تسوق ماركة غير محددة وأداة تصفيف الشعر البلاستيكية 12 قطعة لفافات شعر حمراء كبيرة أونلاين في الإمارات – الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج26 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول

Saturday, 29-Jun-24 11:07:16 UTC

يمكن تصفيف الشعر النظيف بسهولة أكبر. لوازم الحيوانات الأليفة. إذا كان شعرك هشًا ورقيقًا، فاستخدمي مكواة تجعيد الشعر الإسفنجية لأنها تسبب ضررًا أقل. استخدمي اللفافات الحرارية للحصول على شعر مموج طويل الأمد على الفور. لفّافات الشعر الفيلكرو. ضعي قطعة من الشعر بزاوية 90 درجة على الرأس، ثم لفي نهاية الشعر حول البكرة واستمري في لفها باتجاه فروة الرأس، ثم لف نهاية الشعر حول البكرة مع الاستمرار في لف البكرة على فروة الرأس. يمكن ثنيها بأي شكل، ويمكن تثبيتها في مكانها دون استخدام مشابك ودبابيس. لفي خصلة من الشعر على اللفافات وثبتي نهاية الشعر بمشبك صغير. طريقة استخدام لفافات الشعر. يمكنك الحصول على مجموعة متنوعة من أنماط الموجات الدقيقة.

1. أين أنت واين انا
2. انا وانت نسينا حتى نتعاتب
3. قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين
4. في الشكل مثلث ا ب ج
5. أنا وكافل اليتيم كهاتين
6. يوتيوب المتباينات في مثلثين

لفافات الشعر الكيرلي – طريقة استخدام لفافات الشعر. بدءًا من النصف السفلي، بما في ذلك كل خصلات الشعر في النصف السفلي من فروة الرأس، افصل الخصلات عن بعضها البعض في شكل خط أفقي من منطقة الأذن اليمنى إلى الأذن اليسرى، القسم الأصغر يكون من الجزء العلوي، وجميع الأقسام مرفوعة بواسطة دبابيس شعر عالية. لفافات الشعر الكيرلي هي طريقة قديمة يمكن أن تجعل شعرك مجعدًا، سواء كان قصيرًا أو طويلًا، يمكنك الحصول على تسريحة جميلة. رش شعرك برذاذ الشعر لإبقائه مموجًا لأطول فترة ممكنة. خذ خيطًا بسمك 2 سم ورشه ببخاخ الشعر وافرده لتوزيعه في جميع أنحاء الخيط. يمنحون شعرك حجمًا جميلًا مع تجعيد الشعر أو ارتداده. Goody Flexible Rod Rollers. هذا النوع هو بالتأكيد الأكثر شيوعًا لأنه يوفر إعدادًا لطيفًا وآمنًا للحرارة الشعر. لفي شعرك على شكل مكواة ولفيه للخلف للحصول على تسريحة شعر مموجة حديثة.

T3 Volumizing Hot Rollers Luxe. قسّم الشعر إلى أجزاء لا تزيد عن (1 إلى 2 بوصة)، والتي تعتمد بالطبع أيضًا على سمك الشعر، لأنه قد يستغرق وقتًا طويلاً حتى يجف في هذه الحالة، لذا يرجى استخدام استشوار شعر كيرلي تقصير هذه المرة، بعد ذلك، اسحب القضيب وحرك الضفائر برفق بأصابعك حتى ينقسم الشعر إلى عدة خصلات. باستخدام لفافة إسفنجية أثناء النوم، يمكنك استخدام وقت وطاقة أقل لتجعيد شعرك في الصباح، والتأكد من لفه على شعر رطب أو مبلل للحصول على نتائج مثالية. لفافات الشعر الإسفنجية. اتركي الضفائر لمدة 15 دقيقة. قال مصفف شعر المشاهير أنتوني ديكي إنه إذا كان قطر اللفافات نفسه أكبر من دائرة شعرك الطبيعية، فإن هذا سيساعد دائرة الشعر على أن تصبح أكبر وممتدة. اتركي اللفافات على شعرك لمدة 45 دقيقة على الأقل. يوجد نوعان من أفضل لفافات الشعر الحرارية وهما: 1. لف الخصلات على لفافات الشعر الكيرلي البلاستيكية واربط الأطراف وثبتها بدبابيس معدنية.

