محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي / الدرجة الاولى للاوسمة

Sunday, 30-Jun-24 03:49:27 UTC

مكتبة معالي الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي عضو هيئة كبار العلماء. من أين يحرم أهل مكة بالعمرة والحج مع ذكر الدليل. وَيَقُول إِذا كَانَ الْإِنْسَان يعلم أَن كل مَا يتَكَلَّم بِهِ يَأْتِي فِي صَحِيفَته فَلَا يَأْتِي فِيهَا إِلَّا الشَّيْء الطّيب. وكزكاة التَّمْر والحبوب.... إِن مَاتَ بعد زمن الْوُجُوب.

1. الشيخ محمد بن علي الشنقيطي
2. محمد المختار الشنقيطي mp3
3. محمد المختار بن محمد الامين الشنقيطي mp3
4. الشيخ محمد مختار الشنقيطي
5. أوراق أردنية: Jordanian Papers - د. محمد العناقرة, دار الخليج
6. قناة السويس و يوميات التأميم - مجدي رياض
7. ضابط الاستخبارات - غيث ضرغام خليل جاسم

الشيخ محمد بن علي الشنقيطي

لاول مرة ضهور الشيخ محمد المختار الشنقيطي على يوتيب وقفات مع الحج محمد الشنقيطي. قَالَ رَحمَه الله: "وَقد أَخذنَا عَن هَؤُلَاءِ الْمَشَايِخ كل الْفُنُون: النَّحْو وَالصرْف وَالْأُصُول والبلاغة، وَبَعض التَّفْسِير والْحَدِيث. فِي مَسْجِد الشَّيْخ: وَفِي مَسْجِد الشَّيْخ مُحَمَّد رَحمَه الله بَدَأَ درس الْأُصُول لكبار الطّلبَة فِي قَوَاعِد الْأُصُول حَضَره الْعَامَّة والخاصة وَكَانَ يتوافد إِلَيْهِ من أَطْرَاف الرياض، وَكَانَ الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن الإفْرِيقِي رَحمَه الله يدرس الحَدِيث وَكَانَ درس الْأُصُول بِمَثَابَة فتح جَدِيد فِي هَذَا الْفَنّ. وَمن دفع إِيهَام الِاضْطِرَاب عَن آي الْكتاب وَبَيَان تَصْدِيق آي الْكتاب بعضه بَعْضًا بِدُونِ تعَارض وَلَا إِشْكَال. تصفح جميع الرسائل الجامعية.

فَمَا كَانَ فِي بِلَاده هُوَ: 1 - فِي أَنْسَاب الْعَرَب نظما أَلفه قبل الْبلُوغ يَقُول فِي أَوله: سميته بخالص الجمان... فِي ذكر أَنْسَاب بني عدنان. هَذَا مَا أملاه عَليّ رَحمَه الله وسجلته عَنهُ. وخشيت أَن أشتهر بِهِ وتذكرت قَول الشَّافِعِي فِيمَا ينْسب إِلَيْهِ: وَلَوْلَا الشّعْر بالعلماء يزري... لَكُنْت الْيَوْم أشعر من لبيد. العلوم الإسلامية والقانونية. لحظات تقديم الهدية و خروج الشيخ محمد بن محمدالمختار محمد أحمد مزيد الجكني الشنقيطي من القاعدة.

محمد المختار الشنقيطي Mp3

عَن الْكتب اقتبستموها انتفاعا.... بِمَا فِيهَا ونرضعها ارتضاعا. أَعماله فِي الْبِلَاد: كَانَت أَعماله رَحمَه الله كعمل أَمْثَاله من الْعلمَاء: الدَّرْس والفتيا وَلكنه كَانَ قد اشْتهر بِالْقضَاءِ وبالفراسة فِيهِ وَرَغمَ وجود الْحَاكِم الفرنسي إِلَّا أَن المواطنين كَانُوا عظيمي الثِّقَة فِيهِ فيأتونه للْقَضَاء بَينهم ويفدون إِلَيْهِ من أَمَاكِن بعيدَة أَو حَيْثُ يكون نازلاً. صفحات من حياتي الدكتور الشيخ محمد ولد سيدي ولد الحبيب الجكني الشنقيطي رحمه الله قناة المجد2014. فقد بَات مفكراً فِيهَا فأضحت... لفهم الفدم خافضة الْجنَاح.

