الإنترنت .. عالم مخيف ..مزاياه لا تحصى - أمير عكاشة | يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل

Sunday, 16-Jun-24 08:28:04 UTC

مع تقدم أجهزة الكمبيوتر ، تعمل أجهزة التخزين أيضًا ، جنبًا إلى جنب مع زيادة متطلبات المساحة والسرعة وإمكانية النقل. ابتداء من عام 1950 تم تطوير هذا النوع من الذاكرة. جهاز التخزين الأساسي. أساسيات الكمبيوتر: 10 أمثلة لأجهزة تخزين البيانات الرقمية. مأخوذة من: - تدريس علوم الكمبيوتر (2019).

1. من أجهزة التخزين الحديثة
2. من أجهزة التخزين السابقه
3. من اجهزة التخزين الخارجية
4. من أجهزة التخزين القديمه
5. من أجهزة التخزين في
6. من أجهزة التخزين المستقبلية

من أجهزة التخزين الحديثة

لذلك ، من الحكمة عمل نسخ مستقلة من المعلومات كإجراء احترازي. يستخدم مجموعات من الدوائر المتكاملة كذاكرة لتخزين البيانات بشكل دائم باستخدام ذاكرة فلاش. ذاكرة صغيرة متقلبة تمنح معالج الكمبيوتر وصولاً عالي السرعة إلى البيانات ، وتخزين البرامج والبيانات المستخدمة بشكل متكرر. أجهزة التخزين الضوئية. تم استخدامها لتوصيل المعلومات إلى جهاز كمبيوتر قبل تطوير أجهزة الكمبيوتر. تاريخ موجز لتخزين البيانات. أنشأتها شركة IBM في عام 1984 ، وأصبحت أكثر شهرة من 5. قد يكون لديك أيضًا محركات أقراص USB ومحركات أقراص ضوئية متصلة خارجيًا. من أجهزة التخزين الحديثة. 4 جيجا بايت لمحركات الأقراص على الوجهين. منذ بداية القرن الحادي والعشرين ، لم يتم تصنيع أجهزة الكمبيوتر المزودة بمحركات أقراص مرنة. تصف "السحابة" الخدمات التي تقدمها مجموعة من الخوادم البعيدة عبر الشبكة. تعزيز النفاذ إلى التكنولوجيا والابتكارات الطبية: المجالات المشتركة بين... About this book.

من أجهزة التخزين السابقه

على سبيل المثال ، فإن محرك الأشرطة IBM TS1155 الذي تم إصداره في عام 2017 قادر على تخزين 15 تيرابايت. كان هذا أول جهد لتخزين البيانات على جهاز. محرك أقراص DVD قابل للتسجيل قادر على إنشاء أقراص DVD. لن يتمكن الكمبيوتر من تذكر أو حفظ أي معلومات أو إعدادات بدون جهاز تخزين ، وبالتالي سيتم اعتباره محطة غبية. Get this book in print. قاموا باستبدال الأقراص المرنة كمخزن محمول. كان القرص المرن الجديد مقاس 5. The Anglo Egyptian Bookshop. Published by World Health Organization. تعزيز النفاذ إلى التكنولوجيا والابتكارات الطبية: المجالات المشتركة بين. يمكن إعادة كتابتها عدد غير محدود من المرات ولا تتأثر بالتداخل الكهرومغناطيسي. إنه متقلب ، يتم فقد جميع المعلومات المخزنة في ذاكرة الوصول العشوائي عند إيقاف تشغيل الكمبيوتر. ذاكرة الوصول العشوائي. يسمح بشكل عام بتخزين البيانات التي تتراوح من بضع ميغا بايت إلى بيتابايت. مصطلحات الإنترنت و الحاسوب: أول معجم شامل بكل مصطلحات الإنترنت و الحاسوب... By.