ليست هناك حاجة لدبابيس أو مشابك لتثبيت الشعر والأسطوانة في مكانها ، مما يجعل بكرات الشعر مثالية للاستخدام اليومي. التعليمات المهمة لاستخدام قناع الشعر للحصول على شعر مموج جميل هي كما يلي: - اختر لفافات أصغر للحصول على العديد من الموجات الضيقة في خصلة واحدة. هذا المنتج غير متوفر. اختاري تجعيدات كبيرة الحجم واحصلي على موجات قليلة وكبيرة في خصلة واحدة. أداة تصفيف الشعر البلاستيكية 12 قطعة لفافات شعر حمراء كبيرة. تتوفر بكرات الشعر ذاتية الإمساك بألوان كلاسيكية تتناسب مع معظم أنواع الشعر ومقاومة للبهتان. كرر حتى يتم لف الشعر بالكامل. أولاً، حدد حجم لفافات الشعر الكيرلي الإسفنجية المراد استخدامه، لأن حجم الأسطوانة سيؤثر على شكل وحجم حزام الأسلاك. اللابتوبات واكسسواراتها. قم بفك اللفافات بعناية ورفق لتجنب إتلاف تجعيد الشعر. للحصول على قوة تموج كبيرة ونعومة أعلى، يمكنك وضع اللفافات بطريقة أفقية ورأسية. اسم اللون: نظرة عامة.

اجمع جزءًا من الشعر يبلغ طوله حوالي 2. تعتمد المدة التي تستغرقها هذه العملية على سمك وملمس شعرك، ولكن عادةً ما يتعين عليك الانتظار حتى تبرد مكواة تجعيد الشعر لإزالتها. لفافات الشعر الكيرلي الحرارية فعالة للغاية. افرد شعرك بأصابعك من الجذور إلى الأطراف. اخلعي غلاف الفيلكرو، واسحبي ضفائرك، واستمتعي بتجعيداتك الكبيرة. أثناء تسخين الأسطوانة الحرارية، يتم تحضير خيوط الشعر عن طريق غسل الشعر وتجفيفه جيدًا. اتركي اللفافات البلاستيكية على شعرك لمدة لا تقل عن ثماني ساعات ويفضل أن يكون ليلة كاملة. أما طريقة لف شعرك بلفافات الشعر الكيرلي بلاستيكية فهي أيضًا من الطرق التي تجلب لك تموجات ساحرة، لذا يرجى اتباع الخطوات التالية: - قسّم أولاً الشعر المبلل إلى أربعة أجزاء. بمجرد أن تبرد مكواة التجعيد (امنحها 15 إلى 20 دقيقة)، مشطي شعرك برفق وبعناية. تباع بكر الشعر الكيرلي في محلات التجميل ومن الممكن أن تحصل عليها من خلال التسوق عبر الأنترنت من موقع امازون أو جوميا. اغسلي شعرك بالماء والشامبو المناسب لطبيعة شعرك. 12 قطعة من بكرات بكرات الشعر البلاستيكية. من خلال الخطوات التالية، يمكنك التعرف على طريقة لف الشعر باللفافات الكيرلي بسهولة استخدام مكواة الشعر لتصفيف الشعر: - اختاري نوع وحجم مكواة تجعيد الشعر التي تناسب الطريقة التي تريدين تجعيد شعرك بها.

إذا كان شعرك رقيقًا وهشًا جدًا، فتجنبي استخدام مكواة تجعيد الشعر الساخنة. استخدم مشطًا لتقسيم الشعر إلى أربعة أجزاء، والتي يمكن أن تكون أسرع وأسهل في تجعيد الشعر. أدوات تجعيد الشعر البلاستيكية آمنة وطويلة الأمد ولا تضر بالشعر ويمكن استخدامها مرة أخرى.

