فلل للبيع في حي المروة في جده: Stream " أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة " By Zeinab Ashraf | Listen Online For Free On

Wednesday, 26-Jun-24 12:57:52 UTC

العمارة مطلة على جامع كبير وارض فضاء للخدمات مستقبلا. فرصة عظيمة للسكن اوالاستثمار في موقع مميز في حي المروه على شارعين قريب من مسجد وحديقة ومتوفر جميع الخدمات. خدمات نقل المحروقات. خدمات صيانة موبايل وتابلت. فلتين دوبلكس بصك واحد. فيلا روف مشرفة- م197. فيلا روف للبيع جده. لوحات فنية - براويز. مستلزمات محلات تجارية. روف فاخر للتمليك بحي المروة يتكون من 6غرف: مجلس- غرفة طعام- صالة كبيره- مطبخ امريكي- 4غرف نوم(2 ماستر). فيتامينات ومكملات غذائية. المميزات: - غرفة عاملة. فلتين مساحتها350متر.

• فيلا روف للبيع بجدة حي الزهراء
• فيلا روف للبيع بجدة حراج
• فيلا روف للبيع جده

فيلا روف للبيع بجدة حي الزهراء

اتحاد ملاك سنتين مجاناً. أسعار ومواصفات العقارات. بالقرب من أسواق المزرعة. وسيطة عقاريه معتمده.

شقة دور ارضي مع حوش. خدمات كهربائية - كهربجي. 5 سنوات سباكة وكهرباء. طلب شـــراء عقـــــاري. قطع غيار موبايل تابلت. ما شاء الله تبارك الله لاقوة الا بالله. فلل - قصور للبيع في.

المساحة ٧٥٠ متر على شارع مزدوج. خزان علوى وسفلي مستقل. اجهزة انذار وسنتر لوك. تصلح لسكن عائلتين او اكثر عند الرغبه. خدمات السوق المفتوح. خدمات تنظيف السيارات. ٣ غرف مع دورتين مياة. عبدالعزيز للجميع اعمال دهانات.

فيلا روف للبيع بجدة حراج

الشقه مكونه من مدخلين. المزيد من المعلومات. فيلتين ((روووف دوبلكس)) لها صكين الكتروني -. صيانة وإصلاح السيارات. خدمات العناية بالحيوانات. شقة مميزة مساحة 187م بجوار حديقة وجامع. تملك شقة فاخرة في مخطط المروة.

المصعد خارجي خاص بالفلا. الدور الخامس بمدخلين. حول لافيــــدا العقارية. دبلكس منفصل للبيع حي طيبة. ظهيرة الشارع التجاري. تظليل زجاج - ستيكرز.

أخبرنا كيف يمكننا تحسين خدماتنا. خزان ماء سفلي وعلوي مستقل وعداد كهرباء خاص ،. اخصائي مختبرات وتحاليل طبية. للاستفسار التواصل على الرقم 0547878597. فيلا للبيع جدة حي القرينيه. معدات القوة والمقاومة. ٦ غرف, +٥ حمّامات, 376 م٢. 📍في موقع مميز وتشطيبات راقية. الاخـــــبـــــــــــــــــــــار. 20 سنة مباني ومنشآت. مصنع للبيع في السعودية. قبل 3 اسابيع و 5 ايام. ادوات تنظيف ومعطرات.

فيلا روف للبيع جده

هناك ديون على شخص 15000 من يريد يعمل خير يتواصل معي. مساحة المسطحات السكنيه للفيلتين تتجاوز 800 متر2. سكراب - سيارات ومركبات أخرى. أبواب - شباببيك - ألمنيوم. فيلا النرجس ولي العهد 6.

سخانات - كيزر - بويلر. أمامية وكل دور شقتين فقط. 1 - 30 نتيجة من 344. على شارعين بمليون و500 الف. احجز موعدك مع المسؤول العقاري. تركيب وصيانة حمامات. للبيع فله روف فاخره 6 غرف في المروه.

شراء الأثاث المستعمل. الدور الاول يتكون من: مجلس رجال مع مدخل وحمام وحوش. أسرع - أسهل - مجانا. حمل تطبيق السوق المفتوح مجانا. الدور الأول: صالون +مجلس رجال. العاب فيديو وملحقاتها. صيانة أبواب - شبابيك. خدمات توصيل ودليفيري. شقة غرفتين وصالة للبيع. الصرف الصحي متصل بالشبكة العمومية.

