تفسير العدل والإعتدال 3 - محمد بن عاشور – حجز موعد صيانة مازدا 1443 – أخبار عربي نت

Tuesday, 25-Jun-24 23:29:18 UTC

قوله تعالى: قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين.

1. ما هو الشئ الذي يذهب ولا يرجع
2. من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام مختصره
3. من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام ج04
4. من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام ج11
5. من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام يملك هداية
6. ما هو الشي الذي يذهب ولا يرجع
7. ماهو الشي الذي يذهب ولا يرجع
8. حجز موعد صيانة مازدا الخبر
9. موعد صيانة مازدا 2022
10. موعد صيانة مازدا cx5

ما هو الشئ الذي يذهب ولا يرجع

وروى محبوب عن أبي عمرو من قبل ومن دبر مخففان مجروران. 19113 -.... وبه قال، حدثنا أبي, عن عمران بن حدير, سمع عكرمة يقول: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: ما كان بصبيّ, ولكن كان رجلا حكيمًا. ص: 154] قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا القائل هذا هو الشاهد. أبي القاسم محمد بن أحمد/ابن جزي الكلبي. وقال محمد في متاع البيت إذا اختلفت فيه المرأة والرجل: إن ما كان للرجال فهو للرجل ، وما كان للنساء فهو للمرأة ، وما كان للرجل والمرأة فهو للرجل. وقد اختلف في هذا الشاهد على أقوال أربعة: الأول - أنه طفل في المهد تكلم; قال السهيلي: وهو الصحيح; للحديث الوارد فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو قوله: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة... وذكر فيهم شاهد يوسف. ما هو الشي الذي يذهب ولا يرجع. وقيل: قاله لها الشاهد. قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال يوسف لما قذفته امرأة العزيز بما قذفته من إرادته الفاحشة منها، مكذِّبًا لها فيما قذفته به ودفعًا لما نسب إليه: ما أنا راودتها عن نفسها, بل هي راودتني عن نفسي. 19121 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا إسرائيل, عن سماك, عن عكرمة, عن ابن عباس: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: ذو لحية. قلت: قد روي عن ابن عباس وأبي هريرة وابن جبير وهلال بن يساف والضحاك أنه كان صبيا في المهد; إلا أنه لو كان صبيا تكلم لكان الدليل نفس كلامه ، دون أن يحتاج إلى استدلال بالقميص ، وكان يكون ذلك خرق عادة ، ونوع معجزة; والله أعلم. 19134 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: قال: أشهد إن كان قميصه قُدّ من قُبُل لقد صدقت وهو من الكاذبين. 51) الأثر: 19114 -" عبد الملك بن الصباح المسمعي" ، ثقة / مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 2 / 2 / 354. وسيأتي من تكلم في المهد من الصبيان في سورة [ البروج] إن شاء الله. وقال آخرون: كان رجلا ذا لحية.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام مختصره

19110 - حدثني محمد بن سعد, قال: حدثني أبي, قال: حدثنا عمي. 19133 -.... قال: حدثنا حفص, عن ليث, عن مجاهد: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) ، قال: كان من أمر الله, ولم يكن إنسيًا. من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام ج11. وقيل: معنى قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ): حكم حاكم. 19099 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار, عن حماد بن سلمة, عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: تكلم أربعة في المهد وهم صغار: ابن ماشطة بنت فرعون, وشاهد يوسف, وصاحب جريج, وعيسى ابن مريم عليه السلام. قوله تعالى: فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن قيل: قال لها ذلك العزيز عند قولها: ما جزاء من أراد بأهلك سوءا.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام ج04