ستجد أنه يمكن استخدام مكواة تصفيف الشعر ذات السعة الكبيرة لإنشاء شعر مموج أكثر سمكًا وزيادة كثافة الشعر. اتبعي هذه الخطوات على الشعر بالكامل ثم رشي بخاخ تصفيف الشعر. للقيام بذلك، يجب أن يكون شعرك مفرودًا، ثم لف جزء الشعر من أسفله إلى جذره. استمري في لف الفيلكرو حول شعرك. اجمع شبرًا واحدًا من الشعر وضع اللفافات في نهايته، ولفه حول فروة الرأس بالشعر المحيط. تحدد طريقة لف اللفافات أيضًا نوع الخصلة. كاميرات وتصوير وفيديو. أدوات وتحسينات المنزل. الرياضة والأنشطة الخارجية. أين يباع بكر الشعر؟. قم بإزالة المشابك والملفات لإيجاد تجعيد الشعر الجميل. تمت الإضافة لعربة التسوق. إذا كنت ترغب في الحصول على خطوط كثيفة، يمكنك لف اللفافات رأسياً.

ثم ضع الفافات على نهايته ولفه باتجاه فروة رأسك. ثم رشي الواقي من الحرارة على الشعر لتحضيره للتصفيف. أساليبهم هي كما يلي: - قم بتوصيل اللفافات وابدأ في تسخينها. إذا كان هدفك هو الشعر المجعد، فستساعدك قضبان الشعر المرنة هذه. المأكولات و لوازم المنزل. صمم شعرك بالطريقة التي تناسبك. يمكن لمكواة الفيلكرو المتواضعة فهو أفضل جهاز لف الشعر كيرلي أن تخلق تجعيدًا رقيقًا أو دوائر صغيرة بسهولة، وهي مناسبة لجميع أنواع الشعر، لكنها الأكثر ملاءمة للشعر الناعم؛ وهذا يمنحها مزيدًا من القوة، وطريقتها على النحو التالي: - اغسلي شعرك ثم جففيه في الهواء. بشكل عام، التجعيد الصغير هو الأفضل للشعر القصير، بينما يمكن استخدام التجعيد بأي حجم للشعر الطويل. اتركي بعض الوقت لتجفيف شعرك جزئيًا أو استخدمي مجفف الشعر مع الحرص على عدم تجفيف شعرك تمامًا والحفاظ عليه رطبًا. القرطاسية ومستلزمات المكتب. أمسك خصلة من الشعر بنفس حجم اللفافات ومشطها.

Get this book in print. قال وذكر أبو الليث السمرقندي في تفسيره عن عمران بن حصين قال: إنما لا يقبل الإيمان والتوبة وقت الطلوع لأنه يكون حينئذ صيحة فيهلك بها كثير من الناس فمن أسلم أو تاب في ذلك الوقت لم تقبل توبته ومن تاب بعد ذلك قبلت توبته. اقتباسات ومقولات موثقة. بعثت أنا والساعة كهاتين - اقتربت الساعة (2) - الشيخ عمر عبد الكافي | علامات الساعة. تم تسجيل هذه المادة بالموقع بتاريخ: 07/11/2013. برنامج علامات الساعة يتحدث عن يوم القيامة و ما هي العلامات التي بشرنا بها رسول الله صلى الله عليه و سلم عن يوم القيامة. نفسا لم تكن مؤمنة من قبل ذلك إيمانها من بعد ذلك ولا ينفع نفسها كانت مؤمنة لكن لم تعمل في إيمانها عملا صالحا قبل ذلك ما تعمله من العمل الصالح بعد ذلك قال: وبهذا التقرير يظهر مذهب أهل السنة فلا ينفع بعد ظهور الآية اكتساب الخير أي لإغلاق باب التوبة ورفع الصحف والحفظة وإن كان ما سبق قبل ظهور الآية من الإيمان ينفع صاحبه في الجملة. على أصحاب الهيئة ومن وافقهم أن الشمس وغيرها من الفلكيات بسيطة لا يختلف مقتضياتها ولا يتطرق إليها تغيير ما هي عليه قال الكرماني: وقواعدهم منقوضة ومقدماتهم ممنوعة وعلى تقدير تسليمها فلا امتناع من انطباق منطقة البروج التي هي معدل النهار بحيث يصير المشرق مغربا وبالعكس.

