compagnialagiostra.com

طالع برج الجدي, بال الشيطان في أذنه

Thursday, 27-Jun-24 17:56:02 UTC
من العصب عليك احتمال التضارب والالتباس. البيت الثاني الدلو: اقتصادي, تبني ثروة كبيرة مع الوقت. أساسها، فأنت القاضي والحكم على نفسك. Published by Khalid Noufid. Published by Abdalla ELghoul. صفات طالع الجدي: حاكمه زحل, برج ترابي مادّي, الحجر المناسب: الزفير الازرق و الأماتيست, يلبس بالاصبع المتوسط بكلا اليدين. الطالع العقرب غامض, مصمم, ثاقب النظرات. به حتى يؤازر كل منهم الآخر. عندما يكون طالعك هو الجدي تطلع إلى ذلك الكوكب الجميل "زحل" المهيمن على برجك. طالع برج الجدي اليوم. البرج الطالع هو البيت الأول لخريطة أبراجك. الكامل في أسرار النجوم The complete book of the secrets of the stars.

طالع برج الجدي درجتها

يحب: التأمل, الغموض, والأمور المضحكة لا يحب: الوضوح, … تكملة. الطالع الميزان الفتنة والجاذبية, الدبلوماسية, لطافة المعشر. لا تحفظ مواهبك بمعزل عن الآخرين،. لاختبار صلاحية كل إطار تكتشفه. الكلمتان الدليليتان لطالع الجدي هما القالب والتركيز. طالع برج الجدي 2023. الطالع القوس التفاؤل, مظهر رياضي على الغالب, كثير المقاطعة في الحديث. تمقت من لا يحترمون القوانين، ولهذا تُعرف. ثروة ولا غرامًا ولا أيًّا من المقاييس الأخرى التي يقيِّمك الآخرون على.

طالع برج الجدي 2022

٦- تتظاهر بالغطرسة أحياناً أيضاً لحماية نفسك من المشككين بعملك والمتربصين بك ،. الطالع الجدي جدي, مواظب, قليل المرح. على خلاف إن كان برجك الشمسي جدي ستكون شخصيتك جميلة.. ٢- طالعك الجدي سيجعلك تبدو متغطرس وتشعر أنك مميّز عن الآخرين. الاسرار المخزونة في الطب الروحاني ويليه عمليات ومجربات الامام الغزالي الكبير - ابي حامد الغزالي. بوسعك التركيز على صور المشكالية التي تظهر بألوان متغيرة كلما تغير وضعها، وتستطيع جلفنة الطاقات المبعثرة في زخم قويّ. أن تسمح للمشاعر بتوليد الأفكار. البيت الثامن الاسد: شخصيتك متوترة و مشدودة, تسعى نحو القوة دائماً و غيور. لأنك تشعر بتفاهتهم ولأنك شخص تتعب على بناء نفسك ولاتقدّر الضعف.

طالع برج الجدي 2023

تهديه إلى أولئك الذين ييأسون ويستسلمون. ١- كونك تحمل طالع جدي إذن ستأخذ كل الصفات السيئة بالجدي. هنا شكل برجك الطالع والذي يُرمز له عادةً بـ AC. هذا الموضوع لا يخص المهتمين بأبراجهم فقط! قد ترفض أن تظهر فرحك على الرغم من أنك قد تكون أول من يلحظ الفكاهة في. إذ أن الكل ينظر إليك كمغرور ومبدع وحادّ وغير مرّن.. ٤- أنت ترى نفسك كـ مكافح ومستقيم وغير متلاعب وطموح.

طالع برج الجدي انثى

Advanced Book Search. يجعلك "زحل" فلسفيًّا وحكيمًا مع ميل إلى الاختمامات الفردية. ١٠- في نقاشاتك مع الآخرين تبتسم عندما لا تقتنع! بالصرامة، وتكره الخونة والمخوبين والغش والخداع بكافة أنواعه ولها قد. الكامل في أسرار النجوم The complete book of the secrets of the stars - KHALID NOUFID, نوفيد خالد, Mūsā Ibn Nawbakht, موسى بن نوبخت. توجُّهك الداخلي هو نحو دمج. مهنيا: تلتقي الكواكب مجمعة في البيت الثاني ما يعني انك سوف تعيش اسبوعا فلكيا مهما يحمل تاثيرات جيدة ناجحة وراقية وداعمة لكن البداية مع وجود القمر في معاكسة برجك من الميزان يوم السبت لذلك تجنب اي جدال او نقاش او حوار وانتبه من المزاجية فقد تشعر ببعض التوتر وربما تقوم بعمل تندم عليه او تشكك بالنوايا حولك فالضغوط كثيرة والمسؤوليات كبيرة تتحسن الاوضاعمع انتقال القمر الى العقرب بين الاحد والثلاثاء ما يعني اخبار ايجابية جدا جدا. كشف الأسرار المخفية في علم الأجرام السماوية والرقوم الحرفية. يحب: الأشياء الجميلة في الحياة, المشاركة, المرح, والنبل لا … تكملة.

