مذيعة صباح السعودية – لوانزلنا هذاالقران على جبل

Tuesday, 11-Jun-24 00:06:27 UTC

صباح السعودية No Twitter نقل مباشر أكبر متحف معتمد على مستوى الخليج العربي للعملات من الباحة مع مراسلنا عبدالله الراشد صباح السعودية. ولي العهد السعودي يهاتف نظيره الكويتي ويبحثان تعزيز العلاقات. مذيعة صباح السعودية للكهرباء. صباح السعودية Auf Twitter حلقة جديدة ومتنوعة من برنامج صباح السعودية في اليوم العالمي للمرأة مع عهد الناصر ياسمين الحربي فاديا القشبه. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وفاة أربعة يمنيين من أسرة واحدة في حادث مروري بالسعودية.

1. مذيعة صباح السعودية للكهرباء
2. مذيعة صباح السعودية واس
3. مذيعة صباح السعودية اليوم
4. لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة
5. لوانزلنا هذاالقران على جبل عمر
6. لوانزلنا هذاالقران على جبل الشعبة ومنتزه الملك
7. لو انزلنا هذا القران

مذيعة صباح السعودية للكهرباء

شاهد: هذا هو بديل أجهزة الصراف الالية في السعودية. هشام مدخلي ضيف صباح السعودية Youtube. Get this book in print. المذيعات السعوديات في زي موح د مجلة سيدتي. ضيف الاسبوع لبرنامج صباح السعودية Youtube. شابة سعودية تثير الجدل بارتدائها طقم ذهب وزنه 15 كيلوغرامًا (صور).

مذيعة صباح السعودية واس

كنت صبيا في السبعينيات: سيرة ثقافية واجتماعية. والسنوات.. أيضًا تموت. 4 يمنيين من أسرة واحدة يلقون حتفهم إثر حادث مروري في السعودية بعد أدائهم مناسك العمرة. السعودية.. إعدام يمنيين اثنين أدينا بقتل سعودي ذبحا.. (الاسماء). برنامج صباح السعودية ليوم الخميس 1442 01 22هـ Youtube. تهوى العزف بالصور الإعلامية السعودية فاديا القشبه تكشف لـ المرصد عن أمنيتها وأجمل صدفة في حياتها صحيفة المرصد.

مذيعة صباح السعودية اليوم

محمود عبد الشكور, دار الكرمة. جريدة الرياض بدور أحمد ت قدم صباح السعودية. السعودية تمنع توزيع اسطوانات الغاز للمنازل والمطاعم.. والكشف عن السبب المفاجئ. مقدّمة برنامج صباح السعودية. المكياج صباح السعودية Youtube. الرئيس التنفيذي لـ"شركة الرمز كوربوريشن" اعتباراً... مذيعة صباح السعودية واس. "من هم؟" هو أول قاعدة بيانات لمعلومات. كيف يساعد مشروع "أطفال لتبقى" على ترشيد استهلاك الطاقة في المملكة؟. في أول ظهور فضائي عهد تطل من صباح السعودية أخبار السعودية صحيفة عكاظ. وتهدف زيارة وزير الاستثمار السعودي الحالية للكويت إلى بناء شراكات نوعية جديدة ومتنوعة وتعزيز وتطوير العلاقات الاقتصادية والاستثمارية والتجارية بين البلدين اللذين يشتركان برؤيتين طموحتين "رؤية المملكة 2030" و"رؤية الكويت 2035". نشرنا لكم المقال التالي ولي العهد السعودي يهاتف نظيره الكويتي ويبحثان تعزيز العلاقات نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.

فاديا القشبه Fadya Alqushbah Twitter. هاتف ولي العهد السعودي "محمد بن سلمان بن عبدالعزيز"، ولي العهد الكويتي الشيخ "مشعل الأحمد الجابر الصباح" متناولا العلاقات بين البلدين وسبل تعزيزها. برنامج صباح السعودية المحاماة Youtube. وتربط البلدين الخليجيين علاقة وطيدة؛ إذ بلغ حجم التبادل التجاري بينهما نحو 11 مليار ريال (2. مذيعة صباح السعودية اليوم. مدير الإدارة العامة للتنوع النباتي: 5% زيادة في الغطاء النباتي بالمملكة. القشبة نجاح مستحق وتميز في القدرات. زارع الرئتين عمر هاشم: تكفل ولي العهد بعلاجي يرسخ الوعي بأهمية التبرع بالأعضاء. وجاء الاتصال بعد لقاء ولي العهد الكويتي الإثنين، مع وزير الاستثمار السعودي "خالد الفالح"؛ تزامناً مع انطلاق منتدى "استثمر في السعودية" في الكويت. الجمعية السعودية للإعلام السياحي: المملكة تذخر بأنماط سياحية تلبي جميع الأذواق.

