نعيم الجنة للنساء

Tuesday, 18-Jun-24 03:40:34 UTC

وقال تعالى: (( ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم)) سورة فصلت. فالصحيح أن هذا الحديث... ضعيف إلا أنه يحتمل التحسين. سائل آخر: شيخنا أبو ليلى... يمسك علينا... ماسك لساعة الحسم. الآية تقول: لكم فيها ما تشتهي أنفسكم.. وليس ما ستشتهي أنفسكم... فالمؤمن له في الجنة ما تشتهيه نفسه الآن ولاحقاً حيث يعبر الفعل المضارع عن الحاضر ويفيد الاستمرار والتجدد في المستقبل.. نعيم الجنة للنساء فقط. فإن قلتم أن الاشتهاء لن يحدث في الآخرة ولذلك لن يمكن الله المؤمنات منه.. فجواب ذلك: بأن الله قد وعد المؤمنين بتمكينهم ما يشتهون في الدنيا والآخرة وليس ما سيشتهونه في الآخرة فقط!!

1. نعيم الجنة للنساء برواتب 8000 شهرياً
2. نعيم الجنة للنساء حديثات التخرج في
3. نعيم الجنة للنساء بالرياض
4. نعيم الجنة للنساء فقط

نعيم الجنة للنساء برواتب 8000 شهرياً

وليس في الآيتين ما ينص على زواج المؤمن من زوجته في الجنة... بل النص أنها إن صلحت ستدخل الجنة مثله... قيل: وما فائدة نص الآية على الجمع بين الرجل وزوجته في الجنة إذا كانت ستتزوج غيره؟ قلت: الآية لم تنص على الجمع بين الرجل وزوجاته في الجنة أصلاً... الآية تقول: أن المؤمنين سيدخلون الجنة وسيدخل الجنة مثلهم من صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم وكذلك قالت الآية الثانية... مثلهم وليس معهم!! إلا أن بعض العلماء رحمهم الله وأثابهم على اجتهادهم كانت لهم أقوالاً أخري في هذه المسألة أرى من الواجب عدم إغفالها ومناقشتها: في شأن التي لا زوج لها: قيل: ليس لها إلا رجلاً من أهل الدنيا... قال ابن عثيمين رحمه الله في فتواه: أن الأيم ستتزوج رجلاً من أهل الدنيا وكذلك قال الشعراوي رحمه الله.. بتصرف. و لكن هل تحتاج الشمس إلى دليل يا خالد؟:متفكر: الرقم 72 و الرقم 2... متأكد أنها أحاديث صحيحة, أو على الأقل هي فاكهة الشيوخ في المنابر. مافهمت شئ:مفتر: سلطنه مدريد. الشيخ: وكذلك أنا أردت أن أقول سبحان الله بس... أقول شيئا فليس هو هذا. نصيبكن قليل بالمقارنة مع نصيبنا. السؤال بفرضية أن في الجنة حمل وولادة ؟ ولست بصدد النفي أو التأكيد.. لكنني في مقام يذكرك بأن الفارق بين النساء والرجال يدعو كل طرف أن يسأل عما يخصه في الجنة.. وما له ؟. أتذكر أني قرأت كلاما لاحدهم بهذا الخصوص لكن لاأذكر من وماكان أسم الكتاب:حزين: وصـال. بطبيعة الحال يا اوراهارا كيسكيه الإنسان يتعلم، فمنشأه الأول السؤال.. ومن المستحيل أن تجد شخص لا يسأل عن مصيره ونتيجة جهده وعمله.. أما المقارانات.. فلا شك بأنك رجل ذو عقل ناضج تعرف الفرق جيداً بين النساء والرجال.. نعيم الجنة للنساء حديثات التخرج في. فالرجل له طبيعته الخاصة كرجل لا يستساغ له أن يسأل هذا السؤال مثلاً: إن كنا في الجنة النعيم، ولنا فيها ما نشتهي ونطلب.. فهل هنالك رجال يحملون كما تحمل النساء ؟! عيار: لا توجد لدي مشكلة مع الرقم 2 أو حتى 72. :كاشخ: 26/01/2011, 08:44 PM. سائل آخر:... لأنه... في الدنيا لم جبلت عليها قلوب أصحابها من الفتن وكذا أما في الآخرة (( ونزعنا ما في صدورهم من غل)). السائل:.... الشيخ: نعم ؟.