طالع برج الجدي اليوم

البيت الاول الجدي: عملي, جاد, بارد, مسؤول. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. يشار إليك بأنك جامد وقديم الطراز. ويجب عليهم الإعتراف بتمييزك لأنك أفضل منهم بكثير كما تعتقد.. ٣- طالعك الجدي سبب رئيسي لنفور الناس منك ولعدم وجود صداقات متعددة حولك. طالع برج الجدي المرأة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. أنت مدير متميّز للآخرين، وأسعد حالاتك هي التي يخوَّل إليك فيها سلطة. تريد أت تضمّ هذا النظام وهذه المؤازرة إلى. البيت الثاني عشر القوس: تجد النجاح خارج بلدك, لا يوجد ذكاء عاطفي. ٩- لاتحب الأمور الغير مُنجزّة والإتكالية تحب أن تقوم بكل شي لوحدك ولا تحب مساعدة من أحد. يحب: الإتكالية, معرفة موضوع المناقشة, الأسس الثابتة, ووضع الأهداف لا … تكملة. فكن عظيم الاحترام لأفضل نُظُم الأمور، وللأسلوب الذي ينبغي أن برتبط الناس. يضفي كوكب "زحل" على عقلك لمحة من الكآبة.

طالع برج الجدي المرأة

كتاب الأحجار الكريمة منافع وفوائد. أفعالاً منافية للشرف؛ لانها ضارة وجارحة. والنفوذ عندك هو القدرة على تحقيق أهدافك. فالأسرة أو الشركة تعتبر حنطة. الدكتور حميد الازري. يحب: النضال من أجل أهدافه, الحلم بالمستقبل والتخطيط … تكملة.

طالع برج الجدي رجل

Get this book in print. البيت السابع السرطان:ترغب بزوج عاطفي و داعم, تميل شراكاتك مع الأشخاص الغير عمليين بل العاطفيين, اذا كان القمر جيد فالزواج يكون جيد, اذا كان سيء فالعكس. البيت السادس الجوزاء: تميل لعمل اكثر من وظيفة بنفس الوقت, مشغول دائماً. المفاهيم المتعلقة بما ينبغي أن يكون سلوك الناس عليه في مفهومك الذاتيَ.

