تمديد الصرف الصحي للحمامات — ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. (El Maide 57

Thursday, 27-Jun-24 01:39:56 UTC

اعمال سباك ابوظبي في تمديد وفحص الصحيه:-. طريقة تأسيس سباكة فوق الهبوط. سنوضح لك سبب أهميتها وكيفية تثبيتها بنفسك. لمن دخل هذا المقال بحثا عن معلم تمديد صحي أسطنبول؛ فإن افضل معلم تمديد صحي أسطنبول خبرته طويلة جدا ويؤدي عمله بضمير واتقان باسعار معقولة.. نعرفه وتعاملنا معه بانفسنا هو: أما من يبحث عن معلومات وتفاصيل تفيده بهذا المجال فإننا نسرد لكم أدناه المعلومات التي نأمل ان تفيدكم وتشبع تطلعاتكم: معلم تمديد صحي أسطنبول. تعتبر مهمة إنشاء نظام الصرف الصحي للمنزل من المهام التي تتطلب مهارة ودقة وخبرة من فريق العمل، كما تتطلب خبرة ومعرفة كاملة بجميع أساسيات الصرف الصحي. كيف تعمل انابيب الصرف الصحي في اساس المنزل بدون كثرة الروكار طريقة عملية 77. قرض الصندوق الخيري بالدمام. ويتم بناء هذه الغرف بالطوب الأسمنتي بعد عمل قاعدة خرسانية لها بسمك 15سم وتكون أبعادها 40*40سم ويمكن زيادة هذه الأبعاد إذا زاد عدد المواسير الموصلة بها، وتكون بعمق 35سم كحد أدنى ويزداد هذا العمق بزيادة ميول الأرض، ويتم تبيضها من الداخل عن طريق خلطة أسمنت ورمل ويتم عمل قاعها على شكل نصف دائري وبميل متجهة من أنبوب الصرف إلى أنبوب المخرج حتى يسهل سير المياه به ثم تغطى من فوق بغطاء من الزهر. يمكن للنفايات المنزلية أن تسد المصارف. تصب شركات تركيب سباكة للحمامات في مدينة ابوظبي اهتمامها على اختيار أكفأ الفنيين في تقديم خدمة التمديدات الصحية، حيث يتم اختيارهم بعناية ودقة كبيرة بعد نجاحهم في إجراء الاختبارات التي تضعها الشركة لهم بالتعاون مع البلدية والجهات المعنية. لذلك يجب التواصل مع شركة متخصصة في تقديم خدمات السباكة مثل شركة تمديد صحية في ابوظبي لتجنب كل تلك المخاطر، وحتى تحصل على مزيد من الخدمات منه اعمال شركة نظافة خزانات في العين. حيث تعد شركة تمديد صحية ابوظبي الأولى في انشاء وتركيب السباكة في الامارة من مدينة زايد الي السامحة والشهابيه حيث تمتلك الشركة فريق عمل متميز من السباكين والفنيين أصحاب الخبرة الواسعة في مجال السباكة وتوصيل الصرف. ومع ذلك ، لاحظ أن الجمع بينهما قد يؤدي أيضًا إلى انسداد ، مما قد يتسبب في ظهور روائح من بعض المصارف. قد تتمكن من إحضار بعض هذه العناصر إلى مركز إعادة التدوير. خدمات شركة انشاء صحية في ابوظبي.

• التمديدات الصحية تمديد الصرف الصحي للحمامات
• معلومات عن الصرف الصحي
• صور عن الصرف الصحي
• تمديد الصرف الصحي للحمامات
• آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
• يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الحق
• واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم
• بلغ ما انزل اليك من ربك
• من أحب الناس إليك يارسول الله

التمديدات الصحية تمديد الصرف الصحي للحمامات

لأن تأسيس السباكة الداخلية هام للغاية فيجب النظر لتلك المرحلة لتتم عملية تركيب سباكة بشكل صحيح فتأسيس. لأن التمديد الداخلى للمواسير يعتمد على طريقة تأسيس السباكة بالأول فالتأسيس هو الأهم للحصول على سباكة. أما المرحاض العربي فيتم توصيله أولاً بمحبس روائح على حرف P ويوصل أحد أطراف المحبس بطرف الماسورة والطرف الأخر يوصل بالمشترك الذي يتم تركيبه على ماسورة الصرف الرئيسية.

