compagnialagiostra.com

شركة الدريس للتوظيف الإلكترونية – هل يجوز وطء الغلمان

Friday, 17-May-24 07:44:33 UTC
لمتابعة اخر الوظائف النسائية بشكل فوري اضغطي هنا. الأولوية للمتقدمين السعوديين. قدرة وخبرة قيادية ممتازة في إجراء التدريبات / ورش العمل / الندوات. المعرفة في تطوير التقارير التقنية ، إتقان اللغة الإنجليزية (شفهيًا وكتابيًا) ، الطلاقة في اللغة العربية هي ميزة. وظائف موظفات – وظائف للنساء عن بعد شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات. درجة البكالوريوس في السلامة المهنية أو الهندسة أو مجال ذي صلة (يجب أن تكون أوراق اعتماد الهندسة معتمدة / معتمدة من الهيئة السعودية للمهندسين).

شركة الدريس للتوظيف وزارة

4- فني كهربائي: - دبلوم (كهرباء) أو ما يعادله. بيشة بيشة, السعودية. درجة البكالوريوس في الهندسة مع خبرة مهنية (3-5) سنوات في صناعة بيع الوقود بالتجزئة و / أو عمليات محطات الخدمة. وظائف طبيب قلب و صدر و أوعية دموية شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات. شركة الدريس للخدمات البترولية توفر 5 وظائف لحملة الدبلوم فما فوق بالرياض. فرص عمل شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات – الخبر - وظائف الخبر, السعودية. خميس مشيط خميس مشيط, السعودية. مكان العمل في الخبر, اذا كنت من سكان مدينة الخبر فقدم الان يوجد العديد من الفرص والشواغر. لشركة Manazel Al Haramain مطلوب والتعيين فوري شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات بمدينة أبو عريش. مميزات الوظائف اعلاه: - - الراتب يتناسب مع أوراق الاعتماد.

شركة عبدالمجيد الناصر. شهادة دبلوم أو معادلة (ميكانيكية / كهربائية / إلكترونية). رواتب وظائف شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات للثانوي للبكالوريوس بتحديث يومي:: لمعاينة كافة العروض المرجو الضغط هنا. تقدم لهذه الوظيفة الان الابلاغ عن مخالفة. موقع العمل: في أي مكان بالمملكة (مناطق عمليات محطات خدمة الغاز المغطاة). 5- مهندس البيئة والصحة والسلامة. تغطية التأمين الطبي. دوام كامل وظائف شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات – أبو عريش. وظائف شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات في حفل تنظيمي لها بمناسبة عيد ميلاد تأسيسها أعلنت عن عدة توظيفات جديدة فللراغبين بإستغلال هذه الفرصة تصفح الرابط أسفله: تتكون شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات من قسميين رئيسيين هما: قسم الخدمات البترولية وقسم النقليات. او للمزيد من الوظائف الشاغرة في الخبر ايضا يوجد المزيد من الوظائف في كافة التخصصات.

وظائف شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات Consolidated Contractors Company – Saudi Arabia. 2001: في عام 2001م برز اسم الدريس للمواد البترولية ليحل محل الإسم القديم (الخدمات البترولية) واضعاً الإطار المفاهيمي لصورة العلامة التجارية التي تحتوي على قطرة البترول الرمزية. للتقديم من نموذج التقديم بالاسفل. وظائف شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات Oman Textile Holding Company. 2012: حالياً (2012م) تحتل الشركة مركز الصدارة بوصفها عملاقة الخدمات البترولية. نحن نفخر بتقديم خدماتنا العالية الجودة لمجموعة من المؤسسات في القطاعين العام والخاص على مر السنين. المرونة والقدرة على العمل بشكل جيد تحت الضغط (في التعامل مع مهام متعددة) وكجزء من الفريق.