من اجهزة التخزين الخارجية

في عام 1976 ، طور Shugart نسخة أصغر من القرص المرن مقاس 8 بوصات ، لأنه كان كبيرًا جدًا بالنسبة لجهاز الكمبيوتر الشخصي. حتى نشاط مثل تصفح الإنترنت يتطلب تخزين المعلومات على الكمبيوتر. تم استخدامها لفترة طويلة لتخزين المعلومات للمعالجة التلقائية ، خاصة قبل وجود أجهزة الكمبيوتر الشخصية. من اجهزة التخزين الخارجية. جهاز محمول بحجم إبهام الإنسان. يتم استخدام محرك أقراص مضغوطة بصري لقراءته. تختلف في أحجامها من 2 جيجا بايت إلى 1 تيرا بايت. تم استبدالها بمحركات أقراص CD-R. - ذاكرة الوصول العشوائي (RAM). الأهمية في الكمبيوتر.

من أجهزة التخزين القديمه

في عام 1948 ، طور البروفيسور ويليامز أول ذاكرة RAM لتخزين تعليمات البرمجة ، مما أدى إلى زيادة سرعة الكمبيوتر. يمكن لهذه الوحدات تشغيل الأقراص المضغوطة الصوتية وقراءة أقراص البيانات المضغوطة أيضًا. من أجهزة التخزين القديمه. يقومون بتخزين جميع التطبيقات والبيانات تقريبًا على جهاز الكمبيوتر ، باستثناء البرامج الثابتة. قرص يحتوي على بيانات صوتية أو برامج ذات ذاكرة للقراءة فقط. يمكن أن يؤدي تخزين البيانات الرقمية إلى مشاكل في الموثوقية والمتانة. وهو يختلف عن قرص DVD التقليدي في أنه يتم تخزين البيانات على مسارات متحدة المركز ، مثل القرص الصلب ، والذي يسمح بعمليات القراءة والكتابة في وقت واحد.

من أجهزة التخزين في

الجهاز المستخدم في أجهزة الكمبيوتر ، وعادة ما يوجد على اللوحة الأم. بمجرد كتابة المعلومات على القرص الصلب ، يقرأها رأس القراءة ، الذي يكتشف استقطاب كل قسم من القرص لفهم البيانات التي تمت كتابتها. لا تحتوي على أجزاء متحركة ، ولكنها تجمع بين الرقائق والترانزستورات لتحقيق أقصى قدر من الوظائف. التجارة الإلكترونية: مفهومها، أهميتها، خصائصها، فوائدها، المعوقات - باسم أحمد المبيضين. هذه الأجهزة قادرة على الاحتفاظ بالبيانات بشكل مؤقت أو دائم. يتم استخدامه لتخزين إجراءات بدء التشغيل في جهاز كمبيوتر ، على سبيل المثال ، BIOS. هو أي وسيط يُقرأ باستخدام الليزر. يتم دمجه مباشرة في المعالج أو في ذاكرة الوصول العشوائي. وكان يزن 250 كيلوجرامًا وبتكلفة 40 ألف دولار. يشير إلى أي جهاز تخزين غير متطاير يكون داخليًا أو خارجيًا للكمبيوتر.

من أجهزة التخزين المستقبلية

تخزن هذه الأجهزة تقريبًا جميع البرامج والتطبيقات المخزنة على جهاز الكمبيوتر ، بما في ذلك نظام التشغيل وبرامج تشغيل الجهاز والتطبيقات وأيضًا بيانات المستخدم. أصبحت شائعة للغاية خلال الثمانينيات وتوقفت في أوائل التسعينيات. حل السؤال: ما هي المجلدات: - القرص الصلب. طور هوليريث نظام معالجة بيانات البطاقة المثقوبة لتعداد الولايات المتحدة لعام 1890. في الستينيات ، تم العمل على فكرة استخدام الضوء كآلية لتسجيل الموسيقى ثم إعادة إنتاجها. يشار إليها بالتناوب على أنها ذاكرة خارجية أو ثانوية ، وتخزين مساعد. سيطرت هذه الذاكرة حتى سبعينيات القرن الماضي ، عندما سمحت الدوائر المتكاملة لذاكرة أشباه الموصلات بأن تصبح تنافسية. الحوسبة للأغراض العامة على وحدات معالجة الرسومات: استخدام وحدة معالجة ... - Fouad Sabry. لقد استبدلت معظم الوسائط البصرية والمغناطيسية لأنها أصبحت أرخص ، كونها الحل الأكثر موثوقية وفعالية. أجهزة التخزين المغناطيسية.

