التسجيل في تويو تسجيل — مسجد عمارة بن حمزة بن عبد المطلب - دليل الإمارات كفو - Kafow Uae Guide

Monday, 20-May-24 05:01:31 UTC

سنشرح بالتفصيل طريقة التسجيل في تويو كمندوب توصيل وشروط التسجيل في برامج التوصيل وكيف أشحن رصيد تويو ومزايا التسجيل في تويو ورسوم التسجيل في تويو كمندوب توصيل. قم بتحويل أو تعبئة رصيد تويو عبر الحساب المصرفي للعميل أو بطاقة الائتمان. اضغط على إرسال، يمر اختبار تويو. اجتياز اختبار تويو بعد مشاهدة فيديو مندوب التوصيل والإجابة على الأسئلة المطروحة بشكل صحيح. حيث يصل راتب تويو بشكل شهري إلى حوالي 3000 ريال سعودي مع وجود فرصة لزيادة الدخل عبر المكافآت والهدايا. موديل 2000 فيما فوق. صورة شخصية للعميل بخلفية بيضاء ولا يزيد حجمها عن 10 ميغا بايت. أيضا من الضروري أن تكون السيارة مناسبة للعائلات أو لنقل الطلبيات من أي مكان وأن تكون. يمكنك تعيين ساعات العمل كمندوب توصيل في تويو. ولابد من تقديم أوراق إثبات الشخصية أن تكون خلال فترة الجريان وهي البطاقة، الرخصة، وأوراق التأمين. رسوم التسجيل في تويو كمندوب توصيل. بعد استلام العميل للطلب، سيتم خصم سعر الشراء.

• رابط التسجيل في تويو
• التسجيل كمندوب في تويو
• التسجيل في تويو تسجيل
• طريقة التسجيل في تويو
• عمارة بن حمزة نمرة
• عمارة بن حمزة العزي
• عمارة بن حمزة الرياض
• عمارة بن حمزة البسيوني
• عمارة بن حمزة شحاتة
• عمارة بن حمزة بوديب

رابط التسجيل في تويو

لذا قم بتثبيت تطبيق تويو مندوب ايفون أو أندرويد خلال ثواني وسجل في الشركة لتزيد من دخلك اليومي. شروط التسجيل في برامج التوصيل تويو. تفويض السيارة إن وجد. عنوان بريد إلكتروني خاص بالعميل. أو عبر التسجيل في تطبيق تويو كمندوب فتصبح واحد من ضمن الفريق.

التسجيل كمندوب في تويو

اكتب اسم العميل الذي ترغب في تسجيله كممثل لشركة تويو. Advanced Book Search. احصل على دخل إضافي لأولئك الذين يسجلون كممثلين للتسليم مع تويو. يحدد برنامج برامج التوصيل تويو شروط التسجيل كممثل توصيل بالنقاط التالية: - الحد الأدنى لسن التسجيل في خدمة التوصيل تويو هو 18 عامًا. انقر على مندوب التوصيل لتسليمه إلى أحد المقيمين. صورة عن وثيقة التأمين على السيارة. طرق الدفع التي تقبل إيصالات ودفعات الحساب المصرفي أو بطاقات الائتمان. تويو هو احد تطبيقات التسوق في المملكة العربية السعودية يقدم خدمات التوصيل للبضائع والأفراد في المملكة، يوفر تطبيق تويو فرص عمل لأصحاب المركبات الذين يرغبون في زيادة دخلهم الشخصي في قطاع نقل البضائع عبر الإنترنت من خلال شراء التطبيق أثناء عملية التسوق.

التسجيل في تويو تسجيل

وتزيد من قيمة مدخراتك بجهد قليل عند العمل معهم. مرفق صورة للمقصورة الداخلية للسيارة مع المقاعد الخلفية. لا يوجد حد أدنى لرصيد التشغيل في الحساب، ويمكن للعميل سحبه في أي وقت. قم بتحميل صورة لمقدمة السيارة مع اللوحة الأمامية. حيث توفر الشركة تطبيق تو يو للجوالات الشخصية بنظام أي فون، هواوي أو حتى أندرويد ليجمله العميل على أي جوال. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وفي هذا المقال سوف نوضح لك أهم شروط التسجيل مع مميزات.

