compagnialagiostra.com

سعر غسول لاروش بوزيه: والسماء رفعها ووضع الميزان

Sunday, 02-Jun-24 06:53:24 UTC

2-ضعي كريم ليبيكارفي جميع أنحاء الجسم حسب الحاجة. قوام المنتج: ماء ميسل. للاستعمال: - عند تنظيفها بلطف ، تستعيد راحة البشرة وليونتها.

غسول لاروش بوزيه النهدي كير

بيوديرما بيوديرما سيبيوم هيدرا 40 ملسعر خاص 82. ينظف البشرة بلطف بفضل قوة الرغوة العالية التحمل. لاروش بوساي لاروش بوساي سيكا بلاست لليدين 50 مل60. 5 - خالٍ من الصابون - خالٍ من الكحول - خالٍ من الملونات - خالٍ من البارابين. فوائد المنتج: - رغوة ماء ميسيلار تنظف البشرة بلطف من الشوائب وتزيل المكياج.

لا روش بوزيه إيفاكلار جل غسول رغوي مُنظف للبشرة الدهنية 400مل. 3-يوضع على الجسم مرة واحدة يومياً. بيوديرما بيوديرما سيبيم بور ريفينر كريم للبشرة الدهنية 30 ملسعر خاص 74. لاروش بوسايلا روش بوزيه إيفاكلار دوو+ كريم لعلاج حب الشباب مع النياسيناميد 40ملسعر خاص 101. يعالج مشاكل البشرة الجافة والمتقشرة عن طريق امتصاص وزنه في الماء على مدار أيام قليلة ، مما يترك البشرة رطبة ومرطبة. إرشادات الاستخدام: 1- قومى بعمل رغوة في اليد مع القليل من الماء. يمكن استخدامه كغسول للجسم. 2-ضعيه على الوجه ودلكى بلطف, يستعمل صباحا و / أو مساءا. غسول لاروش بوزيه النهدي كير. فوائد المنتج: - جل منظف للجسم عالي التحمل ومضاد للتهيج غني بالجلسرين وزبدة الشيا والنياسيناميد لاستعادة حاجز البشرة. مواصفات المنتج: يستخدم نهارا و/أو ليلا. العلامة التجارية: لاروش بوساي.

سعر غسول لاروش للبشره الدهنيه

تبدو البشرة أكثر نعومة وراحة. مناسب للبشرة المعرضة للإكزيما. نياسيانيد للمساعدة في استعادة الحاجز الجلدي وتهدئة الشعور بالضيق. 38 ر س السعر العادي 133. استخدمي ماء التنظيف الرغوي هذا كغسول يومي للوجه. درجة الحموضة الفسيولوجية ، خالية من الصابون ، خالية من الكحول ، خالية من الملونات ، خالية من البارابين. إختاري روتين العناية ببشرتك.

المكونات الجلدية الرئيسية: - تشتهر زبدة الشيا ، التي تُعد مكونًا رئيسيًا في جميع تركيبات ليبيكار، بقدرتها على استعادة الطبقة الدهنية المائية للبشرة بدهون مماثلة لتلك الموجودة في البشرة. كما أنه ينعم البشرة ويحترم توازنها الفسيولوجي. مركب نشط حصري لإعادة توازن ميكروبيوم البشرة - النظام البيئي الحي غير المرئي للبشرة. لاروش بوساي لا روش بوزيه بيجمنتكلار كريم للعيون للهالات السوداء 15 ملسعر خاص 155.

غسول لاروش بوزيه النهدي التجارية

يستخدم صباحا ومساءا. إرشادات الاستخدام: 1-يوضع على بشرة رطبة ويدلك بأطراف الأصابع في حركات دائرية. فيشي فيشي ليفت أكتيف فيتامين سي لنضارة البشرة 10 مل206. وصف المنتج: - غسول وجه مصمم خصيصًا للبشرة الدهنية والحساسة والمعرضة للشوائب.

