خصومات الحرس الوطني — قراءة ولا يحيق المكر السيء الا باهله Mp3 - سمعها

Tuesday, 18-Jun-24 05:24:21 UTC

إدارة خدمات ترفيه الموظفين: يقوم القسم بتوفير المرافق الترفيهيه المتنوعة كصالة الألعاب والصالات الرياضية وحمام السباحة والملاعب الخارجية وخيمه المناسبات الخاصه بأعضاء النادي الإجتماعي. تعتبر إدارة خدمات المعلومات هي المسئولة عن تطوير ودعم أجهزة الكمبيوتر والمعلومات التكنولوجية لجميع إدارات وأقسام مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز. طريقة التقديم لوظائف الحرس الوطني السعودي. أخصائي عمليات موارد بشرية. أخصائي مراقبة مخزون. ثانيا/ الشروط المطلوبة: - يجب أن تكون جنسية المتقدم سعودية. تتولى الإدارة مسئولية إدارة التقنية الطبية بمستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز، وتحقق الإدارة إنجازاتها من خلال برامج متخصصة تتضمن الاستخدام الأمثل والآمن للأجهزة التقنية الطبية وبكوادر معظمها وطنية عالية التدريب. تتميز إدارة تطوير الأعمال والنادي الإجتماعي بتقديم أفضل الخدمات والمميزات لمنسوبي المنشأة وعوائلهم كما تحرص على إيجاد الفرص الإستثمارية التي تلبي احتياجات المنسوبين والمرضى والزوار. يتم تنظيم هذه الرحلات إلى: ماليزيا- جنوب أفريقيا- المملكة المتحدة- أيرلندا- مصر وسنغافورة.

1. خصومات الحرس الوطني تعلن 38
2. خصومات الحرس الوطنية
3. خصومات الحرس الوطني الحكومي
4. خصومات الحرس الوطني 1444
5. لا لا ليس الكرم
6. ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله تفسير
7. تفسير اية الكرسي لابن كثير
8. لا خيل عندك تهديها ولا مال
9. لا حول ولا قوة الا بالله مكررة

خصومات الحرس الوطني تعلن 38

إدارة خدمات المعلومات (ISD). قسم الأرشيف والمعلومات. You have reached your viewing limit for this book (. Pages displayed by permission of. تقدم الشؤون الصحية بالحرس الوطني خدمات لقطاع كبير من منسوبي الحرس الوطني والمواطنين بالمملكةالعربية السعودية، إضافة لتوظيفها طاقم ضخم من الأطباء وطاقم التمريض والفنيين والإداريين لتلبية احتياجات المراجعين، ولذلك فهي تضم عدد كبير من الإدارات للقيام بأداء المهام وإنجازها على نحو متميز. Advanced Book Search. تقوم سرية الشرطة العسكرية بمستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز بأمن وحراسة المدينة والمرافق التابعة لها ويتبع لها قسمان: شرطة الأمن. فرص تدريبية على رأس العمل اعلنت عنها وزارة الحرس الوطني تشمل المسميات والشروط التالية. تم دمج إدارة العقود وإدارة خدمات التموين في إدارة واحدة بداية من ديسمبر عام 2004، وتُدعى حالياً خدمات التموين وإدارة العقود. يقوم قسم التوظيف الدولي للتمريض والفنيين بمهمة انتقاء الكوادر المؤهلة من مخلتف جنسيات العالم وتوظفيها للعمل بمختلف أقسام المستشفى، وذلك من خلال رحلات التوظيف الدولية التي يقوم بها القسم. عروض أسواق مانويل الرياض الأسبوعية سارية العروض من 3 – 9 مايو 2023 صور عروض... عروض أسواق المزرعة المناطق الغربية والجنوبية الأسبوعية تنوع المنتجات والكثير من العلامات التجارية ذات الجودة... عروض أسواق المزرعة المناطق الشرقية والوسطى الأسبوعية تنوع المنتجات والكثير من العلامات التجارية ذات الجودة... Don't miss CarrefourSaudi Big Deals which starts from 3rd till 9th of MAY on variety... يجب أن لا يكون المتقدم قد سبق له المشاركة في برنامج التدريب على رأس العمل " تمهير ". مكتب تصاريح دخول السيارات. يجب أن لا يكون المتقدم موظفاً حالياً ولم يتم توظيفه في الستة أشهر السابقة.