Published by One Billion Knowledgeable. هذه الرقاقة تخزن البيانات في خلايا الذاكرة. ومع ذلك ، كان جعلها صعبًا للغاية ويستغرق وقتًا طويلاً. مأخوذة من: - ويكيبيديا ، الموسوعة المجانية (2019). محرك أقراص قدمته شركة 3M في عام 1997. يمكن أيضًا استخدام أجهزة التخزين لعمل نسخة احتياطية من المعلومات ذات الصلة. يمكن العثور على هذه الفئة من الأجهزة بشكل أساسي على محركات الأقراص الثابتة. تم تطوير تنسيق القرص البصري بواسطة ثلاثة عشر شركة للإلكترونيات وأجهزة الكمبيوتر. يتم استخدامها لتخزين ونقل واستخراج ملفات البيانات. احمد الخطيب, The Anglo Egyptian Bookshop مكتبة الأنجلو المصرية.

يتم توصيلها بأجهزة الكمبيوتر بموصل USB ، مما يجعلها جهازًا صغيرًا يمكن إزالته بسهولة ، كما أنها محمولة للغاية. وقد أدى ذلك إلى إنتاج أقراص مضغوطة وأقراص DVD و Blu-Rays. القرص بنفس حجم قرص مضغوط قياسي. كان محرك الشريط الأول الذي قدمته شركة Remington Rand في عام 1951 قادرًا فقط على تخزين 224 كيلو بايت من البيانات.

في عام 1965 ، قدمت Mohawk Data Sciences مشفر شريط مغناطيسي. في عام 1953 ، طور معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا أول كمبيوتر يستخدم هذه التكنولوجيا. You have reached your viewing limit for this book (. يمكنه تخزين ما يصل إلى 25 جيجابايت و 50 جيجابايت على قرص مزدوج الطبقة. على سبيل المثال ، تعتمد أجهزة الكمبيوتر بشكل عام على تخزين المعلومات لتعمل. على الرغم من أن الكمبيوتر يمكنه العمل بدون أجهزة تخزين ، إلا أنه لا يمكنك عرض المعلومات إلا إذا كان متصلاً بجهاز كمبيوتر آخر لديه سعة التخزين. تخزين بيانات الكمبيوتر. يحتفظون عمومًا بنسخة من جميع البيانات والتطبيقات قيد المعالجة حاليًا. شريط بلاستيكي رفيع مغلف مغناطيسيًا يلتف حول عجلة ويخزن البيانات. 25 بوصة أرخص في صنعه ويمكنه تخزين 160 كيلوبايت من البيانات.

حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن القاسم، عن سليمان الجعفي، عن أبيه، عن ميمون بن مهران قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البيع عن تراض، والخيار بعد الصفقة، ولا يحل لمسلم أن يغش مسلماً". حديث آخر في معناه) قال أبو جعفر بن جرير في التفسير: حدثنا يعقوب, حدثنا ابن علية, حدثنا زياد بن مخراق عن طيسلة بن مياس, قال: كنت مع النجدات فأصبت ذنوباً لا أراها إلا من الكبائر, فلقيت ابن عمر, فقلت له: إني أصبت ذنوباً لا أراها إلا من الكبائر, قال: ما هي ؟ قلت: أصبت كذا وكذا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان, حدثنا أبو أحمد يعني الزبيري, حدثنا علي بن صالح عن عثمان بن المغيرة, عن مالك بن جوين, عن علي رضي الله عنه. فأحل من ذلك أن يأكلوا مما ذكر اسم الله عليه، وأحل طعام أهل الكتاب. ألم تسألوا هذا السؤال: لم لم يقل الله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموال غيركم, أموال أخوانكم, أموال الآخرين, أموال الناس؟ لم قال: يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم؟ هل يعقل: أن آخذ مئة ليرة من جيب, أضعها في جيب؟ هل يعد هذا أكلاً للمال؟ لكن علماء التفسير قالوا: ((يجب أن تعد مال أخيك مالك من زاوية واحدة, مال أخيك هو مالك, لا من زاوية أن تأكله, من زاوية أن تحافظ عليه, فلأن تمتنع عن أكله من باب أولى)).