رتال للتطوير العمراني تقدم لكم فلل مشروع نساج تاون الأحساء ضمن العديد من الخيارات المصممة خصيصًا لكم. رقم القطعه 210 أ حي المصيف بتبوك مسطح الارض 437. ومطبخ وغرفة خادمه ومخزن. كما ايضا يوجد شقق وفلل روف في اخرى في نفس الموقع. اجهزة المطبخ الصغيرة. وبالإمكان التشطيب حسب الطلب. فيلاه للبيع جديده لتواصل. والدور السادس بمدخل واحد. ✨ نموذج روف مكون من: 4غرف + 4 دورات مياه + صالة حرف U + مطبخ واسع +سطح خاص + غرفة خادمة +غرفة غسيل + غرفة سايق خاصة بحمام. فيلا روف دورين جدّة - Trovit. ٤ غرف نوم, حمّام, 12212 م٢. حراج عقار الرياض فلل.

كؤوس - فناجين - اكواب.

الرابعة- وإذا نزلنا على قول مالك والسدي في أنها بروج السماء فبروج الفلك أثنا عشر برجاً مشيدة من الرفع وهي الكواكب العظام وقيل للكواكب بروج لظهورها من بروج يبرج إذا ظهر وارتفع، ومنه قوله " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" [الأحزاب:33] خلقها الله تعالى منازل للشمس والقمر وقدره فيها ورتب الأزمنة عليها، وجعلها جنوبية وشمالية دليلا على المصالح وعلماً على القبلة ، وطريقاً إلى تحصيل آناء الليل وآناء النهار لمعرفة أوقات التهجد وغر ذلك من أحوال المعاش. أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ". فبينما هما يوما في ذلك البرج ، إذا عنكبوت في السقف ، فقالت: هذا يقتلني ؟ لا يقتله أحد غيري! أم لديك العهد الـــــوثيق من الأيـ ـام بل أنت جاهل مـــــغرور. والبروج جمع برج: وهو البناء المرتفع، والمشيدة: المرفعة من شاد القصر: إذا رفعه وطلاه بالشيد وهو الجص، وجواب لولا محذوف لدلالة ما قبله عليه. وقرأ طلحة بن سليمان "يدرككم الموت" بالرفع على تقدير الفاء كما في قوله: وقال رائدهم أرسوا نزاولها. وقيل: الحسنة النعمة والفتح والغنيمة يوم بدر، والسيئة البلية والشدة والقتل يوم أحد. وقيل: الحسنة السراء، والسيئة الضراء هذه أقوال المفسرين وعلماء التأويل- ابن عباس وغيره - في الآية. وقال مجاهد: إن هذه الاية نزلت في اليهود, رواه ابن جرير, وقوله: " قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى " أي آخرة المتقي خير من دنياه.

قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: "فمال هؤلاء القوم"، فما شأن هؤلاء القوم الذين إن تصبهم حسنة يقولوا: "هذه من عند الله"، وإن تصبهم سيئة يقولوا: "هذه من عندك"، "لا يكادون يفقهون حديثا"، يقول: لا يكادون يعلمون حقيقة ما تخبرهم به ، من أن كل ما أصابهم من خير أو شر، أو ضر وشدة ورخاء، فمن عند الله ، لا يقدر على ذلك غيره ، ولا يصيب أحداً سيئة إلا بتقديره ، ولا ينال رخاءً ونعمة إلا بمشيئته. فبينا هو يوماً عندها إذ أخبرها بأمره ، فقالت: أنا تلك الجارية! الأولى- قوله تعالى:" أينما تكونوا يدرككم الموت " شرط ومجازاة وما زائدة وهذا الخطاب عام وإن كان المراد المنافقين أو ضعفة المؤمنين الذي قالوا: " لولا أخرتنا إلى أجل قريب" أي إلى أن نموت بآجالنا، وهو أشبه بالمنافقين كما ذكرنا لقولهم لما أصيب أهل أحد قالوا:" لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا " [آل عمران: 156] فرد الله عليهم " أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة " قاله ابن عباس في رواية أبي صالح عنه وواحد البروج برج وهو البناء المرتفع والقصر العظيم قال طرفة يصف ناقة. وهذا إعلام من الله عباده أن مفاتح الأشياء كلها بيده ، لا يملك شيئاً منها أحد غيره.

