compagnialagiostra.com

دائرة الحب الغير مكتملة | بيان قوله تعالى أو لامستم النساء | مجلد 1 | صفحة 1 | بيان قوله تعالى أو لامستم النساء | بحوث ومسائل

Sunday, 30-Jun-24 04:18:18 UTC

لا توجد معلومات حول تاريخ إصدار السلسلة التي لم تكتمل استعداداتها بعد. شركة الإنتاج: TIMS & B. سيكون بوراك دينيز Burak Deniz و ديلان دينيز ، شريكين في المسلسل بدلا عن هاندا ارتشيل التي كانت مرشح لتكون بطلة المسلسل والذي جمعهم المسلسل الناجح الحب لا يفهم الكلام Love مسلسل Anlamaz على قناة how TV ، ، والآن الثنائيين بوراك دينيز وديلان دينيز مسلسل دائرة الحب الغير المكتملة. مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة Yarım Kalan Aşklar مترجم للعربية قصة عشق. الموضوع: المسلسل الكوميدي الرومانسي ، الذي هو قصة زوجين عاشقين يجدان الحب الذي يبحثون عنه ولكنهما لا يستطيعان تحقيق ما يريدانه في الحب ،.

دائره الحب الغير مكتمله 2

تاريخ العرض: قريبا coming soon. قصة الحلقة 3 من مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة: حيث يقوم اوزان بالبحث عن الحقيقة دائما مما يجعله مستهدف من قبل الأخرين الذين يكونوا أعداء لهم في يوم ما خرج أوزان من أجل الذهاب إلى عمله ليصدمه شخص ما بسيارته ويموت جسديا لكن روحه ستبعث في جسد شخص آخر. الحلقة مدبلج بالعربية. الممثلون: هاندا ارتشيل وبوراك دينيز وعلي عطاي. اغاني المسلسلات الهندية. سيكون عدد حلقات مسلسل دائرة الحب الغير متكمله 8 حلقات. مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة القناة الرسمية لعرض جميع حلقات المسلسل كاملة 2020. الــبــلــد الــمــنــتــج: تــركــيــا. الــلــغــة: تــركــي مــتــرجــم لــلــعــربــيــة. تدور أحداث مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة حول صحفيين ( أوزان – اليف) اللذان يقعوا في حب بعضهم البعض وكانوا على وشك الزواج من بعضهم، اوزان شاب صحفي ناجح وشجاع جري وراء الأخبار الصعبة والسرية لينشر الحقيقة دائما مما يجعله مستهدفا من قبل اللذين لا يريدون للحقيقة أن تظهر. يوم البث: غير محدد حتى الآن. مسلسل عناق العشق مترجم حلقة 90. الحب الغير مكتمل حلقة 6.

مسلسل الضائع في الحب مترجم حلقة 843. مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة إعلان الحلقة 2 مترجمة. مسلسل أقدار الأبراج مترجم الحلقة 1527. مسلسل لا مفر من الحب الحلقة 1 مترجم للعربية. دائرة الحب الغير مكتملة اعلان الحلقة 8 و الاخيره حماااس. سيكون في كرسي الإخراج عمر توراغاي Umur Turagay ، والذي سيشاركه ديلان دينيز و Ali Atay. النوع: كوميدي رومانسى. مسلسل على مشارف الليل. شــبكــة الــعــرض: BLU TV. الاســم الــعــربــي: دائرة الحب الغير مكتملة. Yarım Kalan Aşklar 4 Bölüm Fragmanı.

دائره الحب الغير مكتمله الحلقة 2

أبطال المسلسل: ديلان دينيز. كاتب سيناريو المسلسل. استفسارتكم و الطلبات. حبيبي دائما الحلقة 2. معلومات وتفاصيل مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة. مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة مترجم جميع حلقات. مسلسل الدائرة الحلقة 2 مترجمة. بالإضافة إلى ذلك ، سيشارك في فريق السيناريو لدائرة الحب الغير مكتملة هاكان بونومو Hakan Bonomo وإركان أوغور Ercan Uğur. مشاهدة وتحميل الحلقة الثانية 2 من مسلسل الدراما التركي الحب الغير مكتمل مترجمة Yarim Kalan Asklar 2020 S01 HD الموسم الاول مترجم للعربية اون لاين وتحميل مباشر. مسلسل الطائر الرفراف. وبمجرد أن تلقى معجبو ديلان دينيز و بوراك Burak Deniz أخبار المسلسل ، بدأوا في الانتظار بحماس لليوم الذي سيتم فيه نشر المسلسل. مسلسل الحب الغير مكتمل الحلقة 2 الثانية مترجمة.