وقد شهد بنزاهته وبراءته من هذه التهمة خمسة شهود هم: الله عز وجل. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. 19120 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا عمرو بن محمد, قال: حدثنا أسباط, عن السدي, قال: ابن عمها كان الشاهدَ من أهلها. Pages displayed by permission of. إنك كنت من الخاطئين ولم يقل من الخاطئات لأنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث ، فغلب المذكر; والمعنى: من الناس الخاطئين ، أو من القوم الخاطئين; مثل: إنها كانت من قوم كافرين وكانت من القانتين. أي حكم حاكم من أهلها; لأنه حكم منه وليس بشهادة. ولكن كان يكون طالبًا مدفوعًا, وكان يكون ذلك شهادة على كذبه. 46) الأثر: 19099 -" العلاء بن عبد الجبار" ،" أبو الحسن العطار" ، روى عن حماد بن سلمة ، وروى عنه الحميدي ، وابنه عبد الجبار بن العلاء. قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد بن سليمان, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) يزعمون أنه كان صبيًّا في الدار. من هم شهود يوسف عليه السلام في أنه لم يهم بالمعصية مع زوجة العزيز؟. 4 وشهد ببراءته زوجة العزيز بقولها: "الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين" آية رقم 51 من نفس السورة. ويقال: ذو رأي برأيه. 19118 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا أبو بكر بن عياش, عن أبي حصين, عن سعيد بن جبير: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: رجل. قد من قبل " فخبر عن كان بالفعل الماضي; كما قال زهير: وقرأ يحيى بن يعمر وابن أبي إسحاق من " قبل " بضم القاف والباء واللام ، وكذا " دبر " قال الزجاج: يجعلهما غايتين كقبل وبعد; كأنه قال: من قبله ومن دبره ، فلما حذف المضاف إليه - وهو مراد - صار المضاف غاية نفسه بعد أن كان المضاف إليه غاية له.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام ج11

19127 - حدثني المثنى, قال: حدثنا عمرو بن عون, قال: أخبرنا هشيم, عن بعض أصحابه, عن الحسن, في قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: رجل له رأي أشارَ برأيه. وروي عن ابن عباس - رواه عنه إسرائيل عن سماك عن عكرمة - قال: كان رجلا ذا لحية. الهوامش: (44) انظر تفسير" المراودة" فيما سلف ص: 24 ، 25. تفسير العدل والإعتدال 3 - محمد بن عاشور. مترجم في ابن أبي حاتم 3 / 1 / 358. 19106 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا ابن إدريس, عن حصين, عن هلال بن يساف: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: صبي في المهد.

من هو الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام يملك هداية

قال نوف الشامي وغيره: كأن يوسف - عليه السلام - لم يبن عن كشف القضية ، فلما بغت به غضب فقال الحق. ويجوز " من قبل " " ومن دبر " بفتح الراء واللام تشبيها بما لا ينصرف; لأنه معرفة ومزال عن بابه. الثالث - أنه خلق من خلق الله تعالى ليس بإنسي ولا بجني; قاله مجاهد أيضا ، وهذا يرده قوله تعالى: " من أهلها ". تفسير الألوسي (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني) 1-11 مع ... - شهاب الدين محمود بن عبد الله/الألوسي الكبير. 19123 - حدثني الحارث, قال: حدثنا عبد العزيز, قال: حدثنا قيس, عن جابر, عن ابن أبي مليكة: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: كان من خاصة الملك. وقوله: (إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) ، لأن المطلوب إذا كان هاربًا فإنما يؤتى من قِبل دبره, فكان معلومًا أن الشق لو كان من قُبُل لم يكن هاربًا مطلوبًا.

ما هو الشي الذي يذهب ولا يرجع

19117 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, في قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: رجل. Get this book in print. وقال مقاتل عن عن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( أبي هريرة إن كيد النساء أعظم من كيد الشيطان لأن الله تعالى يقول: إن كيد الشيطان كان ضعيفا وقال: إن كيدكن عظيم. 19100 - حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا وكيع, عن أبي بكر الهذلي, عن شهر بن حوشب, عن أبي هريرة, قال: عيسى, وصاحب يوسف, وصاحب جريج ، يعني: تكلموا في المهد. أعرض عن هذا أي لا تذكره لأحد واكتمه. ما هو الشئ الذي يذهب ولا يرجع. 19109 - حدثت عن الحسين بن الفرج.

ماهو الشي الذي يذهب ولا يرجع

وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. وهو براءة يوسف عليه السلام من الهم بامرأة العزيز. يوسف عليه السلام لم يهم بالمعصية وإنما كان همه بزوجة العزيز هم دفاع عن نفسه. التسهيل لعلوم التنزيل 1-2 ج1. و " يوسف " نداء مفرد ، أي يا يوسف ، فحذف. وانظر الأثر التالي رقم: 19127.