أَي فِي سُورَة الْقَمَر تكون تلاوتها الْخطاب وَالنّصب {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}. 3 - ألفية فِي الْمنطق - أَولهَا: حمداً لمن أظهر للعقول... حقائق الْمَنْقُول والمعقول. نسب الْقَبِيلَة: وَيرجع نسب هَذِه الْقَبِيلَة إِلَى حمير، كَمَا قَالَ الشَّاعِر الموريتاني مُحَمَّد فال ولد الْعَينَيْنِ مستدلا بفصاحتهم على عروبتهم: إِنَّا بَنو حسن دلّت فصاحتنا... أَنا إِلَى الْعَرَب الأقحاح ننتسب. محمد صديق بن محمد حسين بن محمد صديق الميمني. عالم بالسير والمغازي. وَلَا عجب إِذا كَانَت لحاظ... لبيضاء المحاجر كالرماح. سَوَاء فِي العقيدة أَو أصُول الْأَحْكَام وَبعد أَن كَانَ يستخدم ضدها أصبح يعْمل فِي خدمتها.

محمد المختار بن محمد الامين الشنقيطي Mp3

وَمن بالمؤلفين كتبا... تتْرك أطواد الْجَهَالَة هبا. إِفْرَاد الْفُنُون: وَلَا يحِق لطَالب أَن يجمع بَين فنين فِي وَقت وَاحِد بل يدرس فَنًّا حَتَّى يكمله كالنحو مثلا ثمَّ يبْدَأ فِي البلاغة حَتَّى يكملها وَهَكَذَا يبْدَأ مثلا فِي الْفِقْه حَتَّى يفرغ مِنْهُ ثمَّ يبْدَأ فِي الْأُصُول حَتَّى يكمله، سَوَاء درسها على عدَّة مَشَايِخ أَو على شيخ وَاحِد. وَفتح الْأَبْوَاب للألباب... حَتَّى استبانت مَا وَرَاء الْبَاب. 3 - مذكرة الْأُصُول: على رَوْضَة النَّاظر جمع فِي شرحها أصُول الْحَنَابِلَة والمالكية وبالتالي الشَّافِعِيَّة. وَقد درس هَذَا كُله فِي طفولته وَكَانَت لَهُ زِيَادَة نظم على ذَلِك تذييلا لزِيَادَة الْفَائِدَة كَمَا قَالَ: على الْبَيْت الْأَخير مُبينًا حركاته وَإِعْرَابه: فِي سُورَة الْقَمَر خَاطب وانصبا... وجره وغيبنه فِي سبا.

وَكلهَا عَامَّة نافعة جَدِيدَة. وَهَذِه تَرْجَمته رَحمَه الله كَمَا سَمعتهَا مِنْهُ مُبَاشرَة: الِاسْم: هُوَ مُحَمَّد الْأمين، وَهُوَ علم مركب من اسْمَيْنِ وَذكر مُحَمَّد تبرك. تصفح بواسطة العنوان. كرامة الله بن أمين الله مخدوم البخاري. أبحت حريمها جبرا عَلَيْهَا... وَمَا كَانَ الْحَرِيم بمستباح. كَانَ يسودهم الشُّعُور بِأَن هَذِه طَلِيعَة نهضة علمية وَاسِعَة، كَانَ رَحمَه الله كوالد للْجَمِيع وَكَانَ درسه التَّفْسِير وَالْأُصُول. 4 - آدَاب الْبَحْث والمناظرة: أوضح فِيهِ آدَاب الْبَحْث من إِيرَاد الْمسَائِل وَبَيَان الدَّلِيل وَنَحْو ذَلِك. مخضوبة مِنْهَا بنان مديرها... إِذْ لم تكن مقتولة بمزاج. 2 - قَالَ رَحمَه الله كنت أميل إِلَى اللّعب أَكثر من الدراسة حَتَّى حفظت الْحُرُوف الهجائية وبدأوا يقرئونني إِيَّاهَا بالحركات: با فَتْحة با بِي كسرة بِي بُ ضمة بو وَهَكَذَا ث د ث. Get this book in print. وقبيلة الجكنيين خَاصَّة قد جمعت بَين طلب الْعلم وفروسية الْقِتَال مَعَ عفة عَن أَمْوَال النَّاس، وَفِي هَذَا الجو كَانَ طلب الْعلم على قدم وسَاق سَوَاء فِي حلهم أَو ترحالهم كَمَا قَالَ بعض مشايخهم الْعَلامَة الْمُخْتَار بن بونا: وَنحن ركب من الْأَشْرَاف مُنْتَظم.... أجل ذَا الْعَصْر قدرا دون أدنانا.

