وجعلنا من بين أيديهم سدا – تفسير سورة البينة سعود وسارة

Saturday, 18-May-24 01:04:12 UTC

منتدى ربيع الفردوس الأعلى. ويحتمل أن يكون المعنى: أنكم إذا عبدتم الله, صرتم من المتقين الموصوفين بالتقوى, وكلا المعنيين صحيح, وهما متلازمان. وفي كل شئ له آية تدل على أنه واحد. الذي لا تضيع ودائعه. قول الله تعالى: # 2: 22 # - فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون -. وقال مجاهد: - فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون - قال تعلمون أنه إله واحد في التوراة والإنجيل. وهو أن تقول: والله ، وحياتك يا فلانة. وإن خلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك.

1. فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا
2. ولا تجعل يدك مغلولة
3. الذي لا تضيع ودائعه
4. وجعلنا من بين أيديهم سدا
5. ودوا لو تدهن فيدهنون
6. تفسير سورة البينة صفوة التفاسير
7. تفسير سورة البينة للاطفال سعود وساره
8. تفسير سورة البينة مكررة
9. سورة البينة تفسير
10. تفسير سورة البينة السعدي
11. تفسير سورة البينة احمد عبد المنعم

فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا

هذا كله به شرك رواه ابن أبي حاتم. ومن كان من المتقين, حصلت له النجاة من عذاب الله وسخطه. وسئل أبو نواس عن ذلك فأنشد: تأمل في نبات الأرض وانظر إلى آثار ما صنع المليك. وقوله " لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " يحتمل أن المعنى أنكم إذا عبدتم الله وحده, اتقيتم بذلك سخطه وعذابه, لأنكم أتيتم بالسبب الدافع لذلك. وذكر حديثاً في معنى هذه الآية الكريمة وهو ما في مسند أحمد عن الحارث الأشعري أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: - إن الله أمر يحيى بن زكريا عليه السلام بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن ، وأنه كاد أن يبطيء بها. سورة البقرة تفسير السعدي الآية 22. فتح المجيد شرح كتاب التوحيد - (29) باب قول الله تعالى: فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون. على قضب الزبرجد شاهدات بأن الله ليس له شريك. وحياتي ، وتقول: لولا كليبة هذا لأتانا اللصوص. وقال ابن زيد: الأنداد هي الآلهة التي جعلوها معه وجعلوا لها مثل ما جعلوا له. قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن: الجماعة ، والسمع والطاعة، والهجرة والجهاد في سبيل الله ، فإنه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع ، ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثي جهنم.

ولا تجعل يدك مغلولة

قوله: وعن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية الأنداد هو الشرك ، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل. وقد استدل بها كثير من المفسرين على وجود الصانع ، وهي دالة على ذلك بطريق الأولى. وهذه الآية في سياق قوله تعالى: - يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون * الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون - قال العماد ابن كثير رحمه الله في تفسيره: قال أبو العالية: لا تجعلوا لله أنداداً أي عدلاء شركاء. وقال ابن المعتز: فيا عجباً ، كيف يعصى الإلـ ـه أم كيف يجحده الجاحد ؟. 4207 حدثني حدثنا عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن منصور عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل قال عبد الله سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت إن ذلك لعظيم قلت ثم أي قال وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك قلت ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك. Search the history of over 806 billion. وهذا من ابن عباس رضي الله عنهما تنبيه بالأدنى من الشرك على الأعلى. وهكذا قال الربيع بن أنس وقتادة والسدى وأبو مالك واسماعيل بن أبي خالد. فقال له عيسى عليه السلام: إن الله أمرك بخمس كلمات أن تعمل بهن وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تبلغهن وإما أن أبلغهن ، فقال: يا أخي ، إني أخشى إن سبقتني أن أعذب أو يخسف بي. فإنها من المنكر العظيم الذي يجب النهي عنه والتغليظ فيه لكونه من أكبر الكبائر. فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا. أستاذ دكتور في الفقة في جامعة الإمام محمد بن سعود سابقا سابقاً والمدرس في المسجد النبوي. فقال لهم: هل لكم أن أفتدي نفسي منكم ؟ فجعل يفتدى بالقليل والكثير حتى فك نفسه. قالوا يا رسول الله وإن صلى وصام ؟ فقال: وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم ، فادعوا المسلمين بأسمائهم التي سماهم الله عز وجل: المسلمين المؤمنين عباد الله -.