سيشارك الممثل علي عطاي Ali Atay الدور الرئيسي مع ديلان دينيز و بوراك دينيز Burak Deniz في مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة "The Unfinished Love Circle". مسلسل تركي دائرة الحب الحلقه 1 مترجمة للعربية HD. تعود ديلان دينيز و بوراك دينيز Burak Deniz إلى الشاشة مع دراما جديدة على BluTv بعد أن جمعهم من قبل شراكه في مسلسل الحب لا يفهم الكلام Love Laftan Anlamaz. مسلسل اقدار لاكشمي مترجم حلقة 573. مسلسل لتاتي الحياة كما تشاء. مسلسلات تركية مدبلجة. مسلسل بيني وبين الدنيا. تدور قصة مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة حول شخصين يعملوا كصحفيين وهم أوزان واليف ويقعوا في حب بعضهم البعض وكانوا على بعد خطوات من الزواج ويعتبر اوزان شاب صحفي ناجح وشجاع مهمته هي الحصول على الأخبار الصعبة والسرية. عــدد الــحــلــقــات: 8 حلقات. كاتب السيناريو هو إتهيم أوزيشيك Ethem Özışık. تاريخ أول عرض: من المتوقع أن يتم عرض سلسلة دائرة الحب غير المكتملة علىBlu Tv في سبتمر. أعادت هاندا Hande Erçel ، التي كانت شريكًا سابقًا في سلسلة الحب لا يفهم الكلام Love Laftan Anlamaz ، الشراكقبله بوراك دينيز Burak Deniz في مسلسل الحب غير المكتمله ،. باسط و عائشة المسلسل الباكستاني قيود حبس اغنية اهمالك ليا. المخرج: Umur Turagay.

مسلسل دائره الحب الغير مكتمله الحلقه 2

مسلسل طائر الرفراف الحلقة إعلان مترجم أريد تقبيلك. لمشاهدة مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة مترجم للعربية على موقع قصة عشق من هنا. ومع ذلك ، من المتوقع أن يبدأ بثه قريبًا في شهر سبتمبر, مخرج المسلسل. ويصبح بعد ذلك كل هدفه أن يجد من قام بقتله ويحاول أيضا أن يذهب لحبيبته اليف ويحاول أن يشرح لها ما حدث له وإقناعها بالحقائق وتتوالى أحداث المسلسل وأبطال المسلسل هم ديلان دينيز وبوراك دينيز. مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة الحلقة 3 كاملة ومترجمة الرابط اسفل الفيديو. مسلسل طائر الرفراف افرا ساراتش سيران تكره والدها سارقة روجت لإسرائيل تحب كيبوب مسلسل فريد. مسلسل دائرة الحب الغير مكتملة الحلقه 3 مترجمه للعربيه كامله Yarım Kalan Aşklar 3 Bölüm. تحميل دائرة الحب الغير مكتملة حلقة مترجمة Mp3 Mp4 سمعها. مسلسلات تركية تعرض حالياً. مسلسل ستار الحب مترجم حلقة 124.

مسلسل زهور الدم ديلان تغيير عادات القصر وظهور الحقيقة سنا أخت ديلان اشتعال الحب بين باران وديلان. مسلسل حب غير مكتمل الحلقة لاخيرة مشاهد تشويقي مترجم للعربي HD. أما مخرج المسلسل هو عمر توراغاي Umur Turagay وديلان دينيز وAli Atay بينما مؤلف المسلسل هو إتهيم أوزيشيك Ethem Özışık كما يشارك في تأليف السيناريو هاكان بونومو Hakan Bonomo وإركان أوغور Ercan Uğur. حب الملائكة الحلقة الأولى كاملة النسخة الطويلة Meleklerin Aski. في مسلسل الكوميديا الرومانسية ، سيتم سرد قصة العشاق الذين يضطرون إلى المغادرة على الرغم من حب بعضهم البعض. دائرة الحب الغير مكتملة.

دائرة الحب الغير مكتملة 1

مسلسل حكاية رادها و موهان مترجم حلقة 303. في يوما خرج أوزان بطبيعة حياته للذهاب إلى عمله ليصدمه أحدا بسيارته عن قصد ويموت جسديا لكن روحه ستبعث في جسد شخص آخر, ويصبح كل هدفه هو أن يجد من قام بقتله عمدا، وثانيا أن يذهب لحبيبته اليف ويحاول شرح ما حدث له وإقناعها بالحقائق. يوشك الصحفي المثالي أوزان على الزواج من إليف وهي صحفية مثله. مقابلة ديلان دينيز و بوراك دينيز بطلا مسلسل الحب الغير مكتمل في برنامج Onedio كاملة مترجمة. بعد ما عرف حقيقة قتله قرر معاقبة الجميع على ذلك وقتل الكل لكن خانته حبيبته حب غير مكتمل ج2.

