للذين يؤلون من نسائهم: كلام عن الفجر

Sunday, 30-Jun-24 05:33:29 UTC

الأعراف: 33]، والآية مكية حرم فيها الإثم صريحاً، وفي الخمر إثم غير أنه لم يبين أن الإثم ما هو وأن في الخمر إثماً كبيراً. ولا سبيل لمدعي ذلك إلى دلالة توجب صحة ما ادعى. وروى مالك عن زيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان باللحم. وقال آخرون; معنى ذلك الصدقة المفروضة. في الكافي عن علي بن يقطين قال سأل المهدي أبا الحسن. وفيه أيضاً عن الصادق. قال سحيم بن وثيل اليربوعي;أقول لهم بالشعب إذ ييسرونني ألم تيأسوا أني ابن فارس زهدمكان قد وقع عليه سباء فضرب عليه بالسهام. ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو. عدنان ابراهيم فلسفة حياة يسألونك ماذا ينفقون قل العفو ماذا تعني العفو جواب إلهي مخيف. وقال قوم: إذا طبخ العصير أدنى طبخ صار حلالا وهو قول إسماعيل بن علية. تفسير الطبري||تفسير القرطبي||إعراب الآية|. أقول: وروي هذا المعنى عن سعيد بن جبير وعطاء وقتادة. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ).

• للذين يؤلون من نسائهم
• ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو
• اللهم اني اسالك العفو والعافيه
• خذ العفو وأمر بالعرف
• من صفات الله تعالى العفو
• كلام عن الفراق
• كلام عن الفرج
• كلام عن الفجر جده
• كلام عن الفجر الجديد

للذين يؤلون من نسائهم

أما تعاطى الميسر فمن مضاره- كما يقول الأستاذ الإمام محمد عبده- إفساد التربية بتعويد النفس الكسل، وانتظار الرزق من الأسباب الوهمية، وإضعاف القوة العقلية، بترك الأعمال المفيدة في طرق الكسب الطبيعية، وإهمال المقامرين للزراعة والتجارة والصناعة التي هي أركان العمران، وتخريب البيوت فجأة بالانتقال من الغنى إلى الفقر في ساعة واحدة، فكم من عشيرة كبيرة نشأت في العز والغنى وانحصرت ثروتها في رجل أضاعها عليها في ليلة واحدة فأصبحت غنية وأمست فقيرة». وأخرج مسلم أيضا عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: " ابدأ بنفسك فتصدق عليها ، فإن فضل شيء فلأهلك ، فإن فضل شيء عن أهلك فلذي قرابتك ، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا ". وعلى الأخ أن يرعى مصلحة أخيه. تفسير القران العظيم الجزء الأول - الإمام الحافظ عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن كثير القرشى الدمشقي. الثالثة; قال بعض المفسرين; إن الله تعالى لم يدع شيئا من الكرامة والبر إلا أعطاه هذه الأمة ، ومن كرامته وإحسانه أنه لم يوجب عليهم الشرائع دفعة واحدة ، ولكن أوجب عليهم مرة بعد مرة ، فكذلك تحريم الخمر. تتفكرون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل جملة: «يسألونك» عن الخمر لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «قل... » لا محلّ لها استئناف بيانيّوجملة: «فيهما إثم» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «إثمهما أكبر» في محلّ نصب حال- أولا محلّ لها اعتراضيّة.

ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو

فإذا كان الذي أذن صلى الله عليه وسلم لأمته الصدقة من أموالهم بالفضل عن حاجة المتصدق الفضل من ذلك, هو العفو من مال الرجل; إذ كان العفو في كلام العرب في المال وفي كل شيء هو الزيادة والكثرة, ومن ذلك قوله جل ثناؤه; { حتى عفوا} 7 95 بمعنى; زادوا على ما كانوا عليه من العدد وكثروا, ومنه قول الشاعر; ولكنا يعض السيف منا بأسوق عافيات الشحم كوم يعني به كثيرات الشحوم. وقال الآلوسى: وعندي أن الحق الذي لا ينبغي العدول عنه أن الشراب المتخذ مما عدا العنب كيف كان وبأى اسم سمى متى كان بحيث يسكر من لم يتعوده حرام، وقليله ككثيره، ويحد شاربه ويقع طلاقه ونجاسته غليظة. وقيل; الباقية الأغفال الثلاثة; " السفيح " و " المنيح " و " الوغد " تزاد هذه الثلاثة لتكثر السهام على الذي يجيلها فلا يجد إلى الميل مع أحد سبيلا. ثم اختلف أهل العلم في هذه الآية; هل هي منسوخة, أم ثابتة الحكم على العباد ؟ فقال بعضهم; هي منسوخة نسختها الزكاة المفروضة. إثم) مبتدأ مؤخّر مرفوع. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج2 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. التاسعة; قال قوم من أهل النظر; حرمت الخمر بهذه الآية ؛ لأن الله تعالى قد قال; قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم ، فأخبر في هذه الآية أن فيها إثما فهو حرام. "ملعون ملعون من جلس على مائدة يشرب عليها الخمر"].

اللهم اني اسالك العفو والعافيه

فذلك ثمانية وعشرون فرضا ، وأنصباء الجزور كذلك في قول الأصمعي. ثم نزلت الآية التي في سورة النساء يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ ثم نزلت الآية التي في سورة المائدة يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. للذين يؤلون من نسائهم. 3299 - حدثنا علي بن داود, قال; ثنا أبو صالح, قال; ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس; { ومنافع للناس} قال; يقول فيما يصيبون من لذتها وفرحها إذا شربوها. وسيأتي في " يونس " زيادة بيان لهذا الباب إن شاء الله تعالى. فقرأته عامة قرأة الحجاز وقرأة الحرمين وعظم قرأة الكوفيين: " قل العفو " نصبا.

خذ العفو وأمر بالعرف

ثم إن عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة قالوا:يا رسول الله، أفتنا في الخمر فإنها مذهبة للعقل مسلبة للمال، فنزلت: قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ فشربها قوم وتركها آخرون. الثانية; والجمهور من الأمة على أن ما أسكر كثيره من غير خمر العنب فمحرم قليله وكثيره ، والحد في ذلك واجب. مغضبا, فأخذها فحذفه بها حذفة لو أصابه شجه أو عقره, ثم قال; " يجيء أحدكم بماله كله يتصدق به ويجلس يتكفف الناس! فيكون معنى الكلام حينئذ: ويسألونك أي شيء ينفقون ؟. وقال قيس بن سعد; هذه الزكاة المفروضة. 3297 - حدثني موسى بن هارون, قال; ثنا عمرو بن حماد, قال; ثنا أسباط عن السدي; أما منافعهما فإن منفعة الخمر في لذته وثمنه, ومنفعة الميسر فيما يصاب من القمار. الثاني; " التوأم " وفيه علامتان وله وعليه نصيبان. قال أبو جعفر: وأما القرأة فإنهم اختلفوا في قراءة " العفو ". وحكى النحويون; ماذا تعلمت; أنحوا أم شعرا ؟ بالنصب والرفع ، على أنهما جيدان حسنان ، إلا أن التفسير في الآية على النصب. والميسر لغة هو القمار ويسمى المقامر ياسراً والأصل في معناه السهولة سمي به لسهولة اقتناء مال الغير به من غير تعب الكسب والعمل، وقد كان أكثر استعماله عند العرب في نوع خاص من القمار، وهو الضرب بالقداح وهي السهام، وتسمى أيضاً: الأزلام والأقلام. أقول: والروايات تفسر بعضها بعضاً، والتجارب والاعتبار يساعدانها. خذ العفو وأمر بالعرف. وذلك بعد غزوة الأحزاب بأيام فقال عمر رضي الله عنه: انتهينا يا رب قال أنس: حرمت الخمر ولم يكن يومئذ للعرب عيش أعجب منها ، وما حرم عليهم شيئا أشد من الخمر. قال: حق على الله أن يسقي من يشرب الخمر مما يخرج من فروج المومسات، والمومسات الزواني يخرج من فروجهن صديد، والصديد قيح ودم غليظ مختلط يؤذي أهل النار حره ونتنه.