للبشرة المختلطة والدهنية. لا روش بوزيه فيسيولوجيكال غسول رغوي للبشرة الحساسة 150مل. بفضل الصيغة المخصبة بالبوليمرات المنبعثة من غسول العين الطبي. وصف المنتج: - يوفر الدهون وينتقع على الفور في البشرة الجافة ، ويعزز حاجز البشرة على المدى الطويل ، ويحميها من الاعتداءات الخارجية. مثالي للبشرة شديدة الجفاف والمتهيجة التي تعاني من الحكة والجلد التأتبي.

غسول لاروش بوزيه النهدي قطع غيار

يزيل الأوساخ والأوساخ والدهون من سطح الجلد دون الإخلال بتوازنه الرقيق. عوامل التطهير المختارة لتحمل مثالي وقوة إزالة عالية للمكياج. بيورر بيورر فرشاة تنظيف الوجة اليومية FC 45228. 2-اشطفيها جيدًا بالماء الدافئ. لاروش بوساي لاروش بوساي ايفاكلار اتش مرطب مهدئ 40 مل104. بيوديرما بيوديرما سيبيوم جلوبال كريم لحب الشباب 30 ملسعر خاص 78. بيوديرما بيوديرما سنفرة سيبيوم للتقشير 100 مل92. إرشادات الاستخدام: 1- نظفى البشرة بمنتج لطيف خالٍ من الصابون خالٍ من الدهون. يزيل الشوائب والدهون الزائدة مع ترك البشرة نظيفة ومنتعشة. مياه الينابيع الحرارية من لاروش بوساى: - مهدئ ، مضاد للتهيج. 3-تجنب منطقة محيط العين. سعر غسول لاروش للبشره الدهنيه. تم اختباره تحت إشراف أطباء الجلدية.

يحتوي على بوليكسيمور وهو عامل منظف لطيف يستخدم كمركب في محلول العدسات اللاصقة. وصف المنتج: - رغوة الماء الفسيولوجية تنظف المكياج بلطف من البشرة الحساسة. 3-يشطف جيدا في النهاية. جلسيرين: - الجلسرين له خصائص ترطيب. غسول لاروش بوزيه النهدي قطع غيار. مواصفات المنتج: للبشرة الجافة والمعرضة للأكزيما. مواصفات المنتج: لجميع أنواع البشرة. مكون نشط مهدئ يساعد على تهدئة الإحساس بالحكة واستعادة حاجز الدهون على الجلد. خالٍ من الصابون والعطور والبارابين.

الاستخدام: لعلاج حبوب الشباب. م كريم ترطيب للجسم 200ملسعر خاص 111. زبدة الشيا لتجديد الدهون بشكل مكثف ، مما يسمح للبشرة باستعادة إحساسها بالنضارة والراحة العالية. غسول الجسم اللطيف 200مل95. لاروش بوسايلا روش بوزيه ليبيكار بالم أ. فوائد المنتج: - للبشرة الدهنية والحساسة. المكونات الجلدية الرئيسية: بيدولات الزنك: - ينظف الأوساخ والزيوت بشكل فعال مع مراعاة توازن درجة الحموضة في البشرة. التوصيل للمنزل خلال ساعتين. لاروش بوساي لا روش بوزيه بيجمنتكلار سيروم للتصبغات 30مل239.

الأنبياء: 30]، والرفع على أي حال رفع حسّي. وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. قوله تعالى: {مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان} المرج الخلط والمرج الإرسال، يقال: مرجه أي خلطه ومرجه أي أرسله والمعنى الأول أظهر، والظاهر أن المراد بالبحرين العذب الفرات والملح الأُجاج، قال تعالى: { وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أُجاج ومن كلٍّ تأكلون لحماً طرياً وتستخرجون حلية تلبسونها}. وفي الدر المنثور أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {مرج البحرين يلتقيان} قال: علي وفاطمة {بينهما برزخ لا يبغيان} قال: النبي صلى الله عليه وآله وسلم {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} قال: "الحسن والحسين"]. والسماء رفعها ووضع الميزان إستمع وشاهد كيف قرأها الشيخ محمود الشحات أنور. و الس م اء ر ف ع ه ا و و ض ع ال م يز ان عبد الباسط عبد الصمد. والسماء رفعها ووضع الميزان التفسير. الشيخ بسام جرار تفسير والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان. خلق الإنسان وفطره فطرة تؤديه إلى الاجتماع المدني ثم إلى وضع اللغة بجعل اللفظ علامة للمعنى بحيث إذا ألقى اللفظ إلى سامعه فكأنما يلقي إليه المعنى ثم إلى وضع الخط بجعل الأشكال المخصوصة علائم للألفاظ فالخط مكمل لغرض الكلام، وهو يمثل الكلام كما أن الكلام يمثل المعنى. كوردى - برهان محمد أمين: ئاسمانیشی بهرزو بڵندکردۆتهوه بێ کۆڵهکه و بێ ستوون و تهرازوو پێوهی بۆ ههموو شتێک داناوه ههموو شت بهیاسایه و هیچ شتێک بهههڕهمهکی و بهبێ هودهدروست نهکراوه بۆیه پێویسته ئادهمیزادیش بهرنامهو یاسای ههبێت لهچوارچێوهی قورئان و سووننهتی ڕاست و دروستدا.