طريقة التسجيل في تويو

وفي حالة وجود أي أزمة في التسجيل استغل رقم شركة تويو للتوصيل للتواصل عبر الواتساب في الموقع ليتم حل أي مشكلة في أي وقت. تنتهي عملية التسجيل ويتلقى العميل رسالة بتاريخ المقابلة من خلال رقم الهاتف المحمول الذي تم إدخاله أثناء عملية التسجيل، بعد مراجعة طلب التسجيل، بصفته مندوب التوصيل لشركة تويو. انقر فوق "التالي" لتحميل صورة تأمين السيارة. ولا تقبل الشركة السيارات لصغيرة في الحجم مثل الصني يارس أكسنت ريو وما يوازيها من سيارات أخرى في نفس الحجم. اقرأ متطلبات الوظيفة بعناية وانقر للتسجيل كممثل تويو للتوصيل في المملكة العربية السعودية، ولا يُسمح لهم بالتسجيل كممثل للركاب في تويو. وبطبيعة الحال نوفر لك في موقعنا كوبون خصم تويو الأجدد لهذا العام ليخفض لك سعر. سيتم إرسال الجواب صحيح. أجب عن الأسئلة في اختبار تويو. حدد مدينة العميل ومجتمعه من قائمة التطبيقات. ويساعدك كمندوب للتوصيل في تنشيط الطلب من التطبيق. فالمنصة لديها فريق محترف لتوفير الرضا احتياجات العملاء عالية السرعة وعالية الجودة ويتضمن التطبيق أيضًا عددًا من الخدمات وخدمات البريد السريع الأخرى المصممة لتلبية تطلعات الأفراد في مجال فرص العمل التي تساعد في دعم الاقتصاد المحلي على المستوى الفردي. Get this book in print.

كما نشير إلى إمكانية تحديد خدمة التوصيل التي تقدمها عند العمل من ضمن الفريق. إرفاق صورة الجانب الأيمن للسيارة. اختر أنسب طريقة للتسجيل عبر الإنترنت. يمثل رسم الرصيد التشغيلي المودع لاستلام الطلبات.

قالت العلماء ليس شيء أفضل من القلم لأنه به يمكن اعادة السالف والماضي. والد الطفيل ذكر بن إسحاق أن الطفيل بن عمرو لما رجع إلى بلاد قومه مسلمًا أتاه أبوه فقال له إليك عني فإني أسلمت فقال يا بني فديني دينك وقد تقدم له ذكر في ترجمة الطفيل بن عمرو بن الطفيل الدوسي والله أعلم. قال بن الكلبي قتل يوم بدر وقال بن ماكولا له صحبة واستدركه بن بشكوال وغيره وقال بن فتحون قد ذكروا عمار بن زياد وأنه قتل يوم أحد فلعلهما أخوان. لعله أخو عبد الله روى بن منده من طريق نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن بن عائذ قال قال عمر بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس كنت ملزقا ركبتي بفخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال كيف ترى يا نبي الله في رجل ليس له مال يرى الناس يتصدقون ولا يستطيع ذلك قال يقول الخير ويدع الشر. هو والد رافع بن عمرو وقال تمام الرازي في فوائده إن عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبد الحميد بن يحيى بن عبد الحميد بن محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي مات سنة خمس وثلاثمائة وزعم أن له مائة وعشرين سنة حدثني عم أبي السلم بن يحيى عن أبيه حدثني أبي عبد الحميد عن أبيه عن محمد بن عمرو عن جده وحدثني أبي رافع بن عمرو عن أبيه عمرو الطائي أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأجلسه معه على البساط فأسلم وحسن إسلامه ورجع إلى قومه فأسلموا هذا إسناد غريب لا يعرف أحد من رجاله. فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب. من بني عوف بن الخزرج ذكره الباوردي وأخرج من طريق عبيد الله بن أبي رافع أنه ذكره في البدريين الذين شهدوا صفين والإسناد ضعيف. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب كتاباً إلى العجم وقال انهم لا يريدون كتاباً بغير ختم فختمه بخاتمه المبارك وكان عليه ثلاثة أسطر محمد رسول الله. ذكره بن إسحاق وغيره فيمن شهد بدرًا وذكروه فيمن شهد أحدًا وقال أبو عمر لم يذكره موسى بن عقبة في البدريين. بفتح المهملة ثم السكون وآخره مهملة بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر الفهري يكنى أبا سعد ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن هاجر إلى الحبشة وفيمن شهد بدرًا وقال البلاذري يظن قوم أنه عم عبد الله بن سعد بن أبي سرح وليس كذلك عمرو فهري وذاك عامري وذكر الطبري أن هذا مات سنة ثلاثين في خلافة عثمان. قيل هو اسم أبي سلمة بن عبد الأسد زوج أم سلمة والمشهور أن اسمه عبد الله وكان اسمه في الجاهلية عبد مناف. علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية.