معلومات عن الصرف الصحي

إنشاء السباكة في هذه المرحلة يحتاج إلى الأشياء الأساسية التالية (أنابيب الصرف للحمامات، وأنابيب التهوية، وأنابيب التغذية، والتكيف، وتصريف الأمطار). يمكن أن يتسبب الفائض في تلوث ومخاطر صحية. كلام عن الصرف الصحي. بعد الانتهاء من أعمال النجارة على السطح، يأتي مقاول التكييف ويحدد مواقع مواسير التكييف، ثم يأتي السباك ويحدد (جميع مواسير الصرف للأدوار العلوية، مواسير التهوية، تصريف المطر، مواسير التغذية الطابق الأرضي). لابد التأكيد أن نسبة الحوض من السيراميك 80 سم، ومن ثم يتم تدعيمها بمخرجين للمياه ومنفذ للماء البارد ومنفذ للماء الساخن بنسبة 50 سم. ترکیب السباكة وعمل تأسيس لكل أنواع السخانات مع التشطيب والتشغيل. طريقة تركيب أنابيب الصرف الصحي تحت السقف. كما يجب أن يتم تركيب جميع التوصيلات بشكل متساوي وبنفس المستوى وتحديد الميول الصحيحة للأنابيب الأفقية التي توصل بماسورة الصرف الرئيسية، وبعد الإنتهاء من توصيل جميع المواسير تحت الأرض تبدأ مرحلة الردم والتي يتم فيها تغطية كل مواسير الصرف بالرمال ثم القيام بدك الرمال والعمل على تثبيتها ثم تسوية سطح الرمال مع منسوب الارض الطبيعي وذلك لمنع حدوث أي هبوط بأجزاء الشبكة.

صور عن الصرف الصحي

لتصريف المياه العادمة. الحوض والغسالة على سيفون الارضية ثم رمي السيفون على عمود صرف ويجب ان يكون مخرج السيفون اعلى. عند تلاقي عدة خطوط صرف صحي معاً. القيام بردم المنطقة المفتوحة أسفل مواسير الصرف الموجودة بالأرضيات بشكل صحيح حتى لا يؤدي لحدوث هبوط بها. بمجرد معرفة كيفية توصيل المرحاض بالمجاري ، يمكنك القيام بذلك في أي مكان ضروري. يتم تغذية قاعدة الحمام عن طريق زيادتها بمخرجين، المخرج الأول للشفاط والمخرج الثاني للسيفون. للمبتدئين طريقة شاملة لتلبيس PVC القدوس 110و100 75 50 40 125. نصيطر علي مشكلة السباكة في حدوث تفكيك للبلاط أو تحريكه من مكانه من خلال سباك ابوظبي للتمديدات الصحية وتركيب السباكه، وهذا ما يتسبب في حدوث تلف وتآكل في المادة الخرسانية المكونة للمبنى. طريقة تأسيس السباكة في الدور الأول. تصميم مجاري الصرف الصحي للمنازل –. شركة ولاد البلد لـ تركيب السباكة في المباني الجديدة والمزارع ابوظبي.

تمديد الصرف الصحي للحمامات

متميزين في تقديم المتابعة والصيانة بشكل دوري حتى تضمن لك منع حدوث أي تسرب في المياه لعدة، قم بالتواصل مع شركة تمديدات الصحية في ابوظبى نصلك في أي مكان لدينا افضل المعدات ومواد السباكة للانشاء والترميم. تمديد الصرف الصحي للحمامات 0502252040 ». تمديد خطوط الصرف الصحي وتوصيل البيارات بالصرف في إمارة أبو ظبي. كما تعطي شركة ابوظبي للسباكة تركيزًا كبيرًا على قيام فريق عملها بتنفيذ العمل بأعلى جودة يمكن تقديمها للمواطن لكسب الثقة في التعامل ونتيح خصومات هائلة عند التعاقد اطلب رقم شركة تركيب سباكة في ابوظبي نصلك في الموعد المحدد. يتم تمديد أنابيب الصرف الصحي والتجهيز لها داخل السقف، وعند وضع الحديد المسلح.