خصومات الحرس الوطنية

المركز الترفيهي: من 08:00 ص الى 10:00م. فني تدفئة وتهوية وتكييف. وتقوم الإدارة بمهام التقييم الشامل لعمليات تشغيل المستشفى بآثارها التي تتضمن كافة الإدارات والقطاعات والأقسام التابعة لبرامج الشؤون الصحية بمختلف مناطقها وذلك بهدف تزويد الإدارة العليا بالأهداف الرئيسية لحماية الموارد والاستخدام الأمثل لها، والتي لا تقتصر على رؤوس الأموال فقط بل تشمل القوى العاملة والأجهزة والمعدات والمرافق. فني ميكانيكي محركات. تعد إدارة المراجعة الداخلية من الإدارات المهنية الفعالة التي تتبع المدير العام التنفيذي، وفي أغلب الأحيان تقوم بصياغة مهامها بنفسها جنباً إلى المهام التي تكلف بها من قبل المدير العام التنفيذي للشؤون الصحية. ومن هذه الخدمات تقديم قروض بدون فوائد, وتوفير العروض الخاصة والخصومات, بالإضافة الى إمكانية الإستفادة من برامج قسمي خدمات ترفيه الموظفين ومركز تعليم الطفل. فني كهربائي شبكات توزيع ارضي. خدمات الهندسة الإكلينيكية. فني كهربائي تمديدات كهربائية. أخصائي رقابة إدارية. ان هذه الوظائف متوفرة عبر منصة طاقات وذلك بكتابة " وزارة الحرس الوطني " في حقل اسم المنشأة، للراغبين في التقديم ومعرفة أكثر عن شروط البرنامج اضغط هنا. أخصائي تقنية هندسة ميكانيكية.

خصومات الحرس الوطني الحكومي

أوقات العمل: المكاتب: من 08:00 ص الى 05:00م. مركز الزيتونة للدراسات والاستشارات. LuLuSA Saver May is here with a handful of deals on... عروض أسواق نستو المنطقة الشرقية الأسبوعية Available at Nesto Khobar, Jubail, Mina & Dabab سارية... عروض أسواق نستو الرياض الخرج بريدة الأسبوعية Available at Nesto Azizia, Batha, Malaz, Sanaya, Buraydah... عروض أسواق عبدالله العثيم الرياض الأسبوعية اسواق العثيم سارية العروض من 3 – 9 مايو... عروض أسواق عبدالله العثيم المناطق الغربية والجنوبية الأسبوعية اسواق العثيم.. عروض العثيم سارية العروض... وزارة الحرس الوطني أعلنت عن فتح باب التدريب على رأس العمل للرجال والنساء بالتعاون مع "تمهير" في أكثر من 169 فرصة تدريب وذلك بالتعاون مع صندوق تنمية الموارد البشرية، للراغبين في التقديم بمختلف التخصصات والمسميات التي سنعرض لكم ابرزها في هذه المقال. وظائف وزارة الحرس الوطني في السعودية. حيث من حق جميع الموظفين الحصول على رقم مشفر (كودي) للاتصال الشخصي كي يتمكنوا من إجراء اتصالاتهم المحلية والدولية. وتتولى كلتا الإدارتين أعمالاً ومسئوليات متشابهة، إذ يقع على عاتق كل منهما مهمة تأمين المعدات، الأجهزة الضرورية، الأدوات الاستهلاكية، والإنشاء، بالإضافة إلى تقديم الخدمات للشؤون الصحية عن طريق الأعمال الثانوية كالتخطيط، الشراء، الطلب، المتابعة، الشحن، التخزين، الاستبدال، ورسم التوقعات المستقبلية بناءً على تحليل الظروف الراهنة. فني ميكانيكي معدات زراعية.