شركة الدريس للتوظيف مسار

احد المسارحة احد المسارحة, السعودية. لمعرفة اخر الوظائف الحكومية وكبرى الشركات، انضم معنا على. للمزيد من وظائف شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات تصفح صفحات الموقع فهناك المزيد. مطلوب شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات للعمل بشركة – Al Othaim Mall Buraidah. استخدم الأدوات اليدوية وأنواع مختلفة من الأجهزة. مطلوب على الفور اليوم شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات, اذا كنت تبحث عن عمل فقدم الان, التقديم متاح على الموقع. اذا كنت تبحث عن عمل في مجال تخصص وظائف شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات فراسلنا فورا للانضمام لنا. 1- فني مضخة وقود: - دبلوم (ميكانيكا، كهرباء، إلكترونيات) أو ما يعادلها. يجب تصديق / اعتماد الدبلوم / الشهادة من الهيئة السعودية للمهندسين. نعلن نحن شركة الاحمر عن شواغر بالشركة للباحثين عن عمل, تطلب الشركة وظائف شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات للعمل والانضمام لفريق العمل. وظائف أكاديمية الأمير سلطان لعلوم الطيران شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات.

خبرة عملية مع أنواع مختلفة من أدوات السباكة. 1957: أسست شركة الدريس كشركة عائلية لبيع المنتجات البترولية في عام 1957م. خبرة عملية مع أنواع مختلفة من موزعات الوقود والمضخات ونظام ATG مع معرفة قوية (ميكانيكية وكهربائية وإلكترونية). شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات هي شركة سعودية مساهمة ذات إمكاانيات ضخمة في مجال الخدمات البترولية وخدمات نقل المنتجات المتعددة في المنطقة. لا يقل عن 24 سنة من العمر. الرؤية: رؤيتنا هي أن نصبح الشركة الأفضل والأكفأ في الخدمات البترولية والنقليات التي تستخدم أحدث أنواع التكنولوجيا والخبرة لتحقيق النمو المستدام العالي الجودة. وظائف شاغرة أعلنت عنها شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات لحملة الدبلوم فما فوق للعمل لديها في مدينة الرياض, وذلك وفقآ لإعلان التوظيف التالي: 1- فني مضخة وقود. صامطة صامطة, السعودية. القريات القريات, السعودية. دبلوم أو شهادة معادلة. وظائف تناسبك براتب فوق 4000 ريال.

المعرفة بمتطلبات السلامة لأنشطة صيانة محطات الوقود. تحقيق أفضل العائدات لمساهمينا. السعودية السعودية, السعودية. وظائف شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات بمدينة الدمام لمؤسسة بن مقدم. رخصة القيادة السعودية أمر لا بد منه. متابعة جديد الوظائف. شهادة من الهيئة السعودية للمهندسين. خبرة (3-5) سنوات على الأقل في الأعمال الفنية ذات الصلة. وظائف أبو عريش و وظائف شركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات. S. 1965: في عام 1965م امتلكت الشركة محطتها الخاصة بها في شارع الظهران بالرياض. جازان جازان, السعودية. خبرة لا تقل عن (3-5) سنوات في الأعمال الكهربائية / الفنية ذات الصلة. التطلع إلى المستقبل وفهم القوى التي ستشكل أعمالنا في المستقبل تجعلنا وجهة بعيدة المدى لاكتساب المصالح لنا ولشركائنا ولأصحاب المصالح في أعمالنا.

شركة الدريس للتوظيف وجديد الوظائف المتاحة

2005: في عام 2005م بلغ عدد محطات البترول في الشركة 119 محطة. 3- مهندس صيانة: - درجة البكالوريوس في (الهندسة). المجمعة المجمعة, السعودية.

مهارات الاتصال الجيد والتحليل وحل المشكلات (الموجهة نحو الحل). ولكل منهما شغفه الفريد وقدرته الفائقة على خدمة مصالح عملاء الشركة ومساهميها الكرام وكافة أصحاب المصلحة فيها. سكاكا سكاكا, السعودية. تطبيق أحدث الطرق العالمية المستوى في عملياتنا. يحدد بعد المقابلة SAR. 2006: في عام 2006م شهدت الشركة خطوة عملاقة للأمام بتحولها إلى شركة مساهمة. التقديم باسفل الصفحة.

وتبقى معدلات نمونا المضطرد في الماضي أفضل شاهد على نجاحنا المزدهر في الحاضر. خبرة مهنية لا تقل عن 3 سنوات في مجال بيع الوقود بالتجزئة أو عمليات المحطات البترولية. القويعية القويعية, السعودية. إجادة اللغة الإنجليزية (شفهيًا وكتابيًا). 5- مهندس بيئة السلامة الصحية - الرياض. يفضل المعرفة في MS Office و ERP. مواصلة تأهيل وتطوير مهارات منسوبينا.