خامساً: اختبار شبكة الصرف الصحي. في العزل لتوافر الأدوات والطرق معهم وليتم أخذ المساحة والعمل عليها، فنحن ننصحك بعمل العزل للحماية من.

إن الله لا يهدي القوم الكافرين " لا يمكنهم مما يريدون بك. حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب القرظي وغيره قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلاً اختار له أصحابه شجرة ظليلة فيقيل تحتها. قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة إلا شعبة "رسالته" على التوحيد. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان, حدثنا زيد بن الحباب, حدثنا موسى بن عبيدة, حدثني زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله الأنصاري, قال: لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أنمار, نزل ذات الرقاع بأعلى نخل, فبينا هو جالس على رأس بئر قد دلى رجليه, فقال غورث بن الحارث من بني النجار: لأقتلن محمداً, فقال له أصحابه: كيف تقتله ؟ قال: أقول له: أعطني سيفك, فإذا أعطانيه, قتلته به, قال: فأتاه. والله يعصمك من الناس " عدة وضمان من الله سبحانه وتعالى بعصمة روحه صلى الله عليه وسلم من تعرض الأعادي وإزاحة لمعاذيره. " ومعنى الآية: إن لم تبلغ الجميع وتركت بعضه ، فما بلغت شيئاً ، أي: جرمك في ترك تبليغ البعض كجرمك في ترك تبليغ الكل ، كقوله: " ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقا " ( النساء ، 150-151) اخبر أن كفرهم بالبعض محبط للإيمان بالبعض. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك" على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه. The one learning a language! Allah will protect thee from mankind. وقرأ نافع و ابن عامر و أبو بكر رسالاته بالجمع وكسر التاء. "

آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه

وأخرج الطبراني عن ابي سعيد الخدري قال كان العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يحرسه فلما نزلت والله يعصمك من الناس ترك الحرس. صلى الله عليه وسلم أبا طالب، وشاء الله عباس بن عبد المطلب. قال الأعمش: فبذلك يفتخر بنو العباس ويقولون فيهم نزلت: "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء" هوى النبي. وفي صحيح البخاري من حديث أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي قال: قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن؟ فقال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إلا فهماً يعطيه الله رجلاً في القرآن وما في هذه الصحيفة، قلت: وما في هذه الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك، الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر "فإن لم تفعل" ما أمرت به من تبليغ الجميع بل كتمت ولو بعضاً من ذلك " فما بلغت رسالته ". والله يعصمك من الناس "، يحفظك ويمنعك من الناس ، فإن قيل: أليس قد شج رأسه وكسرت رباعيته وأوذي بضروب من الأذى ؟. وقد روي في هذا المعنى أحاديث. حدثني يعقوب بن إبراهيم وابن وكيع قالا، حدثنا ابن علية، عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتقبه ناس من أصحابه ، فلما نزلت: "والله يعصمك من الناس"، خرج فقال: يا أيها الناس ، الحقوا بملاحقكم ، فإن الله قد عصمني من الناس". وقال البخاري: قال الزهري: من الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم, وقد شهدت له أمته بإبلاغ الرسالة وأداء الأمانة, واستنطقهم بذلك في أعظم المحافل في خطبته يوم حجة الوداع, وقد كان هناك من أصحابه نحو من أربعين ألفاً, كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ "أيها الناس إنكم مسؤولون عني, فما أنتم قائلون ؟" قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت, فجعل يرفع أصبعه إلى السماء وينكسها إليهم ويقول "اللهم هل بلغت" ؟.

يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الحق

حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال ، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن القرظي: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال يحرس، حتى أنزل الله: "والله يعصمك من الناس"". ك وأخرج أيضا عن عصمة بن مالك الخطمي قال كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل حتى نزلت والله يعصمك من الناس فترك الحرس. وأخرج ابن حبان في صحيحه وابن مردويه عن أبي هريرة نحو هذه القصة ولم يسم الرجل. الثانية- قوله تعالى:" والله يعصمك من الناس" دليل على نبوته لأن الله عز وجل أخبر أنه معصوم ومن ضمن سبحانه له العصمة فلا يجوز أن يكون قد ترك شيئاً مما أمره الله به وسبب نزول هذه الآية. قيل: معناه يعصمك من القتل فلا يصلون إلى قتلك. وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال:" لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أنمار نزل ذات الرقيع بأعلى نخل، فبينما هو جالس على رأس بئر قد دلى رجليه، فقال الوارث من بني النجار: لأقتلن محمداً، فقال له أصحابه: كيف تقتله؟ قال: أقول له أعطني سيفك فإذا أعطانيه قتلته به، فأتاه فقال: يا محمد أعطني سيفك أشمه، فأعطاه إياه، فرعدت يده حتى سقط من يده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:حال الله بينك وبين ما تريد، فأنزل الله سبحانه: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك" الآية". ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. وقد أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال: لما نزلت "بلغ ما أنزل إليك من ربك" قال: يا رب إنما أنا واحد كيف أصنع؟ يجتمع علي الناس، فنزلت "وإن لم تفعل فما بلغت رسالته". قال الحاكم في المستدرك: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم

حدثنا هناد وابن وكيع قالا، حدثنا جرير، عن ثعلبة، عن جعفر، عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس"، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحرسوني، إن ربي قد عصمني. وقال عبد الله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية " والله يعصمك من الناس " ، فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة فقال لهم: أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله سبحانه وتعالى ". Allah guideth not the disbelieving folk. وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك إن علياً مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس). فقال: يا محمد, أعطني سيفك أشيمه, فأعطاه إياه, فرعدت يده حتى سقط السيف من يده, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "حال الله بينك وبين ما تريد", فأنزل الله عز وجل: " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " وهذا حديث غريب من هذا الوجه, وقصة غورث بن الحارث مشهورة في الصحيح. "يا أيها الناس" أي يوم هذا ؟ قالوا: يوم حرام, قال أي بلد هذا ؟ قالوا: بلد حرام, قال أي شهر هذا ؟ قالوا: شهر حرام, قال: "فإن أموالكم ودماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا" ثم أعادها مراراً, ثم رفع أصبعه إلى السماء فقال "اللهم هل بلغت ؟" مراراً. For God guideth not those who reject faith. وقرأ أهل المدينة: رسالاته على الجمع وأبو عمرو وأهل الكوفة: رسالته على التوحيد قال النحاس: والقراءتان حسنتان والجمع أبين لأن رسول صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه الوحي شيئاً فشيئاً ثم يبينه والإفراد يدل على الكثرة فهي كالمصدر والمصدر في أكثر الكلام لا يجمع ولا يثنى لدلالته على نوعه بلفظه كقوله:" وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها" [إبراهيم: 34] " إن الله لا يهدي القوم الكافرين " أي لا يرشدهم وقد تقدم وقيل: أبلغ أنت فأما الهداية فإلينا نظيرة " ما على الرسول إلا البلاغ " [المائدة: 99] والله أعلم.

بلغ ما انزل اليك من ربك

وأخرج الحاكم والترمذي عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية والله يعصمك من الناس فأخرج رأسه من القبة فقال يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله في هذا الحديث دليل على أنها اي الآية ليلية نزلت ليلا فراشية والرسول في فراشه. حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك"، الآية، أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أنه سيكفيه الناس ، ويعصمه منهم ، وأمره بالبلاغ. حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يهاب قريشاً، فلما نزلت: "والله يعصمك من الناس"، استلقى ثم قال: من شاء فليخذلني، مرتين أو ثلاثاً". وأخرج أبو الشيخ عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله بعثني برسالته فضقت بها ذرعاً وعرفت أن الناس مكذبي، فوعدني لأبلغن أو ليعذبني، فأنزلت "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك"". وأخرج ابن أبي حاتم عن عنترة قال: كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال: إن ناساً يأتونا فيخبرونا أن عندكم شيئاً لم يبده رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس، فقال: ألم تعلم أن الله قال: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك" والله ما ورثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء في بيضاء. والله يقول: "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك". قوله: "إن الله لا يهدي القوم الكافرين" جملة متضمنة لتعليل ما سبق من العصمة: أي إن الله لا يجعل لهم سبيلاً إلى الإضرار بك، فلا تخف وبلغ ما أمرت بتبليغه. قال: يقول ابن عباس: والله لوصية إلى ربه عز وجل, ثم قال "ألا فليبلغ الشاهد الغائب: لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض" وقد روى البخاري عن علي بن المديني, عن يحيى بن سعيد, عن فضيل بن غزوان به نحوه. قالت: فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه, أخرجاه في الصحيحين من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به, وفي لفظ: سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة مقدمه المدينة يعني على أثر هجرته بعد دخوله بعائشة رضي الله عنها, وكان ذلك في سنة ثنتين منها. حتى نزلت "والله يعصمك من الناس" فترك الحرس, حدثنا سليمان بن أحمد, حدثنا حمد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب البغدادي, حدثنا كردوس بن محمد الواسطي, حدثنا يعلى بن عبد الرحمن عن فضيل بن مرزوق عن عطية, عن أبي سعيد الخدري, قال: كان العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يحرسه, فلما نزلت هذه الآية "والله يعصمك من الناس" ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرس. حدثني الحارث بن محمد قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا سفيان الثوري، عن رجل ، عن مجاهد قال: لما نزلت: "بلغ ما أنزل إليك من ربك"، قال: إنما أنا واحد، كيف أصنع؟ تجمع علي الناس! حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني الليث قال ، حدثني خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن الجهم، عن مسروق بن الأجدع قال: دخلت على عائشة يوماً فسمعتها تقول: لقد أعظم الفرية من قال إن محمداً كتم شيئاً من الوحي! فقال: والله لأبدين عقبي للناس ما صاحبتهم". وروى محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة رضي الله عنه "أن الأعرابي سل سيفه وقال: من يمنعك مني يا محمد قال: الله ، فرعدت يد الأعرابي وسقط السيف من يده وجعل يضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دماغه ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ".

من أحب الناس إليك يارسول الله

وعن النبي صلى الله عليه وسلم: "بعثني الله برسالاته فضقت بها ذرعاً فأوحى الله تعالى إلي إن لم تبلغ عني رسالتي عذبتك وضمن لي العصمة فقويت". 67- قوله عز وجل: " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " الآية ، روي عن مسروق قال: قالت عائشة رضي الله عنها من حدثك أن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً مما أنزل الله عليه فقد كذب ، وهو يقول: " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " الآية. وقرأ أهل المدينة وأهل الشام "رسالاته" على الجمع، قال النحاس: والجمع أبين لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه الوحي شيئاً فشيئاً، ثم يبينه انتهى.

وقوله "إن الله لا يهدي القوم الكافرين" أي بلغ أنت والله هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء, كما قال تعالى: "ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء" وقال "فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب". وقيل: نزلت في أمر زينب بنت جحش ونكاحها. فأتاه أعرابي فاخترط سيفه ثم قال: من يمنعك مني؟ قال: الله! Recommended Questions.

ويعني بقوله: "والله يعصمك من الناس"، يمنعك من أن ينالوك بسوء. روى الحسن: أن الله تعالى لما بعث رسوله ضاق ذرعاً وعرف أن من الناس من يكذبه ، فنزلت هذه الآية. ك واخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة قال كنا إذا أصبحنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر تركنا له أعظم شجرة وأظلها فينزل. وقال آخرون: بل نزلت لأنه كان يخاف قريشاً، فأومن من ذلك. 67 - O apostle proclaim the (message) which hath been sent to thee from the lord. فنزلت: "وإن لم تفعل فما بلغت رسالته"، الآية. وأخرج الطبراني وابن مردويه من حديث أبي سعيد. وقصة غورث بن الحارث ثابتة في الصحيح، وهي معروفة ومشهورة. حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي قال ، قالت عائشة: من قال إن محمداً صلى الله عليه وسلم كتم، فقد كذب وأعظم الفرية على الله! واختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله نزلت هذه الآية. "وإن لم تفعل" وإن لم تبلغ جميعه كما أمرتك. "