وقال السدي: وإن تصبهم حسنة, قال: والحسنة الخصب, تنتج مواشيهم وخيولهم, ويحسن حالهم وتلد نساؤهم الغلمان, قالوا "هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة" والسيئة الجدب والضرر في أموالهم, تشاءموا بمحمد صلى الله عليه وسلم وقالوا "هذه من عندك" يقولون: بتركنا ديننا واتباعنا محمداً أصابنا هذا البلاء, فأنزل الله عز وجل "قل كل من عند الله" فقوله: قل كل من عند الله, أي الجميع بقضاء الله وقدره, وهو نافذ في البر والفاجر والمؤمن والكافر. حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: "كل من عند الله"، النصر والهزيمة. فأتتها فقالت: قد قدم رجل له مال كثير، وقد قال لي كذا، فقلت له كذا. "ولو كنتم في بروج مشيدة" في قصور أو حصون مرتفعة، والبروج في الأصل بيوت على أطراف القصور، من تبرجت المرأة إذا ظهرت. وقال آخر منهم نحو ذلك القول ، غير أنه قال: المشيد بالتخفيف المعمول بالشيد، و الشيد الجص. قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: "قل كل من عند الله"، قل ، يا محمد، لهؤلاء القائلين إذا أصابتهم حسنة: "هذه من عند الله"، وإذا أصابتهم سيئة: "هذه من عندك": كل ذلك من عند الله، دوني ودون غيري ، من عنده الرخاء والشدة، ومنه النصر والظفر، ومن عنده الفل والهزيمة، كما: حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر، عن قتادة: "قل كل من عند الله"، النعم والمصائب. حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن مفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي: "أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة"، وهي قصور بيض في سماء الدنيا، مبنية. قال الزجاج والقتيبي: ومعنى مشيدة مطولة، وقيل: معناه مطلية بالشيد وهو الجص، وقيل: المراد بالبروج بروج في سماء الدنيا مبنية حكاه مكي عن مالك، وقال: ألا ترى إلى قوله "والسماء ذات البروج"، "جعل في السماء بروجاً"، "ولقد جعلنا في السماء بروجاً" وقيل: إن المراد بالبروج المشيدة هنا قصور من حديد. وقال اخرون: معنى ذلك: قصور بأعيانها في السماء. انشوده روعه عن عمرك فيما افنيت وساعاتك فيما امضيت. ابو رميساء مجدي الأخرس. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي, حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, حدثنا حماد بن زيد عن هشام, قال: قرأ الحسن "قل متاع الدنيا قليل" قال: رحم الله عبداً صحبها على حسب ذلك, وما الدنيا كلها أولها وآخرها إلا كرجل نام نومة فرأى في منامه بعض ما يحب ثم انتبه. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج4.

Yet if a happy thing befalleth them they say: This is from Allah; and if an evil thing befalleth them they say: This is of thy doing (O Muhammad). Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: حيثما تكونوا ينلكم الموت فتموتوا، "ولو كنتم في بروج مشيدة"، يقول: لا تجزعوا من الموت ، ولا تهربوا من القتال ، وتضعفوا عن لقاء عدوكم ، حذراً على أنفسكم من القتل والموت ، فإن الموت بإزائكم أين كنتم ، وواصل إلى أنفسكم حيث كنتم ، ولو تحصنتم منه بالحصون المنيعة. "وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك" كما تقع الحسنة والسيئة على الطاعة والمعصية يقعان على النعمة والبلية، وهما المراد في الآية أي: وإن تصبهم نعمة كخصب نسبوها إلى الله سبحانه وتعالى، وإن تصبهم بلية كقحط أضافوها إليك وقالوا إن هي إلا بشؤمك كما قالت اليهود: منذ دخل محمد المدينة نقصت ثمارها وغلت أسعارها. What is amiss with these people that they come not nigh to understand a happening? يبيت أهل الحصن والحصن مغـــلق ويأتي الجبال في شماريخها معا. قال: أما إن هذه الجارية لا تموت حتى تبغي بمئة، ويتزوجها أجيرها، ويكون موتها بالعنكبوت.

وبنو الأصفر الكرام مــــــلوك الـ ـروم لم يبق منهم مذكــور. حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد وابن أبي جعفر قالا، حدثنا أبو جعفر، عن الربيع ، عن أبي العالية في قوله: "وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك"، قال: هذه في السراء والضراء. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. فمن لم يمت بالسيف مات بغيره. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: "ولو كنتم في بروج مشيدة"، يقول: في قصور محصنة. قال: فإنه قال لي: يكون موتها بعنكبوت. وقد اختلف في هذه البروج ما هي؟ فقيل: الحصون التي في الأرض، وقيل: هي القصور. فقالت: ههنا امرأة من أجمل الناس ، ولكنها تبغي.