والسماء رفعها ووضع الميزان اليوم

Hausa - Gumi: Kuma samã Ya ɗaukaka ta Kuma Yã aza sikẽli. وقيل: أراد وضع الميزان في الآخرة لوزن الأعمال. وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلاَلِ وَٱلإِكْرَامِ. وقوله: {علّمه البيان} البيان الكشف عن الشيء والمراد به الكلام الكاشف عما في الضمير، وهو من أعجب النعم وتعليمه للإنسان من عظيم العناية الإلهية المتعلقة به فليس الكلام مجرد إيجاد صوت مّا باستخدام الرئة وقصبتها والحلقوم ولا ما يحصل من التنوع في الصوت الخارج من الحلقوم باعتماده على مخارج الحروف المختلفة في الفم. والمساء رفعها ووضع الميزان. قوله تعالى: {والسماء رفعها ووضع الميزان} المراد بالسماء إن كان جهة العلو فرفعها خلقها مرفوعة لا رفعها بعد خلقها وإن كان ما في جهة العلو من الأجرام فرفعها تقدير محالها بحيث تكون مرفوعة بالنسبة إلى الأرض بالفتق بعد الرتق كما قال تعالى: { أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما}. والسماء رفعها ووضع الميزان فهم جديد لآيات سورة الرحمن.

والسماء رفعها ووضع الميزان الاية

قوله تعالى: {رب المشرقين ورب المغربين} المراد بالمشرقين مشرق الصيف ومشرق الشتاء، وبذلك تحصل الفصول الأربعة وتنتظم الأرزاق، وقيل: المراد بالمشرقين مشرق الشمس والقمر وبالمغربين مغرباهما. أقول: وفي معنى هاتين الروايتين غيرهما، وقد تقدم ما يوجه به تفسير الوجه بالدين وبالإمام. قوله تعالى: {الرحمن علم القرآن} الرحمن كما تقدم في تفسير سورة الفاتحة صيغة مبالغة تدل على كثرة الرحمة ببذل النعم ولذلك ناسب أن يعم ما يناله المؤمن والكافر من نعم الدنيا وما يناله المؤمن من نعم الآخرة، ولعمومه ناسب أن يصدَّر به الكلام لاشتمال الكلام في السورة على أنواع النعم الدنيوية والأخروية التي ينتظم بها عالم الثقلين الإنس والجن. أقول: ورواه أيضاً عن ابن مردويه عن أنس بن مالك مثله، ورواه في مجمع البيان عن سلمان الفارسي وسعيد بن جبير وسفيان الثوري. عندما يبدع محمود الشحات انور والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان. قوله تعالى: {والأرض وضعها للأنام} الأنام الناس، وقيل: الإِنس والجن، وقيل: كل ما يدبُّ على الأرض، وفي التعبير في الأرض بالوضع قبال التعبير في السماء بالرفع لطف ظاهر. تحميل الشيخ محمود الشحات والسماء رفعها ووضع الميزان Mp3 Mp4 سمعها. والسماء رفعها ووضع الميزان محمود الشحات. أقول: ورواه عنه في الدر المنثور، وروى ما في معناه عن ابن عمر عنه صلى الله عليه وآله وسلم ولفظه يغفر ذنباً ويفرِّج كرباً. وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ. والسماء رفعها وقرأ أبو السمال " والسماء " بالرفع على الابتداء واختار ذلك لما عطف على الجملة التي هي: والنجم والشجر يسجدان فجعل المعطوف مركبا من مبتدإ وخبر كالمعطوف عليه. والسمآء رفعها ووضع الميزان بصوت جميل جدا للمنشاوي. والسماء رفعها ووضع الميزان الحلقة 4 جلسات في تدبر سورة الرحمان Dr Farid Alansari.

