عتاب بن أسيد

Friday, 03-May-24 12:32:32 UTC

تقدم التنبيه عليه في ترجمته في القسم الأول. بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم له رؤية واستشهد أبوه باليمامة واستعمل بن الزبير عبد الرحمن بن الوليد هذا على الطائف. بن عبد ياليل بن طريف بن عتوراة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي قال الواقدي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأورد بن منده عن خيثمة عن يحيى بن جعفر عن يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده قال شهدت الخندق مع النبي صلى الله عليه وسلم قلت لو ثبت هذا لكان صحابيًا لكن اطبق الأئمة على ذكره في التابعين وقال أبو نعيم هذا وهم يعني الذي أورده بن منده ثم قال بن سعد وابن حبان توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان قلت وحديثه عن عمر وعائشة وغيرهما في الصحيح. وأنشد الزبير لكعب بن جعيل في رثاء عبد الرحمن عدة أشعار وكان المهاجر بن خالد بلغه أن بن أثال الطبيب وكان نصرانيا دس على أخيه عبد الرحمن سما فدخل إلى الشام واعترض لابن أثال فقتله ثم لم يزل محالفا لبني أمية وشهد مع بن الزبير القتال بمكة قال خليفة وأبو عبيد ويعقوب بن سفيان وغيرهم مات سنة ست وأربعين زاد أبو سليمان بن زبر قتله بن أثال النصراني بالسم بحمص. معلومات الاتصال – رقم الهاتف: 6794498. بن أخي سهيل بن عمرو ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأمه صفية بنت عمرو بن عبد ود وسيأتي ذكرها. كان من أهل مكة وشهد الجمل هو وأخوه عمرو مع عائشة وقتلا في تلك الوقعة ولأبيهما ذكر في قريش إلا أنه مات قبل أن يسلم وقبل فتح مكة فيكون هو وأخوه من أهل هذا القسم. ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثبت ذكره في الصحيح من طريق سفيان بن عيينة عن بن المنكدر عن جابر قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم الحديث في إنكار الأنصار ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم سم ابنك عبد الرحمن. مات أبوه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في ترجمته في الكنى فهو من أهل هذا القسم لأن الأنصار كانوا يأتون بأولادهم إذا ولدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيحنكهم ويدعو لهم وقد روى هو عن أبيه وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه المنيب وابن ابنه عبد الله بن المنيب وصالح بن كيسان وآخرون وذكره بن حبان في ثقات التابعين وقال كنيته أبو رملة وله شيخ آخر يقال له عبد الله بن أبي أمامة البلوى فرق بينهما البخاري وجعلهما بعض المصنفين في الرجال واحدًا والظاهر أنهما اثنان. عنوان موقع رقم مدرسة عتاب بن اسيد المتوسطة جدة. حاسيته الموت حتى اشتف آخره ** فما استكان لما لاقى ولا جزعًا. يأتي في القسم الأخير. الأصغر بن الخيار بن عدي بن نوفل القرشي النوفلي مات أبوه كافرًا قبل الفتح وقتل ولده عروة بن عبد الرحمن سنة ستين قتله الخوارج ذكره الزبير بن بكار.

مولى بن سباع تابعي مشهور حديثه في مسلم من روايته عن أسامة بن زيد وقد روى بن منده في تاريخه من طريق الليث بن سعد قال: كان عطاء مولى بن سباع لا يرفع رأسه إلى السماء وكان النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه وأورده أبو موسى وقال لم يذكره بن منده في الصحابة. قَالَ: استعملتك على أهل الله. وأمه أروى بنت أبي عَمْرو بْن أمية بْن عَبْد شمس. تقدم ذكره في ترجمة أبيه عيسى. وقبض رَسُول اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وعتاب بن أسيد عامله على مكة. المأكولات و المشروبات. أمه أم عمرو بنت العوام بن عبد المطلب ذكره بن سعد في ترجمة أبيه. أبوه صحابي مشهور وأما هو فذكره الزبير. شارع عتاب ابن أسيد، بطحاء قريش، مكة 24361، السعودية. الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات. ولو سئلت دمشق وبعلبك ** وحمص من أباح لكم حماها.