من صفات الله تعالى العفو

ولكنه إعلام منه ما يرضيه من النفقة مما يسخطه جوابا معه لمن سأل نبيه محمدا عما فيه له رضا, فهو أدب من الله لجميع خلقه على ما أدبهم به في الصدقة غير المفروضات ثابت الحكم غير ناسخ لحكم كان قبله بخلافه, ولا منسوخ بحكم حدث بعده, فلا ينبغي لذي ورع ودين أن يتجاوز في صدقات التطوع وهباته وعطايا النفل وصدقته ما أدبهم به نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله; " إذا كان عند أحدكم فضل فليبدأ بنفسه, ثم بأهله, ثم بولده " ثم يسلك حينئذ في الفضل مسالكه التي ترضي الله ويحبها. النساء: 111]، إلى غير ذلك من الآيات. التفاسير الأكثر قراءة. أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا محمد بن إسماعيل أخبرنا يعقوب بن إبراهيم أخبرنا ابن علية ، أخبرنا عبد العزيز بن صهيب ، قال: قال لي أنس بن مالك ما كان لنا خمر غير فضيخكم وإني لقائم أسقي أبا طلحة وفلانا وفلانا إذ جاء رجل فقال: حرمت الخمر. ومن ذلك قيل للرجل: " خذ ما عفا لك من فلان " ، يراد به ما فضل فصفا لك عن جهده بما لم يجهده كان بينا أن الذي أذن الله به في قوله: " قل العفو " لعباده من النفقة ، فأذنهم بإنفاقه إذا أرادوا إنفاقه ، هو الذي بين لأمته رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: " خير الصدقة ما أنفقت عن غنى " ، وأذنهم به. قال; عندي آخر قال "أنفقه على ولدك" قال; عندي آخر قال "فأنت أبصر" وقد رواه مسلم في صحيحه وأخرجه مسلم أيضا عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل "ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل شيء عن أهلك فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا". تحميل اية يسلونك ماذا ينفقون Mp3 Mp4 سمعها. ذكر من قال ذلك; 3337 - حدثني محمد بن عمرو, قال; ثنا أبو عاصم. وبالرفع قراءة الحسن وقتادة وابن أبي إسحاق. البقرة الآية ٢١٩Al-Baqarah:219 | 2:219 - Quran O. المدثر: 35]، وقال تعالى: { كبرت كلمة تخرج من أفواههم}. ورأى أبو عبيدة ومعاذ شرب الطلاء على الثلث. من نفع) جارّ ومجرور متعلّق بأكبر و (هما) مضاف إليه. وسيأتي هذا الحديث أيضا مع ما رواه أحمد من طريق أبي هريرة أيضا عند قوله في سورة المائدة: ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) [ المائدة: 90] الآيات. وبأي القراءتين قرئ ذلك عندي صواب لتقارب معنييهما مع استفاضة القراءة بكل واحدة منهما.