والسماء رفعها ووضع الميزان التفسير

English - Sahih International: And the heaven He raised and imposed the balance. ثم رد الكلام إلى منهاجه بعد التبكيت في وصل ما يجب وصله للتناسب والتقارب بالعاطف فقيل: {والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها} الخ، انتهى. وبذلك يندفع قول من قال: أي نعمة في الفناء حتى يجعل من النعم ويعد من الآلاء. قوله تعالى: {وخلق الجان من مارج من نار} المارج هو اللهب الخالص من النار، وقيل: اللهب المختلط بسواد، والكلام في الجان كالكلام في الإنسان فالمراد به نوع الجن، وعدّهم مخلوقين من النار باعتبار انتهاء خلقتهم إليها، وقيل: المراد بالجان أبو الجن. عَلَّمَهُ ٱلبَيَانَ. وديع اليمني آيات عظيمة بأداء بديع والسماء رفعها ووضع الميزان. Uzbek - Мухаммад Содик: Осмонни баланд кўтарди ва тарозуни ўрнатди. أقول: وروى هذا المعنى القمي في تفسيره مرسلاً مضمراً. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير. والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بال قسط و لا ت خ س ر وا ال م يز ان. والسماء رفعها ووضع الميزان الاية. قوله تعالى: {والنجم والشجر يسجدان} قالوا: المراد بالنجم ما ينجم من النبات ويطلع من الأرض ولا ساق له، والشجر ما له ساق من النبات، وهو معنى حسن يؤيده الجمع والقرن بين النجم والشجر وإن كان ربما أوهم سبق ذكر الشمس والقمر كون المراد بالنجم هو الكواكب. ، ورواه في الدر المنثور عن البيهقي عن علي صلى الله عليه وآله وسلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ومحصل الجواب أن حقيقة هذا الفناء الرجوع إلى الله بالانتقال من الدنيا كما تفسره آيات كثيرة في كلامه تعالى وليس هو الفناء المطلق.

الاستعلام عن رفع الميزانيات على قوائم

الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). والسماء رفعها) فوق الأرض ( ووضع الميزان) قال مجاهد: أراد بالميزان العدل. ภาษาไทย - ภาษาไทย: และชั้นฟ้านั้นพระองค์ทรงยกมันไว้สูง และทรงวางความสมดุลไว้. وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا} سقفها للمخلوقات الأرضية، ووضع الله الميزان أي: العدل بين العباد، في الأقوال والأفعال، وليس المراد به الميزان المعروف وحده، بل هو كما ذكرنا، يدخل فيه الميزان المعروف، والمكيال الذي تكال به الأشياء والمقادير، والمساحات التي تضبط بها المجهولات، والحقائق التي يفصل بها بين المخلوقات، ويقام بها العدل بينهم.

والسماء رفعها ووضع الميزان متزنا

وقوله: {كل يوم هو في شأن} تنكير { شأن} للدلالة على التفرق والاختلاف فالمعنى: كل يوم هو تعالى في شأن غير ما في سابقه ولاحقه من الشأن فلا يتكرر فعل من أفعاله مرتين ولا يماثل شأن من شؤونه شأناً آخر من جميع الجهات وإنما يفعل على غير مثال سابق وهو الإبداع، قال تعالى: { بديع السماوات والأرض}. وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7(اطّرد في هذه الآية أسلوب المقابلة بين ما يُشبه الضدين بعد مقابلةِ ذِكر الشمس والقمرِ بذِكر النجممِ والشجر ، فجيء بِذكر خلق السماء وخلق الأرض. رائعة سورة مريم من العاصمة القاهرة للشيخ محمود الشحات انور.

