اشتر بأفضل الأسعار من ممزورلد | جيباس - آلة تجفيف الطعام الرقمية - 520 واط – حكم الاحتفال بعيد الميلاد

Wednesday, 26-Jun-24 11:30:47 UTC

الفنون والحرف والخياطة. سخان حمام الطيور من يوناتيا، سخان حوض استحمام الطيور في الهواء الطلق، جهاز تجفيف حوض الطيور الشتوي بمنفذ USB مع تحكم حراري للحديقة والفناء والحديقة. يتم تطبيق 5% كوبون عند إتمام الشراء. الة تجفيف الطعام، 8 صواني من الستانلس ستيل لتجفيف الطعام والمتشنج، الة تجفيف بالتجميد للاستخدام المنزلي، مجففات تجميد للفواكه واللحوم وطعام الكلاب والخضروات. قد توجد خيارات توصيل أخرى في صفحة اتمام الطلب.

1. حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن باز
2. حكم الاحتفال بعيد الميلاد اسلام ويب
3. هل الاحتفال بيوم الميلاد حرام
4. كيف يحتفل العرب بعيد الميلاد
5. تعديل تاريخ الميلاد في الاحوال
6. حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن عثيمين

مستلزمات الحيوانات الأليفة. إعلانات بحسب الاهتمامات. قطع وإكسسوارات السيارات. جهاز تجفيف طعام كهربائي شفاف مكون من 5 صواني لتجفيف الفواكه والخضروات والفاكهة والفاكهة واللحم البقري والحيوانات الاليفة. البيع في كل أنحاء العالم، البدء في الإمارات العربية المتحدة. غسالة خضروات وفواكه احترافية يدوية دوارة مع مجفف متعددة الاستخدامات سريعة التجفيف مع غطاء قابل للازالة للخضروات والسلطة من دوراكيتن. مجفف طعام كهربائي شفاف مكون من 5 صواني من لابيموس، الة تجفيف الفواكه والخضروات، مجفف منزلي لتجفيف الفواكه واللحوم والحيوانات الاليفة والوجبات الخفيفة والاعشاب والخضروات. مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ ، هذه الناقلة المسامية تسمح بحرية الحركة من الهواء الساخن تحت وفوق حزام النقل. وتستطيع الآلة تجفيف نحو 300 - 400 كيلوغرام من الفواكه في آن واحد وفقًا لحجم التقطيع والنوع. آلة التحميص المجنزرة مزودة بأربعة أجهزة إشعال أوتوماتيكية عالية الكفاءة للغاز.

حقوق الطبع والنشر © لعام 1996-2023 محفوظة لشركة أو الشركات التابعة لها. يحتوي مجفف الطعام الكهربائي هذا على خمس طبقات من الأعلى إلى الأسفل. هناك قضبان حراسة على جانبي الفرقة لمنع التدفق الزائد. مادة الحفاظ على الحرارة: قطن الألياف الزجاجية بسمك 80 مم. حماية وبناء علامتك التجارية. سيارة تجفيف الفولاذ المقاوم للصدأ. ولفت إلى أن الفحوصات المخبرية أثبتت بأن الآلة التي تم تطويرها تساهم في صرف طاقة أقل وتخفض التلوث بشكل كبير. أفلام، وبرامج تلفزيونية. المواد الخام المستخدمة لإنتاج الجهاز قد تم اختبارها لتكون قوية بما يكفي لتحمل الأحمال الثقيلة المطلوبة من قبل الصناعة كما وافق الجودة المعايير الأوروبية. تخطي إلى نتائج البحث الرئيسية. 2) إعداد جميع وثائق التخليص ، بحيث تخليص العميل بسلاسة. جهاز تجفيف الطعام الكهربائي من شوسمو مكون من 5 طبقات، مجفف فواكه ولحم البقر المقدد مزود بمنظم حراري قابل للتعديل.