الذي لا تضيع ودائعه

قال: فجمع يحيى بن زكريا بني إسرائيل في بيت المقدس ، حتى امتلأ المسجد وقعد على الشرف. We will keep fighting for all libraries - stand with us! والآيات الدالة على هذا المقام في القرآن كثيرة جداً. Capture a web page as it appears now for use as a trusted citation in the future.

وجعلنا من بين أيديهم سدا

فإذا صليتم فلا تلتفتوا. فمن أتى بالعبادة كاملة, كان من المتقين. فإذا كان أحد, مقرا بأنه ليس له شريك بذلك, فكذلك فليكن الإقرار بأن الله ليس له شريك في عبادته, وهذا أوضح دليل عقلي, على وحدانية الباري تعالى, وبطلان الشرك. وهذا حديث حسن ، والشاهد منه في هذه الآية قوله: - واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا - وهذه الآية دالة على توحيد الله تعالى بالعبادة وحده لا شريك له.

ودوا لو تدهن فيدهنون

وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ " أن الله ليس له شريك, ولا نظير, لا في الخلق, والرزق, والتدبير, ولا في الألوهية والكمال. وجعل السماء بناء لمسكنكم, وأودع فيها من المنافع ما هو من ضروراتكم وحاجاتكم, كالشمس, والقمر, والنجوم. " وهذه الآية, جمعت بين الأمر بعبادة الله وحده, والنهي عن عبادة ما سواه, وبيان الدليل الباهر على وجوب عبادته, وبطلان عبادة ما سواه, وهو ذكر توحيد الربوبية, المتضمن انفراده بالخلق والرزق والتدبير. وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن: أولاهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً: فإن مثل ذلك مثل رجل اشترى عبداً من خالص ماله بذهب أو ورق ، فجعل يعمل ويؤدي غلته إلى غير سيده ، فأيكم يسره أن يكون عبده كذلك ؟ وإن الله خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيئاً. وآمركم بذكر الله كثيراً: فإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعاً في أثره ، فأتى حصناً حصيناً فتحصن فيه ، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله. فأنزل منه تعالى ماء " فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ " كالحبوب, والثمار, من نخيل, وفواكه, وزروع وغيرها " رِزْقًا لَكُمْ " به ترتزقون, وتتقوتون وتعيشون وتفكهون. " ثم استدل على وجوب عبادته وحده, بأنه ربكم, الذي رباكم بأصناف النعم, فخلقكم بعد العدم, وخلق الذين من قبلكم, وأنعم عليكم بالنعم الظاهرة والباطنة, فجعل لكم الأرض فراشا تستقرون عليها, وتنتفعون بالأبنية, والزراعة, والحراثة, والسلوك من محل إلى محل, وغير ذلك من وجوه الانتفاع بها.

بين ابن عباس رضي الله عنهما أن هذا كله من الشرك ، وهو الواقع اليوم على ألسن كثير ممن لا يعرف التوحيد ولا الشرك: فتنبه لهذه الأمور. لا تجعل فيها فلاناً. Please enter a valid web address.

بِمَا أَعْطَاهُمْ مِنْ الثَّوَاب يَوْمئِذٍ, عَلَى طَاعَتهمْ رَبّهمْ فِي الدُّنْيَا, وَجَزَاهُمْ عَلَيْهَا مِنْ الْكَرَامَة. قوله تعالى: {جزاؤهم عند ربهم} إلى قوله {ذلك لمن خشي ربه} العدن الاستقرار والثبات فجنَّات عدن جنات خلود ودوام وتوصيفها بقوله: {خالدين فيها أبداً} تأكيد بما يدل عليه الاسم. ﴿رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً﴾. ﴿جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ﴾. سورة البينة: الترجمة الأردية اردو - الأردية.