ورواه أيضاً عن محمد بن أبي سلمة, عن ابن وهب, عن ابن لهيعة وعمر بن الحارث, كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب, عن عمران بن أبي أنس, عن عبد الرحمن بن جبير المصري, عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عنه, فذكر نحوه, وهذا ـ والله أعلم ـ أشبه بالصواب. حديث آخر) تقدم من رواية عمر بن المغيرة عن داود بن أبي هند, عن عكرمة, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "الإضرار في الوصية من الكبائر" والصحيح ما رواه غيره عن داود, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال ابن أبي حاتم: وهو الصحيح عن ابن عباس من قوله. ما لم يكن انتماؤك إلى مجموع المؤمنين, ففي الإيمان خلل: وإنما: أداة قصر وحصر, فانتماء الإنسان المؤمن في حقيقته إلى مجموع المؤمنين, والله سبحانه وتعالى يقول, والنبي عليه الصلاة والسلام يقول: ((يد الله مع الجماعة, ويد الله على الجماعة, وعليكم بالجماعة, وإياكم والفرقة, فإن الشيطان مع الواحد, وهو من الاثنين أبعد, وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية)). حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "عن تراض منكم" في تجارة، أو بيع، أو عطاء يعطيه أحد أحداً.

من اتقى الله وقاه, ومن حفظ الله في صغره, حفظه الله في كبره, ومن تقصى الحلال, بارك الله في ماله الحلال)). حديث آخر) فيه سوء الظن بالله. حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، حدثنا هشام، عن ابن سيرين، عن شريح: أنه كان يقول في البيعين إذا ادعى المشتري، أنه قد أوجب له البيع، وقال البائع: لم أوجب له، قال: شاهدان عدلان أنكما افترقتما عن تراض بعد بيع أو تخاير، وإلا فيمين البائع: أنكما [ما] افترقتما عن بيع ولا تخاير. ومذهب من قرأ ذلك على هذا الوجه: "إلا أن تكون" تامةً ههنا، لا حاجة بها إلى خبر، على ما وصفت. لا يمطر, ولا يعسر, ولا يمدح, ولا يذم, ولا يخون, ولا يكذب, ولا يخلف الوعد, إن كنت كذلك, فأنت من أطيب التجار. لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ح18 ولا تتبعوا خطوات الشيطان الدكتور سعد الشثري. حديث آخر) عن عبد الله بن عمرو وفيه ذكر اليمين الغموس.