يفضل معرفة (تنفيذ) برامج الصيانة الوقائية ، MS Office ، ونظام تخطيط موارد المؤسسات (Primavera ، MS Project an Auto Cad). تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وفرص التدريب: برجاء ارفاق سيرة ذاتيه حديثة البيانات وكاملة التفاصيل لايضاح مدى قبولك بالوظيفة.

الثاني: ان نقول بان الادخال فيهما لا يوجب الجنابة، وحينئذ يمكن ان يستدل له اولا: بالإجماع الذي ادعاه في المبسوط على مفطريتهما، او يستدل بالإجماع الذي ادعاه في الخلاف على مفطرية الايلاج في دبر الغلام. الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع. محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني. ويعضدها اجماع الغنية المتقدم وهو الاجماع على فساد الصوم بتعمد الجنابة. تبيين الحقائق ج3 ص207. ما علاقة الايمان بالغيب. أبي منصور عبد الملك بن محمد/الثعالبي. وكان لا يستخدم في داره إلا المرد الملاح ويقول قد اكرم الله تعالي أهل جنته بأن أطاف عليهم الغلمان في حال رضاه عنهم لفضلهم علي الجواري فما بالي لا أطلب هذه الزلفي والكرامة في دار الدنيا معهم.

بحر المذهب في فروع الفقه الشافعي 1-14 ج10 - الروياني/أبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل

الكلمة المتوخاة: هي ما تبحثون عنه في مستطيل البحث. Pages displayed by permission of. الاولى: ان يكون مع الانزال فلا ينبغي التردد حينئذٍ في الافطار لان المفطرية لو لم تستند للوطيء فهي مستندة للجنابة نفسها. كتاب درر الحكم - أبي منصور عبد الملك بن محمد/الثعالبي. فتاوي السغدي ج1/ص269. وفيه اولا: ان صدق الجماع على الكل ليس بذلك الوضوح خصوصا في البهيمة. ويمكن ان يستدل له ثانيا: بإطلاق الجماع فانه شامل لهما بعين شموله لدبر المرأة. فقال داود: قم ، اختلط الرجل. ويقال إنه هو الذي زين للمأمون اللواط وحبب إليه الولدان وغرس في قلبه محاسنهم وفضائلهم وخصائصهم وقال إنهم بالليل عرائس وبالنهار فوارس وهم للفراش والهراش وللسفر والحضر فصدر المأمون عن رأيه وجري في طريقه واقتدي به المعتصم حتي اشتهر بهم وملك ثمانية آلاف منهم وما كان بنو العباس يحومون حولهم اللهم إلا ما كان يؤثر عن محمد الأمين من استخدام الخصيان والعبث بهم دون فحول الولدان.

وهذا الوجه محكي في البحر والذخائر وغيرهما من كتب الأصحاب لكن غير مضاف إلي قائل معين وعلله صاحب البحر بأن ملكه فيه يصير شبهة في سقوط الحد ؛ والذي جزم به الرافعي تبعا لأكثر الأصحاب أنه لا فرق بين مملوكه وغيره ، نعم في اللواط من أصله قول أن موجبه التعزيز. الكلام في الايلاج في دبر الغلام وفرج البهيمة. و کان مشهورا بهذا الفعل حتی ان الشعراء یتهمونه فی العلن و انشدوا فیه أشعارا: هذا الشعر عن ابی صخرة الرياشي فی افعال يحيي بن اكثم و قرأه احمد بن ابي نعيم فی حضور مامون: حاكمنا يرتشي وقاضينا يلوط و الرأس شرّ ما رأس. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. بحر المذهب في فروع الفقه الشافعي 1-14 ج10 - الروياني/أبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل. الشرح الكبير المسمى بالشافي على متن المقنع الجزء العاشر Al Chareh al Kabir... By dar el fikr, الصالحي, islamicbooks.

الاول: ان نقول ان الادخال فيهما يوجب الجنابة، وعليه لا اشكال في مفطريتهما لان تعمد الجنابة باي سبب كان موجب للإفطار كما يستفاد من النصوص. كان جواداً ممدحاً شجاعاً مبذراً. لو أدخلتم في بداية و نهاية العبارة المتوخاة علامة "qutaion" ستحصلون علي المواضيع التي تتوفر فيها نفس هذه الكلمة أو العبارة و فيها سوي ذلك ستعبرون علي مواضيع تتوفر فيها إجدي هذه العبارات. عبد الفتاح محمد الحلو.