تفسير سورة البينة صفوة التفاسير

وَمَا أُمِرُوا " فِي كِتَابهمْ التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل " إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّه " أَيْ أَنْ يَعْبُدُوهُ فَحُذِفَتْ أَنْ وَزِيدَتْ اللَّام " مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين " مِنْ الشِّرْك " حُنَفَاء " مُسْتَقِيمِينَ عَلَى دِين إِبْرَاهِيم وَدِين مُحَمَّد إِذَا جَاءَ فَكَيْف كَفَرُوا بِهِ " وَيُقِيمُوا الصَّلَاة وَيُؤْتُوا الزَّكَاة وَذَلِكَ دِين " الْمِلَّة " الْقَيِّمَة " الْمُسْتَقِيمَة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ. سورة البينة: الترجمة الإسبانية (أمريكا اللاتينية) - المنتدى الإسلامي Español - الإسبانية. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. وَقَوْله: { وَذَلِكَ دِين الْقَيِّمَة} يَعْنِي أَنَّ هَذَا الَّذِي ذُكِرَ أَنَّهُ أُمِرَ بِهِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَالْمُشْرِكِينَ, هُوَ الدِّين الْقَيِّمَة, وَيَعْنِي بِالْقَيِّمَةِ: الْمُسْتَقِيمَة الْعَادِلَة, وَأُضِيفَ الدِّين إِلَى الْقَيِّمَة, وَالدِّين هُوَ الْقَيِّم, وَهُوَ مِنْ نَعْته لِاخْتِلَافِ لَفْظَيْهِمَا. واعلم أن لهم في تفسير مفردات هذه الآيات اختلافاً شديداً وأقوالاً كثيرة لا جدوى في التعرض لها من أراد الوقوف عليها فليراجع المطوّلات. وَالْمُشْرِكُونَ: الَّذِينَ كَانُوا بِمَكَّة وَحَوْلهَا, وَالْمَدِينَة وَاَلَّذِينَ حَوْلهَا; وَهُمْ مُشْرِكُو قُرَيْش. وَقَوْله: { وَيُقِيمُوا الصَّلَاة وَيُؤْتُوا الزَّكَاة} يَقُول: وَلِيُقِيمُوا الصَّلَاة, وَلِيُؤْتُوا الزَّكَاة. ﴿فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ﴾. فإن قلت: ما باله تعرَّض لاختلاف أهل الكتاب وتفرقهم في مذاهبهم ولم يتعرض لتفرّق المشركين وإعراضهم عن دين التوحيد وإنكارهم الرسالة. آل عمران: 19] إلى غير ذلك من الآيات. سورة البينة: الترجمة التلجوية తెలుగు - التلجوية. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). ، ورواه أيضاً في البرهان عن الموفق بن أحمد في كتاب المناقب عن يزيد ابن شراحيل الأنصاري كاتب علي عنه، وكذا في المجمع عن كتاب شواهد التنزيل للحاكم عن يزيد بن شراحيل عنه: ولفظه: سمعت علياً يقول: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا عليُّ ألم تسمع قول الله: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} هم شيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا اجتمع الأمم للحساب يدعون غراً محجَّلين.

قَالَ طَرَفَة: فَآلَيْت لَا يَنْفَكّ كَشْحِي بِطَانَة لِعَضْبٍ رَقِيق الشَّفْرَتَيْنِ مُهَنَّد وَقَالَ ذُو الرُّمَّة: حَرَاجِيج مَا تَنْفَكّ إِلَّا مُنَاخَة عَلَى الْخُفّ أَوْ نَرْمِي بِهَا بَلَدًا قَفْرًا يُرِيد: مَا تَنْفَكّ مُنَاخَة; فَزَادَ " إِلَّا ". "عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية}". سورة البينة: الترجمة الصومالية Soomaaliga - الصومالية. وَمَا مِنْ عَبْد يَقْرَؤُهَا إِلَّا بَعَثَ اللَّه إِلَيْهِ مَلَائِكَة يَحْفَظُونَهُ فِي دِينه وَدُنْيَاهُ, وَيَدْعُونَ لَهُ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَة).

تفسير سورة البينة للاطفال سعود وساره

يَقُول: مَاكِثِينَ فِيهَا أَبَدًا, لَا يُخْرَجُونَ عَنْهَا, وَلَا يَمُوتُونَ فِيهَا. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). فَالنَّصَارَى مُثَلِّثَة, وَعَامَّة الْيَهُود مُشَبِّهَة; وَالْكُلّ شِرْك. قوله تعالى: {رسول من الله يتلوا صحفاً مطهرة فيها كتب قيمة} بيان للبينة والمراد به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قطعاً على ما يعطيه السياق. سورة البينة: الترجمة الغوجراتية ગુજરાતી - الغوجراتية. والصحف جمع صحيفة وهي ما يكتب فيها، والمراد بها أجزاء القرآن النازلة وقد تكرر في كلامه تعالى إطلاق الصحف على أجزاء الكتب السماوية ومنها القرآن الكريم قال تعالى: { في صحف مكرّمة * مرفوعة مطهرة * بأيدي سفرة * كرام بررة}. "عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله من أكرم الخلق على الله؟ قال: يا عائشة أما تقرئين {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية}؟".