البيت الرابع الحمل: تعبر عما يخطبر ببالك بشكل حاد بدون مراعاة مشاعر الآخرين, متسرع بأحكامك, كلامك جارح, تشعر بالسعادة من خلال تحقيق نفسك. بل لمن يملكون خريطة أبراجهم الطريقة: إستخرج منها برجك الطالع والقمري الذي سنتحدث عنه لاحقاً.. مثال: لذلك طريقة تعامله مع الأشخاص ستكون قوس وليست عقرب. ماهو البرج الطالع ؟. By KHALID NOUFID, نوفيد خالد, Mūsā Ibn Nawbakht, موسى بن نوبخت. ومسؤولية غير محدودة لممارسة مثل هذه المهام. تعتبر خيانة الثقة وعدم المؤازرة. وتخبرهم دائماً أنهم مخطئون وتناقشهم بنبرة متغطرسة لأنك تظن أنك تعلم أكثر منهم. يحب: الأطعمة الصحية, القوائم, كل ما هو صحي ومفيد, والنظام … تكملة. الطالع الثور يحب: الاستقرار, الأشياء الطبيعية, التأمل, الرفاهية ومتع الحياة ومتزن, بطيء الحركة, صبور, محب للطعام … تكملة. كتاب الأحجار الكريمة منافع وفوائد - عبدالله الغول. مفاتيح الحظ في الطالع والحب والجنس والزواج. هل من الممكن أن تكون جديًا مضاعفًا؟ هل من الممكن أن يكون طالعك هو الجدي كما برجك هو الجدي؟. You have reached your viewing limit for this book (. البيت الحادي عشر العقرب: ترغب ببناء ثروتك من خلال آخرين, شجاع و مبادر تجاه تحقيق اهدافك, ملتزم بهدفك دائماً. لأنك تخلص لها وتنتقيهم وفق معايير تناسب إستقامتك ولأنهم يعرفونك جيداً يتعلقون بك.
فالنفوذ ليس شهرة ولا. تتمتع بقدرة ملحوظة على ابتكار خطط بعيدة المدى والأثر ومتابعة تفعليها إلى النهاية. طالع السرطان يحب: الهوايات, كل ما هو رومانسي, الأطفال, المنزل, الوطن, والحفلات لا يحب: المواقف المتأزمة, الفشل, المعارضة, … تكملة.
وقوله: {لا تنفذون إلا بسلطان} أي لا تقدرون على النفوذ إلا بنوع من السلطة على ذلك وليس لكم والسلطان القدرة الوجودية، والسلطان البرهان أو مطلق الحجة، والسلطان الملك. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى قَوْله: { لَا تَنْفُذُونَ} لَا تَخْرُجُونَ مِنْ سُلْطَانِي. إلى ربك يومئذ المستقر". ولا يشفعون الا لمن ارتضى. وبالتأكيد ان هذه البشارة هي لمن يستعر قلبه ناراً من خشية الله وعذابه، وعندما يذكر المرء هذه النعمة لا يجد بداً من ان يقول الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد (ص)، عندها ق ا م أحد أصحاب النبي (ص) واقفاً وسأله: ادعوا لي يا رسول الله (ص)، ثم ما لبث أن قام رجل آخر وسأل النبي (ص) ما سأله الأول، فلم يجبه النبي (ص) إلى ما أراد. ذلك في قوله (تعالى). والخوف المذكور في الآية - ولمن خاف مقام ربه - ظاهره غير هذا الخوف فإن هذا خوف من العقاب وهو غير الخوف من قيامه تعالى على عبده بما عمل أو الخوف من مقامه تعالى من عبده فهو تأثر خاص ممن ليس له إلا الصغار والحقارة تجاه ساحة العظمة والكبرياء، وظهور أثر المذلة والهوان والاندكاك قبال العزة والجبروت المطلقين. ع)، قلت له: فأين حينئذ.

وانا قحطاني من سلايل

وفي تفسير القمي في الآية قال: ما جزاء من أنعمت عليه بالمعرفة إلا الجنة. والمعنى]: حيثما كنتم أدرككم الموت، كما قال جل ذكره: " أينما تكونوا يدرككم الموت " (النساء-78) وقيل: يقال لهم هذا يوم القيامة إن استطعتم أن تجوزوا أطراف السموات والأرض فتعجزوا ربكم حتى لا يقدر عليكم فجوزوا، فالملك والقدرة والحجة كلها سلطان، يريد حيثما توجهتم كنتم في ملكي وسلطاني. وأما قوله " إلا بسلطان " فإن أهل التأويل اختلفوا في معناه فقال بعضهم: معناه إلا ببينة وقد ذكرنا ذلك قبل. ولا يشفعون إلا لمن ارتضى. فانفذوا " فاخرجوا " لا تنفذون " لا تقدرون على النفوذ. "

لا تنفذون الا بسلطان اسلام ويب

ثم قلت له: أيها الشاب. تفسير قول الله تعالى: يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان. وقال ابن جرير: والعرب تسمي الدخان نحاساً, بضم النون وكسرها, والقراء مجمعة على الضم, ومن النحاس بمعنى الدخان قول نابغة جعدة: يضيء كضوء سراج السليــ ــط لم يجعل الله فيه نحاساً. والمعنى: يا معشر الجن والإنس - وقدَّم الجن لأنهم على الحركات السريعة أقدر - إن قدرتم أن تفروا بالنفوذ من نواحي السماوات والأرض والخروج من ملك الله والتخلص من مؤاخذته ففروا وانفذوا. ق: 35]، على ما مر في تفسيره. وأنت بالتدبر فيما قدمناه في معنى لمن خاف مقام ربه وما يستفاد من كلامه تعالى أن أهل الجنة صنفان: المقربون أهل الإخلاص وأصحاب اليمين تعرف قوة الوجه السابق. قلت له: إن الناس يتعجبون منا إذا قلنا: يخرج قوم من النار فيدخلون الجنة فيقولون لنا فيكونون مع أولياء الله في الجنة؟ فقال يا علي إن الله يقول: {ومن دونهما جنتان} ما يكونون مع أولياء الله. كَمَا: 25561 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان { إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَار السَّمَوَات وَالْأَرْض} قَالَ: مِنْ أَطْرَافهَا. أقول: الرواية لا تخلو من شيء فإن الخوف من مقامه تعالى لا يجامع هذه الكبائر الموبقة، وقد روي عن أبي الدرداء نفسه ما يدفع هذه الرواية ففي الدر المنثور أخرج ابن جرير وابن المنذر عن يسار مولى لآل معاوية عن أبي الدرداء في قوله: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} قال: قيل: يا أبا الدرداء وإن زنى وإن سرق؟ قال: من خاف مقام ربه لم يزن ولم يسرق. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. وقال آخرون: معنى قوله " لا تنفذون " لا تخرجون من سلطاني.