أين أنت واين انا

قلت: والجواب عن الذي اعتل به أبو البقاء أولا أن يضمن بعثت معنى يجمع إرسال الرسول ومجيء الساعة نحو جئت، وعن الثاني بأنها نزلت منزلة الموجود مبالغة في تحقق مجيئها، ويرجح النصب ما وقع في تفسير سورة والنازعات من هذا الصحيح من طريق فضيل بن سليمان عن أبي حازم بلفظ: "بعثت والساعة" فإنه ظاهر في أن الواو للمعية. كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال 1-10 ج9. قال الحاكم أبو عبد الله: الذي يظهر أن طلوع الشمس يسبق خروج الدابة ثم تخرج الدابة في ذلك اليوم أو الذي يقرب منه. وقال ابن الأثير: ألفاظه مصنوعة. قوله: {وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ} الآية" كذا لأبي ذر. قلت وهو مبني على طريقة المغاربة في عد الحروف وأما المشارقة فينقص العدد عندهم مائتين وعشرة فإن السين عند المغاربة بثلاثمائة والصاد بستين وأما المشارقة فالسين عندهم ستون والصاد تسعون فيكون المقدار عندهم ستمائة وثلاثة وتسعين وقد مضت وزيادة عليها مائة وخمس وأربعون سنة فالحمل على ذلك من هذه الحيثية باطل وقد ثبت عن ابن عباس الزجر عن عد أبي جاد والإشارة إلى أن ذلك من جملة السحر وليس ذلك ببعيد فإنه لا أصل له في الشريعة. وقد أورد السهيلي كلام الطبري وأيده بما وقع عنده في حديث المستورد، وأكده بحديث زمل رفعه: "الدنيا سبعة آلاف سنة بعثت في آخرها". النبوية على قيام الساعة كنسبة فضل إحدى الأصبعين على الأخرى، وقيل المراد استمرار دعوته لا تفترق إحداهما عن الأخرى، كما أن الأصبعين لا تفترق إحداهما عن الأخرى. قوله: "عن أبي حصين" في رواية ابن ماجه: "حدثنا أبو حصين" بفتح المهملة أوله، وأبو صالح هو ذكوان، والإسناد كله كوفيون. قوله تابعه يعني ابن يونس بن أبي إسحاق عن إسرائيل أبي حصين) يعني بالسند والمتن ، وقد وصله من طريق الإسماعيلي عن عبيد الله بن موسى إسرائيل بسنده قال مثل رواية هناد عن قال أبي بكر بن عياش: وقد تابعهما الإسماعيلي قيس بن الربيع عن أبي حصين قال عياض وغيره أشار بهذا الحديث على اختلاف ألفاظه إلى قلة المدة بينه وبين الساعة والتفاوت إما في المجاورة وإما في قدر ما بينهما ويعضده قوله " كفضل أحدهما على الأخرى " وقال بعضهم هذا الذي يتجه أن يقال ولو كان المراد الأول لقامت الساعة لاتصال إحدى الأصبعين بالأخرى. في الشكل مثلث ا ب ج. من مغربها وخروج الدابة والنار التي تحشر الناس وحديث الباب يؤذن بذلك لأنه جعل في طلوعها من المغرب غاية لعدم قيام الساعة فيقتضي أنها إذا طلعت كذلك انتفى عدم القيام فثبت القيام. ولأبي داود والنسائي من حديث معاوية رفعه: "لا تزال تقبل التوبة حتى. قلت: وقد انضاف إلى ذلك منذ عهد عياض إلى هذا الحين ثلاثمائة سنة.