عمارة بن حمزة نمرة

قال صالح فحملت المال والجوهرة إلى الخليفة فبينما نحن في الطريق أنا ومنصور إذ سمعته يتمثل ببيت من الشعر فتعجبت من ردائته وفساده. ذكره بن السكن في الصحابة قال حدثنا بن صاعدة حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق عن بن جريج عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن عمارة بن عامر الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم تطيب بأطيب طيب الحديث وقد رواه الديري عن عبد الرزاق فأدخل بين بن جريج وسعيد رجلًا مبهما ولم يذكر عمارة بن عامر. بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري بن عم والد سعد بن أبي وقاص وكان من مسلمة الفتح ذكره سيف والطبري في الفتوح وأنه كان مع سعد فأرسله عمر بن الخطاب لمحاصرة هيت وغيرها وأوفده عمر مددا لأبي عبيدة بالشام سنة خمس عشرة وقال بن عساكر شهد فتح دمشق والجزيرة. عماره بن حمزة بن عبدالمطلب من أشد الناس كرما واعتداء بنفسه الذي رفع رأسه فوق رؤوس الخلفاء. بن هلال بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي أخو الأسود وهو بن أخي أبي سلمة بن عبد الأسد زوج أم سلمة كان ممن هاجر إلى الحبشة قاله بن عبد البر تبعا للزبير بن بكار وقال أمه ريطة بنت عمرو بن أبي قيس القرشية العامرية. من بهز سليم ذكره خليفة بن خياط في الرواة من بني مازن بن منصور ذكره مع عتبة بن غزوان وقومه واستدركه بن فتحون قلت ويحتمل أن يكون هو الذي قبله. يقال هو اسم أبي سعد الخير الآتي في الكنى ويقال اسمه عامر بن مسعود وقد خبط فيه بن الأثير كما ذكرته في القسم الأخير. أبو داود المازني ويقال اسمه عمير بالتصغير وسيأتي في الكنى. Khawla bint Qays bin Qahd. يقال أنه كان بين يحيى بن خالد البرمكي وبين عبد الله بن مالك الحزاعي عداوة في السر ما كانا يظهرانها وكان سبب تلك العداوة التي بينهما أن هارون الرشيد كان يحب عبد الله بن مالك إلى ابعد غاية بحيث أن يحيى بن خالد وأولاده كانوا يقولون إن عبد الله يسحر أمير المؤمنين حتى مضى على ذلك زمان والحقد في صدورهما وقلوبهما فولى الرشيد ولاية أومينية لعبد الله وسيره إليها. حليف لهم من أهل اليمن ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق وغيرهما فيمن شهد بدرًا وقال بن هشام يقال إنه أخو الربيع بن إياس. تقدم ذكره في ترجمة سنبر.

عمارة بن حمزة العزي

قال عبد الله بن عباس في تفسير هذه الآية حكاية عن يوسف عليه السلام: قال معناه كاتب حاسب. بضم أوله والتخفيف وزيادة هاء في آخره بن أحمر المازني ذكره البخاري في الوحدان وابن سعد فيمن نزل البصرة من الصحابة وقال أبو عمر لم أقف له على رواية كذا قال وقد أخرج حديثه أبو يعلى والطبراني وغيرهما من طريق يزيد بن حنتف بفتح المهملة وسكون النون وفتح المثناة بعدها فاء عن أبيه سمعت عمارة بن أحمر المازني قال كنت في إبل لي أرعاها في الجاهلية فأغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعت إبلي وركبت الفحل فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها علي ولم يكونوا اقتسموها. وأما الهمة بالسخاء وبذل المال واسداء النوال فينبغي أن تكون كما جاء في الحكاية.