البداية و النهاية ج 10 ص 316. شرح ديوان الحماسة لأبي تمام 1-2 مع الفهارس ج2. حاشية رد المختار ابن عابدين الحنفي ج 4 ص 191. ودخل غلام مليح ، فلما رآه اضطرب ، فلم يقدر يجئ ولا يذهب في مسألة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah.

البناية شرح الهداية 1-13 ج5 - محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني

حدثنا عمرو بن علي حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا مسلم بن أبي مريم حدثني عبد الرحمن بن جابر عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله. كثير الدعابة مع المُرد. ويحكي أن المأمون نظر يوما إلي يحيي في مجلسه وهو يحد النظر إلي ابن أخيه الواثق وهو إذ ذاك أمرد تأكله العين فتبسم إليه وقال يا أبا محمد حوالينا ولا علينا فقال يا أمير المؤمنين إن الكلب لا يأكل النار. وهذا بالنسبة للواطئ واضح لإنزاله، واما بالنسبة للموطوءة فلو لم نقل ان الوطء موجب للجنابة كفى الإجماع الذي نقلناه عن الجواهر لان الظاهر شموله للموطوءة، كما يظهر من كلامهم، خصوصا مع اعراضهم عن النصوص الآتية والدالة على عدم جنابتها مع موافقتها لإصالة عدم وجوب الغسل. ابن شاكر الكُتبي یقول: و لقد راودني عن نفسي. صحيح البخاري ج6 ص2512 ش 6456 تا 6458 باب كم التعزيز و الأدب. هو کان خصیص الفن فی هذا المجال و نقلت عنه موارد عدیدة فنتعذر نقلها من اجل حفظ عفة الكلام: تاريخ بغداد ج14 ص195؛ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ج6 ص152. البناية شرح الهداية 1-13 ج5 - محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني. وثانيا: لو سلم الشمول والاطلاق فانه مقيد بصحيح محمد بن مسلم المتقدم قال: "سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لا يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلاث [أربع] خصال: الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء"[1].

ثم یقول فی ابی الجيش نقلا عن كلام ابن عساكر هکذا: قال كان أبو الجيش كثير اللواط بالخدم معجبا به مجترئا علي اللّه عز وجل في ذلك وبلغ من أمره في اللواط بهم أنه دخل مع خدم له الحمام فأراد من واحد منهم الفاحشة فامتنع الخادم واستحيا من الخدم الذين معه في الحمام فأمر أبو الجيش أن يدخل في دبره يد كرنيب غليظ مدور ففعل ذلك به فما زال الخادم يضطرب ويصيح في الحمام حتي مات. و ایضا قال فیه هکذا: قاض يري الحد في الزنا ولا يري علي من يلوط بأس. البداية و النهاية ج 10 ، ص 13 ، باب باب قتل يزيد بن الوليد الناقص للوليد بن يزيد ؛ فوات الوفيات ـ محمد بن شاكر الكُتبي ـ ج 2 ، ص 590 ، حرف الواو ترجمة الوليد بن يزيد ، رقم 566 ،. الذهبي و غيره نقلا عن فضلك الرازي فی يحيي بن اكثم هکذا: مضيت أنا وداود الاصبهاني إلي يحيي بن أكثم ، ومعنا عشرة مسائل ، فأجاب في خمسة منها أحسن جواب. وكان متقدما في الفقه وآداب القضاة حسن العشرة عذب اللسان وافر الحظ من الجد والهزل ولاه المأمون قاضي القضاة وأمر بألا يحجب عنه ليلا ولا نهارا وأفضي إليه بأسراره وشاوره في مهماته وكان يحيي ألوط من ثفر ومن قوم لوط وكان إذا رأي غلاما يفسده وقعت عليه الرعدة وسال لعابه وبرق بصره. إذا كنت ترغب بالتواصل النشط و الهادف، والحصول على الخدمات المتوفّرة يمكنكم الانتساب إلى البوابة من خلال الضغط على كلمة العضویة. تاريخ مدينة دمشق ج17/ص48 - تاريخ الإسلام ج21/ص173 - الوافي بالوفيات ج13/ص261. Advanced Book Search. التحذير من الغلو في الانبياء. ثمار القلوب في المضاف و المنسوب ج1 156 ش 221. حدثنا يحيي بن سليمان حدثني بن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه قال بينما أنا جالس عند سليمان بن يسار إذ جاء عبد الرحمن بن جابر فحدث سليمان بن يسار ثم أقبل علينا سليمان بن يسار فقال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان أباه حدثه أنه سمع أبا بردة الأنصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله. تاريخ الإسلام ج21/ص171. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. سير أعلام النبلاء ج12 ص10- تهذيب التهذيب ج11 ص160 - تهذيب الكمال ج31 ص211 - تاريخ مدينة دمشق ج64 ص83.