قَالَ أَبُو بَكْر الْأَنْبَارِيّ: وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْهَيْثَم بْن خَالِد, قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْجَعْد, قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَة عَنْ عَاصِم عَنْ زِرّ بْن حُبَيْش قَالَ: فِي قِرَاءَة أُبَيّ بْن كَعْب: اِبْن آدَم لَوْ أُعْطِيَ وَادِيًا مِنْ مَال لَالْتَمَسَ ثَانِيًا وَلَوْ أُعْطِيَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَال لَالْتَمَسَ ثَالِثًا, وَلَا يَمْلَأ جَوْف اِبْن آدَم إِلَّا التُّرَاب, وَيَتُوب اللَّه عَلَى مَنْ تَابَ. وَهُوَ كَقَوْلِك: جَاءَنِي الْعُقَلَاء وَالظُّرَفَاء; وَأَنْتَ تُرِيد أَقْوَامًا بِأَعْيَانِهِمْ, تَصِفهُمْ بِالْأَمْرَيْنِ. سورة البينة: الترجمة اليورباوية Yorùbá - اليوروبا. سورة البينة: الترجمة الفرنسية - المنتدى الإسلامي Français - الفرنسية. الترجمات والتفاسير لهذه السورة: - سورة البينة: الترجمة الأمهرية አማርኛ - الأمهرية. 29202 -حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْل اللَّه: { وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ} قَالَ: لَمْ يَكُونُوا مُنْتَهِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ; ذَلِكَ الْمُنْفَكّ. سورة البينة: الترجمة المليبارية മലയാളം - المليبارية. وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصِّحَّةِ أَنْ يُقَال: مَعْنَى ذَلِكَ: لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَالْمُشْرِكِينَ مُفْتَرِقِينَ فِي أَمْر مُحَمَّد, حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَة, وَهِيَ إِرْسَال اللَّه إِيَّاهُ رَسُولًا إِلَى خَلْقه, رَسُول مِنْ اللَّه. اہل کتاب کے کافر* اور مشرک** لوگ جب تک کہ ان کے پاس ظاہر دلیل نہ آجائے باز رہنے والے نہ تھے (وه دلیل یہ تھی کہ). فَالْمَعْنَى: مِنْ أَهْل الْكِتَاب الْمُشْرِكِينَ.

تفسير سورة البينة مكررة

والسورة تحتمل المكية والمدنية وإن كان سياقها بالمدنية أشبه. وفيه أخرج ابن عساكر. قوله تعالى: {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة} ظاهر الآيات - وهي في سياق يشير إلى قيام الحجة على الذين كفروا بالدعوة الإِسلامية من أهل الكتاب والمشركين وعلى الذين أوتوا الكتاب حينما بدا فيهم الاختلاف - أن المراد هو الإِشارة إلى أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من مصاديق الحجة البينة القائمة على الناس التي تقتضي قيامها السنة الالهية الجارية في عباده فقد كانت توجب مجيء البينة إليهم كما أوجبته من قبل ما تفرقوا في دينهم. سورة البينة: الترجمة الإنجليزية - هلالي-خان English - الإنجليزية. وَالْبَيِّنَة: مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. يَقُول: مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة. سورة البينة: الترجمة الألبانية Shqip - الألبانية. البقرة: 185]، وقال: { كتب عليكم القتال}. وقوله: {منفكين} من الانفكاك وهو الانفصال عن شدة اتصال، والمراد به - على ما يستفاد من قوله: {حتى تأتيهم البينة} - انفكاكهم عما تقتضي سنة الهداية والبيان كأن السنة الإِلهية كانت قد أخذتهم ولم تكن تتركهم حتى تأتيهم البينة ولما أتتهم البينة تركتهم وشأنهم كما قال تعالى: { وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون}. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 29206- حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله { وَذَلِكَ دِين الْقَيِّمَة} هُوَ الدِّين الَّذِي بَعَثَ اللَّه بِهِ رَسُوله, وَشَرَعَ لِنَفْسِهِ, وَرَضِيَ بِهِ.