معلومات عن المسلسل: اســم الــمســلــســل: Yarım Kalan Aşklar. مسلسل اقدار الزواج حلقة 2421.

7645 - حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, قال: وأخبرنا حبيب بن الشهيد, عن الحسن أنه سئل عن التيمم, فقال: ضربة يمسح بها وجهه, ثم ضربة أخرى يمسح بها يديه إلى المرفقين. 9588 - حدثنا أبو كريب ويعقوب بن إبراهيم قالا قال ابن عباس: اللمس: الجماع. فقرأ ذلك عامة قرأة أهل المدينة وبعض البصريين والكوفيين: ( أو لامستم) بمعنى أو لمستم نساءكم ولمسنكم. 7593 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُعَاذ بْن هِشَام, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ قَتَادَة, عَنْ عَاصِم, يَعْنِي الْأَحْوَل, عَنْ الشَّعْبِيّ, أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَجْدُور تُصِيبهُ الْجَنَابَة ؟ قَالَ: ذَهَبَ فُرْسَان هَذِهِ الْآيَة. 9626 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا جرير عن هشام عن ابن سيرين قال سألت عبيدة عن أو لامستم النساء: فقال بيده هكذا فعرفت ما يعني [ ص: 396]. 9615 - حدثني يعقوب قال حدثنا عن ابن علية ابن عون قال ذكروا عند محمد مس الفرج وأظنهم ذكروا ما قال ابن عمر في ذلك فقال محمد: قلت لعبيدة: قوله أو لامستم النساء: فقال بيده قال ابن عون بيده كأنه يتناول شيئا يقبض عليه.

فلما رآني لا أحير إليه انطلق; فلما استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وأراد الصلاة فلم يجد ماء. قالت فقال ابن حضير: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر عن. وأوجبوا الوضوء على من مس بشيء من جسده شيئا من جسدها مفضيا إليه. 7623 - حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن شَبِيب, قَالَ: ثنا اِبْن عُيَيْنَة, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم, عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَة, قَالَ: دَخَلَ اِبْن عَبَّاس عَلَى عَائِشَة, فَقَالَ: كُنْت أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ بَرَكَة عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَقَطَتْ قِلَادَتك بِالْأَبْوَاءِ, فَأَنْزَلَ اللَّه فِيك آيَة التَّيَمُّم. 7642 - حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, وحدثنا ابن المثنى, قال: ثني محمد بن أبي عدي جميعا, عن داود, عن الشعبي في التيمم, قال: ضربة للوجه, وضربة لليدين إلى المرفقين. 7591 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا هَارُون, عَنْ عَمْرو, عَنْ جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك, قَالَ: صَاحِب الْجِرَاحَة الَّتِي يَتَخَوَّف عَلَيْهِ مِنْهَا يَتَيَمَّم. قال ونزلت آية التيمم ووجدت القلادة في مناخ البعير فقال الناس ما رأينا قط امرأة أعظم بركة منها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر ففقدت! وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْله: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاء فَتَيَمَّمُوا} هَلْ ذَلِكَ أَمْر مِنْ اللَّه بِالتَّيَمُّمِ كُلَّمَا لَزِمَهُ طَلَب الْمَاء أَمْ ذَلِكَ أَمْر مِنْهُ بِالتَّيَمُّمِ كُلَّمَا لَزِمَهُ الطَّلَب وَهُوَ مُحْدِث حَدَثًا يَجِب عَلَيْهِ مِنْهُ الْوُضُوء بِالْمَاءِ لَوْ كَانَ لِلْمَاءِ وَاجِدًا ؟ فَقَالَ بَعْضهمْ: ذَلِكَ أَمْر مِنْ اللَّه بِالتَّيَمُّمِ كُلَّمَا لَزِمَهُ فَرْض الطَّلَب بَعْد الطَّلَب مُحْدِثًا كَانَ أَوْ غَيْر مُحْدِث. قَالُوا: وَالتَّيَمُّم لَا يُطَهِّرهُ لِصَلَاتِهِ. 9616 م - قال [ يعقوب] حدثنا عن ابن علية هشام عن محمد قال سألت عبيدة عن هذه الآية أو لامستم النساء: فقال بيده وضم أصابعه حتى عرفت الذي أراد. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا مَالِك, عَنْ زُهَيْر, عَنْ خُصَيْف, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس, مِثْله. قَالَ: هَذَا كُلّه قَوْل أَبِي: إِذَا كَانَ لَا يَسْتَطِيع أَنْ يَتَنَاوَل الْمَاء وَلَيْسَ عِنْده مَنْ يَأْتِيه بِهِ لَا يَتْرُك الصَّلَاة, وَهُوَ أَعْذَر مِنْ الْمُسَافِر. وَقَالَ أَيُّوب بِيَدِهِ - يَصِف أَنَّهُ قَرَصَهَا - قَالَ: وَنَزَلَتْ آيَة التَّيَمُّم, وَوَجَدَتْ الْقِلَادَة فِي مَنَاخ الْبَعِير, فَقَالَ النَّاس: مَا رَأَيْنَا اِمْرَأَة أَعْظَم بَرَكَة مِنْهَا. حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب, قال: ثني عمي عبد الله بن وهب, قال: أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن أبيه, عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم, أنها قالت: سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون إلى المدينة, فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل, فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجري راقد, أقبل أبي, فلكزني لكزة, ثم قال: حبست الناس.

حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا اِبْن نُمَيْر, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن مَيْسَرَة, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: اِجْتَمَعَتْ الْمَوَالِي وَالْعَرَب فِي الْمَسْجِد وَابْن عَبَّاس فِي الصُّفَّة, فَاجْتَمَعَتْ الْمَوَالِي عَلَى أَنَّهُ اللَّمْس دُون الْجِمَاع, وَاجْتَمَعَتْ الْعَرَب عَلَى أَنَّهُ الْجِمَاع, فَقَالَ اِبْن عَبَّاس: مِنْ أَيّ الْفَرِيقَيْنِ أَنْتَ ؟ قُلْت: مِنْ الْمَوَالِي, قَالَ: غُلِبْت. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7649 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو السَّائِب, قَالَا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ شَقِيق, قَالَ: كُنْت مَعَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ, فَقَالَ أَبُو مُوسَى: يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن أَرَأَيْت رَجُلًا أَجْنَب فَلَمْ يَجِد الْمَاء شَهْرًا أَيَتَيَمَّمُ ؟ فَقَالَ عَبْد اللَّه: لَا يَتَيَمَّم وَإِنْ لَمْ يَجِد الْمَاء شَهْرًا. وقال عبيد: هو النكاح. ص: 389] القول في تأويل قوله ( أو لامستم النساء). القول في تأويل قوله تعالى: { وإن كنتم مرضى} يعني بقوله جل ثناؤه: { وإن كنتم مرضى} من جرح أو جدري وأنتم جنب. واختلف القراء في قراءة قوله: { أو لامستم النساء} فقرأ ذلك عامة قراء أهل المدينة وبعض البصريين والكوفيين: { أو لامستم} بمعنى: أو لمستم نساءكم ولمستكم. 9605 - حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة والحسن قالا غشيان النساء. 9598 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبي عن سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اللمس: الجماع. وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء الْكُوفِيِّينَ: " أَوْ لَمَسْتُمْ النِّسَاء " بِمَعْنَى: أَوْ لَمَسْتُمْ أَنْتُمْ أَيّهَا الرِّجَال نِسَاءَكُمْ. وإذ كان ذلك كذلك, فتأويل الآية: يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا المساجد للصلاة مصلين فيها وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون, ولا تقربوها أيضا جنبا حتى تغتسلوا إلا عابري سبيل.
7643 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ الشَّعْبِيّ, قَالَ: أَمَرَ بِالتَّيَمُّمِ فِيمَا أَمَرَ بِالْغُسْلِ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7562 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ سَلَمَة بْن نُبَيْط, عَنْ الضَّحَّاك: { لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ سُكَارَى} قَالَ: سُكْر النَّوْم. حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, وَحَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا اِبْن فُضَيْل, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ إِبْرَاهِيم, عَنْ أَبِي عُبَيْدَة, عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود, قَالَ: الْقُبْلَة مِنْ اللَّمْس, وَفِيهَا الْوُضُوء. 7601 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة وَالْحَسَن, قَالَا: غِشْيَان النِّسَاء. 9613 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال أخبرنا سليم بن أخضر قال أخبرنا ابن عون عن محمد قال سألت عبيدة عن قوله أو لامستم النساء قال فأشار بيده هكذا وحكاه سليم وأراناه أبو عبد الله فضم أصابعه [ ص: 394]. 7644 - حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, عن أيوب, قال: سألت سالم بن عبد الله عن التيمم, فضرب بيديه على الأرض ضربة فمسح بهما وجهه, ثم ضرب بيديه على الأرض ضربة أخرى فمسح بهما يديه إلى المرفقين. 7571 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: هُوَ الْمُسَافِر الَّذِي لَا يَجِد الْمَاء فَلَا بُدّ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَيَمَّم وَيُصَلِّي, فَهُوَ يَتَيَمَّم وَيُصَلِّي. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: أَوْ بَاشَرْتُمْ النِّسَاء بِأَيْدِيكُمْ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ} يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: فَامْسَحُوا مِنْهُ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ, وَلَكِنَّهُ تَرَكَ ذِكْر " مِنْهُ " اِكْتِفَاء بِدَلَالَةِ الْكَلَام عَلَيْهِ. 7615 - حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يَحْيَى الْأُمَوِيّ, قَالَ: ثنا أَبِي, قَالَ: ثني يَزِيد بْن سِنَان, عَنْ عَبْد الرَّحْمَن الْأَوْزَاعِيّ, عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير, عَنْ أَبِي سَلَمَة, عَنْ أُمّ سَلَمَة: " أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلهَا وَهُوَ صَائِم, ثُمَّ لَا يُفْطِر, وَلَا يُحْدِث وُضُوءًا ". الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل حَتَّى تَغْتَسِلُوا} اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَى ذَلِكَ: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ, وَلَا تَقْرَبُوهَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل, يَعْنِي: إِلَّا أَنْ تَكُونُوا مُجْتَازِي طَرِيق: أَيْ مُسَافِرِينَ حَتَّى تَغْتَسِلُوا. وقال آخرون في ذلك ما: 7594 - حدثني به يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: { وإن كنتم مرضى أو على سفر فلم تجدوا ماء فتيمموا} قال: المريض الذي لا يجد أحدا يأتيه بالماء ولا يقدر عليه, وليس له خادم, ولا عون, فإذا لم يستطع أن يتناول الماء وليس عنده من يأتيه به, ولا يحبو إليه, تيمم وصلى إذا حلت الصلاة.