وقوله تعالى: "وأرسلناك للناس رسولاً" أي تبلغهم شرائع الله وما يحبه الله ويرضاه, وما يكرهه ويأباه "وكفى بالله شهيداً" أي على أنه أرسلك وهو شهيد أيضاً بينك وبينهم, وعالم بما تبلغهم إياه وبما يردون عليك من الحق كفراً وعناداً. SoundCloud wishes peace and safety for our community in Ukraine. حدثني علي بن سهل قال ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال ، حدثنا أبو همام قال ، حدثنا كثير أبو الفضل ، عن مجاهد قال: كان فيمن كان قبلكم امرأة، وكان لها أجير، فولدت جارية. قوله تعالى:" وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله " أي إن يصب المنافقين خصب قالوا: هذا من عند الله " وإن تصبهم سيئة " أي جدب ومحل قالوا: هذا من عندك أي أصابنا ذلك بشؤمك أصحابك، وقيل: الحسنة السلامة والأمن، والسيئة الأمراض والخوف وقيل: الحسنة الغنى والسيئة الفقر. وقد يجوز في ذلك التخفيف ، فإذا أفرد من ذلك الواحد، فكان الفعل يتردد فيه ويكثر تردده في جمع منه ، جاز التشديد عندهم والتخفيف ، فيقال منه: هذا ثوب مخرق وجلد مقطع ، لتردد الفعل فيه وكثرته بالقطع والخرق. حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج: "ولو كنتم في بروج مشيدة"، قال: قصور مشيدة. واختلف العلماء وأهل التأويل في المراد بهذه البروج ، فقال الأكثر وهو الأصح إنه أراد البروج في الحصون التي في الأرض المبنية، لأنها غاية البشر في التحصن والمنعة فمثل الله لهم بها وقال قتادة: في قصور محصنة وقال ابن جريج والجمهور ومنه قول عامر بن الطفيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هل لك في حصن حصين ومنعة ؟ وقال مجاهد: البروج القصور: ابن عباس: البروج الحصون والآطام والقلاع ومعنى "مشيدة" مطولة قاله الزجاج والقتبي. كأنها برج رومي تكففها بان بشيد وآجر وأحجار. وقرئ مشيدة بكسر الياء وصفاً لها بوصف فاعلها كقولهم: قصيدة شاعرة، ومشيدة من شيد القصر إذا رفعه.

"قل كل من عند الله" أي يبسط ويقبض حسب إرادته. قال الله تعالى: " قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ". Download on Google Play. وإنما هذا خبر من الله تعالى ذكره عن الذين قال فيهم لنبيه: "ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم". ثم قال تعالى مخاطباً لرسوله صلى الله عليه وسلم والمراد جنس الإنسان ليحصل الجواب "ما أصابك من حسنة فمن الله" أي من فضل الله ومنه ولطفه ورحمته "وما أصابك من سيئة فمن نفسك" أي فمن قبلك, ومن عملك أنت, كما قال تعالى: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير" قال السدي والحسن البصري وابن جريج وابن زيد "فمن نفسك" أي بذنبك.

ولبث الرجل ما شاء الله ، ثم قدم ذلك الساحل ومعه مال كثير، فقال لامرأة من أهل الساحل: ابغيني امرأة من أجمل امرأة في القرية أتزوجها! لم يهبه ريــــــب المنـــــون فباد الملك عنه فبابـــــه مهجور. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. فحركته فسقط ، فأتته فوضعت إبهام رجلها عليه فشدخته ، وساح سمه بين ظفرها واللحم ، فاسودت رجلها فماتت. 78"أينما تكونوا يدرككم الموت" قرئ بالرفع على حذف الفاء كما في قوله: من يفعل الحسنات الله يشكرها. Wheresoever ye may be, death will overtake you, even though ye were in lofty towers. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس, قل كل من عند الله, أي الحسنة والسيئة. وكذلك مثله ، قصور مشيدة، لأن القصور كثيرة تردد فيها التشييد، ولذلك قيل: "بروج مشيدة"، ومنه قوله: "وغلقت الأبواب" [يوسف: 23]، وكما يقال: كسرت العود ، إذا جعلته قطعاً، أي: قعطعة بعد قطعة. فأخذ شفرة فدخل فشق بطن الصبية، وعولجت فبرئت ، فشتت ، وكانت تبغي. ثم قيل: المشيدة هي المشيدة كما قال: وقصر مشيد وقيل: بل بينهما فرق, وهو أن المشيدة بالتشديد هي المطولة, وبالتخفيف هي المزينة بالشيد وهو الجص وقد ذكر ابن جرير وابن أبي حاتم ـ ههنا ـ حكاية مطولة عن مجاهد, أنه ذكر أن امرأة فيمن كان قبلنا أخذها الطلق, فأمرت أجيرها أن يأتيها بنار, فخرج فإذا هو برجل واقف على الباب, فقال: ما ولدت المرأة ؟ فقال: جارية, فقال: أما إنها ستزني بمائة رجل ثم يتزوجها أجيرها ويكون موتها بالعنكبوت. وقرأ طلحة بن سليمان يدرككم برفع الكاف على إضمار الفاء، وهو قليل لم يأت إلا في الشعر نحو قوله: من يفعل الحسنات الله يشكرها. أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. وتذكر رب الخورنق إذ شـــرف يــــوماً وللــــهدى تفكــــير. فارعوى قلــــبه وقـــال فما غبـ ـطة حي إلى الممات يصير.

عكرمة: المزينة بالشيد وهو الجص، قال قتادة، محصنة والمشيد والمشيد سواء ومنه " وقصر مشيد" [ الحد: 45] والتشديد للتكثير وقيل: المشيد المطول والمشيد المطلي بالشيد. فقرأ "يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا" فقرأ حتى بلغ: "وإن تصبهم سيئة"، يقولوا: هذه من عند محمد عليه السلام ، أساء التدبير وأساء النظر! قال: فقال الأجير في نفسه: فأنا أريد هذه بعد أن تفجر بمئة!! فقال بعضهم: يعني به: قصور محصنة. "فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً" يوعظون به، وهو القرآن فإنهم لو فهموه وتدبروا معانيه لعلموا أن الكل من عند الله سبحانه وتعالى، أو حديثاً ما كبهائم لا أفهام لها أو حادثاً من صروف الزمان فيفتكرون في فيعلمون أن القابض والباسط هو الله سبحانه وتعالى.

حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: "وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك" فقرأ حتى بلغ: "وأرسلناك للناس رسولا"، قال: إن هذه الآيات نزلت في شأن الحرب. أنت إلي بذاك أسرع, ثم أمر بها فربطت قرون رأسها بذنب فرس, فركض الفرس حتى قتلها, وفيه يقول عدي بن زيد العبادي أبياته المشهورة. لم تهبه أيدي المنون فباد الـ ـملــــــك عنه فبابه مهجور. سره ماله وكثرة مــــــا يــــملك والبـــــحر معرضاً والسدير. أو على أنه كلام مبتدأ، وأينما متصل بـ"لا تظلمون". Advanced Book Search. وأنها نزلت في اليهود والمنافقين وذلك أنهم لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة عليهم قالوا: مازلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا مذ قدم عليها هذا الرجل وأصحابه قال ابن عباس: ومعنى " من عندك " أي بسوء تدبيرك وقيل: " من عندك " بشؤمك كما ذكرنا أي بشؤمك الذي لحقنا قالوه على جهة التطهير قال الله تعالى:" قل كل من عند الله " أي الشدة والرخاء والظفر والهزيمة من عند الله أي بقضاء الله وقدره " فمال هؤلاء القوم " يعني المنافقين " لا يكادون يفقهون حديثا" أي ما شأنهم لا يفقهون أن كلا من عند الله. سليمان بن عمر بن منصور العجيلي/الجمل.

ثم بعد الفلاح والمــــلك والأمــ ــة وارتهم هنــــاك القبـــور. ثم أقبل على أبي بكر وعمر فقال: "احفظا قضائي بينكما, لو أراد الله أن لا يعصى لما خلق إبليس" قال شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس بن تيمية: هذا حديث موضوع مختلق باتفاق أهل المعرفة. وقال قتادة في الاية "فمن نفسك" عقوبة لك يا ابن آدم بذنبك. قال: وأما المشيد، بالتخفيف ، فإنه المزين.

You have reached your viewing limit for this book (. فقالت لأجيرها: اقتبس لنا ناراً ، فخرج فوجد بالباب رجلاً، فقال له الرجل: ما ولدت هذه المرأة؟ قال: جارية. وحكي النقاش عن ابن عباس أنه قال: " في بروج مشيدة " معناه في قصور من حديث قال ابن عطية: وهذا ا يعطيه ظاهر اللفظ. وقالوا: فلهذا قيل: قصر مشيد، لأنه واحد، فجعل بمنزلة قولهم: كبش مذبوح.

وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. Pages displayed by permission of. ولما دخل على عثمان جعل يقول: اللهم اجمع أمة محمد ثم تمثل بقول الشاعر: أرى الموت لا يبقي عزيزاً ولم يدع لـــعاد مــــلاذاً في البلاد ومربعا. قال: فتزوجها، فوقعت منه موقعاً. رشاده مرمــــــراً وجللـــــــه كلـ ساً فللطير فــــي ذراه وكور. أيــــها الشامت المـــــعيــر بالدهـ ـر أأنت المبـــرأ المـــوفور.