نعيم الجنة للنساء حديثات التخرج في

28/01/2011, 10:27 AM. للأصدقاء على المرور الطيب. 11، كافة الحقوق محفوظة ©2000-2023، مؤسسة Jelsoft المحدودة. لا يدخل في عقل هذا المسكين المحترق بالنار أن يكون له في الجنة مثل الدنيا وعشر أضعافها، يقول يا رب أتهزأ بي وأنت الرب فيضحك الرسول ويضحك راوي الحديث عن الرسول ويُسأل كل واحد من الطبقات هذه لم تضحك ؟ قال لمّا العبد قال للرب أتهزأ بي وأنت الرب ضحك الرب فضحك الرسول فضحك بن مسعود وهكذا. ولكن مذهب الألباني في تصحيح الأحاديث بمجموع الطرق مذهب معروف بين أهل العلم... نعيم الجنة للنساء برواتب 8000 شهرياً. ولا مجال لشرحه ها هنا. اللهم اني اسألك الجنه:). و لكن المشكلة في التصريح. السائل: فما للنساء ؟ هل للنساء ما يقابل الحور العين في الجنة ؟ فكيف نجيبهم جوابا شافيا. انا لست مثل غيري انا ارى ان الله عادل وبنا ارحم الراحمين. وعدكم الرب بما يسلب البابكم ووعدنا بما يأسر قلوبنا الذهب والسكينه ثم أن الحور ربما تكون دافع قوي للرجل المتزوج بأمرأه نكديه فيصبر عليها طمعا في الحور ، باختصار انتم منقادون لغرائزكم اكثر.

نعيم الجنة للنساء بالرياض

السائل: سبحان الله.... الشيخ: وكما جاء في بعض الأحاديث أنه أدنى درجات يرى من فوق كما نرى نحن... أفق السماء فهل في صدورهم من حرج ؟ لا. فإن قيل: ومن أنتي حتى تطعنين في حديث صححه الألباني ؟! الشيخ: هذا السؤال نابع. طبيعي لن يعدنا الرب في الجنه بشئ يخالف فطرتنا فنحن لسنا مثلكم. والأمر الذي سبب كل هذه الجلبة هو: للرجال في الجنة حور العين فماذا للنساء ؟! ثم شغف الله العقول بالمآل المنتظر والوعود المقطوعة.. فتوقفنا عند قوله: مالا رأت عين ولا سمعت أذن ولا خطر على قلب بشر. هذه الآيات تفيد أن نساء الدنيا مقصورات على أصحاب اليمين. الترجيح و الخلاصة: كل الأقوال والأدلة السابق ذكرها.. ليس فيها ما يطمئن القلب إليه.. لأن الشك يعتريها كلها وإن كان بنسب متفاوتة... إما شك ثبوت وإما شك دلالة.... أما نص القرآن الكريم الذي يقر بأن: (( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد))...... (( لكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون))... فمن ناحية الثبوت: فهي يقينية الثبوت. لن تصلي إلى نتيجة أخية.. الأمور الغيبية تبقى لعالم الغــيب,,, أما نحن كبشر.. فكل سيحلل كيفما يشاء وكيفما يتناسب مع ما يراه. وفي سورة الزخرف: (( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين * يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون * الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين)).

نعيم الجنة للنساء فقط

يذكر الله تعالى في الكثير من مواضع القرءآن الكريم نعيم أهل الجنة ، كلبس الحرير ، والطعام الذي يشتهون... وألخ وهذا بالنسبه للفريقين النساء والرجال ، وفي مواضع أخرى يذكر نعيم أهل الجنة ، الرجال ، كتزويجهم بالحور العين ، فماذا عن نعيم نساء الجنة ؟! الشيخ: بحق أم بباطل ؟. فيأتي قول الله تعالى بالجواب: (( ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون)). إذاً فالذكر والأنثى سواء عند الله في الأجر والثواب لا تمييز بينهما. فيكمل القراءة (( ومن صلح من آبائهم وأزواجهم و ذريا تهم)). التصريح بنعيم أهل الجنة من الرجال بالمقارنة مع إشارات خجولة. الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال حيرني بعد تلاوتي لبعض السور ، قد يكون السؤال خاصاً بالسبلة الدينية ؟! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم!! إلا أن فضيلتيهما لم يذكرا على قولهما أي دليل!!

