مطعم هندي في دبي جميرا - أفضل 3 مطاعم – من قتل مؤمنا متعمدا

Monday, 24-Jun-24 23:59:27 UTC

اقرأ أيضًا: السياحة في ابو ظبي وأهم الأماكن الترفيهية بها. بيت المنديالطابق الأول. فبلا شك مطعم تامبا من المطاعم المتميزة لأن الأطباق المُقدمة فيه من المأكولات الهندية تجمع بين المكونات الفريدة الشهية وبين أفضل طرق الطهي. كما تشمل القائمة عدداً كبيراً من المقبّلات ووجبة "تالي"، التي تتألّف من أطباقٍ صغيرة متنوّعة تختلفُ بحسب أيّام الأسبوع، إلى جانب مجموعة مختارة من الحلويات. يُقدِّم هذا المقهى والبوتيك الفرنسي مجموعةً كبيرة من الأطباق النباتية والعصائر الخالية من السكر والمُرطبات الخالية من منتجات الألبان لوجبات لذيذة تناسب الجميع. أفضل تجربة لتناول الطعام في أبوظبي. طبق كرات دال تشاوال في مطعم قصر الهند. يتساءل بعض الأشخاص عن أفضل مطعم هندي في دبي جميرا، حيث أن الأكل الهندي له عشاقه ومفضليه، فمما لا شك فيه أن الطعام الهندي له مذاق خاص ومميز بالتوابل القوية الغنية بالطعم والرائحة، لذلك سوف نستعرض سويًا بعض من هذه المطاعم من خلال هذا المقال.

• افضل مطعم هندي بجده
• افضل مطعم هندي بالكويت
• افضل مطعم هندي بالرياض
• افضل مطعم هندي في مكة
• افضل مطعم هندي في البحرين
• انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله
• يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات
• وما كان لمؤمن ولا مؤمنة
• ومن يقتل مؤمنا متعمدا
• اقتلوا من لا غيرة له
• من قتل مؤمنا متعمدا
• وما كان لمؤمن أن يقتل

افضل مطعم هندي بجده

استطاع مطعم قصر الهند في أن يخطف قلوب الكثير من الزبائن بسبب التصاميم الهندية المذهلة بداخله، حيث إنه يجعل من يأتي إليه يشعر وكأنه يتناول طبقه المفضل في أحد أحياء مدينة الهند وليس مدينة أبو ظبي. الهاتف: يمكنك الاتصال على رقم 025515554 للتواصل مع الفرع الأول لقصر الهند. افضل مطعم هندي في البحرين. بالإضافة أيضًا إلى توفير قائمة حلويات رائعة جدًا ومميزة تم اختيارها بعناية من أبرزها قيصر رسمالاي وأيضًا كولي فالودا، بالإضافة إلى أنجوري رابري. بينما ساعات العمل للفرع الأول لمطعم اشاز فهي من 12 ظهرًا إلى 10:30 مساءً يوميًا، ويمكن الاتصال بالمطعم على رقم 024926680. والجدير بالذكر أن هذا المطعم يقوم أيضًا بتقديم مأكولات نباتية تكون مناسبة جدًا للأشخاص النباتيين. والتي من أبرزها اللحم البقري المشوي الذي يكون مع الكاري والبطاطا المقلية، بالإضافة إلى أفضل أنواع البط والدجاج.