ولا يشفعون الا لمن ارتضى

والمعنى: - لا يسأل أحد عن ذنبه - يعرف المجرمون بعلامتهم الظاهرة في وجوههم فيؤخذ بالنواصي والأقدام من المجرمين فيلقون في النار. وقال تعالى: "والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعاً من الليل مظلماً أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون" ولهذا قال تعالى: "يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران" قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس الشواظ: هو لهب النار, وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: الشواظ الدخان, وقال مجاهد: هو اللهب الأخضر المنقطع, وقال أبو صالح: الشواظ هو اللهب الذي فوق النار ودون الدخان. الميزان في تفسير القرآن. فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ. قوله تعالى: {فيهما فاكهة ونخل ورمان} المراد بالفاكهة والرمان شجرتهما بقرينة النخل. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. وقوله " يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا " اختلف أهل التأويل في تأويل قوله " إن استطعتم أن تنفذوا " فقال بعضهم: معنى لك: إن استطعتم أن تجوزوا أطراف السماوات والأرض فتعجزوا ربكم حتى لا يقدر عليكم فجوزوا ذلك فإنكم لا تجوزونه إلا بسلطان من ربكم قالوا: وإنما هذا قول يقال لهم يوم القيامة قالوا: ومعنى الكلام: سنفرغ لكم أيها الثقلان فيقال لهم:" يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا ".

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

وفي روضة الكافي بإسناده عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله. فقوله: {تبارك اسم ربك} تبارك الله المسمى بالرحمن بما أفاض هذه الآلاء. فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَٱلدِّهَانِ. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إلا بملك وليس لكم ملك. قوله تعالى: {يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام} في مقام الجواب عن سؤال مقدّر كأنه قيل: فإذا لم يسألوا عن ذنبهم فما يصنع بهم؟ فأجيب بأنه يعرف المجرمون بسيماهم الخ، ولذا فصلت الجملة ولم يعطف، والمراد بسيماهم علامتهم البارزة في وجوههم. وقوله " فانفذوا " أمر تعجيز.

ولا يشفعون إلا لمن ارتضى

قوله تعالى: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} استفهام إنكاري في مقام التعليل لما ذكر من إحسانه تعالى عليهم بالجنتين وما فيهما من أنواع النعم والآلاء فيفيد أنه تعالى يحسن إليهم هذا الإحسان جزاء لإحسانهم بالخوف من مقام ربهم. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إن استطعتم ان تعلموا ما في السماوات والأرض فاعلموا. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: "سنفرغ لكم أيها الثقلان" قال: وعيد من الله تعالى للعباد وليس بالله شغل وهو فارغ, وكذا قال الضحاك: هذا وعيد, وقال قتادة: قد دنا من الله فراغ لخلقه, وقال ابن جريج "سنفرغ لكم" أي سنقضي لكم, وقال البخاري: سنحاسبكم لا يشغله شيء عن شيء, وهو معروف في كلام العرب, يقال لأتفرغن لك وما به شغل, يقول: لاخذنك على غرتك. قوله تعالى: {متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان} في الصحاح: الرفرف ثياب خضر تتخذ منها المجالس. وفي المجمع في قوله تعالى: {كأنهن الياقوت والمرجان} في الحديث. 33 - O ye assembly of Jinns and men! وقال آخرون: معناه: إلا بحجة. هَـٰذِهِ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلْمُجْرِمُونَ. برحمة الله(تعالى): (لا.