جَزَاؤُهُمْ عِنْد رَبّهمْ جَنَّات عَدْن " إِقَامَة " رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ " بِطَاعَتِهِ " وَرَضُوا عَنْهُ " بِثَوَابِهِ " ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبّه " خَافَ عِقَابه فَانْتَهَى عَنْ مَعْصِيَته تَعَالَى. قَالَ بَعْضهمْ: إِنَّمَا قَرَأَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُبَيّ, لِيُعَلِّم النَّاس التَّوَاضُع; لِئَلَّا يَأْنَف أَحَد مِنْ التَّعَلُّم وَالْقِرَاءَة عَلَى مَنْ دُونه فِي الْمَنْزِلَة. سورة البينة: الترجمة الطاجيكية Тоҷикӣ - الطاجيكية. فاطر: 24]، وتحتج على عموم دعوته صلى الله عليه وآله وسلم بأنها لا تتضمن إلا ما يصلح المجتمع الانساني من الاعتقاد والعمل على ما سيتضح إن شاء الله. وَفِيهِ مِنْ الْفِقْه قِرَاءَة الْعَالِم عَلَى الْمُتَعَلِّم. قَالَ " نَعَمْ " فَبَكَى). وَأَمَّا الَّذِينَ لَمْ يَهْمِزُوهَا, فَإِنَّ لِتَرْكِهِمْ الْهَمْز فِي ذَلِكَ وَجْهَيْنِ: أَحَدهمَا أَنْ يَكُونُوا تَرَكُوا الْهَمْز فِيهَا, كَمَا تَرَكُوهُ مِنْ الْمَلَك, وَهُوَ مَفْعَل مِنْ أَلَك أَوْ لَأَك, وَمِنْ يَرَى, وَتَرَى, وَنَرَى, وَهُوَ يَفْعَل مِنْ رَأَيْت. ﴿وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ﴾. البقرة: 213] وقد مر تفسير الآية. لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا " كَذَا قِرَاءَة الْعَامَّة, وَخَطّ الْمُصْحَف.

سورة البينة تفسير

البقرة: 253] إلى أن قال. 29207 -حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { كُتُب قَيِّمَة - وَذَلِكَ دِين الْقَيِّمَة} قَالَ: هُوَ وَاحِد; قَيِّمَة: مُسْتَقِيمَة مُعْتَدِلَة. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، مع إتاحة الاطلاع على الترجمة ال. سورة البينة: الترجمة الأوزبكية - محمد صادق Ўзбек - الأوزبكية. قَالَ الْقُشَيْرِيّ: وَفِيهِ بُعْد; لِأَنَّ الظَّاهِر مِنْ قَوْله " حَتَّى تَأْتِيهُمْ الْبَيِّنَة.

يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. وقوله: {حنفاء} حال من ضمير الجمع وهو جمع حنيف من الحنف وهو الميل عن جانبي الإِفراط والتفريط إلى حاقّ وسط الاعتدال وقد سمى الله تعالى الإِسلام ديناً حنيفاً لأنه يأمر في جميع الأمور بلزوم الاعتدال والتحرز عن الإِفراط والتفريط. يَقُول: فِي الصُّحُف الْمُطَهَّرَة كُتُب مِنْ اللَّه قَيِّمَة عَادِلَة مُسْتَقِيمَة, لَيْسَ فِيهَا خَطَأ, لِأَنَّهَا مِنْ عِنْد اللَّه. حَدِيث بَاطِل; وَإِنَّمَا الْحَدِيث الصَّحِيح مَا رُوِيَ عَنْ أَنَس: أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُبَيّ بْن كَعْب: ( إِنَّ اللَّه أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأ عَلَيْك " لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا " قَالَ: وَسَمَّانِي لَك! الترجمة الأرديةترجمة معاني القرآن الكريم للغة الاردية، ترجمها محمد إبراهيم جوناكري، نشرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، عام الطبعة 1417هـ.

