأيديهم من الدين، فإن الدين مجموع من معارف وأحكام مرتبط بعضها ببعض يفسد بعضه بفساد بعض آخر سيما الأركان والأصول، وذلك كمن يصلي لكن لا لوجه الله، أو ينفق لا لمرضاة الله، أو يقاتل لا لإعلاء كلمة الحق. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). وقد كان المسيح عيسى ابن مريم نبي رحمة يدعو الناس إلى الصلح والسلم، ويندبهم إلى الإشراف على الآخرة، والإعراض عن ملاذّ الدنيا وزخارفها، وينهاهم عن التكالب لأجل هذا العرض الأدنى فلما نسوا حظاً مما ذكروا به أثبت الله. من اللعن وتقسية القلوب (الخ). 27 الصفحة 103 فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله ماهر المعيقلي مكررة 10 مرات. ولم يكن إلا ميثاقاً بالإِسلام لله، واثقوه بالسمع والطاعة، وكان لازم ذلك أن يتقوا مخالفة ربهم وأن يتوكلوا عليه في أُمور دينهم أي يتخذوه وكيلاً فيها يختارون ما يختاره لهم، ويتركون ما يكرهه لهم، وطريقه طاعة رسلهم بالايمان بهم، وترك متابعة غير الله ورسله، ممن يدعو إلى نفسه والخضوع لأمره من الجبابرة والطغاة وغيرهم حتى الاحبار والرهبان فلا طاعة إلا لله أو من أمر بطاعته. من سورة مريم - تلاوة خاشعة بصوت د-محمد رفعت. خواتيم سورة الزمر | دكتور عمرو سمير. الشيخ بسام جرار مدخل الى تفسير قوله تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم. ف ب م ا ن ق ض ه م م ث ــ ـق ه م سورة النساء روائع القارئ مشاري العفاسي.

فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا

وإنما الفرق بين الآيتين ان آية النساء في مقام النهي عن الانحراف عن العدل في الشهادة لاتباع الهوى بأن يهوى الشاهد المشهود له لقرابة ونحوها، فيشهد له بما ينتفع به على خلاف الحق، وهذه الآية - أعني آية المائدة - في مقام الردع عن الانحراف عن العدل في الشهادة لشنآن وبغض من الشاهد للمشهود عليه، فيقيم الشهادة عليه يريد بها نوع انتقام منه ودحض لحقه. ولم يزل منذ رفع عيسى ابن مريم. تلاوة الصفحة 103 سورة النساء بصوت الحصري فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. يقص على المؤمنين من هذه الأمة ما جرى على بني إسرائيل من إحكام دينهم وتثبيت أمرهم بأخذ الميثاق، وبعث النقباء، وإبلاغ البيان، وإتمام الحجة ثم ما قابلوه به من نقض الميثاق، وما قابلهم به الله. قوله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم} الجملة الثانية أعني قوله: {لهم مغفرة}، إنشاء للوعد الذي أخبر عنه بقوله: {وعد الله}، وهذا كما قيل: آكد بياناً من قوله: {وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً}، لا لما قيل: إنه لكونه خبراً بعد خبر، فإن ذلك خطأ، بل لكونه تصريحاً بإنشاء الوعد من غير أن يدل عليه ضمناً، كآية سورة الفتح. كل ذلك من تبدل النعمة نقمة، وإنتاج السعي ضلالاً {وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون}.

فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم

يأمر المؤمنين بأن يطيعوا الله ورسوله في أحكامه الدينية وما أتاهم به وبيّنه لهم رسوله ويكلوا أمر الدين والقوانين الإلهية إلى ربهم، ويكفوا عن الاستقلال بأنفسهم، والتصرف فيما أودعه عندهم من شرائعه كما يأمرهم أن يطيعوه فيما سن لهم من سنة الاسباب والمسببات فيجروا على هذه السنة من غير اعتماد بها وإعطاء استقلال وربوبية لها، وينتظروا ما يريده الله ويختاره لهم من النتائج بتدبيره ومشيئته. وبالجملة عقبت قسوة قلوبهم أنهم عادوا {يحرفون الكلم عن مواضعه} بتفسيرها بما لا يرضى به الله. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَآ أُوْلَـۤئِكَ أَصْحَابُ ٱلْجَحِيمِ. ثم حذر في الآيتين جميعاً في ترك التقوى تحذيراً واحداً فقال في آية النساء: {وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً} أي إن لم تتقوا، وقال في آية المائدة: {واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون} وأما معنى القوّامين لله شهداء بالقسط (الخ) فقد ظهر في الكلام على الآيات السابقة. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). وهذه العداوة والبغضاء اللتان ذكرهما الله تعالى صارتا من الملكات الراسخة المرتكزة بين هؤلاء الأمم المسيحية وكالنار الآخرة التي لا مناص لهم كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق.

وهذا الاختلاف في غرض البيان هو الذي أوجب اختلاف القيود في الآيتين: فقال في آية النساء: { كونوا قوّامين بالقسط شهداء لله}. اتصال الآيات ظاهر لا غبار عليه، فإنها سلسلة خطابات للمؤمنين فيما يهمهم من كليات أمورهم في آخرتهم ودنياهم منفردين ومجتمعين. تفاسير أهل السنة السلفية. شاب الماني يأم المسلمين في امريكا HD. يَا أَيُّهَآ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ للَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىۤ أَلاَّ تَعْدِلُواْ ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ.

وتقييد الكفر بتكذيب الآيات للاحتراز عن الكفر الذي لا يقارن تكذيب الآيات الدالة، ولا ينتهي إلى إنكار الحق مع العلم بكونه حقاً كما في صورة الاستضعاف، فإن أمره إلى الله إن يشأ يغفره وإن يشأ يعذب عليه فهاتان الآيتان وعد جميل للذين آمنوا وعملوا الصالحات، وإيعاد شديد للذين كفروا وكذّبوا بآيات الله، وبين المرحلتين مراحل متوسطة ومنازل متخللة أبهم الله. قوله تعالى: {والذين كفروا وكذّبوا بآياتنا أُولئك أصحاب الجحيم} قال الراغب: الجحمة شدة تأجج النار ومنه الجحيم، والآية تشتمل على نفس الوعيد، وتقابل قوله تعالى في الآية السابقة: {لهم مغفرة وأجر عظيم}. بعضها إلى نفسه كاللعن وتقسية القلوب مما تستقيم فيه النسبة، وبعضها إلى أنفسهم مما وقع باختيارهم كالذي يعني بقوله: {ولا تزال تطلع على خائنة منهم} فهذا كله جزاؤهم بما كفروا بآيات الله التي على رأسها الميثاق المأخوذ منهم، أو جزاء كفرهم بالميثاق خاصة فإن سواء السبيل الذي ضلوه هو سبيل السعادة التي بها عمارة دنياهم وأُخراهم. يَا أَيُّهَآ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱذْكُرُواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ. قل ما كنت بدعا من الرسل (ما تيسر من سورة الأحقاف)- د محمد رفعت.