الشيخ محمد مختار الشنقيطي

وَمَعَ هَذِه الشاعرية الرقراقة والمعاني الْعَذَاب الفياضة والأسلوب السهل الجزل فقد كَانَ يتباعد رَحمَه الله عَن قَول الشّعْر مَعَ وفرة حفظه إِيَّاه وَله فِي ذَلِك أَبْيَات يَقُول فِيهَا: أنقذت من دَاء الْهوى بعلاج... شيب يزين مفارقي كالتاج. أنظر إِلَى مَا لنا من كل قافية... لَهَا تذم شذور الزبرج القشب. 2 - حِكْمَة التشريع: عالج فِيهَا العديد من حِكْمَة التشريع فِي كثير من أَحْكَامه. يعلى لموقع جنبها فِي خدرها... فَوق الحشية ناعم الديباج. جرع النَّفس على تَحْصِيله... مضض المرين ذل وسغب. أَنْوَاع الدراسة فِي الْقُرْآن: تعْتَبر الدراسة فِي عُلُوم الْقُرْآن منهجاً متكاملاً لَا تقتصر على الْحِفْظ وَالْأَدَاء بل تتَنَاوَل معرفَة رسم الْمُصحف أَي نوع كِتَابَته مَا كَانَ مَوْصُولا أَو مَفْصُولًا وَمَا رسم فِيهِ الْمَدّ أَو كَانَ يمد بِدُونِ وجود حرف الْمَدّ وَقد يكون حرفا صَغِيرا أَو نَحْو ذَلِك. عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن العباد آل بدر.

ثمَّ ضبط مَا فِيهِ من منشأيه فِي الرَّسْم أَو التِّلَاوَة وَمن الْمَشْهُور عِنْدهم فِي هَذَا الرجز (مُحَمَّد ابْن بِوَجْه) الْمَشْهُور الْمَعْرُوف بالبحر تعرض فِيهِ لكل كلمة جَاءَت فِي الْقُرْآن مرّة وَاحِدَة أَو مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاث مَرَّات إِلَى سبع وَعشْرين مرّة أَي من الْكَلِمَات المشتبهة وأفرد كل عدد بفصل فمثلاً: كلمة (أَعينهم) بِالرَّفْع جَاءَت ثَلَاث مَرَّات قَالَ فِيهَا: أَعينهم بِالرَّفْع من غير حُضُور... من بعد كَانَت وتولت وتدور. ونفعنا الله بِعِلْمِهِ وسلك بِنَا طَريقَة عمله بِمَا يرضيه تبَارك وَتَعَالَى عَنَّا وَصلى الله وَسلم وَبَارك على عَبده وَرَسُوله مُحَمَّد صلى الله عَليّ وَسلم وَالسَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته…. محمد أيوب بن محمد يوسف بن سليمان عمر. ثمَّ يَأْتِي إِلَى الْأَحْكَام إِن كَانَ مَوْضُوع الْآيَة فقهاً فيستقصي باستنتاج الحكم وَبَيَان الْأَقْوَال وَالتَّرْجِيح لما يظْهر لَهُ، ويدعم ذَلِك بالأصول وَبَيَان الْقُرْآن وعلوم الْقُرْآن من عَام وخاص وَمُطلق ومقيد وناسخ ومنسوخ وَأَسْبَاب نزُول وَغير ذَلِك. منهجه العلمي فِي الدراسة: وَقبل إِيرَاد الْمنْهَج العلمي لَهُ رَحمَه الله فِي دراسته نلم بالمنهج الْعَام السائد فِي بِلَاده لكافة طلبة الْعلم وَطَرِيقَة تَحْصِيله. تَبَسم عَن نوشرة رقاق... يمج الراح بِالْمَاءِ القراح. تَفْسِير كَلَام الله بعضه بِبَعْض وَأَبَان أَحْكَامه وَحكمه وَفتح كنوزه وأطلع نفائسه وَنشر درره على طلبة الْعلم.