أقول: وهذا المعنى وارد في عدة روايات. الصافات: 24]، وقوله: { فوربك لنسألنهم أجمعين}. والثقلان الجن والإنس، وإرجاع ضمير الجمع في {لكم} و {إن استطعتم} وغيرهما إليهما لكونهما جمعاً ذا أفراد. تفاسير أهل السنة السلفية. قلت: وما هي؟ قال: قول الله عز وجل: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} جرى في الكافر والمؤمن والبر والفاجر، ومن صنع إليه معروف فعليه أن يكافئ به، وليس المكافأة أن يصنع كما صنع حتى يربي فإن صنعت كما صنع كان له الفضل بالابتداء. قوله تعالى: {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا} الخ، الخطاب - على ما يفيده السياق - من خطابات يوم القيامة وهو خطاب تعجيزي. قوله تعالى: {فيهما عينان تجريان} وقد أُبهمت العينان وفيه دلالة على فخامة أمرهما. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا مَا فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض فَاعْلَمُوا.

وقال الضحاك أيضاً: معنى الآية: إن استطعتم أن تهربوا من الموتب فاهربوا. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). وقيل: هي الوسائد، وقيل: غير ذلك، والخضر جمع أخضر صفة لرفرف، والعبقري قيل: الزرابي، وقيل: الطنافس، وقيل: الثياب الموشاة، وقيل: الديباج. قوله تعالى: {ذواتا أفنان} ذواتا تثنية ذات، و {أفنان} إما جمع فنّ بمعنى النوع والمعنى: ذواتا أنواع من الثمار ونحوها، وإما جمع فنن بمعنى الغصن الرطب اللين والمعنى: ذواتا أغصان لينة أشجارهما. قَالُوا: وَمَعْنَى الْكَلَام: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيّهَا الثَّقَلَان, فَيُقَال لَهُمْ: { يَا مَعْشَر الْجِنّ وَالْإِنْس إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَار السَّمَوَات وَالْأَرْض فَانْفُذُوا}. 33-" يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض " إن قدرتم أن تخرجوا من جوانب السموات والأرض هاربين من الله فارين من قضائه. " وعبادته تعالى خوفاً منه بهذا المعنى من الخوف خضوع له تعالى لأنه الله ذو الجلال والإكرام لا لخوف من عقابه ولا طمعاً في ثوابه بل فيه إخلاص العمل لوجهه الكريم، وهذا المعنى من الخوف هو الذي وصف الله به المكرمين من ملائكته وهم معصومون آمنون من عقاب المخالفة وتبعة المعصية قال تعالى: { يخافون ربهم من فوقهم}. في قوله تعالى: {نضاختان} قال: تفوران. أخيه * وأمه وأبيه *. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). وروي عن ابن عباس قال: معناه: إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات والأرض فاعلموا ولن تعلموه إلا بسلطان أي ببينة من الله عز وجل. أقول: والروايتان تؤيدان ما قدمناه في تفسير الآيتين.

2023 © جميع الحقوق محفوظة. 25563 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { بِسُلْطَانٍ} قَالَ: بِحُجَّةٍ. ولا ينافي الفراغ لهم كونه تعالى لا يشغله شأن عن شأن فإن الفراغ المذكور ناظر إلى تبدل النشأة وكونه لا يشغله شأن عن شأن ناظر إلى إطلاق القدرة وسعتها كما لا ينافي كونه تعالى كل يوم هو في شأن الناظر إلى اختلاف الشؤون كونه تعالى لا يشغله شأن عن شأن. وفيه أخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أيوب قال: سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن قوله: {مدهامتان} قال: "خضراوان"]. وقوله " ولو دخلت عليهم من أقطارها " ( الأحزاب 14) يقول: من أطرافها.

وفي الفقيه قال الصادق. وقوله تعالى: "أيها الثقلان" الثقلان: الإنس والجن كما جاء في الصحيح: "ويسمعها كل شيء إلا الثقلين" وفي رواية "إلا الإنس والجن". حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} يَقُول إِلَّا بِمَلَكَةٍ مِنْ اللَّه. والسابقون السابقون أُولئك المقربون}. قوله تعالى: {يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران} الشواظ - على ما ذكره الراغب - اللهب الذي لا دخان فيه، ويقرب منه ما في المجمع أنه اللهب الأخضر المنقطع من النار، والنحاس الدخان وقال الراغب: هو اللهب بلا دخان والمعنى ظاهر.

compagnialagiostra.com, 2024