افضل مطعم هندي بالكويت

وتتضمن أطباق هذا المطعم للفطور والغداء وعاء "الأكاي" مع التوت وماء جوز الهند والموز، وأما السّلطات الخضراء المتنوعة التي تتضمن الأفوكادو والجوز وبذور دوار الشمس وغيرها الكثير من الأطباق الغنية بالعناصر الغذائية، فتمدّ زوّار المطعم بالطاقة التي يحتاجونها لاستكمال جولاتهم السياحية على معالم المدينة المذهلة. لا تفوتوا الفرصة لاستخدام عروضكم من الانترتينر للحصول على 2 بسعر 1! الموضة - الاكسسوارات والحقائب والأحذية. ويقدّم مجموعةً واسعة من الأطباق الهندية والصينية والإيطالية الصحية ذات السُّعرات الحرارية المنخفضة ونسبة البروتين العالية فضلاً عن الأطباق النباتية، والخالية من الجلوتين، وحتى الخالية من الزيت. أفضل مطعم هندي في عجمان. الجمال ، مستحضرات التجميل ، العطور والعود. بيبرميلالطابق الأرضي. الموقع: مركز دبي المالي الدولي. يمكنك الذهاب إلى مطعم بنجاب جريل حيث إنه يقع في القرية الفينيسية حيص منطقة المقطع وذلك عند فندق ريتز كارلتون، إذ أنه يعمل يوميًا من الساعة 12:30 ظهرًا إلى الساعة 12 منتصف الليل.

افضل مطعم هندي بالرياض

ساعات العمل: يعمل مطعم لذيذ من السبت إلى الساعة من الساعة 12 ظهرًا حتى الساعة 12 منتصف الليل، بينما الجمعة من 1 ظهرًا إلى 12:30 منتصف الليل. اسم هذا الفرع هو جاليريا مول، حيث إنه متواجد في الطابق الأرضي وذلك امتدادًا لجالريا مول، ويمكن التواصل معهم من خلال الاتصال على +97124926834 أو على +97124926833 وذلك للحصول على الأطباق الهندية المميزة. المستشفى٫العيادة والصيدليات. هل تبحث عن مكان جديد لتناول غداء شهي وملئ بالنكهة؟ جرب هذا المطعم العصري حيث يمكنك الاحتفال أيام الجمعة والسبت ووفر د. افضل مطعم هندي بجده. ذلك لأن المطعم يقدم أطباق متميزة من المأكولات الهندية والتي تم إعدادها بطريقة مختلفة وعلى اتم وجهه تحت إشراف الشخصية الإعلامية المشهورة والطاهي الرائع كونال كابور. حيث إن كونال كوبار دائمًا يسعى إلى تقديم أشهى الأطباق الهندية وكذلك العالمية المكونات والخلطات الفريدة، فهو شيف خبير، وتمكن من خلال خبرته أن يحصل على جوائز الطهي العديدة له ولمطعم نوماك، ويمكنك التواصل مع مطعم نوماك من خلال المعلومات الآتية: - موقع مطعم نوماك: يتواجد الممطعم في منطقة آل نهيان، وذلك على عنوان 925 بشارع سلطان بن زائد الأول. يعتبر مطعم دكان ديلايتس واحدًا من أشهر وأفضل المطاعم التي تقوم بتقديم مأكولات هندية داخل إمارة عجمان وبالتحديد داخل الراشدية 2. آينشتاينالطابق الأول. الألبسة العربية التقليدية.

افضل مطعم هندي في مكة

متوسط التكلفة الخاصة بهذا المطعم: إن متوسط التكلفة الخاصة بهذا المطعم لعدد 2 شخص تبلغ حوالي 100 درهم إماراتي. ملابس داخلية ومنزلية. مطعم هندي في دبي جميرا - أفضل 3 مطاعم. الفورنو الطعم الإيطالي الحقيقيالطابق الأول. الموقع: دبي جميرا، وبالتفصيل يمكن تحديده من هنا. مطاعم الهند الجنوبية في عجمان. طبق شهي لا يقاوم ولكننا لا نستطيع الانتظار! يعتبر مطعم نالوكيت من أشهر وأفضل المطاعم الهندية الموجودة في إمارة عجمان، والتي تعد ضمن المطاعم التي تقوم بتقديم المأكولات الخاصة بجنوب الهند.