جهاز تجفيف الشعر المجعد من دفيوزر، قابل للطي، لون اسود. © 1996-2020,, Inc. or its affiliates. مساحة منطقة التبخر: 56. وأوضح أن المشروع نجح في ابتكار نظام طبيعي يعتمد على الأشعة فوق البنفسجية منخفضة الطاقة ويشبه أشعة الشمس. الرجوع إلى قائمة التصنيفات. صواني التجفيف: عدد /192/ مصنوعة من الستانلس ستيل 304 المطابق للمواصفات المطلوبة للصناعات الغذائية, من شركة KEWEI. تم تصميم آلة التمليح الأوتوماتيكية بالكامل لتمليح جميع المكسرات تقريبًا مثل بذور عباد الشمس ، والفول السوداني ، والفول السوداني المقشر ، والبندق ، والبندق المقشر ، وبذور اليقطين ، واللوز ، واللوز المقشر ، والفستق ، والكاجو ، والحمص الأصفر المحمص. أدرنة/ غوكهان بالجي/ الأناضول. توفر لكِ مجموعة متنوعة من الخيارات في مستوى درجة الحرارة والوقت. جهاز تجفيف وتصفيف الشعر الاحترافي 3 في 1 ون ستيب، فرشاة الهواء الساخن لتمليس الشعر مع مشط، قدرة كهربائية 1000 واط و3 سرعات. الصحة، الأسرة والعناية بالطفل. تشحن من أمازون - شحن مجاني. يتميز مجفف الطعام بسهولة وسرعة إعداد وجبات خفيفة صحية وطبيعية مثل رقائق الموز وشرائح الفاكهة والفواكه المجففة والفلفل الحار المجفف ولحم البقر. العرض الرقمي: 1 مجموعة.

آلة نفخ الهواء بنمط توفير الطاقة: 3 قطع بقوة 0. مجففات الطعام، ماكينة صنع اللحوم او اللحم البقري المتشنج متعددة الطبقات، مجفف الفواكه والخضروات مع 5 صواني قابلة للتكديس، مجفف فواكه، مجفف طعام، مجفف طعام اللحوم. البقالة والطعام الفاخر. الآلة مصنوعة بالكامل من الستانلس ستيل 304 المطابق للمواصفات المطلوبة للصناعات الغذائية. يمكن للآخرين تجفيف المعكرونة / خشبية / عصا البخور / الأعشاب / العوامات إلخ. استطاعة الهواء للمراوح: 13800 م³/ساعة.

آلة تجفيف، مجفف يدوي تجاري، مجفف يدوي كهربائي 1200 وات، جهاز تجفيف يدوي منزلي، منفاخ يدوي دافئ للمنزل ، حمام ABS المواد ، أبيض. آلات زبدة الفول السوداني قادرة على صنع الزبدة من المكسرات المحمصة. وبمساعدة أجهزة تشغيل الطاقة الفعالة ، فإنها تخفض تكاليف الإنتاج باحتياجها إلى عدد أقل من القوى العاملة ، وتحقق نتائج ممتازة في كل عملية طهي. معقم ومجفف زجاجات الرضاعة من فيليبس افينت. ترتيب النتائج: الخيارات المميزة. طلبات الإرجاع والاستبدال. علامات الأزياء التجارية.

جهاز تجفيف الطعام الكهربائي، جهاز تجفيف الطعام الكهربائي، ادوات مطبخ احترافية متعددة الطبقات، صانع اللحوم او اللحم البقري، مجفف الفواكه والخضروات مع 8 صواني قابلة للتكديس. Please wait... تمت الإضافة الى القائمة Go To Gift Registry. يمكنكِ الاحتفاظ بعناصركِ منفصلة والاحتفاظ بها في طبقات مختلفة. وأعلن الأكاديمي التركي أن براءة الاختراع العائدة للآلة بيعت لشركة تعمل في إسطنبول، وتم البدء بعملية الانتاج. 4) اقتراح المهنية للعملاء. الخضار الجافة مثل الفجل والخس واليقطين والجزر والسبانخ والكسافا وغيرها. سياسات وأسعار الشحن. الآلة مزودة بفرن تجفيف بالهواء الساخن. جهاز تدوير للسلطة من نوايوو، كبير متعدد الوظائف بسعة 4. يرفق مع الآلة شهادة جودة و دليل استخدام و مخطط كهربائي للآلة.