انا وانت نسينا حتى نتعاتب

وقال القرطبي في "التذكرة": معنى هذا الحديث تقريب أمر الساعة. You have reached your viewing limit for this book (. ثم ذكر فيه ثلاثة أحاديث عن سهل وأنس وأبي هريرة بلفظ واحد، وفي حديث سهل وأبي هريرة زيادة الإشارة. فذكر ما ملخصه أنه لولا أن العرب كانوا يعرفون أن لها مدلولا متداولا بينهم لكانوا أول من أنكر ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم، بل تلا عليهم "ص" وحم وفصلت وغيرهما فلم ينكروا ذلك بل صرحوا بالتسليم له في البلاغة والفصاحة مع تشوفهم إلى عثرة وحرصهم على زلة، فدل على أنه كان أمرا معروفا بينهم لا إنكار فيه. قال ابن التين: اختلف في معنى قوله: كهاتين " فقيل كما بين السبابة والوسطى في الطول وقيل المعنى ليس بينه وبينها نبي وقال القرطبي في " المفهم " حاصل الحديث تقريب أمر الساعة وسرعة مجيئها قال وعلى رواية النصب يكون التشبيه وقع بالانضمام وعلى الرفع وقع بالتفاوت وقال: معناه أن نسبة تقدم البعثة النبوية على قيام الساعة كنسبة فضل إحدى الأصبعين على الأخرى وقيل المراد استمرار دعوته لا تفترق إحداهما عن الأخرى كما أن الأصبعين لا تفترق إحداهما عن الأخرى. والحكمة في ذلك أن هذا أول ابتداء قيام الساعة بتغير العالم العلوي فإذا شوهد ذلك حصل الإيمان الضروري بالمعاينة وارتفع الإيمان بالغيب فهو كالإيمان عند الغرغرة وهو لا ينفع فالمشاهدة لطلوع الشمس من المغرب مثله. مقطع فيديو من علامات الساعة في برامج تليفزيونية المزيد.. الوعد الحق. انا وانت نسينا حتى نتعاتب. قوله: "فذاك" في رواية الكشميهني: "فذلك" وكذا هو في رواية أبي زرعة ووقع في رواية همام عن أبي هريرة في التفسير أيضا: "وذلك" بالواو. وللطبراني عن عبد الله بن سلام نحوه.

قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين

قلت: وهذا الثاني هو المعتمد والأخبار الصحيحة تخالفه ففي صحيح مسلم من رواية محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه: "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" فمفهومه أن من تاب بعد ذلك لم تقبل. وأيد ذلك بأنه روى أن الشمس والقمر يكسيان الضوء بعد ذلك ويطلعان ويغربان من المشرق كما كانا قبل ذلك. وعند ابن عساكر من حديث حذيفة بن أسيد الغفاري رفعه: بين يدي الساعة عشر آيات كالنظم في الخيط إذا سقط منها واحده توالت. قلت: ولم أرها في شيء من الطرق عن أنس، وقد أخرجه مسلم من طريق معبد وهو ابن هلال والطبري من طريق إسماعيل بن عبيد الله كلاهما عن أنس وليس ذلك فيه، نعم وجدت هذه الزيادة مرفوعة في حديث أبي جبيرة بن الضحاك عند الطبري. محمد السعيد بن بسيوني زغلول. فتح الباري شرح صحيح البخاري 1-18 مع الفهارس ج18 - أبي الفضل أحمد بن علي/ابن حجر العسقلاني. بعثت أنا والساعةَ " " بعثت أنا والساعةُ ". مقالات عن أعلام المسلمين. الإخوة الأعزاء... في حديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم " بعثت والساعة كهاتين " لا يجوز إلا النصب.

في الشكل مثلث ا ب ج

يطلع الشمس من مغربها" وسنده جيد. 6138 حدثنا حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان عن أبو حازم قال سهل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة هكذا ويشير بإصبعيه فيمد بهما. أنا وكافل اليتيم كهاتين. قال الطبري: ونصف اليوم خمسمائة سنة أخذا من قوله تعالى {وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ} فإذا انضم إلى قول ابن عباس إن الدنيا سبعة آلاف سنة توافقت الأخبار، فيكون الماضي إلى وقت الحديث المذكور ستة آلاف سنة وخمسمائة سنة تقريبا. وقوله: "في نفس" بفتح الفاء وهو كناية عن القرب أي بعثت عند تنفسها، ومثله في حديث أبي جبيرة - بفتح الجيم كسر الموحدة: الأنصاري عن أشياخ من الأنصار أخرجه الطبري، وأخرجه أيضا عن أبي جبيرة مرفوعا بغير واسطة بلفظ أخر سأنبه. أين قرأت هذه الرواية أخي الكريم " أبو عمار "؟. الشيخ عمر عبد الكافى. قوله: "كهاتين" كذا وقع عند الكشميهني في حديث سهل، ولغيره: "كهاتين هكذا" وكذا وقع في رواية سفيان لكن بلفظ: "كهذه من هذه، أو كهاتين" وفي رواية يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عند مسلم: "بعثت أنا والساعة هكذا" وفي رواية فضيل بن سليمان "قال بأصبعيه هكذا".