افضل مطعم هندي في البحرين

العنوان الخاص بهذا المطعم: الطابق الأرضي، بناء شيخ نعيمي، شارع الشيخ خليفة بن زايد، الراشدية 2، عجمان ـ إمارة عجمان ـ دولة الإمارات العربية المتحدة. القصر اللبنانيالطابق الأرضي. يمتلك مطعم باربكيو ديلايتس العديد من الفروع في دبي ومنها فرع جميرا، كما يقدم هذا المطعم ذو الديكورات الفريدة التي تتميز بالفخامة والرقي، أطباق هندية وأفغانية، التقليدية منها والمستحدثة أيضًا، كما يجد لديه للأشخاص النباتيون أطباق لذيذة تقدم خصيصًا من أجلهم. التواصل: +971 43441772. معلومات عن مطعم جازيبو الهندي. افضل مطعم هندي بالرياض. الموقع: الواجهة البحرية ومركز التجارة العالمي. ملابس و معدات الرياضة. من أفضل المطاعم الهندية في أبو ظبي هو مطعم تامبا، إذ أنه يمتلك تصاميم وديكورات ذات إطلالات ساحرة تمنح الزبائن الشعور بالراحة والهدوء، بالإضافة إلى أنه يقدم المأكولات الهندية الشهية ذات الطعم الأصيل وبأعلى جودة ممكنة. ومن أبرز هذه الأطباق ما يلي: برايد حيدر أباد وأيضًا حليم، بالإضافة إلى دجاج 65 وأيضًا دوم برياني وخير يكونون بأسعار مناسبة جدًا ومقبولة.

هيا نحجز طاولتنا من الأن. إذا كنت ترغب في التواصل مع مطعم قصر الهند باعتباره أفضل المطاعم الهندية في أبو ظبي، فسوف نعرض لكم فيما يلي أماكن فروعه ومعلومات التواصل معهم: الفرع الأول لمطعم قصر الهند في أبو ظبي. كما يقوم هذا المطعم أيضًا بتوفير مجموعة مميزة جدًا من الأطباق النباتية التي تناسب الأشخاص محبي المأكولات النباتية. يعد مطعم بنجاب جريل واحدًا من أفضل المطاعم الهندية في أبو ظبي التي يمكن لأي شخص زياراتها، إذ أنه إلى جانب تقديمه لمجموعة مختلفة من الأطباق الهندية بالمذاق المتميز. يركّز "أفاتارا" على استخدام مكوّنات موسمية ومزروعة محلياً لتحضيرها بأسلوبٍ فاخر، ويتم تقديم كل طبق من القائمة المؤلفة من 10 أطباق مع وصفٍ للمكوّنات المستخدمة ومصدرها، وغالباً ما يمتلك الشيف روايةً شخصية ليحكيها عن الطبق. حيث يقوم هذا المطعم بتقديم المأكولات الهندية عالية المستوى بالإضافة أيضًا إلى الاستمتاع بالأجواء المميزة والساحرة التي تكون متشابهة مع غرف الطعام الملكية ويكون ذلك على الكورنيش الخاص بإمارة عجمان. يوجد فرعين لمطعم اشاز في أبو ظبي، حيث إننا فيما يلي سوف نذكر لكم المعلومات عنهم: الفرع الأول لمطعم اشاز للأكل الهندي بأبو ظبي. فهم دومًا يسعون إلى جذب الزبائن بطريقة مبتكرة تجعلهم يتناولون كل ما يتم توفيره في قائمة الطعام الرائعة لديهم. وتعرفنا على قائمة برياني بوت المليئة بالأصناف المتنوعة من البرياني الذي يقدم في أطباق الفخار المميزة بالإضافة إلى الكاري الطازج ومشاوي التندوري واللفائف الشهية والسلطات. ومن أشهر الأطعمة التي يقوم هذا المطعم المميز بتقديمها هي أطباق تيكا وأيضًا جراد البحر والتندوري العصري وأيضًا التندوري ألو والبروكلي التندوري وسمرقندي سوبزي وأيضًا طبق الدال الذي يكون مثالياً جدًا للأشخاص النباتيين. "كواترو ريستورانتي". مطعم نالوكيت Nalukettu. انتهزنا الفرصة لتصوير فيديو قصير هناك لنشارككم هذه التجربة الممتعة.