فنال مِنْهُ مَا أَرَادَ واقتحم الْحمى على عذارى الْمعَانِي وأباح حريمها جبرا عَلَيْهَا وَمَا كَانَ الْحَرِيم بمستباح. ماءُ الشبيبة زارع فِي صدرها... رمانتي روض كحق العاج. تعْتَبر طَريقَة الدراسة فِي تِلْكَ الْبِلَاد جُزْءا من حَيَاة الْبَوَادِي حلا وارتحالاً. منهجه فِي درسه: من الْمَعْلُوم أَن التَّفْسِير لَا ينْحَصر فِي مَوْضُوع فَهُوَ شَامِل عَام بشمول الْقُرْآن وعمومه، فَكَانَ الْمنْهَج أَولا بَيَان الْمُفْردَات ثمَّ الْإِعْرَاب والتصريف ثمَّ البلاغة مَعَ إِيرَاد الشواهد على مَا يُورد. وَلَكِن مَا جَاءَهُ من غير سُؤال أَخذه وَمَا حصل عَلَيْهِ لم يكن ليستبقيه بل يوزعه فِي حِينه على المعوزين من أرامل ومنقطعين وَكنت أتولى توزيعه وإرساله من الرياض إِلَى كل من مَكَّة وَالْمَدينَة. الْحَيَاة الدراسية: دراسة الشَّيْخ رَحمَه الله: على هَذَا الْمنْهَج كَانَت دراسة الشَّيْخ رَحمَه الله إِلَّا أَنه تميز بِبَعْض الْأُمُور قل أَن كَانَت لغيره. عبد المجيد بن صادق بن إسماعيل "الآبادي عبد المجيد".

أبي عبد الله محمد بن صالح بن محمد العثيمين. انْتقل إِلَى رَحْمَة الله وَحسن جواره صَاحب الْفَضِيلَة وَعلم الْأَعْلَام الشَّيْخ الْجَلِيل وَالْإِمَام الْهمام زكي النَّفس رفيع الْمقَام كريم السجايا ذُو الْخلق الرزين، عف الْمقَال حميد الْخِصَال، التقي الْأمين والدنا الشَّيْخ مُحَمَّد الْأمين الشنقيطي. بل إِن حَقه الْخَاص ليتركه تعففاً عَنهُ كَمَا فعل فِي مؤلفاته وَهِي فريدة فينوعها. التقرير السنوي للاكثر تحميلا. عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق آل غديان. وَاسم أَبِيه: مُحَمَّد الْمُخْتَار بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد نوح بن مُحَمَّد بن سَيِّدي أَحْمد ابْن الْمُخْتَار من أَوْلَاد أَوْلَاد الطَّالِب أوبك وَهَذَا من أَوْلَاد أَوْلَاد كرير بن الموافي بن يَعْقُوب بن جاكن الابر جد الْقَبِيلَة الْكَبِيرَة الْمَشْهُورَة الْمَعْرُوفَة بالجكنيين. وكل ذَلِك فتح جَدِيد فِي عُلُوم الْقُرْآن لم تكن مَوْجُودَة على هَذَا النسق من قبل وَلم تكن تدرس بِهَذَا الْمثل. أبي عبد الله عبيد الله بن عطاء محمد الأفغاني. أما في العمرة فيلزمهم الخروج إلى التنعيم؛ وذلك لحديث أم المؤمنين عائشة وهذا الحديث وهو مذهب جماهير العلماء... أكمل القراءة. نوجز مِنْهَا الْآتِي: 1 - فِي مبدأ دراسته: تقدم أَنه أتيح لَهُ فِي بادئ دراسته مَا لم يتح لغيره حَيْثُ كَانَ بَيت أَخْوَاله مدرسته الأولى، فَلم يرحل فِي بادئ أمره للطلب، وَكَانَ وحيد وَالِديهِ فَكَانَ فِي مَكَان التدلل والعناية. وَالْوَاقِع أَن الدُّنْيَا لم تكن تَسَاوِي عِنْده شَيْئا فَلم يكن يهتم لَهَا.