تحياتي:وردة: 26/01/2011, 08:47 PM. كما أن هذه الآية أيضاً الظاهر فيها أنها تتحدث عن حور العين: لأن هذه الصفة من صفاتهن تحديداً فقد وردت ثلاث مرات في القرآن الكريم هذه أحدها والمرة الأخرى في سورة الرحمن:((فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان)) والمرة الباقية في سورة الصافات: ((عندهم قاصرات الطرف عين).. وفي هاتين المرتين.. المنعوتات هن حور العين بلا شك. هذا شيء ممتاز أيضاً... خالد المنعي. هذا وجعلكم الله من عباده الصالحين ورزقكم أعلى عليين.

القصة هي قصة موازنة يا أختي ست الستات. والصحيح: أن الحديث ضعيف فقد ورد من طرق كثيرة أصحها طريق به مجهول... لم يجد له الشيخ الألباني ترجمة إلا عند أحد العلماء وهذا العالم ساق له ذلك الحديث كواحد من حسان حديثه... أي أن الحديث في أحسن أحواله قد يصل إلى مرتبة التحسين... لكنه لم يصل إلى مرتبة الصحيح أبداً!! سائل آخر: شيخنا جزاكم الله خير على ما قدمتموه الآن في هذا الشريط حول سؤال أخونا أبو أنس عن التعدد وما شاء الله لا قوة إلا بالله. فيقول: أنا من المتقين... ولكن كيف لا يخافون ولا يحزنون مع كونهم لن ينسوا الأخلاء ولن يكون بينهم إلا الخير ؟؟ وأول خليل يأتي في ذهن المرء هو زوجه فكيف لن يخاف عليه وعلى مصيره ؟! وقيل: هي لآخر أزواجها.... استناداً على هذا الحديث: خطب معاوية أم الدرداء فأبت أن تزوجه قالت: سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرأة لآخر أزواجها ولست أريد بأبي الدرداء بدلاً وقد تتبع طرقه الشيخ الألباني رحمه الله: فأجزم بضعف أحدها لاختلاط الراوي وذكر في الطرق الأخري ورود مجهولين لم يجد لهما ترجمة.. إلا أن أحدهما الجوهري وقد وجد له الألباني رحمه الله قول أبو الشيخ عنه: ثقة حسن الحديث... ثم ذكر له هذا الحديث كواحد من حسان حديثه. وهنالك كلام جميل جداً ساقه لنا بعض العلماء، وأنت شخص مطلع لعلك اطلعت عليه.. أو مر عليك.. وربما يمر عليك.. فإذن.. توقفنا مع نعيم أهل الجنة للجن والأنس، وعلمنا بعض النعيم وما خفي فليس مطلوب أن نحققه ونتحقق منه.. المطلوب أن نعمل له.. أتركك لتتخيل منزلة المرأة المسلمة التي تموت ولم تتزوج.. ما ينتظرها من خيارات تخصها وحدها.. لا شرط أن تتفق مع خيارات الرجل.. لفرق الطبيعة بينهما.. ولك التحية.. قتموتو. ونساء أهل الدنيا أفضل من الحور كما ذكر أحد الاخوة لانهن عملن الصالحات وللعلم (هن أجمل كذلك من الحور).

فالمرء ينشغل بأمر ذويه فجاءت الآيات تبشر المؤمنين بأن ذويهم الصالحين سيدخلون الجنة مثلهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. قلت: لست بشيء في علم الحديث.. إلا أنني تجرأت على قول ذلك لسببين: الأول: أن الحديث لو ثبتت صحته بشكل قطعي لما خالفه الشيخ ابن عثيمين.. فلا اجتهاد مع نص.