نتمنى أن تحوز قائمتنا للمطاعم الهندية على إعجابكم وتساعدكم على الاختيار ما بين المطاعم الفاخرة وطلبات التوصيل. يمكنك الحجز في مطعم تامبا أون لاين من خلال الموقع الرسمي لهم من هنا، أو التواصل معهم من خلال المعلومات الآتية: - موقع المطعم: يتواجد مطعم تامبا في المركز التجاري العالمي بأبو ظبي. الموضة - ألبسة الرجال. فإن مطعم زمبار يعتبر واحدًا من أفضل المطاعم الهندية في أبو ظبي، حيث إنه استطاع أن يحتل مكانة كبيرة ومميزة في قلوب عشاق الأكل الهندي، إذ أنه يقدم العددي من الأصناف الهندية ذات المذاق الأصيل. كما ترى في الصورة أدناه يعد طبق الثالي من أكثر الأطباق الشهية في تشتنيز! الإلكترونيات والحواسيب. السر وراء نجاح مطعم زمبار واحتلاله مكانة في قلوب زبائنه هو استخدامه للتوابل الأصيلة المتميزة ذات الرائحة التي لا يمكن مقاومتها، مع توفيره لأمهر الطهاة. يتمتع المطعم بإطلالة مميزة على برج خليفة ودبي الجديدة. أحصل على 2 بسعر 1 على الأطباق الرئيسية مع عرض الانترتينر وجرب المأكولات الهندية الشهية البسيطة بنصف الثمن! رقم التواصل: 024472420. متوسط تكلفة الفردين في مطعم لذيذ يكون 120 درهم. يضيف ذا يلو تشيلي لمسة عصرية على المأكولات الهندية عبر منطقة بنجاب وعصر الحكم المغولي. يصعب عليك أن تجد أطباق شهية مثل الأطباق الرئيسية في برياني بوت. باستا توتى جورنيالطابق الأول.

حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا عبد الصمد, قال: ثنا شعبة, عن ثابت, قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: قال عمر: دية أهل الكتاب أربعة آلاف, ودية المجوسي ثمانمائة. 7990 - حدثت عن يزيد بن هارون, عن هشام بن حسان, عن الحسن, قال: كل شيء في كتاب الله { فتحرير رقبة مؤمنة} فمن صام وصلى وعقل, وإذا قال: " فتحرير رقبة ": فما شاء. قالوا: وفي إجماع علماء الأمصار في كل عصر وزمان إلا من شذ عنهم, على أنها لا تزاد على ألف دينار ولا تنقص عنها, أوضح الدليل على أنها الواجبة على أهل الذهب وجوب الإبل على أهل الإبل, لأنها لو كانت قيمة لمائة من الإبل لاختلف ذلك بالزيادة والنقصان لتغير أسعار الإبل. ذكر الآثار بذلك: 7983 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, عن عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} قال: عياش بن أبي ربيعة قتل رجلا مؤمنا كان يعذبه مع أبي جهل, وهو أخوه لأمه, فاتبع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحسب أن ذلك الرجل كان كما هو وكان عياش هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا, فجاء أبو جهل وهو أخوه لأمه, فقال: إن أمك تناشدك رحمها وحقها أن ترجع إليها! ذكر من قال ذلك: 8046 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, عن عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: { فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين} قال: من لم يجد عتقا - أو عتاقة, شك أبو عصام - في قتل مؤمن خطأ, قال: وأنزلت في عياش بن أبي ربيعة قتل مؤمنا خطأ.

انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله

حدثنا أبو هشام, قال: ثنا يحيى, عن أبيه, عن أبي إسحاق, عن علقمة, عن عبد الله أنه قضى بذلك. القول في تأويل قوله تعالى: { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} يعني جل ثناؤه بقوله: { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} وما أذن الله لمؤمن ولا أباح له أن يقتل مؤمنا. فقلت لعمرو بن شعيب: إن الحسن يقول: أربعة آلاف, قال: لعله كان ذلك قبل, وقال: إنما جعل دية المجوسي بمنزلة العبد. إقترحات أعمال بالآيات. ذكر من قال ذلك: 7986 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ}... الآية. فإن قال: فما الدية الواجبة في ذلك ؟ قيل: أما في قتل المؤمن فمائة من الإبل إن كان من أهل الإبل على عاقلة قاتله, لا خلاف بين الجميع في ذلك, وإن كان في مبلغ أسنانها اختلاف بين أهل العلم, فمنهم من يقول: هي أرباع: خمس وعشرون منها حقة, وخمس وعشرون جذعة, وخمس وعشرون بنت مخاض, وخمس وعشرون بنت لبون. قال: ليس فيه دية, وفيه الكفارة. ذكر من قال ذلك: 8028 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا بشر بن السري, عن إبراهيم بن سعد, عن الزهري: أن أبا بكر وعثمان رضوان الله عليهما كانا يجعلان دية اليهودي والنصراني إذا كانا معاهدين كدية المسلم. قال أبو جعفر: وأولى القولين بالصواب في ذلك, قول من قال: لا يجزئ في قتل الخطأ من الرقاب إلا من قد آمن وهو يعقل الإيمان من الرجال والنساء إذا كان ممن كان أبواه على ملة من الملل سوى الإسلام وولد يتيما وهو كذلك, ثم لم يسلما ولا واحد منهما حتى أعتق في كفارة الخطأ. ذكر من قال ذلك: 7996 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا وكيع, عن سفيان, عن ابن جريج, عن عطاء, قال: كل رقبة ولدت في الإسلام فهي تجزي. 8026 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن سعيد, عن قتادة, عن سعيد بن المسيب, عن زيد بن ثابت في دية الخطأ: ثلاثون حقة, وثلاثون بنت لبون, وعشرون بنت مخاض, وعشرون ابن لبون ذكور. 8030 - حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن حماد, قال: سألني عبد الحميد عن دية أهل الكتاب, فأخبرته أن إبراهيم قال: إن ديتهم وديتنا سواء.

يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات

كما: 7982 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} يقول: ما كان له ذلك فيما أتاه من ربه من عهد الله الذي عهد إليه. فكان في تركه وصفه بالإيمان الذي وصف به القتيلين الماضي ذكرهما قبل, الدليل الواضح على صحة ما قلنا في ذلك. 7992 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { فتحرير رقبة مؤمنة} والرقبة المؤمنة عند قتادة: من قد صلى. 8009 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا عبد الله بن إدريس, عن عيسى بن أبي المغيرة, عن الشعبي في قوله: { وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله} قال: من أهل العهد, وليس بمؤمن. وقال آخرون: بل ديته على الثلث من دية المسلم.

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة

حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن أبي زائدة, عن سعيد بن أبي عروبة, عن أبي معشر, عن إبراهيم مثله. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا أصحابنا, عن سعيد بن المسيب, عن عمر مثله. ذكر من قال ذلك: 8013 - حدثني ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن إبراهيم: { وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة} قال: هذا الرجل المسلم وقومه مشركون لهم عقد, فتكون ديته لقومه وميراثه للمسلمين, ويعقل عنه قومه ولهم ديته. وأعطوه موثقا من الله لا يحجزونه حتى يرجع إلى المدينة. وقال آخرون: هي أرباع, غير أنها ثلاثون حقة, وثلاثون بنت لبون, وعشرون بنت مخاض, وعشرون ابن لبون ذكور. القول في تأويل قوله تعالى: { فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله} يعني تعالى ذكره بقوله: { فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين} فمن لم يجد رقبة مؤمنة يحررها كفارة لخطئه في قتله من قتل من مؤمن أو معاهد لعسرته بثمنها, { فصيام شهرين متتابعين} يقول: فعليه صيام شهرين متتابعين. وأما من الورق على أهل الورق عندنا, فاثنا عشر ألف درهم, وقد بينا العلل في ذلك في كتابنا " كتاب لطيف القول في أحكام شرائع الإسلام ". حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد بنحوه, إلا أنه قال في حديثه: فاتبع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل وعياش يحسبه أنه كافر كما هو, وكان عياش هاجر إلى المدينة مؤمنا, فجاءه أبو جهل وهو أخوه لأمه, فقال: إن أمك تنشدك برحمها وحقها إلا رجعت إليها! أي ولا يحق لمؤمن الاعتداء على أخيه المؤمن وقتله بغير حق, إلا أن يقع منه ذلك على وجه الخطأ الذي لا عمد فيه, ومن وقع منه ذلك الخطأ فعليه عتق رقبة مؤمنة, وتسليم دية مقدرة إلى أوليائه, إلا أن يتصدقوا بها عليه ويعفوا عنه.