ذكره هشام بن الكلبي وقال درج أي مات قبل أن يعقب. هذه المعلومات تم اضافتها عن مدرسة عتاب بن اسيد المتوسطة جدة ويتم تحديثها باستمرار) شكرا لزيارتك. تقدم نسبه في ترجمة والده قال بن سعد أنبأنا الواقدي عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبيه عن عبد الرحمن بن صبيحة عن أبيه قال قال لي أبو بكر يا صبيحة هل لك في العمرة قلت نعم قال قرب ناقتك فقربتها فخرجنا إلى العمرة قال الواقدي ويقال أن الذي سافر مع أبي بكر هو عبد الرحمن نفسه قال ولعلهما اعلا حديثه فلعلهما حجا مع أبي بكر معا وحكيا عنه قال بن منده وكان عبد الرحمن ثقة قليل الحديث قلت وذكره بن حبان في ثقات التابعين فقال روى عن جماعة من الصحابة. تقدم ذكره في القسم الأول وكان محمد بن عمرو بن علقمة يهم فيه فيقول عمر بن سعد بضم العين والصواب عمرو بفتحها. مجوهرات و اكسسواراتها.

بن عبد مناف المطلي لأبيه صحبة وقد تقدم أنه مات في السنة الثانية وولد هو في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ذكره البلاذرى ولم يسمع له بذكر ولا رواية فكأنه مات صغيرًا. تقدم أن أباه استشهد بأحد فيكون هو من أهل هذا القسم وقد روى عن أبيه كأنه مرسل وعن أبي أسيد وأبي حميد وأبي سعيد وجابر روى عنه ربيعة وبكير بن الأشج ووثقه العجلي وغيره. أدوات و معدات تطوير المنزل.

أنت تستخدم إضافة Adblock. ذكره البغوي عن عباس بن محمد وابن معين. Please disable Adblock for this site. تقدم ذكره في ترجمة عبد الله بن الوليد قريبًا. مجمع البشري الطبي العام. بن عم النبي صلى الله عليه وسلم واحد الاخوة تقدم ذكره وذكره بن عبد البر في ترجمة أخيه تمام. وانزلها معاوية بن صخر ** وكانت أرضه أرضا سواها. موبايلات، أجهزة تابلت و اكسسواراتها.

قلت وإن ثبت أنه ولد في العهد النبوي وعاش إلى سنة أربع ومائة يكون عاش ثمانيا وتسعين فلعل الأربعين محرفة من التسعين. مستلزمات و اغذية الحيوانات. أحد بني عمرو بن عوف ذكر الدارقطني في المؤتلف والمختلف أن أمه معاذة بنت عبد الله مولاة عبد الله بن أبي تزوجها أبوه سهل بن قرظة فولدته في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكذا حكاه بن عبد البر في ترجمة معاذة. ويقال عقبة بن اهبان بن أوس حكاه بن الكلبي وذكر الطبري أن عمر استعمله على صدقات كلب وغيرها وفي ذلك دلالة على أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبوه صحابي مشهور وأنشد فيه بن الكلبي لبعض الشعراء: الى بن مكلم الذئب بن أوس ** رحلت على عذافرة امون. تقدم نسبه في ترجمة أبيه قال الزبير بن بكار في ذكر أولاد عمر بن الخطاب وأما زينب بنت عمر فكانت عند عبد الرحمن بن سلول ثم مات فخلف عليها عبد الله بن عبد الله بن سراقه فولدت له ثم ذكر أن ابني سراقة ماتا فأوصيا إلى عمر بابن عبد الله فجعله عمر عند بنته زينب فلما بلغ الحلم قال له من تحب أن أزوجك قال أمي زينب فقال إنها ليست أمك ولكنها بنت عمك فزوجها له فولدت له ابنه عثمان فيؤخذ من هذا أنه ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لكونه بلغ وتزوج وولد له في حياة عمر وكل ذلك بعد الوفاة النبوية بثلاث عشر سنة. مستلزمات النوم و الاستحمام. أخو معاوية لأبويه قال بن منده ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاه عمر بن الخطاب الطائف قلت لم ار له بعد التتبع الكثير ذكرًا قبل شهوده الدارحين قتل عثمان ولم ار في ترجمته عند بن عساكر ما يدل على له ولد في العصر النبوي وهو محتمل وإنما ولاه الطائف اخوه معاوية وحج بالناس سنة إحدى وأربعين وبعدها ثم ولاه بمصر الجند بعد عزل عبد الله بن عمرو بن العاصي فمات بالإسكندرية. أمه زينب بنت عدي بن نوفل ومات أبوه قبل الفتح وهو الجد الأعلى لمحمد بن عمرو بن عطاء المحدث المشهور ذكره لزبير بن بكار.