الحنفية لم تجری الحد علی اللواطة بل یعزر: لکن علماء مذهب الحنفية تبعا لابی حنيفة لم یقیموا الحد علی فاعله؛ بل یعزر حسب رأی الحاکم: مطلب في حكم اللواطة... فعند أبي حنيفة يعزر بأمثال هذه الأمور. السغدي من علماء الحنفية یقول: حكم اللواطة بالرجال: واما اللواط بالرجال فانه ليس في التحريم كالجماع ولا يحرم شيئا. هو الذي من اعداء الائمة علیهم السلام و مناقشته مع الامام الجواد عليه السلام مشهورة،و هو یعد عند کبار اهل السنة من الائمة و العلماء الکبار؛ ابن كثير یقول فیه هکذا: كان يحيي بن أكثم من أئمّة السنّة ، وعلماء الناس و من المعظمين للفقه. Get this book in print. روي الذهبي عن مكي بن عبد السلام الرميلي قال: كان سبب خروج الخطيب من دمشق إلي صور ، أنّه كان يختلف إليه صبيّ مليح ، فتكلّم الناس في ذلك. موسسة الإمام ولي العصر (عج) للدراسات العلمیة.

لما استولي الناصر علي طبرستان فوض إلي عبد الله بن المبارك القضاء وكان يرمي بالابنة فقال يا أمير المؤمنين أنا أحتاج إلي رجال أجلاد يعينونني فقال قد بلغني ذلك. فی هذا المجال ذکرنا فی موقع ولی عصر عج مقالة؛ فعلی طالبها ان یراجع عنوان الذیل: و عند ما رأی اخوه سليمان جنازته قال: فقال أخوه بعدا له: أشهد أنك كنت شروبا للخمر ماجنا فاسقا ولقد أرادني علي نفسي هذا الفاسق وأنا أخوه ، لم يأنف من ذلك. أبي زكريا يحيى بن علي/الخطيب التبريزي. فریق الاجابة عن الشبهات. غایة ما فی التعزير یجلد بعشرة!!!

كتاب درر الحكم - أبي منصور عبد الملك بن محمد/الثعالبي

عدة من علماء الحنابلة ايضا فی بعض الموارد یقومون بالتعزير و لیس الحد: ابن قيم الجوزية، اشهر تلامذة ابن تيمية و من کبار فكرة السلفية فی العقیدة و من کبار الحنابلة یقول: وقال ابن عقيل في فصوله فإن كان الوطء في الدبر في حق اجنبية وجب الحد الذي أوجبناه في اللوط وعلي هذا فحده القتل بكل حال وإن كان في مملوكه فذهب بعض اصحابنا أنه يعتق عليه وأجراه مجري المثلة الظاهرة وهو قول بعض السلف. لكن من الظاهر ان المحقق في الشرائع والعلامة في المختلف ترددا في دعوى الاجماع هذه وجعلا الحكم تابعا لوجوب الغسل فان وجب افطر والا فلا، ومعه كيف يعتمد على دعوى الاجماع هذين. تاريخ بغداد ج14/ص196. المؤلف: تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي (المتوفى: 771هـ). هذا العمل لم یکن جائزا عند المذاهب الاربعة من اهل السنة؛ لأن جواز هذا العمل مخالف صريح لنص آيات القرآن. عزيزي المتصفح إن بوابة المتقين هي بوابة إسلامية شاملة تهدف إلى نشر الأسس و المبادئ الإسلامية الأصيلة على مستوى العالم أجمع، و ذلك بستَّ لغات عالمية. وحده كحد الزنا في قول النخعي وابي يوسف ومحمد وابي عبد الله وفي قول ابي حنيفة ليس فيه حد وفيه التعزير. بسم الله الرحمن الرحيم.