وحدثني الحسين بن يزيد الطحان قال، حدثنا إسحق بن منصور، عن عبد السلام، عن رجل، عن أبي حوشب، عن ميمون قال: اشتريت من ابن سيرين سابرياً، فسام علي سومه، فقلت: أحسن! روى ابن جرير من حديث المعتمر بن سليمان عن أبيه, عن طاوس, قال: ذكروا عند ابن عباس الكبائر فقالوا: هي سبع, فقال: هي أكثر من سبع وسبع, قال: فلا أدري كم قالها من مرة, وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا قبيصة, حدثنا سفيان عن ليث عن طاوس, قال: قلت لابن عباس: ما السبع الكبائر ؟ قال: هي إلى السبعين أقرب منها إلى السبع. غير أن الأمر وإن كان كذلك، فإن قراءة ذلك بالنصب، أعجب إلي من قراءته بالرفع، لقوة النصب من وجهين: أحدهما: أن في "تكون" ذكر من الأموال. حديث آخر في معنى ما تقدم) قال ابن مردويه: حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا أحمد بن يونس, حدثنا يحيى بن عبد الحميد, حدثنا عبد العزيز بن مسلم بن الوليد, عن المطلب بن عبد الله بن حنطب, عن ابن عمرو, قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر, فقال "لا أقسم, لا أقسم", ثم نزل فقال: "أبشروا أبشروا, من صلى الصلوات الخمس واجتنب الكبائر السبع, نودي من أبواب الجنة: ادخل". وممن قال هذه المقالة مالك بن أنس، وأبو حنيفة، وأبو يوسف، ومحمد. وقيل: أراد به قتل المسلم نفسه،أخبرناعبد الوهاب بن محمد الخطيبأناعبد العزيز بن أحمد الخلالأناأبو العباس الأصمأناالربيعأنا الشافعي أنا ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة". حديث آخر فيه ذكر قتل الولد) وهو ثابت في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال: قلت: يا رسول الله, أي الذنب أعظم ؟ وفي رواية أكبر قال "أن تجعل لله نداً وهو خلقك". أين وردت هذه القصة؟: فسيدنا سعد بن الربيع قال له: ((نعم تزوجت, قال: ومن تزوجت؟ قال: امرأة من الأنصار, قال: كم سقت لها مهراً؟ قال: زنة نواة من ذهب, أو نواة من ذهب, فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: أولم ولو بشاة)). قلت: وقد صنف الناس في الكبائر مصنفات منها ما جمعه شيخنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي الذي بلغ نحواً من سبعين كبيرة, وإذا قيل: إن الكبيرة ما توعد عليها الشارع بالنار بخصوصها, كما قال ابن عباس وغيره وما تتبع ذلك, اجتمع منه شيء كثير, وإذا قيل كل ما نهى الله عنه فكثير جداً, والله أعلم. هذا في صحيح البخاري, معنى سعد بن الربيع: عفته, وترفعه عن مال الآخرين, عبد الرحمن بن عوف, ونيته العالية في كسب المال الحلال, جاء إلى المدينة لا يملك شيئاً, باع ﺇقطاً, -هذا لبن مجفف- وسمن, بعد حين كسب مالاً, تزوج امرأة, تعطر, سأله النبي, قال: ((تزوجت من؟ امرأة من الأنصار؟ كم سقت لها؟ قال: نواة من الذهب, قال له: إذاً: أولم بشاة)).

قال: فهل أحصيته في بصرك ؟ فهل أحصيته في لفظك ؟ هل أحصيته في أمرك ؟ ثم تتبعهم حتى أتى على آخرهم قال: فثكلت عمر أمه, أتكلفونه أن يقيم الناس على كتاب الله, قد علم ربنا أنه ستكون لنا سيئات, قال: وتلا "إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم" الاية. فما كان بخلاف ذلك، فليس من التجارة التي كانت بينهما عن تراض منهما. فإذا لم يظهر معها إلا نكرة واحدة، نصبوا ورفعوا، كما قال الشاعر: إذا كان طعناً بينهم وعناقا. حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية قال، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أهل البقيع! حدثنا ابن بشار قال، حدثنا معاذ بن هشام قال، حدثني أبي، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن شريح قال: اختصم رجلان باع أحدهما من الآخر برنساً، فقال: إني بعت من هذا برنساً، فاسترضيته فلم يرضني!! فجعل جل ثناؤه أهل الإسلام كلهم بعضهم من بعض. يعني: شخص أعرفه, أراد أن يسافر إلى الزائر, عنده بيت قال: معقول جمد هذا البيت خمس سنوات, فباع البيت, ووضع ثمنه عند رجل, عاد بعد خمس سنوات, البيت صار ثمنه عشرة أمثال, والمبلغ ربح بالمئة خمسة. وأما قوله: "عن تراض"، فإن معناه كما: حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله تبارك وتعالى: "عن تراض منكم"، في تجارة بيع، أو عطاء يعطيه أحد أحداً. قلت: وأصبت كذا وكذا. إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم " استثناء منقطع أي، ولكن كون تجارة عن تراض غير منهي عنه، أو اقصدوا كون تجارة. وإليه ذهب جماعة من الصحابة والتابعين، وبه قال الشافعي والثوري والأوزاعي والليث وابن عيينة وإسحاق وغيرهم. قال: فهل أحصيته في نفسك ؟ فقال: اللهم لا.