ومن يقتل مؤمنا متعمدا

8019 - حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن إسرائيل, عن سماك, عن عكرمة, مثله. 8004 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن إبراهيم: { فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة} قال: هذا إذا كان الرجل المسلم من قوم عدو لكم: أي ليس لهم عهد يقتل خطأ, فإن على من قتله تحرير رقبة مؤمنة. 8033 - حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا ابن أبي نجيح, عن مجاهد وعطاء أنهما قالا: دية المعاهد دية المسلم. 8021 - حدثنا أبو كريب ويعقوب بن إبراهيم, قالا: ثنا هشيم, عن مغيرة, عن إبراهيم, قال: الخطأ أن يرمي الشيء فيصيب إنسانا وهو لا يريده, فهو خطأ, وهو على العاقلة. حتى تمنيت أن يكون ذلك مبتدأ إسلامي. وقد ذكر أن ذلك في قراءة أبي: " إلا أن يتصدقوا ". ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة. والمتابعة صوم الشهرين, ولا يقطعه بإفطار بعض أيامه لغير علة حائلة بينه وبين صومه. حدثنا بن وكيع, قال: ثنا أبي, عن زكريا, عن عامر, عن مسروق بنحوه. 8036 - ثنا عبد الحميد بن بيان, قال: أخبرنا محمد بن يزيد, عن إسماعيل, عن عامر, وبلغه أن الحسن كان يقول: دية المجوسي ثمانمائة ودية اليهودي والنصراني أربعة آلاف, فقال: ديتهم واحدة.

اقتلوا من لا غيرة له

حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن ثابت, عن سعيد بن المسيب, أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال, فذكر مثله. ثم خرج الحارث بن يزيد مهاجرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فلقيه عياش بالحرة فعلاه بالسيف حتى سكت, وهو يحسب أنه كافر. فإذا كان ذلك من جميعهم إجماعا, فواجب أن يكون له من الحكم فيما يجزئ فيه من كفارة الخطأ إن أعتق فيها من حكم أهل الإيمان مثل الذي له من حكم الإيمان في سائر المعاني التي ذكرناها وغيرها. ذكر من قال ذلك: 8025 - حدثنا ابن بشار, قال: ثني محمد بن بكر, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, عن عبد ربه, عن أبي عياض, عن عثمان وزيد بن ثابت قالا: في الخطأ شبه العمد: أربعون جذعة خلفة, وثلاثون حقة, وثلاثون بنت مخاض; وفي الخطأ: ثلاثون حقة, وثلاثون جذعة, وعشرون بنت مخاض, وعشرون ابن لبون ذكور. 8045 - حدثت عن الحسين بن الفرج, قال: سمعت أبا معاذ, قال: ثنا عبيد, قال: سمعت الضحاك في قوله: { فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين} الصيام لمن لا يجد رقبة, وأما الدية فواجبة لا يبطلها شيء. ذكر من قال ذلك: 8016 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن مفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي في قوله: { وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق} يقول: عهد. وموضع " أن " من قوله: { إلا أن يصدقوا} نصب, لأن معناه: فعليه ذلك إلا أن يصدقوا.