الوسم: الصين تجفيف الفواكه والخضروات والمصنعين والموردين والمصنع والشراء والسعر المنخفض للبيع. مجفف يدوي تجاري اوتوماتيكي 600 واط من ايكام، مجفف يدوي كهربائي منزلي لتجفيف اليدين في الحمام، منفاخ يدوي بغطاء بلاستيكي. إيجاد العملاء وجذبهم والتفاعل معهم. جهاز تجفيف الجسم سريع الجفاف لكامل الجسم للحمام المنزلي، مجفف شعر الجسم مع مستشعر جاذبية، شاشة تعمل باللمس دافئة وباردة، للمنزل والفندق وصالة الالعاب الرياضية. محامص المكسرات توفر لكم أعلى جودة مع نكهة لجميع أنواع المكسرات المنتجات مثل بذور عباد الشمس, الفول السوداني, الفول السوداني بالقشرة, المكسرات, المكسرات بالقشرة, بذور اليقطين واللوز, اللوز بالقشرة, الفستق, لب الفستق و الكاجو. يرفق مع الآلة 192 صينية تجفيف للاستعمال في الفرن. جوانة لمنع الهواء: عدد /2/ مصنوعة من مطاط السيليكون المقاوم لدرجات الحرارة المرتفعة. السلع التي عرضتها مؤخراً وتوصيات مميزة. أدنى سعر خلال 30 يومًا.

تضمين المنتجات غير المتوفرة.

فإذا كان اسماً فهو المكان الذي يُقصد الاجتماع فيه وانتيابه للعبادة. حكم الاحتفال بعيد الميلاد للشيخ صالح الفوزان. مسألة حكم الاحتفال بعيد الميلاد للأطفال: كل شيء يتخذ عيداً يتكرر كل أسبوع أو كل عام فهو من البدع والدليل على ذلك أن الشارع جعل للمولود العقيقة ولم يجعل شيئاً بعد ذلك واتخاذهم هذه الأعياد تتكرر كل أسبوع أو كل عام معناه أنهم شبهوه بالأعياد الإسلامية وهذا حرام ولا يجوز وليس في الإسلام شيء من الأعياد إلا الأعياد الشرعية الثلاثة. ومما يدل على أن العيد شعيره أن الله جل وعلا شرع لنا عيدين في السنة وهما الفطر والأضحى وأنكرت الشريعة إحداث عيد في غيرهما. هل الاحتفال بيوم الميلاد حرام. ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد، موقع مقال ينشره لكم، حيث أن المسلمون يفرحون بأعياد ميلادهم. و العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد عائد إما بعود السنة أو بعود الأسبوع أو الشهر أو نحو ذلك. فمن اخترع عيداً جديداً فقد تشبه بالنصارى واليهود. ولما في ذلك من التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار. نجد أيضا أن الدكتور سليمان عودة، هي مسموح بها طالما لم يرد فيها تصرفات تتنافى مع الشرع. المقصود بعيد الميلاد هو الذي يغادر فيها الجنين لبطن أمه ونوضحها لكم في الآتي: - الاحتفال بعيد الميلاد هو لإظهار الفرحة وشكر الله على نعمة وذلك مشروع. حكم الاحتفال بعيد الميلاد في غير يومه.

حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن باز

وقد يكون مطلقاً وقد يختص بزمان معين فالزمان مثل قوله صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة: إن هذا يوم جعله الله للمسلمين عيداً" والمكان كقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تتخذوا قبري عيداً" انظر للفائدة الاقتضاء. كما أدعوك للتعرف على: حكم الاحتفال بعيد الحب في الإسلام. وقال ابن القيم رحمه الله: والعيد: ما يعتاد مجيئه وقصده من مكان وزمان وقال أيضاً: والعيد مأخوذ من المعاودة والاعتياد. بهذا نكون وضحنا لكم ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد، والتفاصيل المهمة في هذا الموضوع هل يجوز أم لا يجوز، من كل الجوانب وراي العلماء والشيوخ من ناحيه مشروعية هذا الاحتفال. وليس هذا من باب العادات لأنه يتكرر ولهذا لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم فوجد للأنصار عيدين يحتفلون بهما قال:" إن الله أبدلكما بخير منهما عيد الأضحى وعيد الفطر"مع أن هذا من الأمور العادية عندهم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد: فقد قرأت لقاء صحفياذكر فيه ما يفيد جواز عيد الميلاد, وهذاالكلام مجانب للصواب. ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد. ومما يدل على عِظمِ شأن العيد أن النبي صلى عليه وسلم جاءه رجل فقال: اني نذرت أن أنحر إبلاً ببوانه فقال صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قال: لا. يقول إن الاحتفال بعيد الأم ليس يوم في السنة بل المفروض السنة كلها، يجب على الأبناء بر الأب وألام وتقبيل أيديهم. يقول الشيخ صالح بن فوزان راية في أعياد الميلاد وهي كما يلي: - كان أحد الشباب يسأل الشيخ صالح عن الاحتفال، فرد عليه وقال له أنها بدعه، فقال له الشخص أنى احتفل به ليس يغرد العبادة. وحيث لم يرد في الشرع ما يُسمى بعيد الميلاد ولم يفعله أحد الصحابة ولا سلف الأمة ، فإنه لا يجوز شرعاً الاحتفال بهذه الأعياد ولا حضورها ولا تشجيع أهلها ولا تهنئتهم ونحو ذلك مما فيه إعانة على هذا المنكر أو إقرار عليه.