وقال الأحناف ووافقهم بعض العلماء كإبراهيم النخعي وسفيان الثوري وابن أبى ليلى: إن كلمة خمر لا تطلق إلا على الشراب المسكر من عصير العنب فقط، أما المسكر من غيره كالشراب من التمر أو الشعير فلا يسمى خمرا بل يسمى نبيذا. والخمر مأخوذة من خمر إذا ستر ، ومنه خمار المرأة. ولا شك أنه يدخل في حكمها من حيث الحرمة ما كان مشابها لها في المخاطرة والرهان وأخذ الأموال بدون مقابل مشروع، أو ضياعها فيما حرمه الله. وسهام الميسر أحد عشر سهما ، منها سبعة لها حظوظ وفيها فروض على عدد الحظوظ ، وهي; " الفذ " وفيه علامة واحدة له نصيب وعليه نصيب إن خاب. قوله تعالى: ( يسألونك عن الخمر والميسر) الآية نزلت في عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما ونفر من الأنصار أتوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله أفتنا في الخمر والميسر فإنهما مذهبة للعقل مسلبة للمال؟ فأنزل الله هذه الآية. 3331 - حدثني محمد بن معمر البحراني, قال; ثنا روح بن عبادة, قال; ثنا ابن جريج, قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم; " إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه, فإن كان لا فضل فليبدأ مع نفسه بمن يعول, ثم إن وجد فضلا بعد ذلك فليتصدق على غيرهم ". ثم ختم- سبحانه - الآية بقوله: كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ. أخبرنا أبو الحسن السرخسي أنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي أنا أبو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أنه أخبره أن عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال: إني وجدت من فلان ريح شراب وزعم أنه شرب الطلاء وأنا سائل عما شرب فإن كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما ، وما روي عن عمر وأبي عبيدة ومعاذ في الطلاء فهو فيما طبخ حتى خرج عن أن يكون مسكرا. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). ما ينفقون ؟ قل الذي ينفقون; خبرا كان صوابا صحيحا في العربية. أقول: والروايات متوافقة، والأخيرة من قبيل بيان المصداق. ويسألونك عن القَدْر الذي ينفقونه من أموالهم تبرعًا وصدقة، قل لهم; أنفقوا القَدْر الذي يزيد على حاجتكم. ق ل م ا أ نف ق ت م م ن خ ي ر و ي س أ ل ون ك م اذ ا ي نف ق ون ق ل ال ع ف و.

الثامنة; قوله تعالى; وإثمهما أكبر من نفعهما أعلم الله جل وعز أن الإثم أكبر من النفع ، وأعود بالضرر في الآخرة ، فالإثم الكبير بعد التحريم ، والمنافع قبل التحريم. فنزلت الآية التي في النساء: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) [ النساء: 43] ، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى: ألا يقربن الصلاة سكران. الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عليه السلام: العفو الوسط. قال أبو جعفر: يعني جل ذكره بذلك: ويسألك يا محمد أصحابك: أي شيء ينفقون من أموالهم فيتصدقون به ؟ فقل لهم يا محمد: أنفقوا منها العفو. قال; ثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن قيس بن سعد - أو عيسى, عن قيس. تفسير البغوي||التفسير الوسيط||تفسير ابن كثير|.

وحين يُخيم الفجر على تلك العيون الساهرة التي لا تعرفُ النوم من فرط الحب والعشق لمن سكن القلب، حينها يتوقُ شوقاً لأوقات الفجر وهدوءه ونسائمه الجميلة التي اخترناها في كلام جميل عن الفجر للحبيب بعدّة اشكال في غاية الروعة. فقوموا لها بصدق وهمم. شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1-6 ج2 - أبي الفضل أحمد بن علي/ابن حجر العسقلاني. أبشر يا مصلي الفجر في جماعة: بحفظ الله ورعايته لك ( من صلى الفجر في جماعه فهو في ذمة الله). تساعد الصلاة في الحفاظ على الإنسان كإنسان صالح وفاعل للخير بعيداً عن الشرك والأذى. صباح العشق والأشواق أكتبك وأكتب في جبين الفجر غاياتي بأني يا صدى الأيام أسلبك لذيذ الشوق حتى صار أبياتي. معقدة انت كنبوءة على حافة الحياة عراجين اشتهاء الان وفي غمرة الانتظار كم يلزمني من الوقت لابتكر لونا لأرسم الفجر المضيء واكتبك على كفي لا أصلي فوق مقاصل الفقد مائة عام وطفت في سراديب الحنين ألفا ربما سألتقيك حين ينتهي الشوق فرائضه في قلبك حتى بلغت شفاهك.