من قتل مؤمنا متعمدا

8031 - حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا أبو الوليد, قال: ثنا حماد, عن إبراهيم وداود عن الشعبي أنهما قالا: دية اليهودي والنصراني والمجوسي مثل دية الحر المسلم. حدثني المثنى, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس: { فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن} فإن كان في أهل الحرب وهو مؤمن, فقتله خطأ, فعلى قاتله أن يكفر بتحرير رقبة مؤمنة, أو صيام شهرين متتابعين, ولا دية عليه. هل هو يا رسول الله إلا دم أو ماء ؟ قال: " فقد أخبرك بلسانه فلم تصدقه ", قال: كيف بي يا رسول الله ؟ قال: " فكيف بلا إله إلا الله ؟ " قال: فكيف بي يا رسول الله ؟ قال: " فكيف بلا إله إلا الله ". واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم فيه بنحو ما قلنا. حدثني واصل بن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن فضيل, عن أشعث بن سوار, عن الشعبي, عن علي رضي الله عنه أنه قال: في قتل الخطأ الدية مائة أرباعا, ثم ذكر مثله. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن إبراهيم, قال: دية المعاهد والمسلم سواء. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن أبي إسحاق, عن عاصم بن ضمرة, عن علي رضي الله عنه, بنحوه.

وما كان لمؤمن أن يقتل

8041 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن سعيد, عن قتادة, عن أبي المليح: أن رجلا من قومه رمى يهوديا أو نصرانيا بسهم فقتله, فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب, فأغرمه ديته أربعة آلاف. القول في تأويل قوله: { فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة} يعني جل ثناؤه بقوله: { فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن} فإن كان هذا القتيل الذي قتله المؤمن خطأ من قوم عدو لكم, يعني: من عداد قوم أعداء لكم في الدين مشركين, لم يأمنوكم الحرب على خلافكم على الإسلام, وهو مؤمن { فتحرير رقبة مؤمنة} يقول: فإذا قتل المسلم خطأ رجلا من عداد المشركين والمقتول مؤمن والقاتل يحسب أنه على كفره, فعليه تحرير رقبة مؤمنة. وقال آخرون: هي أخماس: عشرون حقة, وعشرون جذعة, وعشرون بنت لبون, وعشرون ابن لبون, وعشرون بنت مخاض. قالوا: وتأويل الآية: فمن لم يجد رقبة مؤمنة ولا دية يسلمها إلى أهلها فعليه صوم شهرين متتابعين. وأما الذين أوجبوها في كل زمان على أهل الذهب ذهبا ألف دينار, فقالوا: ذلك فريضة فرضها الله على لسان رسوله, كما فرض الإبل على أهل الإبل. واعتل قائل هذه المقالة بحديث: 8024 - حدثنا به أبو هشام الرفاعي, قال: ثنا يحيى بن أبي زائدة وأبو خالد الأحمر, عن حجاج, عن زيد بن جبير, عن الخشف بن مالك, عن عبد الله بن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الدية في الخطأ أخماسا. 8003 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة} ولا دية لأهله من أجل أنهم كفار, وليس بينهم وبين الله عهد ولا ذمة. وجائز أن تكون الآية نزلت في عياش بن أبي ربيعة وقتيله, وفي أبي الدرداء وصاحبه. ذكر من قال ذلك: 8022 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن إبراهيم, عن علي رضي الله عنه: في الخطأ شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة, وثلاث وثلاثون جذعة, وأربع وثلاثون ثنية إلى بازل عامها; وفي الخطأ: خمس وعشرون حقة, وخمس وعشرون جذعة, وخمس وعشرون بنت مخاض, وخمس وعشرون بنت لبون.

8018 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو غسان, قال: ثنا إسرائيل, عن سماك, عن عكرمة, عن ابن عباس: { وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق} عهد. وأما الرقبة المؤمنة فإن أهل العلم مختلفون في صفتها, فقال بعضهم: لا تكون الرقبة مؤمنة حتى تكون قد اختارت الإيمان بعد بلوغها وصلت وصامت, ولا يستحق الطفل هذه الصفة. قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أن الجميع مجمعون أن في الخطأ المحض على أهل الإبل مائة من الإبل. حدثني المثنى, قال: ثنا الحجاج, قال: ثنا حماد, قال: أخبرنا عطاء بن السائب, عن ابن عباس أنه قال في قول الله: { وإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن}... إلى آخر الآية, قال: كان الرجل يسلم, ثم يأتي قومه فيقيم فيهم وهم مشركون, فيمر بهم الجيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم, فيقتل فيمن يقتل, فيعتق قاتله رقبة ولا دية له. وقال آخرون: بل هو مؤمن, فعلى قاتله دية يؤديها إلى قومه من المشركين, لأنهم أهل ذمة. 8038 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا عبد الله الأشجعي, عن سفيان, عن أبي الزناد, عن عمر بن عبد العزيز قال: دية المعاهد على النصف من دية المسلم.

8040 - حدثنا عمار بن خالد الواسطي, قال: ثنا يحيى بن سعيد, عن الأعمش, عن ثابت, عن سعيد بن المسيب, قال: قال عمر: دية النصراني أربعة آلاف, والمجوسي ثمانمائة. قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بتأويل الآية قول من قال: عنى بذلك المقتول من أهل العهد, لأن الله أبهم ذلك, فقال: { وإن كان من قوم بينكم وبينهم} ولم يقل: " وهو مؤمن " كما قال في القتيل من المؤمنين وأهل الحرب; أو عنى المؤمن منهم وهو مؤمن. ذكر من قال ذلك: 8023 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن سعيد, عن قتادة عن أبي مجلز, عن أبي عبيدة عن أبيه, عن عبد الله بن مسعود قال: في الخطأ عشرون حقة, وعشرون جذعة, وعشرون بنت لبون, وعشرون ابن لبون, وعشرون بنت مخاض. وذلك ما: 8020 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي, قال: ثنا سفيان, عن المغيرة, عن إبراهيم قال: الخطأ أن يريد الشيء فيصيب غيره. 7995 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: { فتحرير رقبة مؤمنة} يعنى بالمؤمنة: من قد عقل الإيمان وصام وصلى, فإن لم يجد رقبة فصيام شهرين متتابعين, وعليه دية مسلمة إلى أهله, إلا أن يصدقوا بها عليه.

وكان الله تعالى عليما بحقيقة شأن عباده, حكيما فيما شرعه لهم. وكان يكره أن يعتق في هذا الطفل الذي لم يصل ولم يبلغ ذلك. وقال أيضا: فيأخذ أصحابه فيربطهم. 8010 - حدثني المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا ابن مهدي, عن هشيم, عن مغيرة, عن إبراهيم: { وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق} وليس بمؤمن. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن فراس والشيباني, عن الشعبي, عن علي بن أبي طالب, بمثله. 7991 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا الثوري, عن الأعمش, عن إبراهيم قال: كل شيء في القرآن { فتحرير رقبة مؤمنة} فالذي قد صلى, وما لم تكن " مؤمنة ", فتحرير من لم يصل.

7994 - حدثنا المثنى, قال: ثنا إسحاق, قال: ثنا عبد الرزاق, عن معمر, عن قتادة, قال في: { فتحرير رقبة مؤمنة} لا يجزئ فيها صبي. وكان الله عليما حكيما} يقول: ولم يزل الله عليما بما يصلح عباده فيما يكلفهم من فرائضه وغير ذلك, حكيما بما يقضي فيهم ويريد. وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة. 8042 - قال: ثنا هشيم, عن ابن أبي ليلى, عن عطاء, عن عمر مثله. ذكر من قال ذلك: 8006 - حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: { فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة} فهو المؤمن يكون في العدو من المشركين يسمعون بالسرية من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, فيفرون ويثبت المؤمن فيقتل, ففيه تحرير رقبة مؤمنة. وقال آخرون: صوم الشهرين عن الدية والرقبة. حدثني أبو السائب, قال: ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن إبراهيم مثله. فأقبل معه, فربطه أبو جهل حتى قدم مكة; فلما رآه الكفار زادهم ذلك كفرا وافتتانا, وقالوا: إن أبا جهل ليقدر من محمد على ما يشاء ويأخذ أصحابه. فأعطاه بعض أصحابه بعيرا له نجيبا, وقال: إن خفت منهم شيئا فاقعد على النجيب.