تفسير سورة البينة السعدي

لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ " لِلْبَيَانِ " أَهْل الْكِتَاب وَالْمُشْرِكِينَ " أَيْ عَبَدَة الْأَصْنَام عَطْف عَلَى أَهْل " مُنْفَكِّينَ " خَبَر يَكُنْ, أَيْ زَائِلِينَ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ " حَتَّى تَأْتِيهِمْ " أَيْ أَتَتْهُمْ " الْبَيِّنَة " أَيْ الْحُجَّة الْوَاضِحَة وَهِيَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. جن میں صحیح اور درست احکام ہوں. وعلى هذا فالمراد بالذين كفروا في الآية هم الكافرون بالدعوة النبوية الإِسلامية من أهل الكتاب والمشركين، و {من} في قوله: {من أهل الكتاب} للتبعيض لا للتبيين، وقوله: و {المشركين} عطف على {أهل الكتاب} والمراد بهم غير أهل الكتاب من عبدة الأصنام وغيرهم. فَالِانْفِكَاك عَلَى هَذَا بِمَعْنَى الِانْتِهَاء. انتهى، والذي أوردناه من المعنى هو الذي يلائمه سياقها من غير تناقض بين الآيات وتدافع بين الجمل والمفردات، ومن أراد الاطلاع على تفصيل ما قيل ويقال فعليه أن يراجع المطوّلات. فِيهَا كُتُب " أَحْكَام مَكْتُوبَة " قَيِّمَة " مُسْتَقِيمَة, أَيْ يَتْلُو مَضْمُون ذَلِكَ وَهُوَ الْقُرْآن, فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ.

بِمَا أَطَاعُوهُ فِي الدُّنْيَا, وَعَمِلُوا لِخَلَاصِهِمْ مِنْ عِقَابه فِي ذَلِكَ. قوله تعالى: {إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية} لما فرغ من الإِشارة إلى كفرهم بالبينة التي كانت توجبها سنة الهداية الإِلهية وما كانت تدعوا إليه من الدين القيم أخذ في الإِنذار والتبشير بوعيد الكفار ووعد المؤمنين، والبرية الخلق، والمعنى ظاهر. وَقَوْله: { ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبّه} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: هَذَا الْخَيْر الَّذِي وَصَفْته, وَوَعَدْته الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات يَوْم الْقِيَامَة, لِمَنْ خَشِيَ رَبّه; يَقُول: لِمَنْ خَافَ اللَّه فِي الدُّنْيَا فِي سِرّه وَعَلَانِيَته, فَاتَّقَاهُ بِأَدَاءِ فَرَائِضه, وَاجْتِنَاب مَعَاصِيه, وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيق. 29201 -حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله { مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَة} أَيْ هَذَا الْقُرْآن.

تفسير سورة البينة احمد عبد المنعم

قال القرطبي: قال الفراء: إن أخذت البرية من البراءة بفتح الباء والراء: أي التراب. 29200 -حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا اِبْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, فِي قَوْله { مُنْفَكِّينَ} قَالَ: مُنْتَهِينَ عَمَّا هُمْ فِيهِ. قوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} الخ ضمير {أمروا} للذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين أي لم يتضمن رسالة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والكتب القيمة التي في صحف الوحي إلا أمرهم بعبادة الله تعالى بقيد الإِخلاص في الدين فلا يشركوا به شيئاً. بَيَان أَمْر مُحَمَّد, أَنَّهُ رَسُول بِإِرْسَالِ اللَّه إِيَّاهُ إِلَى خَلْقه; يَقُول: فَلَمَّا بَعَثَهُ اللَّه تَفَرَّقُوا فِيهِ, فَكَذَّبَ بِهِ بَعْضهمْ, وَآمَنَ بَعْضهمْ, وَقَدْ كَانُوا قَبْل أَنْ يُبْعَث غَيْر مُفْتَرِقِينَ فِيهِ أَنَّهُ نَبِيّ. تفاسير أهل السنة السلفية.

وَفِيهِ فَضِيلَة عَظِيمَة لِأُبَيّ; إِذْ أَمَرَ اللَّه رَسُوله أَنْ يَقْرَأ عَلَيْهِ. رَسُول مِنْ اللَّه " بَدَل مِنْ الْبَيِّنَة وَهُوَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَتْلُوا صُحُفًا مُطَهَّرَة " مِنْ الْبَاطِل.