كلام عن الفراق

فلا يجوز للمسلم تركها أو تجنبها فهي من أوامر الله تعالى والتي يجب أن تنفذ بحذافيرها. كطفلين اعتادا على تقاسم القمر متشابكي الايادي فرشوا كل واحد منهم فراش أحلامه البريئة فوق سطح الامنيات يقولون في نفوسهم يحبني لا يحبني بل يحبني يستعجل بزوغ الفجر ليعلق دموع الفراق ندى على وجناتهم حتى يصل لثغورهم فيتوسد كل منهم وساده أحلامه المملؤة بالأمنيات. أهل الفجر فئة موفقة ، وجوههم مسفرة ، وجباههم مشرقة ، وأوقاتهم مباركة ، فإن كنت منهم فاحمد الله على فضله ، وإن لم تكن منهم فأدعو الله أن يجعلك منهم ".. [ابن القيم رحمه الله تعالى]. من أركان الإسلام وهي أيضاً بمنزلة الرأس من الجسد وهي التي توضح الفرق بين المسلم وغير المسلم. إذا هانت عليك صلاتك فما الذي يعز عليك. أجمل عبارات عن صلاة الفجر - موقع كتابي. الفجر هو الوقت الذي يمكن أن ينخلع فيه القلب. من ينصحك بالصلاة هو أشدهم حبا لك. الصلاة ليست مجرد تعبير عن موقف الإسلام من العالم بل هي أيضاً إنعكاس للطريقة التي يريد بها الإنسان تنظيم العالم. وامام العالم يُمكن لك او لكي ان تبوحي بمشاعر جميلة للغاية حين يكون الفجر رفيقاً لكِ بشكل يومي، ومن تلك التعبيرات التي تُعتبر مُخصصة لأوقات الفجر قد وضعناها في كلام جميل عن الفجر واوقاته ولحظاته الجميلة. أجمل عبارات عن صلاة الفجر: - إن صلاة الفجر هي نور يقذف الطمانينة في القلوب وتريح النفوس من عبء الحياة عليها. ورضّنــي قدر ما عانيْت منتظــرا.

كلام عن الفرج

من الأوقات التي يُحبها الكثير من الناس هي أوقات الفجر حين يكون الهدوء والسكينة تفوح من القلب، ليكون حينها مرتاحاً ومسروراً بما يعيشه من واقع جميل، فشارك من تحب كلام جميل عن الفجر لجروب الواتس امام العالم عبر برامج الجوال. إن مصلي الفجر يصبح بريء من صفة النفاق حيث إن هناك صلاتين تصعبان على المنافق هما الفجر والعشاء. الفجر الصادق المشرق المفلق في إبطال ترهات الثرثار المتشدق المتفيهق. ما هو فضل صلاة الفجر: - صلاة الفجر سبب لنجاة المؤمن من دخول النار وهي سبب في دخوله جنات النعيم. أبشر يا مصلي الفجر في جماعة: بالبشارة لك بالجنة ( من صلى البردين دخل الجنة). الحطاب/محمد بن محمد المغربي. أنر قلبك بنور الفجر وبركته وسكونه. فتح الباري شرح صحيح البخاري 1-15 ج3 - أبي الفضل أحمد بن علي/ابن حجر العسقلاني. صلاة الفجر روحانية خسرها من كان نائماً هنيئاً لِقلوب سجدت لِربها فجراً. ولكن الإسلام هو دين اليسر وليس دين العسر فهو قد وضع بعض الأحوال. هي أقل الفروض في عدد ركعاتها، لكنها أثقلها لكونها تأتي عندما يلذ النوم للكثير ، وهنا يكمن الإمتحان ويظهر توفيق الله للصادقين. طال انتظارك و الفجر ليس ببعيد سيدتي كيف سأبدأ من دونك يوما جديد كيف أحيى و حبك من الوريد إلى الوريد. كما تعتبر أحد أهم أعمدة الدين والذي لولاها لا يقوم وهي أيضاً الركن الثاني. وهي في الأوقات الخمسة حيث الوقت الأول هو الظهر ثم العصر. كما أن أجر صلاة الفجر كقيام الليل كله بحيث أنه عندما يصلي المصلي صلاة الفجر في جماعة كانه أقام ليلة كاملة.