3 - وَقَالَ رَحمَه الله: وَلما حفظت الْقُرْآن وَأخذت الرَّسْم العثماني وتفوقت فِيهِ على الأقران عُنيت بِي والدتي وأخوالي أَشد عناية وعزموا على تَوَجُّهِي للدراسة فِي بَقِيَّة الْفُنُون، فجهزتني والدتي بجملين أَحدهمَا عَلَيْهِ مركبي وكتبي، وَالْآخر عَلَيْهِ نفقتي وزادي، وصحبني خَادِم وَمَعَهُ عدَّة بقرات وَقد هيئت لي مركبي كأحسن مَا يكون من مركب وملابس كأحسن مَا تكون فَرحا بِي وترغيباً لي فِي طلب الْعلم، وَهَكَذَا سلكت سَبِيل الطّلب والتحصيل. يُرِيد دراسة لامية الْأَفْعَال: وَقد مضى رَحمَه الله فِي طلب الْعلم قُدماً وَقد ألزمهُ بعض مشايخه بِالْقُرْآنِ، أَي أَن يقرن بَين كل فنين حرصاً على سرعَة تَحْصِيله وتفرساً لَهُ فِي الْقُدْرَة على ذَلِك، فَانْصَرف بهمة عالية فِي درس وَتَحْصِيل. أما مؤلفاته هُنَا فَهِيَ: 1 - منع جَوَاز الْمجَاز فِي الْمنزل للتعبد والإعجاز. وكأنما شمس الْأَصِيل مذابة... تنساب فَوق جبينها الْوَهَّاج. لم يقبل التكسب بهَا وَتركهَا لطلبة الْعلم. وَمَات وَلم يخلف درهما وَلَا دِينَارا وَكَانَ مستغنياً بعفته وقناعته. ويتمثل بقول الشَّاعِر: إِذا مَا قتلت الشَّيْء علما فَقل بِهِ... وَلَا تقل الشَّيْء الَّذِي أَنْت جاهله. وَفِي لَيْلَة الْأَحَد 20 - 12 أُقِيمَت عَلَيْهِ صَلَاة الْغَائِب بِالْمَسْجِدِ النَّبَوِيّ الشريف على ساكنه الصلاة والسلام. 4 - الْمصَالح الْمُرْسلَة: بَين فِيهَا ضَابِط اسْتِعْمَالهَا بَين الإفراط والتفريط. فهذب الشَّيْخ رَحمَه الله من أبحاثه وَأحسن باستخدامه فنظم قضاياه المنتجة ورتب أشكاله السليمة واستخدم قِيَاسه فِي الْإِلْزَام. وَمِمَّا لوحظ عَلَيْهِ فِي سنواته الْأَخِيرَة تباعده عَن الْفتيا وَإِذا اضْطر يَقُول: لَا أتحمل فِي ذِمَّتِي شَيْئا الْعلمَاء يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا. Advanced Book Search. مؤلفاته رَحمَه الله: لَا شكّ أَن كل مؤلف يَحْكِي شخصية مُؤَلفه فِي علمه وَفِي عقله بل وَفِي اتجاهه كَمَا قَالُوا: من ألف فقد استهدف أَي لِأَنَّهُ يعرض مَا عِنْده على أنظار النَّاس. وَكَأَنَّهَا قد أدرجت فِي برقع... يَا ويلتاه بهَا شُعَاع سراج.

كما يقدم هذا الوسام إلى من يكون سفيرًا لتمثيل المملكة في الخارج. وكذلك كافة التفاصيل المتعلقة بالأوسمة ودرجاتها أيضًا، وأبرز الشخصيات التي حصلت على الأوسمة الرفيعة. Published by DarDjla. أما قلادة الملك عبد العزيز فهي مؤلفة من سلسلة ذهبية عيار 14 وحلقاتها مستطيلة.