مات أبوه كافرًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيكون عثمان من هذا القسم وهو جد العطاف بن خالد بن عبد الله بن عبيد الله بن عثمان المدني المحدث المشهور. وأمه ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قال بن سعد شهد مع عائشة الجمل فقتل بها فمر به علي بن أبي طالب فقال بئس بن الأخت أنت. فإن يكن ارطبون الروم قطعها ** فإن فيها بحمد الله منتفعا. فمن ذا الذي نرجو لحقن دمائنا ** ومن ذا الذي نرجو لحمل النوائب. دخل الخنساء-عمارة آل زيد- شقة رقم(1). بن عبد المطلب تقدم ذكره في ترجمة الطاهر وجزم هشام بن الكلبي بأن عبد الله والطيب والطاهر واحد اسمه عبد الله والطيب والطاهر لقبان له. بن عبد شمس العبشمي أخو على ذكره البلاذري وسيأتي ذكر أخيه على. تقدم ذكر أخيه قريبًا قال أبو عمر لا يصح له صحبة وإنما ذكرته على ما شرطت فيمن ولد بمكة أو بالمدينة بين أبوين مسلمين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقد ولى عثمان عليا هذا على مكة أول ما ولى الخلافة وشهد الجمل مع عائشة فقالت امرأة منهم: يا ربنا اعقر بعلي جمله ** ولا تبارك في بعير حمله. تقدم نسبه في ترجمة والده قال بن منده ذكره بن أبي داود في الصحابة ولا يصح ولأبيه صحبة ولأخيه أبي أمامة أسعد رؤية قلت وذكره بن قانع أيضًا في الصحابة وأخرج هو وابن مندة من طريق أبي حازم عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف قال لما نزلت هذه الآية. يكنى أبا عاصم لأبيه صحبة وسيأتي في مكانه وذكر البخاري أن عبيد بن عمير رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال مسلم ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قلت وله رواية عن عمر وعلي وأبي ذر وأبي بن كعب وأبي موسى وعائشة وابن عمر وغيرهم روى عنه عبد الله بن أبي مليكة وعطاء ومجاهد وعبد العزيز بن رفيع وعمرو بن دينار وأبو الزبير ومعاوية بن قرة وآخرون قال العجلي مكي ثقة من كبار التابعين قال بن جريح مات عبيد بن عمير قبل بن عمر وقال بن حبان مات سنة ثمان وستين. سيأتي نسبه في ترجمة أخيه عبيد الله مصغرًا وقتل أبوهما كافرًا فيكون من هذا القسم كما يأتي تقريره في ترجمة أخيه وكان لعبد الله هذا من الولد عبد العزيز له ذكر ولعبد العزيز ولد اسمه عبد الله قتل شهيدًا في أرض الروم مع مسلمة بن عبد الملك على رأس المائة.