48) الأثر: 19103 -" أيوب بن جابر بن سيار اليمامي" ، ضعيف. وقد قيل: إن يوسف لم يرد ذكر ذلك، لو لم تقذفه عند سيدها بما قذفته به. قال والسدي: كان ابن عمها; وروي عن السدي ابن عباس ، وهو الصحيح في الباب ، والله أعلم. 2 وشهد ببراءته الشاهد من أقرباء امرأة العزيز قال تعالى: "وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل.. " آية رقم 26 من نفس السورة. ذكر من قال ذلك: 19098 - حدثني محمد بن عمارة, قال: حدثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا شيبان, عن أبي إسحاق, عن نوف الشامي, قال: ما كان يوسف يريد أن يذكره، حتى قالت: مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا ، الآية, قال: فغضب فقال: ( هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي). 47) الأثر: 19100 -" أبو بكر الهذلي" ، كلن يكذب ، متروك الحديث. قوله تعالى: قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها فيه ثلاث مسائل: الأولى: قال العلماء: لما برأت نفسها; ولم تكن صادقة في حبه - لأن من شأن المحب إيثار المحبوب - قال: هي راودتني عن نفسي نطق يوسف بالحق في مقابلة بهتها وكذبها عليه. فالذي يريد أن يتهم يوسف بالهم عليه أن يختار أن يكون من حزب الله أو من حزب الشيطان وكلاهما شهد ببراءة يوسف فلا مفر إذن من الإقرار بالحق على أي حال. قال: والأشبه بالمعنى - والله أعلم - أن يكون رجلا عاقلا حكيما شاوره الملك فجاء بهذه الدلالة; ولو كان طفلا لكانت شهادته أبو جعفر النحاس ليوسف - صلى الله عليه وسلم - تغني عن أن يأتي بدليل من العادة; لأن كلام الطفل آية معجزة ، فكانت أوضح من الاستدلال بالعادة; وليس هذا بمخالف للحديث تكلم أربعة وهم صغار منهم صاحب يوسف ، يكون المعنى: صغيرا ليس بشيخ; وفي هذا دليل آخر وهو: أن ابن عباس - رضي الله عنهما - روى الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد تواترت الرواية عنه أن صاحب يوسف ليس بصبي. 19126 - حدثنا المثنى, قال: حدثنا أبو نعيم, قال: حدثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: كان رجلا. 19104 - حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي, قال: حدثنا أبو بكر بن عياش, عن أبي حصين, عن سعيد بن جبير, بمثله.

ص: 153] الثالثة: إذا تنزلنا على أن يكون الشاهد طفلا صغيرا فلا يكون فيه دلالة على العمل بالأمارات كما ذكرنا; وإذا كان رجلا فيصح أن يكون حجة بالحكم بالعلامة في اللقطة وكثير من المواضع; حتى قال مالك في اللصوص: إذا وجدت معهم أمتعة فجاء قوم فادعوها ، وليست لهم بينة فإن السلطان يتلوم لهم في ذلك; فإن لم يأت غيرهم دفعها إليهم. وقال سفيان عن جابر عن عن ابن أبي مليكة ابن عباس أنه قال: كان من خاصة الملك. مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 410 ، وابن أبي حاتم 1 / 1 / 242 ، وميزان الاعتدال 1: 132. شهاب الدين محمود بن عبد الله/الألوسي الكبير. إن كيدكن عظيم وإنما قال عظيم لعظم فتنتهن واحتيالهن في التخلص من ورطتهن.

قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك, قول من قال: كان صبيًّا في المهد ، للخبر الذي ذكرناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الرابع - أنه رجل حكيم ذو عقل كان الوزير يستشيره في أموره ، وكان من جملة أهل المرأة وكان مع زوجها فقال: قد سمعت الاستبدار والجلبة من وراء الباب ، وشق القميص ، فلا يدرى أيكما كان قدام صاحبه; فإن كان شق القميص من قدامه فأنت صادقة ، وإن كان من خلفه فهو صادق ، فنظروا إلى القميص فإذا هو مشقوق من خلف; هذا قول الحسن وعكرمة وقتادة والضحاك ومجاهد أيضا. 19122 - حدثني المثنى, قال: حدثنا أبو غسان, قال: حدثنا إسرائيل, عن سماك, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: ذو لحية. الثانية: قوله تعالى: وشهد شاهد من أهلها لأنهما لما تعارضا في القول احتاج الملك إلى شاهد ليعلم الصادق من الكاذب ، فشهد شاهد من أهلها. 19125 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة, قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) قال: رجل حكيم من أهلها. قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا) ، قال: كان صبيًّا في المهد. إلا أن قول الله تعالى بعد " من أهلها " يبطل أن يكون القميص. وكان شريح يعملان على العلامات في الحكومات; وأصل ذلك هذه الآية ، والله أعلم. ثم أقبل عليها فقال: وأنت استغفري لذنبك يقول: استغفري زوجك من ذنبك لا يعاقبك. الثاني - أن الشاهد قد القميص; رواه ابن أبي نجيح عن مجاهد ، وهو مجاز صحيح من جهة اللغة; فإن لسان الحال أبلغ من لسان المقال; وقد تضيف العرب الكلام إلى الجمادات وتخبر عنها بما هي عليه من الصفات ، وذلك كثير في أشعارها وكلامها; ومن أحلاه قول بعضهم: قال الحائط للوتد لم تشقني ؟ قال له: سل من يدقني. 19129 - حدثت بذلك عن الفراء, عن معلي بن هلال, عن أبي يحيى, عن مجاهد. وقال آخرون: إنما عنى بالشاهد، القميصَ المقدودَ. وقال: قيل فيه: كان صبيا في المهد في الدار وهو ابن خالتها; وروى القشيري أبو نصر سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه [ ص: 152] قال: تكلم أربعة وهم صغار... فذكر منهم شاهد يوسف; فهذا قول. والكيد: المكر والحيلة ، وقد تقدم في [ الأنفال].

تلف هيكل السيارة بسبب الاصطدام أو الحادث. حدد توقيت موعد موعدًا عبر الإنترنت ، واحصل على سيارة Mazda من الموقع الحقيقي للشركة في المملكة العربية السعودية ، ويمكنك أيضًا التواصل بخدمة عملاء الشركة وتأكيد الموعد والحصول على التفاصيل قبل الذهاب لـ الشركة ، يجب اتباع الخطوات أدناه للتسجيل وتحديد توقيت موعد موعد مع شركة Mazda: - الموقع الحقيقي: انقر فوق هذا الرابط للدخول لـ الموقع الحقيقي للشركة من هنا. الزوايا: تحاول الشركة تعديل زوايا العجول لمدة 3 أشهر حتى تجاوزت 6000 كم. البريد الإلكتروني: رابط لحجز موعد صيانة لمازدا السعودية. عنوان المكتب الرئيسي هو شارع الملك عبد العزيز ، ص. ثانيا: اكتب العنوان. معظم الوكلاء لا يخضعون لتغييرات الزيت ولا يتم تضمين الصيانة الدورية للمركبة.

حجز موعد صيانة مازدا الخبر

طريقة تحديد توقيت موعد موعد صيانة Mazda خطوة بخطوة علامة Mazda هي العلامة التجارية الأكثر استعمالًا في المملكة العربية السعودية نظرًا لمتانتها وسرعتها وقدرتها على المشي في الأماكن غير المستوية ، تحتاج السيارة لـ الإصلاح أو الفحص بشكل متكرر ودوريات الصيانة مطلوبة للحفاظ عليها آمنة في الضمان أو مراكز الصيانة الدورية. تأكد من أنه يبدأ مازدا بالنسبة للسيارات ، يمكن أن تصل مدة خدمة غبور أوتو لـ 36 شهرًا أو حتى 10000 كم. تقدم شركة الحاج حسين علي رضا وشركاه المحدودة الوكيل المحلي في المملكة لشركة Mazda اليابانية خدمة حجز موعد صيانة Mazda عبر موقعها الإلكتروني، ويمكنك زيارة الموقع مباشرة "". كيفية الاتصال بصيانة مازدا.