والسماء رفعها ووضع الميزان محمود الشحات

قوله تعالى: {والحب ذو العصف والريحان} معطوف على قوله: {فاكهة} أي وفيها الحب والريحان، والحب ما يقتات به كالحنطة والشعير والأرز، والعصف ما هو كالغلاف للحب وهو قشره، وفسّر بورق الزرع مطلقاً وبورق الزرع اليابس، والريحان النبات الطيب الرائحة. الباقون بالنصب على إضمار فعل يدل عليه ما بعده. Turkish - Diyanet Isleri: O göğü yükseltmiştir; tartıyı koymuştur. قوله تعالى: {الشمس والقمر بحسبان} الحسبان مصدر بمعنى الحساب، والشمس مبتدأ والقمر معطوف عليه، وبحسبان خبره، والجملة خبر بعد خبر لقوله: {الرحمن} والتقدير الشمس والقمر يجريان بحساب منه على ما قدر لهما من نوع الجري. القصص: 88] من الكلام بعض ما لا يخلو من نفع في المقام.

قوله تعالى: {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} أي من البحرين العذب والمالح جميعاً وذلك من فوائدهما التي ينتفع بها الإِنسان، وقد تقدم فيه الكلام في تفسير قوله تعالى: { وما يستوي البحران}. ذكروا أن الرحمن من الأسماء الخاصة به تعالى لا يسمى به غيره بخلاف مثل الرحيم والراحم. فذو الجلال والإكرام اسم من الأسماء الحسنى جامع بمفهومه بين أسماء الجمال وأسماء الجلال جميعاً. Shqiptar - Efendi Nahi: e qiellin e ka ngritur dhe ka vënë masë drejtësinë. وفي مناقب ابن شهر آشوب قوله: {ويبقى وجه ربك} قال الصادق. «وَالسَّماءَ» حرف عطف ومفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور «رَفَعَها» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية تفسيرية لا محل لها والجملة المقدرة معطوفة على ما قبلها «وَوَضَعَ الْمِيزانَ» معطوف على ما قبله. ويبقى للإكرام من المعنى ما فيه نعت البهاء والحسن الذي يجذب الغير ويُوّلهه كالعلم والقدرة والحياة والرحمة والجود والجمال والحسن ونحوها وتسمى صفات الجمال كما تسمى القسم الأول صفات الجلال وتسمى الأسماء أيضاً على حسب ما فيها من صفات الجمال أو الجلال بأسماء الجمال أو الجلال. Spanish - Cortes: Ha elevado el cielo Ha establecido la balanza. وسجود النجم والشجر انقيادهما للأمر الإلهي بالنشوء والنمو على حسب ما قدر لهما كما قيل، وأدق منه أنهما يضربان في التراب بأصولهما وأعراقهما لجذب ما يحتاجان إليه من المواد العنصرية التي يغتذيان بها وهذا السقوط على الأرض إظهاراً للحاجة إلى المبدأ الذي يقضي حاجتهما - وهو في الحقيقة الله الذي يربيهما كذلك - سجود منهما له تعالى. وذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله ( خَفَضَ المِيزَانَ)، والخفض والوضع متقاربا المعنى في كلام العرب. وفي العيون بإسناده عن الرضا. Кулиев -ас-Саади: وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَОн возвысил небо и установил весы, Он сделал небо кровлей для земной обители, а также ниспослал на землю справедливый закон и велел Своим рабам придерживаться справедливости во всех словах и делах. ، وفيه: سأله عن اسم أبي الجن فقال: شومان وهو الذي خلق من مارج من نار. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( وَوَضَعَ الْمِيزَانَ) قال: العدل.