عمارة بن حمزة الرياض

أخو سلمة استشهد يوم أحد ذكره الطبري. د أحمد صبحى منصور خفايا التاريخ عمارة ابن حمزة المعجبانى. فكتب هرمز جوابه وقال مائة ألف ومائة ألف مثلها وأمثالها ليس لها في أعيننا خطر ولا نرغب فيها بوجه من الوجوه لنفسك ولا تعد لمثل هذا الكلام ولا تخلط في أموالنا درهماً واحداً ولا دانقاً فرداً من أرباح التجارة فإن ذلك يسقط قيمة الملك ويزري بحسن اسمه ويعود بقبح قاعدته ورسمه ويضر بصيته في حال حياته وبعد وفاته. Ammtullah bint Hamza. من بني عامر بن لؤي وقتل يوم الجمل. وان كان الكتاب مزوراً أمرت أن تضرب مائتي خشبة وان تحلق محاسنك. لعمري ما ضاقت بلاد بأهلها ** ولكن أخلاق الرجال تضيق. وذكر المبرد في الكامل أن الحجاج بعث عرارا بن عمرو بن شاس إلى عبد الملك بن مروان برأس عبد الرحمن بن الأشعث فما سأل عبد الملك عرارا عن شيء من أمر الوقعة إلا شفاه فيه فأنشد الشعر فقال له عرار يا أمير المؤمنين أنا والله عرارا فتعجب عبد الملك من هذا الاتفاق. قائمة النصوص (عمارة بن حمزة).

عمارة بن حمزة البسيوني

فأنصر رسول الله نصرا اعتدا ** وادع عباد الله يأتوا مددا. بن ثعلبة بن أفصى بن حارثة قتل شهيدًا بمؤتة ذكر ذلك بن شهاب في مختصر السيرة النبوية وقد تقدم ذكره من وجه آخر في ترجمة أخيه عامر بن سعد بن الحارث. ويقال عمرو بن طارق أخرج الطبراني في الكبير من طريق عثمان بن صالح حدثني عمرو الجني قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة النجم فسجد وسجدت معه وأخرج بن عدي من وجه آخر عن عثمان بن صالح قال رأيت عمرو بن طلق الجني فقلت له هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: نعم وبايعته وأسلمت وصليت خلفه الصبح فقرأ سورة الحج فسجد فيها سجدتين. فقال عن حال هذا الكتاب الذي اتيت به فأن الف درهم مع الفرس والجنيب والحلة والتشريف. بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار بن حكيم الأنصاري ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن شهد بدرًا وقيل كنيته أبو حكيمة. القرشي العبشمي أخو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده تقدمت الإشارة إليه في ترجمة ثعلبة بن أبي عبد الرحمن وقد رواه الحسن بن سفيان عن حرملة عن بن وهب عن بن لهيعة بسنده المذكور هناك. تم الوصول للحد المسموح. وقيل عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصم العامري هو بن أم مكتوم الأعمى تقدم في عمرو بن أم مكتوم. قال أبو شهر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن أبي حاتم روى محمد بن عبيد الله الشعبي عن مكحول قال حدثنا عمرو بن أبي خزاعة أنه قتل فيهم قتيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل القسامة على خزاعة وساق بن منده هذا الحديث من هذا الوجه وقال أبو شهر لم يسمع مكحول من عيينة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا وقد روى مكحول عن عمرو بن أبي خزاعة رجل من الصحابة والله أعلم. هو عمرو بن الطفيل يأتي. سلسلة أحداث الحياة الحلقة الثامنة عشر عمارة بن حمزة وهارون لفضيلة الشيخ عدنان عبد القادر. الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات. بمعجمة ونون مشددة بعدها جيم القشيري ذكره محمد بن زكريا الغلابي في تاريخه عن رجل من بني عامر من أهل الشام قال صحب النبي صلى الله عليه وسلم من بني قشير معاوية وعمارة بن المشنج بن الأعور بن قشير أورده الخطيب في المؤتلف من طريق الغلابي.