هو الامير علی دمشق و مصر و الحدود و وصل الی الحکومة بعد احمد بن طولون و بایعته الناس؛. تاريخ بغداد ج14 ص196 - تاريخ مدينة دمشق ج64 ص81 و 82- المنتظم ج11 ص319 - شذرات الذهب ج2 ص41 - محاضرات الأدباء ج1 ص249. والكلام فيهما يبتني على مبنيين. أصله من مرو فاتصل بالمأمون ايام مقامه بها فاختص به واستولي علي قلبه وصحبه إلي بغداد ومحله منه محل الأقارب أو أقرب. محاضرات الأدباء ج1ص249. بحر المذهب في فروع الفقه الشافعي 1-14 ج10. You have reached your viewing limit for this book (. محمود محمد الطناحي د. فلنذکر کلمات العلماء فیه هکذا: الثعالبي من اشهر علماء اهل السنة و توفي سنة 420 له كتاب فی الالقاب المشهورة؛ هو في هذا الكتاب یعرف أشهر الأشخاص فی اللواط يحيي بن اكثم و یقول: لواط يحيي بن أكثم!!! البخاري فی صحيحه ذیل كتاب المحاربين یقول: حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي بردة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله. وسمعه إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يوما يغض من جده فقال له ما هذا جزاءه منك قال حين فعل ماذا حين أباح المسكر ودرأ الحد عن اللوطي. الكتاب: طبقات الشافعية الكبرى. و انشد فیه اشعارا اخر ایضا توجد فی عناوین الذيل: محاضرات الأدباء ج1 ص249 ؛ ثمار القلوب في المضاف والمنسوب ج1 156 ش 221.

فی الخاتمة نذکر انه رأی اكثر علماء اهل السنة فی مرتكب هذا العمل الشنيع جری الحد؛ و ما نقل من الموارد التی فعلها البعض بسوء الاستفادة من تهاون الفتوي عن عدة من علماء اهل السنة فی التعزير لمرتكبی هذا العمل الشنیع, هو ما فعله البعض ممن جعل الدین تلاعب لنفسه؛ و لیس من الصحیح تسری هذا العمل الی الکل. الذهبي یقول فیه هکذا: الحافظ البارع مفيد الشام... وقال عمر بن الحاجب: كان إماماً ثقة حافظاً مبرزاً فصيحاً سألت عنه الحافظ الضياء فقال: حافظ ثقة مفيد إلا أنه. الأستاذ السید عبدالمنعم الحکیم. البناية شرح الهداية 1-13 ج5. فانه حصر المفطرية بالنساء فيخرج وطء الغلام والبهيمة دون المرأة. الطبعة: الثانية، 1413هـ. تجد فی كتب المذکورة فی الذيل قضایا منقولة عنه: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ج6 ص154 ؛ محاضرات الأدباء ج2 ص273. عدة من علماء الشافعية فی بعض موارد هذا الفعل یقومون بالتعزیر و لیس الحد: فی هذا المجال نقل عن الشَّيْخ ابْن سهل وَ هُوَ الأبيوردي الذی من أشهر علماء الشافعية هکذا: التلوط بالغلام المملوك: ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنه حكي عن الشيخ ابن سهل وهو الأبيوردي كما هو مصرح به في بعض نسخ التعليقة وصرح به ابن الرفعة في الكفاية أن الحد لا يلزم من يلوط بغلام مملوك له بخلاف مملوك الغير ؛ قال القاضي وربما قاسه علي وطء أمته المجوسية أوأخته من الرضاع وفيه قولان انتهي. سير أعلام النبلاء: 281/18. ذکرنا فی ما ذکر عن يحيي بن اكثم موارد عدیدة. قال الرافعي: إنه مخرج من القول بنظيره في إتيان البهيمة ، قال: ومنهم من لم يثبته. بدائع الفوائد ج4 ص908. ومن ثم يمكن الاستدلال على تحقق الافطار بما ورد في مفطرية الجنابة.

تذكرة الحفاظ: ج 4 ص 1404 ، سير أعلام النبلاء: ج 22 ص 174.

compagnialagiostra.com, 2024