وقال الشيخ عبدالرحمن السعدي –رحمه الله- سمي عيداً لأنه يعود ويتكرر ولم يزل الناس من آدم وإلى أن تقوم الساعة وهم يتخذون يوماً للفرح والسرور، وأصل العيد للفرح والسرور، ولكن أعياد الكفار للفرح والسرور فقط لأنهم بمنزلة البهائم يأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم. الواجب على المسلم تجنب هذه من الأعمال، والعادات والحزر من اتباع هذه العادات مقتديا بالسفر الصالح. ثم إن هذه الاحتفالات مع كونها بدعة منكرة لا أصل لها في الشرع هي مع ذلك فيها تشبه باليهود والنصارى لاحتفالهم بالمولد وقد قال عليه الصلاة والسلام محذراً من سنتهم وطريقتهم: " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟.. قال: "فمن"... أخرجاه في الصحيحين.. حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن عثيمين. ومعنى قوله "فمن" أي هم المعنيون بهذا الكلام. نجد أنه يوجد أشخاص يحتفلون بعيد الميلاد في غير يومه لتفادي البدعة موضحه لكم في الآتي: - يعتبر حكم الاحتفال بعيد الميلاد في غير يومه بدعه وغير جائز أنه لا يوجد أي احتفال سوى الاحتفال بعيد الفطر وعيد الأضحى المبارك. يرى أن نعلم الأطفال على الاعتزاز بالدين وليس التقليد على ما هو خاطئ.

حكم الاحتفال بعيد الميلاد اسلام ويب

تعد هذه الاحتفالات بأعياد الميلاد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وأيضا منكر، حتى لو كان هذا العيد للام أو للاب. قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أن من تشبه بقوم فهو منهم. كيف يحتفل العرب بعيد الميلاد. السؤال: ما حكم الاحتفال بمرور سنة أو سنتين مثلاً أو أكثر أو أقل من السنين لولادة الشخص وهو ما يسمى بعيد الميلاد، أو إطفاء الشمعة؟ وما حكم حضور ولائم هذه الاحتفالات ؟ وهل إذا دعي الشخص إليها يجيب الدعوة أم لا ؟ أفيدونا أثابكم الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله قد أبدلكما بهما خيراً منها.

الاحتفال بهذا اليوم هي أعياد نهى عنها الشرع ولا يوجد في الإسلام سوى الاحتفال بالعيدين عيد الفطر وعيد الأضحى. قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قال: لا. أيضًا يقول إن المفكرون الأوروبيون لاحظوا أن الأبناء ينسون آبائهم وأمهاتهم لذلك جعلوا يوم ليحتفلوا به من كل عام ليتذكر الأبناء أهاليهم. يرى أن حكم الاحتفال بعيد الميلاد يشبه النصارى لان أول الاحتفالات كانت للاحتفال بذكرى ميلاد المسيح عليه أفضل السلام. فيوم العيد يوم لأهل الإسلام يفرحون فيه ويجتمعون ويظهرون شعائر الإسلام من التكبير والصلاة وإراقة الدماء وغيرها. أنه نسبة بفئة تعادي الله ورسوله.