ووضع الميزان أي: العدل ، عن مجاهد وقتادة والسدي ، أي وضع في الأرض العدل الذي أمر به ، يقال: وضع الله الشريعة. قال الآلوسى ما ملخصه: قوله: ( وَوَضَعَ الميزان) أى: شرع العدل وأمر به ، لينتظم أمر العالم ويستقيم ، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: " بالعدل قامت السموات والأرض " أى: بقيتا على أتقن نظام... وتفسير الميزان بالعدل ، هو المروى عن مجاهد ، والطبرى ، والأكثرين ، وهو مستعار للعدل استعارة تصريحية. هذا ما هو الظاهر المتبادر من الآيتين، ولهم في معناهما أقوال: فقيل: الإنسان هو آدم. Смысл этого аята не ограничивается обычными весами или мерками, которые хорошо известны каждому человеку. فالمقصود بقوله ( رَفَعَهَا) لفت الأنظار إلى مظاهر قدرته - تعالى - ، وإلى وجوب شكره وإخلاص العبادة له ، والتزام طاعته. تصنيفات علي هذه الايه. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). They continue to exist only because full justice and balance has been established in the means and factors conducive to life; in case there occurs a slight imbalance of any kind, every tract of lift would become extinct. وفي المجمع عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: {كل يوم هو في شأن} قال: "من شأنه أن يغفر ذنباً، ويفرِّج كرباً، ويرفع قوماً، ويضع آخرين"].

Swahili - Al-Barwani: Na mbingu ameziinua na ameweka mizani. ومعنى ظرفية اليوم إحاطته تعالى في مقام الفعل على الأشياء فهو. وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ. فما فيه من عين وأثر، من نعمه تعالى وآلائه، ولذا يستفهمهم مرة بعد مرة استفهاماً مشوباً بعتاب بقوله: {فبأي آلاء ربكما تكذبان} فقد كررت الآية في السورة إحدى وثلاثين مرة. فما في النار من عذاب وعقاب لأهلها وما في الجنة من كرامة وثواب آلاء ونعم على معشر الجن والإنس كما أن الشمس والقمر والسماء المرفوعة والأرض الموضوعة والنجم والشجر وغيرها آلاء ونعم على أهل الدنيا. الميزان في تفسير القرآن.

Had there been no harmony and balance and justice established among the countless stars and planets moving in space, and the mighty forces working in this Universe, and the innumerable creatures and things found here, this life on earth would not have functioned even for a moment. بل يجعل الإنسان بإلهام باطني من الله. تفاسير أهل السنة السلفية. يَخْرُجُ مِنْهُمَا ٱلُّلؤْلُؤُ وَٱلمَرْجَانُ. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: അവന് മാനത്തെ ഉയര്ത്തി നിര്ത്തി. Melayu - Basmeih: Dan langit dijadikannya bumbung tinggi serta Ia mengadakan undangundang dan peraturan neraca keadilan.

فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. الواحد من هذه الأصوات المعتمدة على مخرج من مخارج الفم المسمى حرفاً أو المركب من عدة من الحروف علامة مشيرة إلى مفهوم من المفاهيم يمثل به ما يغيب عن حس السامع وإدراكه فيقدر به على إحضار أي وضع من أوضاع العالم المشهود وإن جل ما جل أو دق ما دق من موجود أو معدوم ماض أو مستقبل، ثم على إحضار أي وضع من أوضاع المعاني غير المحسوسة التي ينالها الإنسان بفكره ولا سبيل للحس إليها يحضرها جميعاً لسامعه ويمثلها لحسّه كأنه يشخصها له بأعيانها. ومعنى الآية على تقدير أن يراد بالوجه ما يستقبل به الشيء غيره وهو الاسم - ومن المعلوم أن بقاء الاسم فرع بقاء المسمى -: ويبقى ربك عز اسمه بما له من الجلال والإكرام من غير أن يؤثر فناؤهم فيه أثراً أو يُغيّر منه شيئاً. ومعنى رفعها: خلقُها مرفوعة إذ كانت مرفوعة بغير أعمدة كما يقال للخياط: وسّع جيب القميص ، أي خِطْه واسعاً على أن في مجرد الرفع إيذاناً بسموّ المنزلة وشرفها لأن فيها منشأَ أحكام الله ومصدرَ قضائه ، ولأنها مكان الملائكة ، وهذا من استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه. فهو تعالى المنعم بها للإنسان ألهمه طريق صنعها والمنافع المترتبة عليها وسبيل الانتفاع بمنافعها الجمَّة.

compagnialagiostra.com, 2024