وَقَالَ آخَرُونَ: الصَّعِيد: وَجْه الْأَرْض. فَقَالَ: يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْت لَمْ أَذْكُرهُ, فَقَالَ: لَا, وَلَكِنْ نُوَلِّيك مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْت. حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا هَارُون, عَنْ إِسْمَاعِيل, عَنْ الْحَسَن, قَالَ: لَا بَأْس لِلْحَائِضِ وَالْجُنُب أَنْ يَمُرَّا فِي الْمَسْجِد وَلَا يَقْعُدَا فِيهِ. والغائط: ما اتسع من الأودية وتصوب, وجعل كناية عن قضاء حاجة الإنسان, لأن العرب كانت تختار قضاء حاجتها في الغيطان فكثر ذلك منها حتى غلب عليهم ذلك, فقيل لكل من قضى حاجته التي كانت تقضى في الغيطان حيث قضاها من الأرض: متغوط, جاء فلان من الغائط يعني به: قضى حاجته التي كانت تقضى في الغائط من الأرض. فَأَنْزَلَ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَذِهِ الْآيَة: { لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} 7556 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ سُكَارَى} قَبْل أَنْ تُحَرَّم الْخَمْر, فَقَالَ اللَّه: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ سُكَارَى}... الْآيَة. ثُمَّ قَرَأَ: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَر} 7592 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} وَالْمَرَض: أَنْ يُصِيب الرَّجُل الْجُرْح أَوْ الْقُرْح أَوْ الْجُدَرِيّ, فَيَخَاف عَلَى نَفْسه مِنْ بَرْد الْمَاء وَأَذَاهُ, يَتَيَمَّم بِالصَّعِيدِ كَمَا يَتَيَمَّم الْمُسَافِر الَّذِي لَا يَجِد الْمَاء. ذكر من قال ذلك: 9581 - حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا قال حدثنا يزيد بن زريع شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال ذكروا اللمس فقال ناس من الموالي ليس بالجماع وقال ناس من العرب: اللمس الجماع قال فأتيت ابن عباس فقلت إن ناسا من الموالي والعرب اختلفوا في اللمس فقالت الموالي ليس بالجماع وقالت العرب: الجماع قال من أي الفريقين كنت قلت كنت من الموالي قال غلب فريق الموالي ، إن المس واللمس والمباشرة " الجماع ولكن الله يكني ما شاء بما شاء. 9624 م - حدثنا ابن وكيع قال حدثني أبي عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مثله. قال فخرج ابن عباس فقال غلب فريق الموالي الملامسة الجماع. وَمِنْهُ قَوْل أَعْشَى بَنِي ثَعْلَبَة: تَيَمَّمْت قَيْسًا وَكَمْ دُونه مِنْ الْأَرْض مِنْ مَهْمَة ذِي شَزَن يَعْنِي بِقَوْلِهِ: تَيَمَّمْت: تَعَمَّدْت وَقَصَدْت, وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّهَا فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه: " فَأُمُّوا صَعِيدًا ". 9614 - حدثني يعقوب قالا حدثنا وابن وكيع عن ابن علية سلمة بن علقمة عن محمد قال سألت عبيدة عن قوله أو لامستم النساء قال بيده فطبنت ما عنى فلم أسأله.