هل الاحتفال بيوم الميلاد حرام

يوم الأضحى ويوم الفطر" رواه أبوداوود. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي ؟. وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أن أكثر من يحرص على مثل هذه البدع- يعني إحياء أيام معينة كيوم المولد النبوي ومثل بدر وحنين وغيرها- إنما تجدهم حريصون على هذه البدع مع فتورهم في أمر الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد سمعت مؤخراً أن ذلك غير جائز شرعاً ، فهل هذا العمل لا يجوز شرعاً وهل يجوز حضور هذه الأعياد إذا دُعي إليها الشخص ، أفيدوني ولكم جزيل الشكر. والمؤمن يعلم أن مخالفة أصحاب الجحيم هو طريق النجاة بخلاف مشابهتهم. فتاوى اللجنة الدائمة (3/88).

أشار إحدى العلماء ومنهم الدكتور سليمان العودة في حكم الاحتفال بعيد الميلاد أنه ليس محرم وان هذه العادات أصلها دنيوي. وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" أخرجه مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام: " خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة".. والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وقال سبحانه: ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون * إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً وإن الظالمين بعضهم أوليآء بعض والله ولي المتقين [الجاثية:18-19]. ناقش أن هذا منهي عنه في الشرع لأنه احتفال خاص. حيث تقول اللجنة الدائمة وهي تتحدث عن حكم مثل هذه الأعياد. أنه يوجد عدد كبير من العلماء حرم الاحتفال بعيد الميلاد وله مأخذان وهما: المأخذ الأول.

كيف يحتفل العرب بعيد الميلاد

فالعيد كما قال ابن تيمية يجمع أمور: منها: يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجمعة. ومنها: أعمال تتبع ذلك من العبادات والعادات. معنى الاحتفال بعيد الميلاد. وقد يختص العيد بمكان معين. وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله – الإقتضاء 2/618- أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له وقائع متعددة وخطب وعهود ووقائع في أيام متعددة مثل يوم بدر وحنين والخندق وفتح مكة ووقت هجرته ودخوله المدينة ، ولم يتخذ يوماً من هذه الأيام عيداً. ما يفعله الصغار والأطفال، من تجميع أقاربهم وأصدقائهم في الاحتفال بهذه الذكرى فهذا من باب الطفولة البريئة. وهكذا الأمة الإسلامية إذا رُبيت على غير الأعمال المشروعة قلَّت رغبتها في المشروع.

الأصل الثاني في النهي عن عيد الميلاد: أن كل شيء يتخذ عيداً يتكرر كل أسبوع أو كل شهر أو كل عام فهو من البدع. الشيخ الشعراوي له راية في هذا الأمر ويتحدث عنه من هذا المنطلق وهو كالاتي: - يقول الأمام الشعراوي أنه لا يوجد نص صريح على أعياد الميلاد. يرى أن وصف العيد يطلق على الحادثة أنه يحتفل بها كلما تكرر والمعاودة لهذا الزمن للاحتفال بها. العيد هو احتفال يجمع الناس مع بعضهم البعض، وتكرار هذا اليوم في نفس التاريخ ونفس الشهر أيضًا. نجد أن الاحتفال من مواصفات دينهم وهذا العادة لها دلالة عندهم بنموذج ديني. أن هذا من صنع الجاهلية ولا يحبذ الإسلام علية.

تعديل تاريخ الميلاد في الاحوال

فقال صلى الله عليه وسلم: "فأوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم" رواه أبو داود وأصله في الصحيحين. او انتصار لهم فيما بعد أو انتصار قومه فإنه مبتدع. يقول الشيخ عبدالله البسام رحمه الله – توضيح الأحكام(2/411). يقول إنه توجد أشخاص يحتفلون بأعياد الزواج وأعياد الحب، ويرى المالكية أنها أعياد غير مشروعة. يرى الشعراوي أنه لا ضرورة لهذا الأعياد لدينا. كتبه عضو الدعوة بوزارة الشؤون الإسلاميه. فانظر الى حذر النبي صلى الله عليه وسلم وخوفه من إحياء عيد الجاهلية فالأعياد لها شأن عظيم فلا تحيا أعياد الجاهلية. يتساءل الكثير من الناس عن حكم هذا الاحتفال وملخص الإجابة لكم في الآتي: - يقول الأمام ابن تيميه أنه لا يجوز الاحتفال بأعياد ميلاد الأطفال، ولا تجعلهم يقلدون أشياء تخالف الشرع ولنعودهم على ذلك من العادات. وقال صلى الله عليه وسلم: " من تشبه بقوم فهو منهم" والأحاديث في هذا المعنى معلومة كثيرة وفق الله الجميع لما يرضيه اهـ.