خصومات الحرس الوطني 1444

اولا/ مسميات البرنامج: - أخصائي إدارة مشاريع. يقوم قسم الاتصالات بتقديم خدمات نظم الاتصالات والهاتف من أرقام مشفرة (كودية) سواء كانت للعمل أو خاصة لجميع موظفي المستشفى. إن مهمة الإدارة هي تقديم خدمات التصميم والإنشاء والإشراف والصيانة اللازمة للشؤون الصحية بالحرس الوطني لحفظ وترميم وتحسين أو عمل إضافة للمباني والممتلكات والإبقاء على هذه المرافق على أعلى درجة من الفعالية.

اقرأ أيضاً: كيفية الحصول على قروض شخصية للمقيمين في السعوديةإنضم لقناتنا على تيليجرام. كما يتم تقديم أنشطة ترفيهية وفعاليات رياضية متنوعة بالاضافة الى الرحلات التاريخيه والاستكشافيه داخل المنطقة وخارجها. مراكز التسوق والكافتريا: من 07:00ص الى 10:00م. إدارة المراجعة الداخلية.

مستشفى سبعة قرون في مدينة بونا الهندية! وقول بعضهم: ذلك لشؤم المعاصي وقد قال تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} مدفوع بأن شؤم المعصية لا يتعدى العاصي إلى غيره وقد قال تعالى: { ولا تزر وازرة وزر أُخرى}. قيل: وأصله حق فقلب نحو زل وزال وقد قرئ فأزلهما الشيطان وأزالهما وعلى هذا ذمه وذامه. قال: لقد وَشَى به بعضُ زملائه في العمل إلى المدير.. ونقلوا عنه زوراً أنه يذمه عند الصغير والكبير.. لا لا ليس الكرم. وأكثرُهم كذباً عليه زميله طَرْطِير.. الذي يحسده على ما يناله من حب الصغير والكبير.. وما يحمله له أكثرُ زملائه من الاحترام والتقدير. وقوله: {استكباراً في الأرض} مفعول لأجله لقوله: {نفوراً} أي نفروا عنه وتباعدوا للاستكبار في الأرض وقوله: {ومكر السيئ} معطوف على {استكباراً} ومفعول لأجله مثله، وقيل: معطوف على {نفوراً} والإِضافة فيه من إضافة الموصوف إلى الصفة بدليل قوله ثانياً: {ولا يحيق المكر السيئ} الخ. قوله تعالى: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأُمم فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفوراً} قال الراغب: الجهد - بفتح الجيم - والجهد - بضمها - الطاقة والمشقة - إلى أن قال - وقال تعالى: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم} أي حلفوا واجتهدوا في الحلف أن يأتوا به على أبلغ ما في وسعهم.

لا لا ليس الكرم

وقوله: {إنه كان حليماً غفوراً} فهو لحلمه لا يعجل إلى أمر ولمغفرة يستر جهات العدم في الأشياء، ومقتضى الاسمين أن يمسك السماوات والأرض أن تزولا إلى أجل مسمى. في الدر المنثور أخرج ابن أبي حاتم من طريق سفيان عن أبي زكريا الكوفي عن رجل حدثه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إياكم والمكر السيء فإنه لا يحيق المكر السيء إلا بأهله ولهم من الله طالب"]. الخلائف جمع خليفة، وكون الناس خلائف في الأرض هو قيام كل لاحق منهم مقام سابقه وسلطته على التصرف والانتفاع منها كما كان السابق مسلطاً عليه، وهم إنما نالوا هذه الخلافة من جهة نوع الخلقة وهو الخلقة من طريق النسل والولادة فإن هذا النوع من الخلقة يقسم المخلوق إلى سلف وخلف. ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). خير الكلام الشيخ رمضان عبد المعز يشرح معنى ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله. قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ ٱلظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلاَّ غُرُوراً. وقوله: {فمن كفر فعليه كفره} أي فالله. قرآن الصباح سورة البقرة لحفظ وتحصين المنزل وجلب البركة من أروع ما جود الشيخ عبد الباسط عبدالصمد. قراءة ولا يحيق المكر السيء الا باهله Mp3 - سمعها. والمراد بظهرها ظهر الأرض لأن الناس يعيشون عليه على أن الأرض تقدم ذكرها في الآية السابقة. وإنما عبر عن نفي خالقيتهم في الأرض بقوله: {أروني ماذا خلقوا من الأرض} ولم يقل: أنبئوني ألهم شرك في الأرض؟ وعبر في السماوات بقوله: {أم لهم شرك في السماوات} ولم يقل: أم ماذا خلقوا من السماوات. وقوله: {لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم} أي إحدى الأمم التي جاءهم نذير كاليهود والنصارى وإنما قال: {ليكونن أهدى من إحدى الأمم} ولم يقل: أهدى منهم لأن المعنى أنهم كانوا أُمة ما جاءهم نذير ثم لو جاءهم نذير كانوا أُمة ذات نذير كإحدى تلك الأمم المنذرة ثم بتصديق النذير يصيرون أهدى من التي ماثلوها وهو قوله: {أهدى من إحدى الأمم} فافهمه.

ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله تفسير

الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). فقوله: {هو الذي جعلكم خلائف في الأرض} حجة على توحده تعالى في ربوبيته وانتفائها عن شركائهم: تقريره أن الذي جعل الخلافة الأرضية في العالم الإِنساني هو ربهم المدبر لأمرهم، وجعل الخلافة لا ينفك عن نوع الخلقة فخالق الإِنسان هو رب الإِنسان لكن الخالق هو الله. مدة الفيديو: م ن ك ان ي ر يد ال ع ز ة ف ل ل ه ال ع ز ة ج م يع ا. وقوله: {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} أي لا يصيب ولا ينزل المكر السيء إلا بأهله ولا يستقر إلا فيه، فإن المكر السيء وإن كان ربما أصاب به مكروه للممكور به، لكنه سيزول ولا يدوم إلا أن أثره السيء بما أنه المكر سيء يبقى في نفس الماكر وسيظهر فيه ويجزى به إما في الدنيا وإما في الآخرة البتة، ولهذا فسر الآية في مجمع البيان بقوله: والمعنى لا ينزل جزاء المكر السيء إلا بمن فعله. حتى عند الخصم فالله. أن يعيشوا في الأرض ويعمروها إذ قال: { ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين}. وقوله: {فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً} تبديل السنة أن توضع العافية والنعمة موضع العذاب، وتحويلها أن ينقل العذاب من قوم يستحقونه إلى غيرهم، وسنة الله لا تقبل تبديلاً ولا تحويلاً لأنه تعالى على صراط مستقيم لا يقبل حكمه تبعيضاً ولا استثناء. تفسير اية الكرسي لابن كثير. ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله للشيخ الفاضل أبي مسلم عبدالعزيز المحويتي حفظه الله تعالى. حتى عند الخصم فالله هو رب الإِنسان. والآية أعني قوله تعالى: {ولو يؤاخذ الله الناس} الخ. فقوله: {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا} الإِمساك بمعناه المعروف وقوله: {أن تزولا} - وتقديره كراهة أن تزولا أو لئلا تزولا - متعلق به، وقيل: الإِمساك بمعنى المنع أو بمعنى الحفظ وعلى أي حال فالإِمساك كناية عن الإِبقاء وهو الإِيجاد بعد الإِيجاد على سبيل الاتصال والاستمرار، والزوال هو الاضمحلال والبطلان.