7654 - أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا جَابِر بْن نُوح, قَالَ: أَخْبَرَنَا مُجَالِد, عَنْ الشَّعْبِيّ, قَالَ: لَا يُصَلَّى بِالتَّيَمُّمِ إِلَّا صَلَاة وَاحِدَة. 7638 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا عُبَيْدَة بْن سَعِيد الْقُرَشِيّ, عَنْ شُعْبَة, عَنْ الْحَكَم, عَنْ اِبْن أَبْزَى, قَالَ: جَاءَ رَجُل إِلَى عُمَر, فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْت فَلَمْ أَجِد الْمَاء, فَقَالَ عُمَر: لَا تُصَلِّ! حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن بَيَان, قَالَ: ثنا إِسْحَاق الْأَزْرَق, عَنْ سُفْيَان, عَنْ عَاصِم الْأَحْوَل, عَنْ بَكْر بْن عَبْد اللَّه, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: الْمُلَامَسَة: الْجِمَاع, وَلَكِنَّ اللَّه كَرِيم يُكَنِّي عَمَّا شَاءَ. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: { طيبا} فقال بعضهم: حلالا. وَفِي حَدِيث اِبْن بِشْر: أَنَّ عَمَّارًا سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّيَمُّم.

حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا وَهْب بْن جَرِير, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ قَتَادَة, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: اِخْتَلَفْت أَنَا وَعَطَاء وَعُبَيْد بْن عُمَيْر فِي قَوْله: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} فَقَالَ عُبَيْد بْن عُمَيْر: هُوَ الْجِمَاع, وَقُلْت أَنَا وَعَطَاء: هُوَ اللَّمْس. حدثنا أحمد بن حازم الغفاري, قال: ثنا أبو نعيم, قال: ثنا سلمة, عن الضحاك: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} قال: لم يعن بها سكر الخمر, وإنما عنى بها سكر النوم. قَالَ أَبُو جَعْفَر: وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنَّ الْحَدّ الَّذِي لَا يُجْزِئ الْمُتَيَمِّم أَنْ يُقَصِّر عَنْهُ فِي مَسْحه بِالتُّرَابِ مِنْ يَدَيْهِ, الْكَفَّانِ إِلَى الزَّنْدَيْنِ لِإِجْمَاعِ الْجَمِيع عَلَى أَنَّ التَّقْصِير عَنْ ذَلِكَ غَيْر جَائِز, ثُمَّ هُوَ فِيمَا جَاوَزَ ذَلِكَ مُخَيَّر إِنْ شَاءَ بَلَغَ بِمَسْحِهِ الْمِرْفَقَيْنِ, وَإِنْ شَاءَ الْآبَاط. القول في تأويل قوله تعالى: { فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} يعني بذلك جل ثناؤه: فامسحوا منه بوجوهكم وأيديكم, ولكنه ترك ذكر " منه " اكتفاء بدلالة الكلام عليه. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: هُوَ الرَّجُل يَكُون فِي السَّفَر فَتُصِيبهُ الْجَنَابَة فَيَتَيَمَّم وَيُصَلِّي. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7602 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ مُخَارِق, عَنْ طَارِق بْن شِهَاب, عَنْ عَبْد اللَّه, أَنَّهُ قَالَ شَيْئًا هَذَا مَعْنَاهُ: الْمُلَامَسَة: مَا دُون الْجِمَاع. وذكر عن مجاهد أنه قال في الغائط: الوادي.