الرئيس التنفيذي لرالي داكار: هدفنا إبراز معالم وتضاريس المملكة وتعزيز الرياضة والسياحة فيها. You have reached your viewing limit for this book (. قوات درع الوطن تتسلم منفذ الوديعة الحدودي مع السعودية. مقدم برنامج صباح السعودية المقطع المسيء لـ العريفي م منتج وضد قيمنا. 93 مليار دولار)، بزيادة 22% عن مستويات ما قبل جائحة "كورونا"، بحسب ما أكده الوزير"الفالح" الإثنين.

وقال ابن زيد: صدق عباده المؤمنين في إيمانهم به. وقد تقدم أن معنى ذلك أي لكان هذا القرآن, وقد قال تعالى: "وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله". «لَعَلَّهُمْ» لعل واسمها «يَتَفَكَّرُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لعل والجملة الاسمية تعليل. من خشية: متعلقان بخاشعا. هذا: اسم إشارة في محل نصب مفعول به. لوانزلنا هذاالقران على جبل عمر. So, when the Minbar was made and placed in the Masjid, the Prophet came to deliver a speech and passed the tree trunk, headed towards the Minbar, the tree trunk started weeping, just like an infant. ، رأي: فعل ماضي مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل. الله: لفظ الجلالة مضاف إليه. وش حل لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله اعراب. وقوله تعالى: "القدوس" قال وهب بن منبه أي الطاهر. Law anzalna hatha alqurana AAala jabalin laraaytahu khashiAAan mutasaddiAAan min khashyati Allahi watilka alamthalu nadribuha lilnnasi laAAallahum yatafakkaroona. قال الله تعالى: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون.

لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة

21 - Had We sent down this Quran on a mountain, verily, thou wouldst have seen it humble itself and cleave asunder for fear of God. حيث أننا عبر موقعنا موقع الخليـ. Likewise, this honorable Ayah asks that if the solid mountains feel humble and are rent asunder from the fear of Allah, if it heard Allah's Speech and comprehended it, what about you -- O mankind -- who heard the Qur'an and understood it Allah the Exalted said in another Ayah, وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الاٌّرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى. وقوله تعالى: "له الأسماء الحسنى" قد تقدم الكلام على ذلك في سورة الأعراف. لوانزلنا هذاالقران على جبل الشعبة ومنتزه الملك. Dã Mun saukar da wannan Alƙur´ani a kan dũtse, dã lalle kã ga dũtsen yanã mai tawãli´u, mai tsattsãgħwa sabõda tsõron Allah, kuma waɗancan misãlai Munã bayyana su ne ga mutãne, da fatan za su yi tunãni. The tree trunk missed hearing the remembrance of Allah and the revelation that were being recited next to it.

لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. وفي الآية حث على تدبر القرآن, وتفهم معانيه, والعمل به. This is why Allah said,... وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾. «وَتِلْكَ» اسم الإشارة مبتدأ «الْأَمْثالُ» بدل «نَضْرِبُها» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر «لِلنَّاسِ» متعلقان بالفعل والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. If this is the case with a mountain which is hard and huge, that if it was made able to comprehend and understand this Qur'an, will feel humble and crumble from fear of Allah the Exalted, then what about you -- O mankind Why do your hearts not feel softness and humbleness from the fear of Allah, even though you understand Allah's command and comprehend His Book. لو انزلنا هذا القران. والإنسان أقل قوة وأكثر ثباتا ، فهو يقوم تحقه إن أطاع ، وقدر على رده إن عصى ، لأنه موعد بالثواب ، ومزجور بالعقاب. If We had caused this Quran to descend upon a mountain, thou (O Muhammad) verily hadst seen it humbled, rent asunder by the fear of Allah. Allah the Exalted said in another Ayah, وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَـرُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ. وقوله تعالى: "المهيمن" قال ابن عباس وغير واحد: أي الشاهد على خلقه بأعمالهم بمعنى هو رقيب عليهم كقوله "والله على كل شيء شهيد" وقوله "ثم الله شهيد على ما يفعلون" وقوله "أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت" الاية. قوله تعالى: " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله " الخ، في المجمع: التصدع التفرق بعد التلاؤم ومثله التفطر انتهى. Select any filter and click on Go!