ماذا لو عرف المؤمن ربه.... ؟: أيها الأخوة الكرام, نحن في سوق تجاري, من أشهر أسواق دمشق, والحقيقة: أن الإنسان بعد أن يعرف الله سبحانه وتعالى, أن المؤمن إذا عرف الله سبحانه وتعالى, لا شيء يشغل باله, إلا معرفة أمره ونهيه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة, حدثنا عثمان بن أبي شيبة, حدثنا جرير عن مغيرة, قال: كان يقال: شتم أبي بكر وعمر رضي الله عنهما من الكبائر. وروى ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح, حدثنا إسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء, عن حميد بن هلال, عن أبي قتادة يعني العدوي, قال: قرىء علينا كتاب عمر: من الكبائر جمع بين الصلاتين ـ يعني بغير عذر ـ والفرار من الزحف, والنهبة, وهذا إسناد صحيح. قال أبو القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي في كتابه الشرح الكبير الشهير في كتاب الشهادات منه: ثم اختلف الصحابة رضي الله عنهم, فمن بعدهم في الكبائر وفي الفرق بينها وبين الصغائر, ولبعض الأصحاب في تفسير الكبيرة وجوه (أحدها) أنها المعصية الموجبة للحد.

وقرأ الكوفيون " تجارة " بالنصب على كان الناقصة وإضمار الإسم أي إلا أن تكون التجارة أو الجهة تجارة. " إن اشتكى منه عضو, تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)). حديث آخر في الجمع بين الصلاتين من غير عذر) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا نعيم بن حماد, حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه, عن حنش, عن عكرمة, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر" وهكذا رواه أبو عيسى الترمذي عن أبي سلمة يحيى بن خلف عن المعتمر بن سليمان به, ثم قال: حنش هو أبو علي الرحبي, وهو حسين بن قيس, وهو ضعيف عند أهل الحديث, ضعفه أحمد وغيره. وقيل: معناه إنه كان بكم يا أمة محمد رحيماً لما أمر بني إسرائيل بقتل الأنفس ونهاكم عنه. هذا ما أضافه علماء التفسير لمعنى هذه الآية: في معنى آخر أضافه علماء التفسير: أنك إن أكلت مال أخيك أضعفته, وإن أضعفته, أنت ملزم به, أضعفت نفسك, لأن المؤمنين كتلة واحدة, جسد واحد.

حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الحكم، عن شريح مثله. هكذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام, الله يحبنا مجتمعين, يحبنا متحابين, يحبنا كتلة واحدة. حديث آخر فيه ذكر شهادة الزور): قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا شعبة, حدثني عبيد الله بن أبي بكر, قال: سمعت أنس بن مالك: قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر, أو سئل عن الكبائر, فقال "الشرك بالله, وقتل النفس, وعقوق الوالدين", وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قال: قول الزور ـ أو شهادة الزور ـ" قال شعبة: أكبر ظني أنه قال: شهادة الزور. حدثنا أبو كريب قال، حدثنا مروان بن معاوية قال، حدثني يحيى بن أيوب قال، كان أبو زرعة إذا بايع رجلاً يقول له: خيرني! دعوة شكر: أيها الأخوة الكرام, بادئ ذي بدء: أشكر جزيل الشكر فضيلة الشيخ سعيد, على هذه الكلمة الترحيبية, وأسأل الله سبحانه وتعالى: أن يكون الدعاة في بلاد المسلمين؛ متعاونين متحابين, فهذا يؤكد إخلاصهم, أما إذا تنازعوا, وتنافسوا, فهذا يؤكد عدم إخلاصهم, والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾. وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة, ونسيان القرآن بعد تعلمه, وإحراق الحيوان بالنار, وامتناع المرأة من زوجها بلا سبب, واليأس من رحمة الله, والأمن من مكر الله, ويقال: الوقيعة في أهل العلم, وحملة القرآن, ومما يعد من الكبائر: الظهار, وأكل لحم الخنزير والميتة إلا عن ضرورة, ثم قال الرافعي: وللتوقف مجال في بعض هذه الخصال.