تفسير اية الكرسي لابن كثير

وقوله: {أم آتيناهم كتاباً فهم على بينة منه} أي بل آتيناهم كتاباً فهم على بينة منه أي على حجة ظاهرة من الكتاب أن لشركائهم شركة معنا وذلك بدلالته على أنهم شركاء لله. والمراد بالناس جميعهم فإن الآية مسبوقة بذكر مؤاخذة بعضهم وهم الماكرون المكذبون بآيات الله، والمراد بما كسبوا المعاصي التي اكتسبوها بقرينة المؤاخذة التي هو العذاب وقد قال في نظيرة الآية من سورة النحل: { ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة}. ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله للدكتور محمد مكي. قوله تعالى: {هو الذي جعلكم خلائف في الأرض} الخ. قوله تعالى: {ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة} الخ. دعوة المظلوم تبشير وتحذير د صفاء عيادة الدليمي. ولا يحيق المكر السيء الا باهله. لا خيل عندك تهديها ولا مال. قيل: بلغ قريشاً قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا: لعن الله اليهود والنصارى أتتهم الرسل فكذبوهم فوالله لئن أتانا رسول لنكونن أهدى من إحدى الأُمم انتهى، وسياق الآية يصدق هذا النقل ويؤيده. لا يحيق المكر السيئ إلا أهله حالات واتس اب. وفي الآية تلقين النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحجة على نفي ربوبية آلهتهم الذين كانوا يعبدونهم وتقرير الحجة أنهم لو كانوا أرباباً آلهة من دون الله لكان لهم شيء من تدبير العالم فكانوا خالقين لما يدبرونه لأن الخلق والتدبير لا ينفك أحدهما عن الآخر ولو كانوا خالقين لدل عليه دليل والدليل إما من العالم أو من قبل الله.

لا خيل عندك تهديها ولا مال

تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. فمن نكث فإنما ينكث على نفسه}. إذ لا مفيض للوجود غيره ويمكن أن يكون المراد بالزوال معناه الحقيقي والمراد بالإِمساك القدرة على الإِمساك وقد تبين أن {من} الأولى زائدة للتأكيد والثانية للابتداء، وضمير {من بعده} راجع إليه تعالى، وقيل: راجع إلى الزوال. أخبار وتقارير - ولا يحيق المكر السيء الا بأهله...تسليم صنعاء على طبق من ذهب. وقال في إرشاد العقل السليم: إنه كان حليماً غفوراً غير معاجل بالعقوبة التي تستوجبها جناياتهم حيث أمسكهما وكانتا جديرتين بأن تهدّا هداً حسبما قال تعالى: {تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض} انتهى.

لا حول ولا قوة الا بالله مكررة

عميد السلك الدبلوماسي العربي لدى جمهورية مصر العربية مارم يتسلم درع وزارة التربية والتعليم!!!! والخطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أو لكل سامع. الإثنين/08/مايو/2023 - 06:32 ص. والكلام مرسل إرسال المثل كقوله تعالى: { إنما بغيكم على أنفسكم}. كفايةُ الله خيرٌ من تَوَقِّينا وعادةُ الله في الماضين تكفينا كادَ الأعادي فلا والله ما تركوا قولاً وفعلاً وتلقيناً وتهجينا ولم نَزِدْ نحن في سرٍّ وفي علنٍ على مقالتنا: يا ربنا اكفينا فكان ذاك وردَّ الله حاسدَنا بغيظِه لم يَنَلْ تقديرَه فينا وها هنا يا أعزَّ الأصدقاء.. أختم اليوم هذا اللقاء.. بحمد الله ذي المنِّ والعطاء.. ثم الصلاة على أمير الأنبياء.. وقدوة الأخيار الأصفياء.. وعلى أزواجه وآل بيته السعداء.. وعلى أصحابه وأتباعه الكرماء.. صلاة دائمة ما غَنَّتْ على الأَيْكِ وَرقْاء. هو الخالق المدبر للسماوات والأرض وحده لا شريك له. رد غير متوقع من هذه الفتاة بعد أن قال لها الشيخ أنت تعصين الله بلبسك هذا. واقعة موقع الجواب عن سؤال مقدر ناشئ عن الآية السابقة فإنه تعالى لما أنذر أهل والمكر والتكذيب من المشركين بالمؤاخذة واستشهد بما جرى في الأمم السابقة وذكر أنه لا يعجزه شيء في السماوات والأرض كأنه قيل: فإذا لم يعجزه شيء في السماوات والأرض فكيف يترك سائر الناس على ما هم عليه من المعاصي؟ وماذا يمنعه أن يؤاخذهم بما كسبوا؟ فأجاب أنه لو يؤاخذ جميع الناس بما كسبوا من المعاصي كما يؤاخذ هؤلاء الماكرين المكذبين ما ترك على ظهر الأرض أحداً منهم يدب ويتحرك، وقد قضى. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). فلي الحمد والحجة عليك بالبيان، ولي السبيل عليك بالعصيان، ولك الجزاء الحسن عندي بالإِحسان، لم أدع تحذيرك، ولم آخذك عند غرتك وهو قوله عز وجل: {ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة}، لم أُكلفك فوق طاقتك، ولم أحملك من الأمانة إلا ما أقررت بها على نفسك، ورضيت لنفسي منك بما رضيت به لنفسك مني ثم قال عز وجل: {ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيراً}"].