لوانزلنا هذاالقران على جبل عمر

أي لو أنزلنا هذا القرآن على جبل من الجبال, ففهم ما فيه من وعد ووعيد, لأبصرته على قوته وشدة صلابته وضخامته، خاضعا ذليلا متشققا من خشية الله تعالى. Before that, he used to stand next to a tree trunk in the Masjid to deliver speeches. And indeed, there are stones out of which rivers gush forth, and indeed, there are of them (stones) which split asunder so that water flows from them, and indeed, there are of them which fall down for fear of Allah. 21-" لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله " تمثيل وتخييل كما مر في قوله: " إنا عرضنا الأمانة " ولذلك عقبه بقوله: " وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون " فإن الإشارة إليه وإلى أمثاله. متصدعا::مفعول له منصوب وعلامة نصبه الفتحه. وبانضمامها إلى الآية السابقة وما فيها من قوله: " من خشية الله " تفيد تعليل خشوع الجبل وتصدعه من خشية الله كأنه قيل: وكيف لا وهو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب. وقيل: إنه خطاب للأمة ،وأن الله تعالى لو أنذر بهذا القرآن الجبال لتصدعت من خشية الله. جبل: إسم مجرور ب على وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. قوله عز وجل: / "لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله"، قيل: لو جعل في الجبل تمييز وأنزل عليه القرآن لخشع وتشقق وتصدع من خشية الله مع صلابته ورزانته، حذراً من أن لا يؤدي حق الله عز وجل في تعظيم القرآن، والكافر يعرض عما فيه من العبر كأن لم يسمعها، يصفه بقساوة القلب، "وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون".

Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation). وتلك الأمثال نضربها, ونوضحها للناس ؛ لعلهم يتفكرون في قدرة الله وعظمته. وقرئ مصدعاً على الإدغام. I'raab - grammatical analysis of the Qur'an. وقال مجاهد وقتادة أي المبارك وقال ابن جريج تقدسه الملائكة الكرام "السلام" أي من جميع العيوب والنقائص لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله. Asserting the Greatness of the Qur'an. وقيل هو على وجه المثل للكافر. وسياق ابن ماجه بزيادة ونقصان وتقديم وتأخير وقد قدمنا ذلك مبسوطاً مطولاً بطرقه وألفاظه بما أغنى عن إعادته ههنا. وقوله تعالى: "العزيز" أي الذي قد عز كل شيء فقهره وغلب الأشياء فلا ينال جنابه لعزته وعظمته وجبروته وكبريائه, ولهذا قال تعالى: "الجبار المتكبر" أي الذي لا تليق الجبرية إلا له ولا التكبر إلا لعظمته, كما تقدم في الصحيح "العظمة إزاري والكبرياء رادئي فمن نازعني واحداً منهما عذبته" وقال قتادة: الجبار الذي جبر خلقه على ما يشاء. لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. وقال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والمراد تعظيم أمر القرآن بما يشتمل عليه من حقائق المعارف وأصول الشرائع والعبر والمواعظ والوعد والوعيد وهو كلام الله العظيم، والمعنى: لو كان الجبل مما يجوز أن ينزل عليه القرآن فأنزلناه عليه لرأيته - مع ما فيه من الغلظة والقسوة وكبر الجسم وقوة المقاومة قبال النوازل - متأثرا متفرقا من خشية الله فإذا كان هذا حال الجبل بما هو عليه فالانسان أحق بأن يخشع لله إذا تلاه أو تلي عليه، وما أعجب حال أهل المشاقة والعناد لا تلين قلوبهم له ولا يخشعون ولا يخشون. والمراد توبيخ الإنسان على عدم تخشعه عند تلاوة القرآن لقساوة قلبه وقلة تدبره ، والتصدع التشقق. وقال ابن جرير: الجبار المصلح أمور خلقه المتصرف فيهم بما فيه صلاحهم.