7560 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله: { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} قال: كانوا يجتنبون السكر عند حضور الصلوات, ثم نسخ بتحريم الخمر. 7610 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ عَطَاء, قَالَ: الْمُلَامَسَة: مَا دُون الْجِمَاع. 7635 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: ثنا بشر بن بكر التنيسي, عن ابن جابر: أنه رأى مكحولا يتيمم يضرب بيديه على الصعيد, ثم يمسح بهما وجهه وكفيه بواحدة. وَهُمَا قِرَاءَتَانِ مُتَقَارِبَتَا الْمَعْنَى, لِأَنَّهُ لَا يَكُون الرَّجُل لَامِسًا اِمْرَأَته إِلَّا وَهِيَ لَامِسَته, فَاللَّمْس فِي ذَلِكَ يَدُلّ عَلَى مَعْنَى اللِّمَاس, وَاللِّمَاس عَلَى مَعْنَى اللَّمْس مِنْ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا صَاحِبه, فَبِأَيِّ الْقِرَاءَتَيْنِ قَرَأَ ذَلِكَ الْقَارِئ فَمُصِيب, لِاتِّفَاقِ مَعْنَيَيْهِمَا.

9624 - قال حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مثله. فَأَنَاخَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَأَنَاخَ النَّاس, فَبَاتُوا لَيْلَتهمْ تِلْكَ; فَقَالَ النَّاس: حَبَسَتْ عَائِشَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! 7616 - حدثني المثنى, قال: ثنا سويد بن نصر, قال: أخبرنا ابن المبارك, عن محمد بن جابر, عن حماد, عن إبراهيم في المريض لا يستطيع الغسل من الجنابة أو الحائض, قال: يجزيهم التيمم, ونال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جراحة, ففشت فيهم, ثم ابتلوا بالجنابة, فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت: { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط}... الآية كلها. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ هُوَ وَجْه الْأَرْض ذَات التُّرَاب وَالْغُبَار. 9636 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا عن ابن علية أيوب عن: ابن أبي مليكة عائشة قلادة لها فأمر الناس بالنزول فنزلوا وليس معهم ماء فأتى أبو بكر على عائشة فقال لها شققت على الناس! 7640 - حدثنا حميد بن مسعدة, قال: ثنا بشر بن المفضل, قال: ثنا ابن عون, قال: سألت الحسن عن التيمم, فضرب بيديه على الأرض فمسح بهما وجهه, وضرب بيديه فمسح بهما ذراعيه ظاهرهما وباطنهما.

حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: مُسَافِرِينَ لَا يَجِدُونَ مَاء فَيَتَيَمَّمُونَ صَعِيدًا طَيِّبًا, حَتَّى يَجِدُوا الْمَاء فَيَغْتَسِلُوا. 9642 - حدثني الحسن بن شبيب قال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن قال دخل عبد الله بن أبي مليكة ابن عباس على عائشة فقال كنت أعظم المسلمين بركة على المسلمين سقطت قلادتك بالأبواء فأنزل الله فيك آية التيمم. 7587 - حدثنا تميم بن المنتصر, قال: ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق, عن شريك, عن إسماعيل السدي, عن أبي مالك, قال في هذه الآية: { وإن كنتم مرضى أو على سفر} قال: هي للمريض الذي به الجراحة التي يخاف منها أن يغتسل فلا يغتسل, فرخص له في التيمم. 7632 - حَدَّثَنَا هَنَّاد, قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَص, عَنْ حُصَيْن, عَنْ أَبِي مَالِك, قَالَ: وَضَعَ عَمَّار بْن يَاسِر كَفَّيْهِ فِي التُّرَاب, ثُمَّ رَفَعَهُمَا فَنَفَخَهُمَا, فَمَسَحَ وَجْهه وَكَفَّيْهِ, ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا التَّيَمُّم. وإن لم يعلق بيديه من الغبار شيء, وقد ضرب بيديه أو إحداهما الصعيد, ثم مسح بهما أو بها وجهه أجزأه ذلك, لإجماع جميع الحجة على أن المتيمم لو ضرب بيديه الصعيد وهو أرض رمل فلم يعلق بيديه منها شيء فتيمم به أن ذلك مجزئه, لم يخالف ذلك من يجوز أن يعتد بخلافه. 7569 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا حَكَّام عَنْ عَمْرو, عَنْ مَنْصُور, عَنْ الْحَكَم: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: الْمُسَافِر تُصِيبهُ الْجَنَابَة, فَلَا يَجِد مَاء فَيَتَيَمَّم. قَالُوا: فَلَمْ نَجِد اللَّه رَخَّصَ لِلْجُنُبِ فِي التَّيَمُّم, بَلْ أَمَرَهُ بِالْغُسْلِ, وَأَنْ لَا يَقْرَب الصَّلَاة إِلَّا مُغْتَسِلًا.