2023 © جميع الحقوق محفوظة. قلت: ولم يا صديقي كلُّ هذا الحسد؟.. قال: لأنه يخشى أن ينال سعادةُ ترقيةً لا ينازعه فيها أحد.. لما عُرف عنه من الاجتهاد في عمله والجِدِّ والجَلَد.. قلت: يا سبحان الله أما علم أن الرزق ليس بيد أحد. ولله دَرُّ الإمام العالم الذكي.. سيدنا سفيان بن سعيد الثوري.. فقد أوصى بعضَ تلاميذه المقربين.. فقال: لا تمكرنَّ المكرَ السيءَ بأحدٍ من المسلمين.. فإنه لا يحيق المكر السيء إلا بأهله الماكرين.. ولا تبغِيَنَّ على أحد من المسلمين.. فقد قال رب العالمين في الكتاب المكنون.. ﴿يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم﴾ أيها العاقلون.. ولا تَغُشَّ أحداً من المؤمنين.. فقد بلغنا عن سيد المرسلين.. «من غش مؤمنا فقد برئ من المؤمنين».. ولا تخدعن أحداً من المؤمنين.. فيكون نفاقاً في قلبك إلى يوم الدين. عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر بالمنصورة وعضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين وعضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين الحمد لله الذي بتوفيقِه نستعين.. ولعظمتِه نستكين.. وبما وصَّى به النبيين من شريعتِه نَدِين.. ونستهديه الصراطَ المستقيمَ الذي أنعم الله به على النبيين.. والصديقين والشهداء والصالحين.. وصلى الله وسلم على خاتم النبيين.. وسيد المرسلين.. سيدِنا محمد النبي الأمين.. وعلى آله الطيبين الطاهرين.. وأصحابه البررة المتقين.. ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين.

وقوله: {بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضاً إلا غروراً} إضراب عما تقدم من الاحتجاج بأن الذي حملهم على الشرك ليس هو حجة تحملهم عليه ويعتمدون عليها بل غرور بعضهم بعضاً بوعد الشفاعة والزلفى فأسلافهم يغرون أخلافهم ورؤساؤهم وأئمتهم يغرون مرؤسيهم وتابعيهم ويعدونهم شفاعة الشركاء عند الله. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). وقد بان بما تقدم أن قوله: {فإن الله كان بعباده بصيراً} من وضع السبب موضع المسبب الذي هو الجزاء. الأنعام: 164]، وأما الآية أعني قوله: { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. وقوله: {ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا مقتاً ولا يزيد الكافرين كفرهم إلا خساراً} بيان لكون كفرهم عليهم وهو أن كفرهم يورث لهم مقتا عند ربهم والمقت شدة البغض لأن فيه إعراضاً عن عبوديته واستهانة بساحته، ويورث لهم خساراً في أنفسهم لأنهم بدلوا السعادة الإِنسانية شقاء ووبالاً سيصيبهم في مسيرهم ومنقلبهم إلى دار الجزاء. وقيل: إن مقتضى المقام العموم، وقوله: {إحدى الأمم} عام وإن كان نكرة في سياق الإِثبات واللام في {الأمم} للعهد، والمعنى ليكونن أهدى من كل واحدة من تلك الأمم التي كذبوا رسلهم من اليهود والنصارى وغيرهم. قيل: إن الآية استئناف مقرر لغاية قبح الشرك وهو له أي إن الله تعالى يحفظ السماوات والأرض كراهة أن تزولا أو لئلا تزولا وتضمحلا لأن الممكن كما يحتاج إلى الواجب حال إيجاده يحتاج إليه حال بقائه.