لوانزلنا هذاالقران على جبل الشعبة ومنتزه الملك

وقوله تعالى: "هو الرحمن الرحيم" قد تقدم الكلام على ذلك في أول التفسير بما أغنى عن إعادته ههنا, والمراد أنه ذو الرحمة الواسعة الشاملة لجميع المخلوقات, فهو رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما, وقد قال تعالى: "ورحمتي وسعت كل شيء" وقال تعالى: "كتب ربكم على نفسه الرحمة" وقال تعالى: "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون" ثم قال تعالى: "هو الله الذي لا إله إلا هو الملك" أي المالك لجميع الأشياء المتصرف فيها بلا ممانعة ولا مدافعة. قوله تعالى: " هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم " هذه الآية والآيتان بعدها وإن كانت مسوقة لتعداد قبيل من أسمائه تعالى الحسنى والإشارة إلى تسميته تعالى بكل اسم أحسن وتنزهه بشهادة ما في السماوات والأرض لكنها بانضمامها إلى ما مر من الامر بالذكر تفيد أن على الذاكرين أن يذكروه بأسمائه الحسنى فيعرفوا أنفسهم بما يقابلها من أسماء النقص، فافهم ذلك. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله "... إلى قوله " لعلهم يتفكرون " قال: يقول: لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه تصدع وخشع من ثقله ، ومن خشية الله ، فأمر الله عز وجل الناس إذا أنزل عليهم القرآن ، أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع ، قال: " كذلك يضرب الله الأمثال " [ الرعد: 17] ، " للناس لعلهم يتفكرون ". والالتفات من التكلم مع الغير إلى الغيبة في قوله: " من خشية الله " للدلالة على علة الحكم فإنما يخشع ويتصدع الجبل بنزول القرآن لأنه كلام الله عز اسمه.

Such are the similitudes which We propound to men, that they may reflect. آخر تفسير سورة الحشر, ولله الحمد والمنة. ثم قال تعالى: "هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم" أخبر تعالى أنه الذي لا إله إلا هو فلا رب غيره ولا إله للوجود سواه, وكل ما يعبد من دونه فباطل, وأنه عالم الغيب والشهادة أي يعلم جميع الكائنات المشاهدات لنا والغائبات عنا, فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء من جليل وحقير وصغير وكبير حتى الذر في الظلمات. قال الشاعر يمدح آخر: ولأنت تفري ما خلقت وبعــ ـض القوم يخلق ثم لا يفري. وقوله تعالى: "المؤمن" قال الضحاك عن ابن عباس: أي أمن خلقه من أن يظلمهم. الحل: لو: حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب. لو أنزلنا هذا القرآن على جبل. Allah the Exalted emphasizes the greatness of the Qur'an, its high status and of being worthy of making hearts humble and rent asunder upon hearing it, because of the true promises and sure threats that it contains, لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ... Had We sent down this Qur'an on a mountain, you would surely have seen it humbling itself and rent asunder by the fear of Allah. لرأيته: اللام: الرابطة لجواب لو. ونذكر الحديث المروي في الصحيحين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن لله تعالى تسعة وتسعين اسماً, مائة إلا واحداً, من أحصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر" وتقدم سياق الترمذي وابن ماجه له عن أبي هريرة أيضاً وزاد بعد قوله: "وهو وتر يحب الوتر". Such similitudes coin We for mankind that haply they may reflect. خاشعاً: مفعول به ثان إذا اعتبرنا رأى قلبية ، وحال إذا اعتبرناها بصرية. الاجابة: عبر التعليقات او الاجابات بالاسفل - ساعد زملائك عزيزي الطالب. In one of the narrations for this Hadith, Al-Hasan Al-Basri said after narrating the Hadith, "You - mankind -- are more worthy to miss the Messenger of Allah than the tree trunk!