موعد صيانة مازدا 2022

مدينة القطيف: فرع واحد. ما هي مدة ضمان مازدا؟. اختر التاريخ والوقت المناسبين لك. تختلف أسعار صيانة سيارات مازدا حسب طراز السيارة ونوع الصيانة المطلوبة، ويجب الالتزام بمواعيد الصيانة المحددة للحفاظ على عمر المحرك وضمان أفضل أداء للسيارة لأطول فترة. تواصل مع الفرع الرئيسي لمازدا جدة. حوادث السيارات خارج الضمان. الإطارات: بصرف النظر عن الصيانة ، تتمتع السيارة بضمان مستقل وضمانات من الشركة المصنعة للإطارات تصل لـ سنة واحدة أو 20000. المنطقة الأولى: اكتب اسمك بالكامل ، ويفضل أن تكتب على بطاقة الهوية أو جواز السفر كما هو مكتوب. استبدل أسطوانة القابض. وقود: عند استعمال الوقود الخالي من الدهون أو استعمال الزيوت والسوائل غير الموصى بها في الدليل. العجل الختم: فترة الضمان هي 3 أشهر أو تصل لـ 6000 كم. يمكنك تسجيل موعد صيانة مازدا عن طريق الاتصال برقم خدمة العملاء الخاص بالحاج حسين علي رضا وشركاه المحدودة الوكيل المحلي في المملكة ويمكنك التواصل في حالات الشكاوي أو الاقتراحات ويمكنك الاتصال من 7 من الساعة 30 صباحًا حتى 4:30 مساءً من الأحد إلى الخميس، وفيما يلي طرق التواصل مع صيانة مازدا السعودية: - اتصل على رقم خدمة العملاء: 800244 0140. قطعة منفصلة: فترة الصيانة تصل لـ 6 أشهر.

موعد صيانة مازدا Cx5

والمدينة المنورة وخميس ومشيط والدمام وجميع الفروع تعمل على تقديم أفضل خدمات الصيانة وتسعى لتوفير قطع الغيار الأصلية. اضغط على تسجيل وسيتم التواصل مع المتعامل من خلال خدمة العملاء لتأكيد الموعد. هل هذا يؤثر على الضمان؟ هناك سبعة إجراءات لا تؤثر على ضمان المركبة: - الإطارات؛ أسعار الإطارات في المراكز العادية أرخص من التجار ويمكنك تغييرها دون المخاطرة بضمان السيارة. 40 جدة 21411، المملكة العربية السعودية. مازدا هي ماركة سيارات يابانية، ومقر شركة مازدا في مدينة هيروشيما اليابانية، وقد استطاعت الشركة اليابانية أن تحتل المركز الخامس عشر في قائمة معظم مصنعي السيارات في عام 2011 م. استعمال خاطئ: مثل سادة القيادة على جوار الرصيف. ابق خارج الوكالة مازدا هل تسبب في إبطال ضمان السيارة؟ تم التعامل مع هذا السؤال كثيرًا وأصبح خطرًا يهدد السائقين ، مما تسبب في قيام البعض بإلغاء الضمان بسبب الأموال المطلوبة لإبقاء المركبات داخل الوكالة ، إلا أن الوزارة رفضت تمامًا صلاحية هذا الإجراء وأكدت أن لك الحق في إجراء الصيانة الدورية للمركبة خارج الوكالة. المدينة المنورة: فرعين. تنتشر فروع شركة الحاج حسين علي رضا وشركاه المحدودة، الوكيل الرسمي لشركة مازدا في المملكة، في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية، وتغطي المناطق الشرقية والغربية والوسطى. فحص النظام الكهربائي. مستلزمات: عند استعمال ملحقات ليست من نفس نوع السيارة.

اشياء اخرى: مثل الاصطدامات والحرائق والسرقات وأعمال الشغب. اشياء بسيطة: هناك أشياء بسيطة يمكنك تغييرها في السيارة: - تغيير زيت السيارة. فروع مازدا في السعودية. ب 40 ، جدة 21411 ويمكنك التواصل: - هاتف: اتصل بخدمة العملاء عبر الهاتف المحمول أو الخط الأرضي على 6049444-012. هناك أشياء صغيرة لا يغطيها ضمان Mazda ؛ لا تغطي "خدمات الصيانة الدورية ، تعديل الزاوية ، وصلات الإطارات ، دوران الإطارات ، إزالة الترسبات الكربونية ، إزالة نفايات الزيوت" والصيانة قائمة المواد الاستهلاكية بما في ذلك: - سائل السيارة وغالبًا ما يتم تغييره خارج الضمان. قم بتغيير سماعات الرأس.