أوراق أردنية: Jordanian Papers - د. محمد العناقرة, دار الخليج

كما ألف في عام 1983م، الأصول القديمة وحساب طابا " دراسة وثائقية". حيث أن هذا النظام مؤلف من 16 مادةً توضح كيفية منح الأوسمة في المملكة العربية السعودية. كما يسحب الوسام من صاحبه في حال إهانته لوسامه أو التقليل من شأنه ومكانته. كما أنه عضو في المجلس الأعلى للصحافة. بالإضافة إلى أنه يقدم للمتميزين في المجال الدبلوماسي ومجال خدمة الإسلام، والمجالات الأمنية والعسكرية. ضابط الاستخبارات - غيث ضرغام خليل جاسم. حيث أن قلادة بدر الكبرى تكون عبارة عن سلسلة من الذهب عيار 14 وحلقاتها مستطيلة متضمنة شعار المملكة العربية السعودية. كما يتدلى منها رصيعة ذهبية وميناء خضراء في وسطها دائرة من الميناء البيضاء في وسطها ميناء خضراء مكتوب فيها بالخط الذهبي جملة "بدر الكبرى"، أما جملة "لا إله إلا الله محمد رسول الله" فتكون مكتوبة في دائرة الميناء البيضاء التي تحيط بها. وخلال الأسطر القادمة من المقال سنجيبك على سؤال ما هي الدرجة الأولى للأوسمة.

قناة السويس و يوميات التأميم - مجدي رياض

بروتوكول التعامل مع البعثات الدبلوماسية: Protocol for dealing with... By. أو إن وجه صاحب الوسام انتقادًا لسياسة الدولة أو برامجها. ازداد البحث بشكلٍ كبير عن درجات الأوسمة السعودية وما هي الدرجة الأولى للأوسمة. أو قد يكون عليها 4 نقاط من الميناء الحمراء والخضراء. كما حصل على جائزة مؤسسة الفكر العربي في عام 2002م. ما هي الدرجة الأولى للأوسمة. بالإضافة إلى ذلك يوجد لديه مؤلفات عديدة، حيث إنه يمتلك أكثر من 40 مؤلفا في التاريخ. حيث: - تنص المادة الأولى من نظام الأوسمة السعودية على أن الأوسمة تمنح لملوك ورؤساء الدول والشخصيات من المدنيين والوطنين والعسكريين والأجانب الذين أنجزوا أعمال يستحقوا عليها التكريم والتقدير. في عام 1995م حاز دكتور يونان لبيب رزق علي جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية. أو أعمال يمكن أن تُخلد. قناة السويس و يوميات التأميم - مجدي رياض. أيضًا الدكتور نزار مدني وزير الدولة للشؤون الخارجية السابق. دار الخليج للنشر والتوزيع / daralkhalij for Publishing and Distribution. في النهاية، لا بد لنا من التذكير بضرورة احترام الأوسمة واحترام حامليها، ومانحيها لكونها دليلًا على الدور الذي قدمه حاملوها في حياتهم. أوراق أردنية: Jordanian Papers.

ضابط الاستخبارات - غيث ضرغام خليل جاسم

وكالة الصحافة العربية. وأيضا عضو في مجلس الشورى. You have reached your viewing limit for this book (. أما أوسمة الدرجة الرابعة فهي: وسام الملك سعود، وسام الملك فهد، وسام الملك خالد، وسام الملك فيصل، وسام الملك عبد الله. في 15 يناير 2008م فارق الحياة مؤرخنا المصري المعاصر يونان لبيب رزق. أوراق أردنية: Jordanian Papers - د. محمد العناقرة, دار الخليج. كما حصل عليه أستاذ الاقتصاد السابق ومؤسس بنك جرامين البروفيسور محمد يونس. ثم بعد ذلك حصل على الماجستير في التاريخ الحديث من جامعة عين شمس عام 1963م. حالات سحب الأوسمة السعودية. كما ألف في عام 1778 حرية الصحافة في مصر. الاوسمة والانواط العسكرية والمدنية وقوانينها في الدولة العراقية: Military... By.

أما في حال عرض صاحبه الوسام للبيع أو الرهن فيسحب منه أيضًا. وأيضا ألف قراءات تاريخيه على هامش حرب الخليج في عام 1991. وأيضا كتب عن طابا قضية العصر في عام 1989م. فتقدم إلى ملوك ورؤساء الدول. أما شارة الوسام فهي عبارة عن زر أخضر اللون تحيط به دائرة ذهبية اللون. وأيضا حاز على جائزة الحركة الثقافية اللبنانية في عام 2004. ولد يونان لبيب رزق عام 27 أكتوبر عام 1933م.