لو انزلنا هذا القران

وجملة (لو أنزلنا) لا محل لها من الإعراب كلام مستأنف مسوق للتشبيه. وقيل الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم: أي لو أنزلنا هذا القرآن يا محمد على جبل لما ثبت ولتصدع من نزوله عليه، وقد أنزلناه عليك وثبتناك له وقويناك عليه، فيكون على هذا من باب الامتنان على النبي صلى الله عليه وسلم، لأن الله سبحانه ثبته لما لا تثبت له الجبال الرواسي. وقال قتادة: المتكبر يعني عن كل سوء ثم قال تعالى: "سبحان الله عما يشركون" وقوله تعالى: " هو الله الخالق البارئ المصور " الخلق التقدير والبرء هو الفري, وهو التنفيذ وإبراز ما قدره وقرره إلى الوجود وليس كل من قدر شيئاً ورتبه يقدر على تنفيذه وإيجاده سوى الله عز وجل. «لَوْ» شرطية غير جازمة «أَنْزَلْنا» ماض وفاعله «هذَا» اسم الإشارة مفعوله «الْقُرْآنَ» بدل من اسم الإشارة والجملة ابتدائية لا محل لها «عَلى جَبَلٍ» متعلقان بالفعل «لَرَأَيْتَهُ» اللام رابطة وماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها «خاشِعاً» حال منصوبة «مُتَصَدِّعاً» حال ثانية «مِنْ خَشْيَةِ» متعلقان بخاشعا «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه. وقوله " لعلهم يتفكرون " يقول: يضرب الله لهم الأمثال ليتفكروا فيها ، فينيبوا ، وينقادوا للحق.

And if there had been a Qur'an with which mountains could be moved, or the earth could be cloven asunder, or the dead could be made to speak. القرآن: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وان لم تجد اجابتك, ما عليك سوى أن تطرحها في سؤال وسيتم الاجابة عنها في أقرب وقت ممكن. وقيل: خاشعة لله بما كلفه من طاعته. " وقوله " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله " يقول جل ثناؤه: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ، وهو حجر ، لرأيته يا محمد خاشعاً ، يقول: متذللاً ، متصدعاً من خشية الله على قساوته ، حذراً من أن لا يؤدي حق الله المفترض عليه في تعظيم القرآن ، وقد أنزل على ابن آدم وهو بحقه مستخف ، وعنه عما فيه من العبر والذكر معرض ، كأن لم يسمعها ، كأن في أذنيه وقراً. There is a Hadith of the Mutawatir grade that states, The Messenger of Allah had someone make him a Minbar. 21 - (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل) وجعل فيه تمييز كالإنسان (لرأيته خاشعا متصدعا) متشققا (من خشية الله وتلك الأمثال) المذكورة (نضربها للناس لعلهم يتفكرون) فيؤمنوا. وقوله تعالى: " الخالق البارئ المصور " أي الذي إذا أراد شيئاً قال له كن فيكون على الصفة التي يريد, والصورة التي يختار كقوله تعالى: "في أي صورة ما شاء ركبك" ولهذا قال المصور أي الذي ينفذ ما يريد إيجاده على الصفة التي يريدها. والكلام مسوق سوق المثل مبني على التخييل والدليل عليه قوله في ذيل الآية: " وتلك الأمثال نضربها للناس " الخ. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله " ، يعذر الله الجبل الأصم ، ولم يعذر شقي ابن آدم ، هل رأيتم أحداً قط تصدعت جوانحه من خشية الله " وتلك الأمثال نضربها للناس " يقول تعالى ذكره ، وهذه الأشياء نشبهها للناس ، وذلك تعريفه جل ثناؤه إياهم أن الجبال أشد تعظيماً لحقه منهم مع قساوتها وصلابتها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وقال قتادة: أمن بقوله أنه حق. قوله تعالى: " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا " حيث على تأمل مواعظ القرآن ، وبين أنه لا عذر في ترك التدبر ، فإنه لو خوطب بهذا القرآن الجبال مع تركيب العقل فيها لاتقادت لواعظه ، ولرأيتها علىصلابتها ورزانتها خاشعة متصدعة ، أي متشققة من خشية الله.

ج ننشر لك الحل الصحيح على السؤال المطروح, ونتمنى لكم كل التقدم والنجاح, ولا تنسوا أصدقائنا أن تبحثوا عما تردونه عبر موقعنا في مربع البحث. Such are the parables which We put forward to mankind that they may reflect. English Translation. قد يهمك على موقعنا: انقر هنا. متصدعا " من خشية الله أن يعصيه فيعاقبه. أي أنت تنفذ ما خلقت أي قدرت, بخلاف غيرك فإنه لا يستطيع ما يريد, فالخلق التقدير والفري التنفيذ, ومنه يقال قدر الجلاد ثم فرى أي قطع على ما قدره بحسب ما يريده. قوله تعالى: " وتلك الأمثال نضربها للناس " أي إنه لو نزل هذا القرآن علىجبل لخشع لوعده وتصدع لوعيده ، وأنتم أيها المقهورون بإعجازه لا ترغبون في وعده ، ولا ترهبون من وعيده!