عمارة بن حمزة شحاتة

والوصول للقربى إذا قحط القطر ** قديما وعزت الأشوال. ذكره الأموي في أهل بدر وحكى بن فتحون عن البغوي أنه ذكره فيمن لا يحفظ له حديث من الصحابة ولم ينسبه. ذكره المستغفري وروى من طريق البكائي عن بن إسحاق عن الزهري قال قال عمرو بن أمية الدوسي دخلت المسجد الحرام فلقيني رجال من قريش فقالوا إياك أن تلقى محمدًا أو تسمع مقالته فيخدعك فذكر الحديث في إسلامه. له ذكر كذا في التجريد. عمارة بن حمزه سناب بدر اللامي. ذكر الأموي في المغازي عن بن إسحاق أنه استشهد باليمامة هو وأخوه مالك استدركه بن فتحون ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.

عمارة بن حمزة بوديب

براء وموحدة الثقفي أبو زهرة سكن الكوفة وله حديثان روى له مسلم وغيره وآخر من روى عنه حصين بن عبد الرحمن وذكر المزي في التهذيب أن له رواية عن علي فوهم فإن الراوي عن علي حرمي وخيره علي بين أبيه وأمه وهو صغير فافترقا من وجهين. ثم الزهري قال بن السكن له صحبة وروى البغوي وابن السكن وابن مندة من طريق الوضاح بن سلمة الجهني عن أبيه عنه قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيالة فأسلمت فمسح على وجهي فمات عمرو بن ثعلبة عن مائة سنة وما شابت منه شعرة وقال بن منده لا يعرف إلى من هذا الوجه قلت وفي إسناده من لا يعرف وقد خلطه بن منده بالذي قبله فوهم. ذكره بن الكلبي وأبو عبيد فيمن وفد على النبي صلى الله عليه وسلم واستدركه بن الدباغ وغيره وهو جد سعيد بن الأبرش بن الوليد بن عمرو حاجب هشام بن عبد الملك وقد مضت قصته في ترجمة عصام وأخرجها أبو سعد النيسابوري في شرف المصطفى. كتاب: التبر المسبوك في نصيحة الملوك **.

شهد اليرموك وكان من أمراء الجيوش كذا في التجريد. فدع عنك ميتًا قد مضى لسبيله ** وأقبل على الحق الذي هو أظهر. في كتاب وصايا أرسطاطاليس: كل أمر ينقضي على يد غيرك بلا حرب ولا خشونة فهو خير مما تقضيه بيدك. أسلم مع أبيه وقيل اسمه عمرو قال سيف في الفتوح بسنده أتى خالد بعدما افتتحوا اليرموك بعكرمة جريحا فوضع رأسه على فخذه وبعمر بن عكرمة فوضع رأسه على ساقه وجعل يمسح وجهه فذكر القصة وذكره الطبري فقال عمرو بن عكرمة. ثم العبدي من وفد بني عبد القيس ذكره في التجريد. لقد وصلت الحد الأقصى المسموح لإظهار البيانات ٬ للحصول على سماحية غير محدودة قم بتحميل التطبيق من.

All rights reserved. قال الطبراني كانت له هجرة واستعمله علي على الكوفة واستدركه بن فتحون. من بني غفار ذكره بن إسحاق فيمن استشهد يوم خيبر. ومن فضل القلم وشرفه أ الله تعالى اقسم به فقال عز من قائل: وقال تعالى: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أول ما خلق الله تعالى القلم فجرى بما هو سائر إلى يوم القيامة الحديث). ولا يجوز أن يحرصوا على تناول أموال المواريث مادام الوارث موجوداً فالطمع في ذلك مشؤوم غير جائز ويجب عليهم استمالة قلوب الرعية والحشم بهبات الفوائد والنعم ليعلموا أن كفايتهم وسمو مرتبتهم وصلاحهم منوط بصلاح الرعية ليحسن ذكرهم في الدنيا وينالوا جزيل الثواب في العقبى. قال بن حبان له صحبة وقال بن السكن معدود في الشاميين يقال له صحبة وذكره البخاري في الصحابة وروى من طريق شريح بن عبيد عن مالك بن عامر عن عبد الله بن السعدي رفعه لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل فقال معاوية وعمر بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص إن النبي صلى الله عليه وسلم قال الهجرة خصلتان الحديث في إسناده إسماعيل بن عياش ورواه بن منده من طريق أخرى إلى إسماعيل قال ويقال عمرو بن عوف بفتح العين وأخرجه أبو نعيم من طريقين عن إسماعيل ليس فيه ذكر عمرو بن عوف. يقال هو اسم أبي السنابل سماه الطبراني. تصفح بواسطة العنوان. في فيلق كالبحر يجري زبدا ** إن قريشًا أخلفوك الموعدا.