يطلق كلمة عيد على الاجتماع من الأهل والأقارب والأصدقاء في يوم من كل عام. ولذلك فإن لليهود عيدهم وللنصارى عيدهم ولأهل الإسلام عيدهم فليس لأهل الإسلام أن يهنئوا النصارى بعيدهم لأنه من شعائر دينهم فموافقة الكفار في أعيادهم موافقةً لهم في شعائرهم, وتهنئتهم بعيدهم تهنئة لهم بشعائرهم, وهذا منكرٌ فضيع ، وفعل شنيع. فهل تساءلنا من أين وفد علينا عيد الميلاد وغيره من الأعياد المبتدعة؟! وإنما هم بمنزلة من يحلي المصحف ولا يقرأ فيه. لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها.. وقد قال الله سبحانه وتعالى: أم لهم شركاءُ شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله [الشورى:21]. لهذا ينبغي تحريم الاحتفال بأعياد أخرى سواء عامه أو خاصه.

حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن عثيمين

أسأل الله جل وعلا أن يوفق الجميع إلى ما يحب ويرضى إنه ولي ذلك والقادر عليه والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. كما يمكنك التعرف على: هل يجوز الاحتفال برأس السنة؟. مسموح بها ما لم يرد فيها أي أفعال تخالف الشرع والدين. أ-هـ وانظر للفائده فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله(16/195-197). أن تأجيل عيد الميلاد ليوم ليس يومه أو تقديمه عن ميعاده هو أن السبب موجود وهو الاحتفال بعيد الميلاد. قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما... الميلاد الشرقي هو الميلاد القديم الذي وضعه يوليوس قيصر ويعرف هذا النظام... الصدفة على ما اعتقد. وقد بينتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. جواب: هذه عادة سيئة وبدعة منكرة ما أنزل الله بها من سلطان ، فالأعياد توقيفية كالعبادات ، وقد ورد في الحديث أن أهل المدينة كان لهم عيدان في الجاهلية يلعبون فيهما فأبدلهم الله بهما العيدين الشرعيين. يعد الاحتفال بعيد الميلاد يختلف من شخص لآخر نوضحها لكم في الآتي: - يعتبر الاحتفال بعيد الميلاد مباح ولم يرد أي نص بإباحتها أو تحريمها. ولذلك قال بعض العلماء: من كسرفي عيد النيروز بطيخة فكأنما ذبح خنزيراً. وقال سبحانه: اتبعوا ما أنزل إليكم من ربّكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون [الأعراف:3].

يرى بعض من العلماء أن الاحتفال ليس محرماً طالما لم يرتبط بتصرف عقائدي. أو يقرأ فيه ولا يتبعه وبمنزلة من يزخرف المسجد ولا يصلي فيه أو يصلي فيه قليلاً وبمنزلة من يتخذ المسابيح والسجادات المزخرفة... الخ. ذكر أن الاحتفال بعيد الأب أو عيد الأم، أنها تقليد أعمى للغرب واختراع منهم لهذا. نجد أن الاحتفال بعيد الميلاد في يومه أو بعد يومه أنه محرم وغير جائز لأنها ليست من الأعياد التي أحلها الله لنا. الجواب: قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالمولد من البدع المحدثة في الدين ولا أصل لها في الشرع المطهر ولا تجوز إجابة الدعوة إليها. والعاقل اللبيب يعلم أن الله لم يجعل العيد في هذين اليومين عبثاً. يوضح ابن تيميه أن العيد يعود على الاجتماع بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع. ثانيا: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسباً للأجر ، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخله في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، مثال ذلك: الاحتفال بعيد المولد ، وعيد الأم والعيد الوطني لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله. يرى أن العيد ليس إلا الاحتفال بالعيدين وغير هذا ليس له أصل وأنها أعياد جاهلية.