7603 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ مَنْصُور, عَنْ هِلَال, عَنْ أَبِي عُبَيْدَة, عَنْ عَبْد اللَّه - أَوْ عَنْ أَبِي عُبَيْدَة مَنْصُور الَّذِي شَكَّ - قَالَ: الْقُبْلَة مِنْ الْمَسّ. وذكر أن هذه الآية نزلت في قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابتهم جنابة وفيهم جراح. قَالَ اِبْن عَوْن: بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَل شَيْئًا يَقْبِض عَلَيْهِ. 9618 - حدثنا عبد الحميد بن بيان قال أخبرنا محمد بن يزيد عن [ ص: 395] إسماعيل عن عامر قال الملامسة ما دون الجماع. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا حَفْص, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ حَبِيب, عَنْ سَعِيد, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: هُوَ الْجِمَاع. القول في تأويل قوله تعالى: { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} يعني بقوله جل ثناؤه: { فلم تجدوا ماء} أو لمستم النساء, فطلبتم الماء لتتطهروا به, فلم تجدوه بثمن ولا غير ثمن, { فتيمموا} يقول: فتعمدوا, وهو تفعلوا من قول القائل: تيممت كذا: إذا قصدته وتعمدته فأنا أتيممه, وقد يقال منه: يممه فلان فهو ييممه, وأيممته أنا وأممته خفيفة, وتيممت وتأممت, ولم يسمع فيها يممت خفيفة. 9589 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن علية وعبد الوهاب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس مثله [ ص: 391]. قَالَتْ: فَقَالَ اِبْن حُضَيْر: مَا هَذَا بِأَوَّلِ بَرَكَتكُمْ يَا آل أَبِي بَكْر. وَمَعْنَى الْكَلَام: فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَاء أَيّهَا النَّاس, وَكُنْتُمْ مَرْضَى, أَوْ عَلَى سَفَر, أَوْ جَاءَ أَحَد مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِط, أَوْ لَمَسْتُمْ النِّسَاء, فَأَرَدْتُمْ أَنْ تُصَلُّوا فَتَيَمَّمُوا, يَقُول: فَتَعَمَّدُوا وَجْه الْأَرْض الطَّاهِرَة, فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ. 7564 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} يَقُول: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ جُنُب, إِذَا وَجَدْتُمْ الْمَاء, فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا الْمَاء, فَقَدْ أَحْلَلْت لَكُمْ أَنْ تَمْسَحُوا بِالْأَرْضِ.

7606 - حَدَّثَنِي يُونُس بْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر, عَنْ نَافِع: أَنَّ اِبْن عُمَر كَانَ يَتَوَضَّأ مِنْ قُبْلَة الْمَرْأَة, وَيَرَى فِيهَا الْوُضُوء, وَيَقُول: هِيَ مِنْ اللِّمَاس. قَالَ مَكْحُول: قَالَ اللَّه: { وَالسَّارِق وَالسَّارِقَة فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} 6 38 فَإِنَّمَا تُقْطَع يَد السَّارِق مِنْ مِفْصَل الْكُوع. 7638 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا عبيدة بن سعيد القرشي, عن شعبة, عن الحكم, عن ابن أبزى, قال: جاء رجل إلى عمر, فقال: إني أجنبت فلم أجد الماء, فقال عمر: لا تصل! فَسَكَتَ سَاعَة, ثُمَّ دَعَانِي وَأَتَاهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام بِآيَةِ الصَّعِيد, وَوَصَفَ لَنَا ضَرْبَتَيْنِ. 7613 - حَدَّثَنِي بِذَلِكَ إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى السُّدِّيّ, قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت, عَنْ عُرْوَة, عَنْ عَائِشَة, قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأ ثُمَّ يُقَبِّل, ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأ ". 7607 - حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن بَيَان, قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن يَزِيد, عَنْ إِسْمَاعِيل, عَنْ عَامِر, قَالَ: الْمُلَامَسَة: مَا دُون الْجِمَاع. القول في تأويل قوله تعالى: { ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا} اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: معنى ذلك: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون, ولا تقربوها جنبا إلا عابري سبيل, يعني: إلا أن تكونوا مجتازي طريق: أي مسافرين حتى تغتسلوا. 9620 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابن علية شعبة عن الحكم وحماد أنهما قالا اللمس ما دون الجماع.

compagnialagiostra.com, 2024