ذكره البغوي في الصحابة وقال ذكره بعض من ألف فيهم وأجرج سعيد بن يعقوب من طريق عبد المنان بن عبد الله عن قيس بن همام عن عمرو بن ربيعة قال وفدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول أدعوكم إلى الله وحده الذي إن مسكم ضر كشف عنكم. ذكر العدوي في النسب عن القداح أنه شهد أحدًا وما بعدها قال العدوي ولم أر من تابع القداح واستدركه بن الدباغ وغيره والله أعلم. بكسر الموحدة وفتح التحتانية بعدها موحدة ثانية ضبطه بن مفرج وابن فطيس وابن فتحون والصريفيني وأخرج حديثه بن السكن والباوردي والمستغفري من طريق معروف بن طريف عن علقمة بن تميم عن صالح بن عمرو بن بيبا عن أبيه قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك فقال إن تمام إسلامكم زكاة أموالكم فقلت يا رسول الله إن لي ثلاث بنات لا يقوم بهن سوائي فقال أليس على أبي ثلاث بنات غزو ولا تضييف إسناده ضعيف غريب. QaalaRasulAllah-Hadith. ولهذا خلع المأمون ولده من ولاية عهده وذلك أن المأمون اجتاز بحجرة العباس فسمعه يقول لغلامه يا غلام قد رأيت بباب الرصافة بقلاً حسناً فخذ نصف درهم وصل إلى باب الرصافة وائتني بشيء منه فناداه المأمون من الآن علمت أن للدرهم نصفاً فأنت لا تصلح لولاية العهد وتدبير المملكة ولا يأتي منك صلاح ولا فلاح.

له حديث غريب رواه علي بن سعيد العسكري من طريق الربيع بن بدر عن أبيه عن عمرو بن جراد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوا سعدا فإنها ستسعد. تدريبات العروض والقافية. يأتي في عمرو بن طلق. ذكر الطبري أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم هو وأخوه مالك. تصفح جميع المجلات والمؤتمرات. وكان هارون الرشيد يوماً راكباً في موكبه فسقط فرس رجل من عسكره فقال هارون ليعط خمسمائة درهم فأشار إليه يحيى بعينه وقال هذا خطأ فلما نزلوا قال الرشيد أي خطأ بدا مني حتى أشرت ألي بعينك فقال لا يجوز أن يجري على لسان أحد من الملوك أقل من الألف من الاعداد فقال الرشيد فإن اتفق أمر لا يجوز أن يعطى فيه أكثر من خمسمائة درهم مثل هذا فكيف يقال قل ليعطى فرساً فيدفع إليه فرس على جاري العادة والرسم وتكون قد نزهت همتك عن ذكر الحقير.

قال بزرجمهر: لا تقاس الأشياء بعضها ببعض لأن جوهر الناس أجل من كل جوهر وانما زينة الدنيا جميعها بالناس والباري تعالى لا ينسب إلى الخطأ وهو واهب الصلاح لمن يشاء وأنه يؤتي كل أحد ما يصلح له ويليق به فينبغي أن يكون وزراء الملوك ومدبرو دولتهم على هذه الصفة وأن يحفظوا رسوم المتقدمين وطرائفهم وأن يلتمسوا الأموال التي تؤخذ من الرعية في أوقاتها وأحيانها وعند وجوبها واتيانها وليعرفوا الرسم ويحملوا الرعية بحسب طاقتها وقدرتها وأن يكونوا في تصيدهم كصائد الكركي لا قاتل العصفور. ذكر في ترجمة الحارث بن عمرو بن ثعلبة. قال جالينوس القلم طبيب الكلام. وقال تربوا الكتاب فإن التراب مبارك وإذا كتب الكتاب فليقرأ قبل طيه فإن رأى فيه خطأ تدراكه وأصلحه.