بسيف الله ادخلها المنايا ** وهدم حصنها وحوى قراها. روضة مصابيح المجد الأهلية. ذكره أبو نعيم وقد تقدم بيان ذلك في ترجمة عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ويحتمل أن يكون من أهل هذا القسم وهو والد عمرة بنت عبد الرحمن التابعية المشهورة التي تكثر الرواية عن عائشة. مدخل الخنساء-مركز آل زيد - الدور الثاني - شقه (7). ذكر أبو عمر في ترجمة أمه سلمى بنت عميس أن له رؤية. القرشي الهاشمي أحد الإخوة قال مصعب الزبير ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واستشهد بإفريقية وتقدم له ذكر في ترجمة عبد الله بن الغسيل في القسم الأول. له رؤية وأخرج بن منده من طريق عمر بن عثمان بن الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج أخبرني أبي وغيره من أهلي عن عبد الرحمن بن الزجاج عن أم حبيبة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن بن الزجاج وبين يدي ركوة من ماء فقال ما هذا يا أم حبيبة قلت بني غلام يا رسول الله ائذن لي أن أعتقه قال فأذن وذكره البخاري في التابعين وأخرج سمويه في فوائده من طريق عبد الرحمن المذكور عن شيبة بن عثمان أنه سمعه يقول لقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة ركعتين بين العمودين ثم الصق ظهره وبطنه بها. رقم الفاكس: البريد الالكتروني: [email protected]. روضة الأنجال الأهلية - مكة. أخو عبد الرحمن قال أبو عمر ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأرسل عنه ولا صحبة له وكذا قال البخاري وابن أبي حاتم أن روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة وقال أبو حذيفة البخاري في الفتوح بلغنا أن الطاعون الذي كان بعمواس لم ينج منه من آل المغيرة بن عبد الله بن مخزوم إلا المهاجرين خالد بن الوليد وعبد الله بن الحارث بن هشام وعبد الله بن أبي عمرو بن أبي حفص بن المغيرة. المنطقة – المدينة: محافظة جدة. مولى النبي صلى الله عليه وسلم ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وسماه عليا قال المحاملي في أماليه حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا زيد بن الحباب حدثنا فائد حدثنا مولاي عبيد الله بن علي بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه عليا حدثني جدي أبو رافع فذكر حديثًا. رضا علي مومني لطب العيون.

الشارع العام - عمارة وقف السلطان - الدور الأول. تقدم ذكر أبيه وأما هذا فله رؤية وقد ذكره الحسن بن عثمان في الصحابة وقال مات سنة أربع وسبعين. له صحبة وشهد الفتوح في بدء الإسلام وقال أبو علي القالي في الأمالي بارز ارطبون الرومي عبد الله بن سبرة سنة خمس عشرة فقتله عبد الله وقطع ارطبون يده فقال عبد الله يرثى يده: ويل أم جار غداة الروع فارقنى ** اهون على به إذ بان فانقطعا. يتبع مكتب تعليم: الصفا-بنين. شارع عتاب ابن أسيد, مكة. مركز آل زيد - شقة رقم(16). وهو القائل: إن أقلب الطعن فالطاعون يرصدني ** كيف البقاء على طعن وطاعون.

حرف و مقتنيات و فنون. بن أخي حبشي بن جنادة الصحابي الماضي وأبوه ورقاء هلك قبل أن يسلم وذكر الطبري ولده عبد الله بن ورقاء هذا فيمن شهد عين الوردة مع سليمان بن صرد سنة خمس وستين فهو من أهل هذا القسم. أخو عبيد الله بالتصغير مات أبوه قبل فتح مكة فهو من أهل هذا القسم وله ولد اسمه عدي له ذكر وقتل الحرورية له ولدا بعد سنة ستين من الهجرة ذكره الزبير بن بكار. تقدم ذكر أبيه وأنه كان أمير مكة وولد له عبد الرحمن هذا في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم فإن أمه جويرية بنت أبي جهل التي أراد علي أن يتزوجها ثم تركها فتزوجها عتاب قال الزبير بن بكار شهد الجمل مع عائشة والتقى هو والاشتر فقتله الأشتر وقيل قتله جندب بن زهير ورآه على وهو قتيل فقال هذا يعسوب قريش قال وقطعت يده يوم الجمل فاختطفها نسر فطرحها باليمامة فرأو فيها خاتمه ونقشه عبد الرحمن بن عتاب فعرفوا أن القوم التقوا وقتل عبد الرحمن ذلك اليوم. مخطط الأميرأحمد بن عبد العزيز -شارع الامير ناصر بن مسعود. تقدم ذكره في ترجمة أبيه في القسم الأول. بن أسد بن عبد العزى الأسدي القرشي ذكر البلاذري أنه قتل مع عائشة يوم الجمل سنة ست وثلاثين وأبوه مات بمكة يوم الفتح وهو من أهل هذا القسم. زر الذهاب إلى الأعلى. بن لأم الطائي شاعر معمر أدرك الجاهلية والإسلام وبقى إلى رأس المائة من الهجرة ويقال عوام بالواو بدل الراء قال أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين ادخل على عمر بن عبد العزيز ليكتب في الزمني قالوا وكان عمر في الجاهلية دهرًا طويلًا فقال له عمر ما زمانتك هذه فانشد: والله ما أدري أأدركت أمة ** على عهد ذي القرنين أم كنت اقدما.