كلام عن الفجر جده

ما اجمل رائحة المطر ونور البرق ورائحة الهيل مع ساعات الفجر الأولى هذا الوقت للعاشقين. تفاءل بجملة صباح المسرات الفال طيب لكن الشرط هاته صل الفجر بالوقت وابشر بخيرات ما هو بخير اللي رقد عن صلاته. واشتقت ل أيام الوصل للفجر لا هب النسيم واللقى لا من حصل. كلام عن الفراق. ومن تلك النسائم الباردة التي يُمكن ان تشاركها مع الاهل والأصدقاء بعد أداء صلاة الفجر والانتظار بعد الصلاة لأداء التسبيح والاستغفار لمن اجمل الاعمال التي تريح قلب المسلم او المسلمة، فاختر من كلام جميل عن الفجر وصلاته احلى مفردات. علاج الحزن والهموم هي صلاة وذكر واستغفار بسجده تطرح الهموم والأحزان التي مليئة قلبك وأمرضت بدنك فبدائها بصلاة الفجر تسعد بيومك. ما دمت في صلاة فأنت تقرع باب الملك ومن يقرع باب الملك يفتح له. منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية 1-4 ج4.

كلام عن الفجر الجديد

Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. كلام عن الفرج. الفجر أحد الأوقات الربانية الذي تشعر وأنت تعيش هذا الوقت أن روحك نقية تشعر بنفحة إيمانية عظيمة رباه أسألك في هذا الوقت رحمة ترحم بها عبدك. وصلاة الفجر لها أجر مضاعف لمن يصليها فهي أكثر الصلوات التي يتمكن فيها الإنسان من ذل الشيطان وذلك بترك الإنسان لسريره الدافى وخاصة في أيام الشتاء وقيامه لملاقاة ربه عز وجل. أحب فيك كلما همس الصباح أن الصباح بريق من ثناياك فأنا المتيم كلما ذا الفجر لاح قولي بربك كيف اليوم أهواك.

هذه الصلاة وفضل الصلاة بشكل عام وعن أهمية الصلاة وغيرها من المعلومات المفيدة والممتعة والمهمة. كالنبضِ كالنورِ كالأنفاسِ كالأرجِ. وأما حين تكون الصلاة قبل كل شيء في أوقات الفجر ستُرافقك الراحة والأمان والشعور بالرضا تجاه ما اختاره الله لك من خير وصلاح، ف كلام جميل عن الفجر وصلاته واوقاته الجميلة لها اثر رائع على نفس المسلم او المسلمة. ما اجمل الفجر انه عودة النور والحياة عودة الأمل واشراقة الروح الصباح هو قصيدة الوقت. شأنها ومكانتها المرموقة في الإسلام،. تلهمني رائحة الشكولاتة في أواخر الليل عند مطلع الفجر فبهذا الوقت ابوح بكتابه عشوائية بما يجول بخاطري من أسى. كما أن لها مكانة خاصة وهي شهود الملائكة وحضورها صلاة المصلي والدليل قوله تعالى ( إن قرآن الفجر كان مشهودا). كلام عن الفجر الجديد. تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين. مَعْ الفجرْ ربيْ لا تجعلْ للحُزنْ مكاناً فِيْ قلوبنَا وإنْ ضاقتْ بنا الأحوالْ يوماً ، فأوسعهَا بِرحمتك. وشرحت صدرا كان به حمم. يقال إن للفجر رائحة ذكية وشهية وصوت عذب من السماء يخبر أهل الأرض أن الله أكبر. من أجمل ما في الوقت بين الفجر وحتى الشروق هو الشعور بمعنى التفاؤل الذي يؤمن بأن العتمة لن تدوم ويثق أن من قلب الظلام يولد النور.

بخيل الليل ما جابك ومخيف الفجر بغيابك وكئيب الوقت لو تدري. أقم صلاتك قبل مماتك. بدأت خيوط الفجر تتسلل وتتقرب منا ليس إيذانا ببزوغ الفجر بل تعظيما لصلاة الفجر. الوقت اللي بعد صلاة الفجر فيه هو اجمل وقت فاليوم شعور عظيم امر به الان.