أنا وكافل اليتيم كهاتين

والحكمة في تقدم الأشراط إيقاظ الغافلين وحثهم على التوبة والاستعداد. الساعة: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة. قوله: "بعثت أنا والساعة" المراد بالساعة هنا يوم القيامة، والأصل فيها قطعة من الزمان، وفي عرف أهل الميقات جزء من أربعة وعشرين جزءا من اليوم والليلة، وثبت مثله في حديث جابر رفعه: "يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة" وقد بينت حاله في كتاب الجمعة، وأطلقت في الحديث على انخرام قرن الصحابة ففي صحيح مسلم عن عائشة "كان الأعراب يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فنظر إلى أحدث إنسان منهم فقال: إن يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم" وعنده من حديث أنس نحوه، وأطلقت أيضا على موت الإنسان الواحد. Pages displayed by permission of. الكافرة وبين النفس التي آمنت في وقته ولم تكتسب خيرا ليعلم أن قوله: "الذين آمنوا عملوا الصالحات" جمع بين قرينتين لا ينبغي أن تنفك إحداهما عن الأخرى حتى يفوز صاحبها ويسعد وإلا فالشقوة والهلاك. أما لو كان الحديث " بعثت والساعة" لتعينت المعيّة دون العطف لعدم جواز العطف على الضمير المرفوع المتصل إلا بعد التوكيد بضمير منفصل. وقال البيضاوي: معناه أن نسبة تقدم البعثة. كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال 1-10 ج9 - علاء الدين علي بن حسام الدين/المتقي الهندي. فهرس موضوعات القرآن. قوله: "عن سهل" في رواية سفيان عن أبي حازم سمعت من سهل بن سعد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقدم في كتاب اللعان. ثم جوز أن يكون في عدد الحروف التي في أوائل السور مع حذف المكرر ما يوافق حديث ابن زمل وذكر أن عدتها تسعمائة وثلاثة. قال البيهقي: وهو كلام صحيح لو لم يعارض الحديث الصحيح المذكور أن "أول الآيات طلوع الشمس من المغرب" وفي حديث عبد الله بن عمرو طلوع الشمس أو خروج الدابة وفي حديث أبي حازم عن أبي هريرة الجزم بهما وبالدجال في عدم نفع الإيمان.

يوتيوب المتباينات في مثلثين

قال وذكر الميانشي عن عبد الله بن عمرو رفعه قال: تبقى الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة. وعن وهب بن منبه مثله وزاد أن الذي مضى منها خمسة آلاف وستمائة سنة، ثم زيفهما ورجح ما جاء عن ابن عباس. قوله: "يليط حوضه" بضم أوله ويقال ألاط حوضه إذا مدره أي جمع حجارة فصيرها كالحوض ثم سد ما بينها من الفرج بالمدر ونحوه لينحبس الماء؛ هذا أصله وقد يكون للحوض خروق فيسدها بالمدر قبل أن يملأه وفي كل ذلك إشارة إلى أن القيامة تقوم بغتة كما قال تعالى: {لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً}. Advanced Book Search. وعن أبي العالية بين أول الآيات وآخرها ستة أشهر يتتابعن كتتابع الخرزات في النظام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. قلت وهذا الحديث إنما هو عن ابن زمل وسنده ضعيف جدا أخرجه ابن السكن في "الصحابة" وقال إسناده مجهول، وليس بمعروف في الصحابة، وابن قتيبة في "غريب الحديث" وذكره في الصحابة أيضا ابن منده وغيره وسماه بعضهم عبد الله وبعضهم الضحاك، وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات.