6 أطعمة تساعد على حرق الدهون.. منها التفاح والفلفل | لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم

Friday, 31-May-24 21:48:57 UTC

من أنواع الخضراوات الفاتحة للشهية. إليكم طريقة تقطيع الدجاج للشوي بخطوات بسيطة. إنقاص وزنك بسرعة تأكد من إضافة هذه الأطعمة الصحية لنظامك الغذائي اليومي لخسارة الوزن. التفاح من الفاكهة المفيدة للصحة كما يعد مصدر غني بمادة "بكتين" التي تساعد على حرق الدهون خاصة في منطقة البطن ويعد تفاح. من لديه استفسار حول السعرات أو القيمة الغذائية أو فوائد واضرار الفلفل الاخضر الرومي نستقبل تعليقاتكم اسفل المقال عبر موقع فكرة. البصل بين 8 جنيهات و11 جنيها. السعرات الحرارية في الفلفل الرومي. 175 ملجم من البوتاسيوم. ولا ننسى ضرورة ممارسة التمارين الرياضية لحرق السعرات الحرارية.

• السعرات الحرارية في الفلفل الاخضر الرومي
• فصائل الدم و الغذاء المناسب لها - ملون - الاء جميل العيسى
• الرجيم الكيميائي وفصائل الدم والفيتامينات - ملون - خبيرية التغذية الاء جميل العيسي
• لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم بما عقدتم
• لا ينهاكم الله عن الذين
• ان الله خلقكم وما تعملون
• ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم
• ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم
• وماكان الله ليضيع ايمانكم

السعرات الحرارية في الفلفل الاخضر الرومي

ويرصد مصراوي أسعار عدد من أبرز أصناف الخضروات والفاكهة في سوق العبور خلال تعاملات اليوم، بحسب الموقع الإلكتروني لسوق العبور. 03 ملجم من الريبوفلافين. والتخلص من الدهون الزائدة في الجسم. يحافظ على صحة القولون. يحتوى الفلفل الرومي على نسبة قليلة من السعرات الحرارية فكل 100 جرام من الفلفل الحلو يحتوي على 20 سعر حراري وتناول كوب من قطع الفلفل الحلو يحتوي على 30 سعر حراري وثمرة واحدة متوسطة الحجم من الفلفل الرومي يحتوي على 24 سعر حراري وكل 30 جرام من الفلفل الحار يحتوى على 18 سعر حراري. سوف نتحدث في هذا المقال عن السعرات الحرارية في الفلفل الرومي الأخضر من خلال موقع فكرة أن الفلفل الرومي يتميز بالعديد من الألوان والطعم الحلو ويمكن صناعته بطرق مختلفه وكثيره ولنتعرف عليها بالتفصيل في هذا المقال. سعرات الحرارية المستهلكة بشكل يومي. من لدية اي استفسار حول السعرات الحرارية نستقبل تعليقاتكم أسفل المقال عبر موقع محتوي. السعرات الحرارية في الفلفل الرومي الاخضر وفوائده الصحية من خلال موقع محتوي, الفلفل الرومي الأخضر من انواع الخضار التي لا يمكن الاستغناء عنها فهي تضيف طعم مميز وحلو للأطباق ويمكن تناوله على صورته الطازجة فهو من انواع الخضار التي تحتوي على نسبة قليلة جدا من السعرات الحرارية كما إنه غني بقيمة غذائية عالية. يقي من الاصابة بالجلطات القلبية. يقضي على البكتيريا الضارة في الجهاز الهضمي. الرجيم الكيميائي وفصائل الدم والفيتامينات - ملون. الفاصوليا بين 18 و22 جنيها. 12 ملجم من المنجنيز.

كيفية حفظ الخيار بأفضل طريقة ممكنة! يقي من الاصابة بهشاشة العظام ويقوي الأسنان والعظام. يساعد على رفع كفاءة الجهاز المناعي للجسم ويقي من الإصابة بالأمراض والالتهابات. 5 سلطات فرنسية لذيذة حضروها بوقت وجهد أقل. بفوائدها العديدة للصحة كما تعد من الخضراوات قليلة السعرات الحرارية، ولا تسبب. القيمة الغذائية في الفلفل الرومي الاخضر. السكريات والدهون المتراكمة في الجسم كما يعد مصدر غني لفيتامينC الذي يقوي جهاز المناعة. 37 ملجم من فيتامين E. - 7. ما هي الأسباب؟ وهل من طريقة لإصلاحه؟. 64 جرام من الكربوهيدرات. فصائل الدم و الغذاء المناسب لها - ملون. يزيد من قلوية الدم ويعادل الحموضة في الجسم. خبيرية التغذية الاء جميل العيسي. الأخضر أفضل نوع نظرا لاحتوائه على نسبة منخفضة من السكريات.

فصائل الدم و الغذاء المناسب لها - ملون - الاء جميل العيسى

يعتبر البروتين مهماً لتعزيز الشعور بالشبع وبالتالي خسارة الوزن بسرعة وحرق الدهون. Get this book in print. المفيدة للصحة كما يتميز بكونه قليل السعرات الحرارية ويساعد على التخلص من. دارالأسرة للإعلام و دار عالم الثقافة للنشر. فوائد تناول الفلفل الرومي الاخضر. يحافظ على صحة الجهاز العصبي. الجوافة بين 4 و9 جنيهات. يساعد على تنظيم مستوى السكر في الدم.

غير أن الفلفل الرومي يضيق طعم ولون مميز للأطباق فإنه غني بالقيمة الغذائية العالية ويحتوى على نسبة عالية من الفيتامينات والمعادن الهامة لصحة الجسم. يخفف م ن آلام التهابات المفاصل الروماتيزمي. كرات اللحم السويدية. وفي النهاية فقد عرضنا عليكم كمية السعرات الحرارية وفوائد تناول الفلفل الحلو الاخضر للصحة. 1 ملجم من حمض البانتوثنيك. Advanced Book Search.

الرجيم الكيميائي وفصائل الدم والفيتامينات - ملون - خبيرية التغذية الاء جميل العيسي

أسعار الخضروات والفاكهة خلال تعاملات الأحد في سوق العبور. كتبت- دينا خالد: استقرت أسعار الخضروات والفاكهة، خلال تعاملات اليوم الأحد، عند نفس مستوياتها أمس السبت في سوق الجملة، بحسب بيانات الموقع الرسمي لسوق العبور. من الضروري التركيز على تناول أطعمة غنية بالبروتين مثل اللحوم، الفول، العدس والحمص. 10 ملجم من الماغنسيوم.

فوائد تناول الزبادي قبل النوم. 22 ملجم من فيتامين ب6. البرتقال أبو سرة بين 4 و7 جنيهات. اليكم نصائح لحرق الدهون بسرعة في الجسم فجميعنا نعاني من مشكلة الدهون العنيدة بعد زيادة الوزن، ونبحث عن طرق فعالة وسريعة للتخلص منها. 10 ميكروجرام من حمض الفوليك. 5 فوائد للشاي الأخضر على الريق. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. 48 ملجم من النياسين. يحافظ على صحة العين ويقوي النظر.

اضطرابات الهضم، كما تحتوي علي نسبة منخفضة من الصوديوم الذي يسبب احتباس الماء في. بالخطوات أسهل طريقة للف السمبوسة. يحتوى على مواد مضادة للاكسدة مما يقي من الاصابة بالسرطان. 4 ميكروجرام من فيتامين ك. 86 جرام من البروتين. 5 جنيهات لكيلو البطاطس.. أسعار الخضروات والفاكهة اليوم في سوق العبور. You have reached your viewing limit for this book (. يقوي الشعر ويقلل من تساقطه ويزيد من سرعة نموه. يحمي البشرة من أشعة الشمس الضارة. قد نشعر أن مشوار خسارة الوزن طويلاً، لكن أمامنا خيارات متاحة لمساعدتنا على التخلص من الدهون الزائدة. هي الطبقة الموجودة أسفل القشرة الخارجية لحبة الشوفان وتعد مصدر غني بالألياف الغذائية. تتراكم في الجسم وتسبب زيادة ملحوظة في الوزن. يحافظ على صحة البشرة ويقلل من علامات الشيخوخة. يقلل من فرص الاصابة بفقر الدم لاحتوائه على نسبة عالية من الحديد.

3502 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن الزهري, عن عروة, عن عائشة في قوله: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قالت: هم القوم يتدارءون في الأمر, فيقول هذا: لا والله, وبلى والله, وكلا والله, يتدارءون في الأمر لا تعقد عليه قلوبهم. حدثنا سفيان, قال: ثنا أبو معاوية, عن عاصم, عن الحسن: { لا يؤاخذكم الله بالغو في أيمانكم} قال: هو الرجل يحلف على اليمين يرى أنها كذلك, وليست كذلك. وإذ كان ذلك تأويل الآية عندهم, فالواجب على مذهبهم أن يكون معنى الآية في سورة المائدة: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم, أو تحرير رقبة, فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام, ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم, ولكن يؤاخذكم بما عقدتم, واحفظوا أيمانكم. كان معلوما أنهم لغاة في أيمانهم لا تلزمهم كفارة في العاجل, ولا عقوبة في الآجل لإخبار الله تعالى ذكره أنه غير مؤاخذ عباده بما لغوا من أيمانهم, وأن الذي هو مؤاخذهم به ما تعمدت فيه الإثم قلوبهم.

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم بما عقدتم

3513 - حدثنا ابن بشار قال: ثنا ابن أبي عدي, عن عوف, عن الحسن في هذه الآية: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: هو أن تحلف على الشيء وأنت يخيل إليك أنه كما حلفت وليس كذلك; فلا يؤاخذه الله ولا كفارة, ولكن المؤاخذة والكفارة فيما حلف عليه على علم. وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَة عَنْهُمْ بِذَلِكَ فِيمَا مَضَى قَبْل. وَقَالَ يَعْقُوب فِي حَدِيثه: أَرْجُو أَنْ يَكُون لَغْوًا. 3552 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ عَبْد الْمَلِك, عَنْ عَطَاء قَالَ: لَا تُؤَاخَذ حَتَّى تَقْصِد الْأَمْر ثُمَّ تَحْلِف عَلَيْهِ بِاَللَّهِ الَّذِي لَا الْهَ إلَّا هُوَ فَتَعْقِد عَلَيْهِ يَمِينك. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ اللَّغْو مِنْ الْأَيْمَان الَّتِي يَحْلِف بِهَا صَاحِبهَا فِي حَال الْغَضَب عَلَى غَيْر عَقْد قَلْب وَلَا عَزْم, وَلَكِنْ وُصْلَة لِلْكَلَامِ. وقال زيد بن أسلم: قوله تعالى { ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم} هو في الرجل يقول: هو مشرك إن فعل، أي هذا اللغو، إلا أن يعقد الإشراك بقلبه ويكسبه. حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن أَبِي لَيْلَى, عَنْ عَطَاء, قَالَ: أَتَيْت عَائِشَة مَعَ عُبَيْد بْن عُمَيْر, فَسَأَلَهَا عُبَيْد عَنْ قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} فَقَالَتْ عَائِشَة: هُوَ قَوْل الرَّجُل: لَا وَاَللَّه, وَبَلَى وَاَللَّه, مَا لَمْ يَعْقِد عَلَيْهِ قَلْبه.

لا ينهاكم الله عن الذين

حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} حَلَفَ الرَّجُل عَلَى الشَّيْء وَهُوَ لَا يَعْلَم إلَّا أَنَّهُ عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَلَا يَكُون كَمَا حَلَفَ, كَقَوْلِهِ: إنَّ هَذَا الْبَيْت لِفُلَانٍ وَلَيْسَ لَهُ, وَإِنَّ هَذَا الثَّوْب لِفُلَانٍ وَلَيْسَ لَهُ. 3558 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: اللغو في هذا: الحلف بالله ما كان بالألسن فجعله لغوا, وهو أن يقول: هو كافر بالله, وهو إذا يشرك بالله, وهو يدعو مع الله إلها, فهذا اللغو الذي قال الله تعالى في سورة البقرة: { ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم} قال: بما كان في قلوبكم صدقا واخذك به, فإن لم يكن في قلبك صدقا لم يؤاخذك به, وإن أثمت. حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ عَمْرو: وَحَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حُسَيْن النَّوْفَلِي, عَنْ عَطَاء, عَنْ عَائِشَة, بِذَلِكَ. 3533 - حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا وهب بن جرير, قال: ثنا شعبة, عن عاصم, عن الشعبي, عن مسروق: في الرجل يحلف على المعصية, فقال: أيكفر خطوات الشيطان ؟ ليس عليه كفارة. 3519 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار, قَالَ: ثنا يَعْقُوب بْن إسْحَاق الْحَضْرَمِيّ, قَالَ: ثنا بُكَيْر بْن أَبِي السَّمِيط, عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: هُوَ الْخَطَأ غَيْر الْعَمْد, الرَّجُل يَحْلِف عَلَى الشَّيْء يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ. قال ابن العربي: وأما من قال: إنه اليمين المكفرة فلا متعلق له يحكى. حدثني المثنى, قال: ثنا عمرو بن عون, قال: أخبرنا هشيم, عن منصور ويونس, عن الحسن قال: اللغو: الرجل يحلف على الشيء يرى أنه كذلك فليس عليه فيه كفارة.

ان الله خلقكم وما تعملون

3536 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن دَاوُد الْوَاسِطِيَّ, قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَة, عَنْ مُجَالِد, عَنْ عَامِر, عَنْ مَسْرُوق قَالَ: كُلّ يَمِين لَا يَحِلّ لَك أَنْ تَفِي بِهَا فَلَيْسَ فِيهَا كَفَّارَة. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام بن سلم, عن عبد الملك, عن عطاء قال: دخلت مع عبيد بن عمير على عائشة فقال لها: يا أم المؤمنين قوله: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قالت: هو لا والله, وبلى والله, ليس مما عقدتم الأيمان. حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إبْرَاهِيم, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا مُغِيرَة, عَنْ إبْرَاهِيم فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: هُوَ الرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْأَمْر يَرَى أَنَّهُ كَمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَلَا يَكُون كَذَلِكَ, قَالَ: فَلَا يُؤَاخِذ بِذَلِكَ, قَالَ: وَكَانَ يُحِبّ أَنْ يُكَفِّر. مجاهد: هما الرجلان يتبايعان فيقول أحدهما: والله لا أبيعك بكذا، ويقول الآخر، والله لا أشتريه بكذا.

ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم

حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, عن أبي بشر, عن سعيد بن جبير في قوله: { لا يؤاخذكم الله وباللغو في أيمانكم} قال: هو الرجل يحلف على المعصية فلا يؤاخذه الله بتركها إن تركها, قلت: فكيف يصنع ؟ قال: يكفر عن يمينه ويترك المعصية. وقال آخرون: اللغو من الأيمان: هو ما حنث فيه الحالف ناسيا. فقال بعضهم في معناه: لا يؤاخذكم الله بما سبقتكم به ألسنتكم من الأيمان على عجلة وسرعة, فيوجب عليكم به كفارة إذا لم تقصدوا الحلف واليمين, وذلك كقول القائل: فعل هذا والله, أو أفعله والله, أو لا أفعله والله, على سبوق المتكلم بذلك لسانه بما وصل به كلامه من اليمين. وقاله آخرون: بل اللغو في اليمين: اليمين التي يحلف بها الحالف وهو يرى أنه كما يحلف عليه ثم يتبين غير ذلك وأنه بخلاف الذي حلف عليه. عن عروة قال: كانت عائشة تقول: إنما اللغو في المزاحة والهزل، وهو قول الرجل: لا واللّه، وبلى واللّه، فذاك لا كفارة فيه، إنما الكفارة فيما عقد عليه قلبه أن يفعله ثم لا يفعله.

ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم

3504 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إبْرَاهِيم وَابْن وَكِيع, قَالَا: ثنا ابْن عُلَيَّة, قَالَ: ثنا أَيُّوب, قَالَ: قَالَ أَبُو قِلَابَةَ فِي " لَا وَاَللَّه وَبَلَى وَاَللَّه ": أَرْجُو أَنْ يَكُون لُغَة. حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة, عَنْ ابْن إسْحَاق, عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: سَأَلْت عَائِشَة عَنْ لَغْو الْيَمِين, قَالَتْ: هُوَ لَا وَاَللَّه, وَبَلَى وَاَللَّه, مَا يَتَرَاجَع بِهِ النَّاس. فَأَمَّا مَا كَسَبَتْهُ الْقُلُوب, وَعَقَدْت فِيهِ عَلَى الْإِثْم, فَلَمْ يَكُنْ يُوجِب فِيهِ الْكَفَّارَة. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي. حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثني عبد الأعلى ويزيد بن هارون, عن داود, عن سعيد بنحوه.

وماكان الله ليضيع ايمانكم

وأما من قال: إنه دعاء الإنسان على نفسه إن لم يكن كذا فينزل به كذا، فهو قول لغو، في طريق الكفارة، ولكنه منعقد في القصد، مكروه، وربما يؤاخذ به، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدعون أحدكم على نفسه فربما صادف ساعة لا يسأل الله أحد فيها شيئا إلا أعطاه إياه). وقال بنحو قول قتادة جماعة أخر في إيجاب الكفارة على الحالف اليمين الفاجرة, منهم عطاء والحكم. 3552 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن عبد الملك, عن عطاء قال: لا تؤاخذ حتى تقصد الأمر ثم تحلف عليه بالله الذي لا اله إلا هو فتعقد عليه يمينك. 3545 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: قَالَ ابْن زَيْد فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: اللَّغْو فِي هَذَا: الْحَلِف بِاَللَّهِ مَا كَانَ بِالْأَلْسُنِ فَجَعَلَهُ لَغْوًا, وَهُوَ أَنْ يَقُول: هُوَ كَافِر بِاَللَّهِ, وَهُوَ إذَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ, وَهُوَ يَدْعُو مَعَ اللَّه إلَهًا. فَقَالَ الَّذِي مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَنِثَ الرَّجُل يَا رَسُول اللَّه, قَالَ: " كَلَّا أَيْمَان الرُّمَاة لَغْو لَا كَفَّارَة فِيهَا وَلَا عُقُوبَة ". 3518 - حَدَّثَنِي إسْحَاق بْن حَبِيب بْن الشَّهِيد, قَالَ: ثنا عَتَّاب بْن بَشِير, عَنْ خُصَيْف, عَنْ زِيَاد, قَالَ: هُوَ الَّذِي يَحْلِف عَلَى الْيَمِين يَرَى أَنَّهُ فِيهَا صَادِق. وَقَالَهُ آخَرُونَ: بَلْ اللَّغْو فِي الْيَمِين: الْيَمِين الَّتِي يَحْلِف بِهَا الْحَالِف وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَمَا يَحْلِف عَلَيْهِ ثُمَّ يَتَبَيَّن غَيْر ذَلِكَ وَأَنَّهُ بِخِلَافِ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} وَفِي مَعْنَى اللَّغْو. '

حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ رَجُل, عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: هُوَ الْخَطَأ غَيْر الْعَمْد, كَقَوْلِ الرَّجُل: وَاَللَّه إنَّ هَذَا لَكَذَا وَكَذَا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ صَادِق وَلَا يَكُون كَذَلِكَ, قَالَ مَعْمَر: وَقَالَهُ قَتَادَة أَيْضًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثني عَبْد الْأَعْلَى وَيَزِيد بْن هَارُونَ, عَنْ دَاوُد, عَنْ سَعِيد بِنَحْوِهِ. وكذلك روي عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس أنه كان لا يرى الكفارة إلا في الأيمان التي تكون لغوا. حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن داود, عن سعيد بن جبير بنحوه, وزاد فيه: قال: وعليه كفارة.

3524 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح, عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد, وَعَنْ ابْن أَبِي طَلْحَة - كَذَا قَالَ ابْن أَبِي جَعْفَر - قَالَا: مَنْ قَالَ: وَاَللَّه لَقَدْ فَعَلْت كَذَا وَكَذَا وَهُوَ يَظُنّ أَنْ قَدْ فَعَلَهُ, ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلهُ, فَهَذَا لَغْو الْيَمِين, وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ كَفَّارَة. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم, قَالَ: ثنا إسْمَاعِيل, قَالَ: ثني يَحْيَى بْن أَيُّوب, عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث, عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم, بِمِثْلِهِ. والأيمان ثلاثة: اللغو, والعمد, والغموس, والرجل يحلف على اليمين وهو يريد أن يفعل ثم يرى خيرا من ذلك, فهذه اليمين التي قال الله تعالى ذكره: { ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} 5 89 فهذه لها كفارة. حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي, قال: ثنا حسين الجعفي عن زائدة, عن منصور, قال: قال إبراهيم: { ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم} قال: أن يحلف على الشيء وهو يعلم أنه كاذب, فذاك الذي يؤاخذ به. 3547 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن هَارُونَ, قَالَ: أَخْبَرَنَا جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك فِي قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: الْيَمِين الْمُكَفِّرَة. حدثنا هناد وابن وكيع, قالا: ثنا وكيع, عن الفضل بن دلهم, عن الحسن, قال: هو الرجل يحلف على اليمين لا يرى إلا أنه كما حلف. 3522 - حَدَّثَنِي مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} أَمَّا اللَّغْو: فَالرَّجُل يَحْلِف عَلَى الْيَمِين, وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا كَذَلِكَ فَلَا تَكُون كَذَلِكَ, فَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَة. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عمرو, عن منصور, عن إبراهيم نحوه, إلا أنه قال: إن حلفت على الشيء وأنت ترى أنك صادق وليس كذلك. والله غفور لمن تاب إليه, حليم بمن عصاه حيث لم يعاجله بالعقوبة.

حَدَّثَنَا هَنَّاد, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ مَالِك بْن مِغْوَل, عَنْ عَطَاء, مِثْله. 3532 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الصَّبَّاح الْبَزَّار, قَالَ: ثنا إسْحَاق, عَنْ عِيسَى ابْن بِنْت دَاوُد بْن أَبِي هِنْد, قَالَ: ثنا خَالِد بْن إلْيَاس, عَنْ أُمّ أَبِيهِ: أَنَّهَا حَلَفَتْ أَنْ لَا تُكَلِّم ابْنَة ابْنهَا ابْنَة أَبِي الْجَهْم, فَأَتَتْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَأَبَا بَكْر وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر, فَقَالُوا: لَا يَمِين فِي مَعْصِيَة, وَلَا كَفَّارَة عَلَيْهَا. 3515 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, عَنْ عِيسَى, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح فِي قَوْل اللَّه: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: مَنْ حَلَفَ بِاَللَّهِ وَلَا يَعْلَم إلَّا أَنَّهُ صَادِق فِيمَا حَلَفَ. 3551 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, عَنْ عِيسَى, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { وَلَكِنْ يُؤَاخِذكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ} مَا عَقَدَتْ عَلَيْهِ. وروى ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب أن عروة حدثه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: (أيمان اللغو ما كانت في المراء والهزل والمزاحة والحديث الذي لا ينعقد عليه القلب). قَالَ أَبُو جَعْفَر: وَاللَّغْو مِنْ الْكَلَام فِي كَلَام الْعَرَب كُلّ كَلَام كَانَ مَذْمُومًا وَفِعْلًا لَا مَعْنَى لَهُ مَهْجُورًا, يُقَال مِنْهُ: لَغَا فُلَان فِي كَلَامه يَلْغُو لَغْوًا: إذَا قَالَ قَبِيحًا مِنْ الْكَلَام, وَمِنْهُ قَوْل اللَّه تَعَالَى ذِكْره: { وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْو أَعْرَضُوا عَنْهُ} 28 55 وَقَوْله: { وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} 25 72 مَسْمُوع مِنْ الْعَرَب لَغَيْت بِاسْمِ فُلَان, بِمَعْنَى أُولِعْت بِذِكْرِهِ بِالْقَبِيحِ. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. وَعِلَّة مَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْل مِنْ الْأَثَر مَا: 3542 - حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّد بْن مُوسَى الْحَرَسِيّ, قَالَ: ثنا عُبَيْد اللَّه بْن مَيْمُون الْمُرَادِيَّ, قَالَ: ثنا عَوْف الْأَعْرَابِيّ, عَنْ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن, قَالَ: مَرَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ يَنْتَضِلُونَ - يَعْنِي يَرْمُونَ - وَمَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل مِنْ أَصْحَابه, فَرَمَى رَجُل مِنْ الْقَوْم, فَقَالَ: أَصَبْت وَاَللَّه وَأَخْطَأْت!

3510 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ ابْن عَبَّاس قَوْله: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} وَاللَّغْو: أَنْ يَحْلِف الرَّجُل عَلَى الشَّيْء يَرَاهُ. وروى ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يمين في غضب) أخرجه مسلم. 3524 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني معاوية بن صالح, عن يحيى بن سعيد, وعن ابن أبي طلحة - كذا قال ابن أبي جعفر - قالا: من قال: والله لقد فعلت كذا وكذا وهو يظن أن قد فعله, ثم تبين أنه لم يفعله, فهذا لغو اليمين, وليس عليه فيه كفارة. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا ابن علية, عن هشام الدستوائي, عن حماد, عن إبراهيم: لغو اليمين: ما يصل به كلامه: والله لتأكلن, والله لتشربن. القول في تأويل قوله تعالى: { والله غفور حليم} يعني تعالى ذكره بذلك: والله غفور لعباده فيما لغوا من أيمانهم التي أخبر الله تعالى ذكره أنه لا يؤاخذهم بها, ولو شاء وأخذهم بها, ولما واخذهم بها فكفروها في عاجل الدنيا بالتكفير فيه, ولو شاء واخذهم في آجل الآخرة بالعقوبة عليه, فساتر عليهم فيها, وصافح لهم بعفوه عن العقوبة فيها وغير ذلك من ذنوبهم. وقيل: يمين فعيل من اليمن، وهو البركة، سماها الله تعالى بذلك لأنها تحفظ الحقوق. 3555 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَيَعْقُوب, قَالَا: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا حَجَّاج, عَنْ عَطَاء وَالْحَكَم: أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ فِيمَنْ حَلَفَ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا: يُكَفِّر. 3521 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم, قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْم, قَالَ: ثنا عُمَر بْن بَشِير, قَالَ: سُئِلَ عَامِر عَنْ هَذِهِ الْآيَة: { لَا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ} قَالَ: اللَّغْو: أَنْ يَحْلِف الرَّجُل لَا يَأْلُو عَنْ الْحَقّ فَيَكُون غَيْر ذَلِكَ, فَذَلِكَ اللَّغْو الَّذِي لَا يُؤَاخَذ بِهِ. ذكر من قال ذلك: 3553 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد بن زريع, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم} يقول: بما تعمدت قلوبكم, وما تعمدت فيه المأثم, فهذا عليك فيه الكفارة. فيه أربع مسائل: قوله تعالى { باللغو} اللغو: مصدر لغا يلغو ويلغى، ولغي يلغى لغا إذا أتى بما لا يحتاج إليه في الكلام، أو بما لا خير فيه، أو بما يلغى إثمه، وفي الحديث: (إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت).