اخطار بعدم تجديد عقد العمل | حافظوا على الصلوات Mp3 - سمعها

Tuesday, 25-Jun-24 23:46:59 UTC

لابد أن يقدم الإخطار بصيغة لائقة غير عنيفة ولا صيغة تفتقد الى الأدب، حتى إذا كان الشخص مخطئ في شئ، عند انهاء العقد لابد من الالتزام بالآداب والأخلاق المهنية. لا يليق أن يكون الإخطار بعدم تجديد عقد العمل مرسل إلى الموظف قبل انتهاء عقده القديم بايام او باسبوع واحد بدون اي تمهيد. كيفية كتابة طلب تجديد عقد عمل. وجبة إخطاركم بانتهاء عقد العمل وعدم الرغبة في التجديد. You cannot copy content of this page. اخطار بعدم تجديد العمل يجب أن يتم بشكل كتابي لتكون كافة الأطراف لديها علم بالأمر، لذلك نعرض لكم كيفية كتابة اخطار بعدم تجديد العمل من خلال موقع صناع المال. بعدما تناولنا فيما سبق النموذج الخاص باخطار عدم تجديد عقد العمل إليكم بعض الملاحظات حول كيفية كتابة طلب تجديد عقد عمل موظف في شركة: - لابد أن نكتب في النهاية اسم الموظف والتوقيع و نتركه فارغا. اقرأ أيضًا: نموذج عقد عمل غير محدد المدة. وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير,,,,,,, الاسم/.................................... التوقيع /.................................. يمكن الاستعانة بالصيغة التالية: اود ان اعلم الشركة بعدم رغبتي في الاستمرار في العمل وتجديد العقد الخاص به لمدة جديدة، اتمني قبول طلبي واتخاذ اللازم بشأن انهاء كافة الاجراءات التي تلزمنا مع تحياتي. لابد من توضيح الأسباب في الاخطاء ان وجدت، واذا كان الهدف تقليص العمالة ولا يوجد اي سبب اخر لابد من ذكر هذا بوضوح تام. احتفظ بسجل جميع الدردشات، الأسئلة وطلبات المكالمات.

• نموذج عقد العمل عن بعد
• اخطار بعدم تجديد عقد العمل
• خطاب عدم تجديد عقد العمل
• الف الصلاة على النبي احمد واله
• مواقيت الصلاة نجع حمادى
• مواقيت الصلاة في بريدة
• ما هي الصلاة الوسطى
• حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
• مواقيت الصلاة ع ازال

نموذج عقد العمل عن بعد

لابد ان يكون هناك فترة كبيرة بين الأخطار وبين تاريخ انتهاء العقد المبرم في الشركة مع الموظف، ليستطيع الموظف ترتيب أوراقه. يبدأ النموذج بكتابة السيد وذكر اسم الموظف بالكامل، ثم نكتب بعد التحية، ثم يتم كتابة المغزى من الأخطار بصورة لائقة، يمكن كتابة يؤسف شركتنا أن نخطركم بما يلي: - أن الشركة تأسف لعدم العزم على تجديد عقد العمل الخاص بكم مما يعني إنهاء عملكم معك الشركة، حيث ان عقد العمل المبرم الخاص بك سوف ينتهي في تاريخ ويتم كتابة التاريخ المكتوب بالفعل في عقد العمل. Advanced Book Search. العقد غير محدد المدة. لذلك على الشركة أن تقوم بالتواصل مع شئون خدمة العاملين في الشركة وطلب كتابة إخطار بعدم تجديد العمل ليتم ارساله للموظف بشكل رسمي سواء بصورة كتابية، او يتم ارسالة عبر البريد الالكتروني، لذلك يلزم وجود نموذج الإخطار بعدم تجديد العمل. صيغة خطاب عدم تجديد عقد عمل من قبل الموظف. إذا كان عقد العمل مبروم على أساس إنجاز عمل معين وهذا العمل كان طويل جدا واستغرق اكثر من خمس سنوات. لا يوجد صيغة خطاب عدم تجديد عقد عمل من قبل الموظف بشكل واضح حيث يمكن ان يكتب اي شخص لا يريد تجديد عقده نموذج غير محدد وغير مشروط لهذا الخطاب بأسلوبه الخاص. صيغة ونموذج إخطار كتابي من صاحب العمل للعامل بإنهاء عقد العمل بانتهاء مدته وعدم الرغبة في تجديده طبقا للمادة ۱۰۵ من قانون العمل ۱۲ لسنة ۲۰۰۳. إذا كانت مدة العقد اكثر من خمس سنوات يعتبر عقد غير محدد المدة. اخطار بعدم تجديد العمل في أكثر من نموذج. يمكن كتابة جميع البيانات الخاصة بالعقد في الإخطار بعدم تجديد عقد العمل، حرصا على إيضاح كل الأمور. "يراعي للأهمية أنه أيا كانت المدة أقل من خمس سنوات أو أكثر فلا أهمية لهذا البيان ولا أثر في حق الإنهاء". اخطار بعدم تجديد العمل.

اخطار بعدم تجديد عقد العمل

تتبع محادثاتك مع المحامين واستقبل إشعارات. نختم مقالنا عن اخطار بعدم تجديد العمل بعدما نكون قد تناولنا افضل نموذج إخطار بعدم تجديد عقد العمل تستطيع الشركات أن تستخدم، وقدمنا لكم صيغة إخطار بعدم تجديد عقد العمل للموظف، شاركوا المقال تقديرا لجهودنا وتوفير المعلومات للجميع. إذا استمر صاحب العمل والموظف في تنفيذ جميع ما ورد بالعقد بعد انقضاء المدة المحددة التي تم الاتفاق عليها بدون التحدث بشكل واضح وصريح على تجديد العقد المبرم. السيد/..................... والذي يعمل............................... تحية طيبة وبعد,,,,,,,,,, بموجب عقد عمل محدد المدة تم إلحاقكم للعمل بالعمل بالشركة طبقا للعقد المبرم بمهنة........... لقضاء أجر شهري - سنوي ۸۲۱٦; قدره.......... جنية.

خطاب عدم تجديد عقد العمل

انضم إلينا واحصل على عملاء جدد كل يوم. هناك بعض الأمور التي يفضل أن تتوافر في صيغة إخطار بعدم تجديد عقد العمل تؤدي المطلوب منها على أكمل وجه، تجنبا للبس او الغموض لابد من مراعاة ما يلي: - لابد ان تكون صيغة إخطار بعدم تجديد عقد العمل مهذبة وتتناسب مع اسم الشركة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. الشرط الوحيد في هذه الحالة أن يقوم الموظف الذي يريد عدم تجديد عقد عمله بإخطار الشركة التي يعمل بها قبل تاريخ انتهاء عقد العمل الخاص به بحوالي شهر كامل أي 30 يوم. وجّه أسئلة إضافية للمحامين إذا كانت هناك نقاط غير واضحة في أجوبتهم. إدارة الموارد البشرية. Get this book in print. لا يشترط الالتزام بصيغة معينة، تستطيع كل شركة إعداد نموذج خاص بها ومناسب لها. إذا كانت مدة العقد الأصلية أو المدة التي تم تجدديها اكبر من خمس سنوات.

لابد ان تتأكد خدمة العاملين و المسؤول عن التوظيف أن الموظف تلقي الإخطار، حتى لا يحدث أي لبس فيما بعد. ثم يتم كتابة جملة ختامية بسيطة تناسب الوضع، مثل كتابة نتمني لك التوفيق او نكتب هذا متمنين لكم دوام النجاح والتوفيق. يعتبر العقد غير محدد المدة إذا توافر فيه حالة من الحالات الآتية: - إذا تم إبرام العقد دون كتابة المدة. Pages displayed by permission of.

لابد أن يوقع الموظف على الأخطار، حتى إن كان توقيع الكتروني. كما يؤسفنا إخطاركم بعدم الرغبة في تحديد مدة العقد. You have reached your viewing limit for this book (.

ذِكْر مَنْ كَانَ يَقُول ذَلِكَ كَذَلِكَ. حدثني عباس بن محمد, قال: ثنا حجاج, قال: قال ابن جريج: أخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن عن أمه أم حميد ابنة عبد الرحمن أنها سألت عائشة فذكر نحوه, إلا أنه قال: وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر ". حُدِّثْت عَنْ عَمَّار بْن الْحَسَن, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} قَالَ: إنَّ مِنْ الْقُنُوت الرُّكُود, ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوه. مواقيت الصلاة نجع حمادى. حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن أَبِي طَالِب, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: أَخْبَرَنَا جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك, قَالَ: الصَّلَاة الْوُسْطَى: صَلَاة الْعَصْر.

الف الصلاة على النبي احمد واله

4292 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, عَنْ عِيسَى, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه: { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} قَالَ: مُطِيعِينَ. كما: 4279 - حدثني به أحمد بن محمد بن حبيب الطوسي, قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا أبي, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني يزيد بن أبي حبيب, عن جبر بن نعيم الحضرمي, عن عبد الله بن هبيرة النسائي, قال: وكان ثقة, عن أبي تميم الجيشاني, عن أبي بصرة الغفاري, قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر, فلما انصرف, قال: " إن هذه الصلاة فرضت على من كان قبلكم فتوانوا فيها وتركوها, فمن صلاها منكم أضعف أجره ضعفين, ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد ". الرابع: صلاة العشاء الآخرة؛ لأنها بين صلاتين لا تقصران، وتجيء في وقت نوم ويستحب تأخيرها وذلك شاق فوقع التأكيد في المحافظة عليها. 4271 - حَدَّثَنَا مُجَاهِد بْن مُوسَى, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن هَارُونَ, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان, قَالَ: كَانَ عَطَاء يَرَى أَنَّ الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْغَدَاة. واختلف الناس في معنى قوله { قانتين} فقال الشعبي: طائعين؛ وقاله جابر بن زيد وعطاء وسعيد بن جبير. 4268 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا الْحَجَّاج قَالَ: ثنا حَمَّاد, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوْف, عَنْ خِلَاس بْن عَمْرو, عَنْ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ صَلَّى الْفَجْر, فَقَنَتَ قَبْل الرُّكُوع, وَرَفَعَ أُصْبُعَيْهِ, قَالَ: هَذِهِ الصَّلَاة الْوُسْطَى. مواقيت الصلاة ع ازال. فلما كتبت: { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} قالت: " وصلاة العصر " أشهد أني سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. واختلف قول أحمد في هذه المسألة فذكر الأثرم عنه أنه قال: ما تكلم به الإنسان في صلاته لإصلاحها لم تفسد عليه صلاته، فإن تكلم لغير ذلك فسدت؛ وهذا هو قول مالك المشهور.

مواقيت الصلاة نجع حمادى

رواه أنس بن مالك قال: آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع القوم في ثوب واحد متوشحا به قاعدا خلف أبي بكر فصلى عليه السلام صلاتين في المسجد جماعة لا صلاة واحدة. واستثنى سحنون من أصحاب مالك أن من سلم من اثنتين في الرباعية فوقع الكلام هناك لم تبطل الصلاة، وإن وقع في غير ذلك بطلت الصلاة. 4249 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى بْن أَبِي زَائِدَة, قَالَ: ثنا عَبْد الصَّمَد, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ عُمَر بْن سُلَيْمَان هَكَذَا قَالَ أَبُو زَائِدَة, عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبَان, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ زَيْد بْن ثَابِت فِي حَدِيثه رَفَعَهُ: " الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الظُّهْر ". وروى عمارة بن رؤيبة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)، يعني الفجر والعصر. كل إقامة صلاة هي صلاة لكن ليس كل صلاة هي بالضروري إقامة صلاة بالدليل من القرآن. مواقيت الصلاة في بريدة. 4222 - حُدِّثْنَا عَنْ عَمَّار, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: كَانَ الْحَسَن يَقُول: الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عثمان بن عمر, قال: ثنا أبو عامر, عن عبد الرحمن بن قيس, عن ابن أبي رافع, عن أبيه - وكان مولى حفصة - قال: استكتبتني حفصة مصحفا وقالت: إذا أتيت على هذه الآية فأعلمني حتى أمليها عليك كما أقرئتها, فلما أتيت على هذه الآية: { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} أتيتها, فقالت: اكتب " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر " فلقيت أبي بن كعب أو زيد بن ثابت, فقلت: يا أبا المنذر إن حفصة قالت كذا وكذا. فشككنا في قول الغلام, فقمنا جميعا, فذهبنا إلى ابن عمر, فسألناه, فقال: هي صلاة الظهر.

مواقيت الصلاة في بريدة

وقال الشافعي وأصحابه: من تعمد الكلام وهو يعلم أنه لم يتم الصلاة وأنه فيها أفسد صلاته، فإن تكلم ساهيا أو تكلم وهو يظن أنه ليس في الصلاة لأنه قد أكملها عند نفسه فإنه يبني. 4221 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ دَاوُد بْن قَيْس, قَالَ: ثني عَبْد اللَّه بْن رَافِع مَوْلَى أُمّ سَلَمَة قَالَ: أَمَرَتْنِي أُمّ سَلَمَة أَنْ أَكْتُب لَهَا مُصْحَفًا وَقَالَتْ: إذَا انْتَهَيْت إلَى آيَة الصَّلَاة فَأَعْلِمْنِي! فلما بلغ { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} قال: اكتب صلاة العصر. 4228 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة قَوْله: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى} كُنَّا نُحَدِّث أَنَّهَا صَلَاة الْعَصْر, قَبْلهَا صَلَاتَانِ مِنْ النَّهَار وَبَعْدهَا صَلَاتَانِ مِنْ اللَّيْل.

ما هي الصلاة الوسطى

حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إسْحَاق الْأَهْوَازِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثنا قَيْس, عَنْ أَبِي إسْحَاق, عَنْ رَزِين بْن عُبَيْد, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَالَ: سَمِعْته يَقُولهُ: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى} قَالَ: صَلَاة الْعَصْر. وقال الربيع: القنوت طول القيام؛ وقاله ابن عمر وقرأ { أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما} [الزمر: 9]. في طريقه عقبة بن أبي الصهباء وهو ثقة؛ قاله يحيى بن معين. 4285 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبَدَة الْحِمْصِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَة, عَنْ ابْن بِشْر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله: { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} قَالَ: مُطِيعِينَ.

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر

قَالَ: هُوَ كَمَا قَالَتْ, أَوَ لَيْسَ أَشْغَل مَا نَكُون عِنْد صَلَاة الظُّهْر فِي نَوَاضِحنَا وَغَنَمنَا ؟ وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْمَغْرِب. حَدَّثَنِي عِصَام بْن رَوَّاد بْن الْجَرَّاح, قَالَ: ثنا أَبِي, قَالَ: ثنا سَعِيد بْن بَشِير, عَنْ قَتَادَة, عَنْ الْحَسَن عَنْ سَمُرَة, قَالَ: أَنْبَأَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, أَنَّ الصَّلَاة الْوُسْطَى هِيَ الْعَصْر. وقال صلى الله عليه وسلم: " بكروا بالصلاة في يوم الغيم, فإنه من فاتته العصر حبط عمله ". فَتَأْوِيل الْآيَة إذًا: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى, وَقُومُوا لِلَّهِ فِيهَا مُطِيعِينَ بِتَرْكِ بَعْضكُمْ فِيهَا كَلَام بَعْض, وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ مَعَانِي الْكَلَام, سِوَى قِرَاءَة الْقُرْآن فِيهَا, أَوْ ذِكْر اللَّه بِاَلَّذِي هُوَ أَهْله أَوْ دُعَائِهِ فِيهَا, غَيْر عَاصِينَ لِلَّهِ فِيهَا بِتَضْيِيعِ حُدُودهَا, وَالتَّفْرِيط فِي الْوَاجِب لِلَّهِ عَلَيْكُمْ فِيهَا, وَفِي غَيْرهَا مِنْ فَرَائِض اللَّه. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 4264 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَفَّانَ, قَالَ: ثنا هَمَّام, قَالَ: ثنا قَتَادَة, عَنْ صَالِح أَبِي الْخَلِيل, عَنْ جَابِر بْن زَيْد, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَالَ: الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْفَجْر. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 4210 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا إسْحَاق بْن الْحَجَّاج, قَالَ: ثنا أَبُو زُهَيْر, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ عَنْ عَنْ مَسْرُوق فِي قَوْله: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات} قَالَ: الْمُحَافَظَة عَلَيْهَا: الْمُحَافَظَة عَلَى وَقْتهَا, وَعَدَم السَّهْو عَنْهَا.

مواقيت الصلاة ع ازال

4239 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنِيع, قَالَ: ثنا عَبْد الْوَهَّاب, عَنْ ابْن عَطَاء, عَنْ التَّيْمِيّ, عَنْ أَبِي صَالِح, عَنْ أَبِي هُرَيْرَة, قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صَلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر ". قال: فإن كان الإمام عليلا تمت صلاة الإمام وفسدت صلاة من خلفه. حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن بْن الْفَرَج, قَالَ سَمِعْت أَبَا مُعَاذ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول: { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} الْقُنُوت: الطَّاعَة, يَقُول: لِكُلِّ أَهْل دِين صَلَاة, يَقُومُونَ فِي صَلَاتهمْ لِلَّهِ عَاصِينَ, فَقُومُوا لِلَّهِ مُطِيعِينَ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 4211 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إسْحَاق, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد جَمِيعًا, قَالَا: ثنا سُفْيَان, عَنْ أَبِي إسْحَاق, عَنْ الْحَارِث, عَنْ عَلِيّ قَالَ: وَالصَّلَاة الْوُسْطَى " صَلَاة الْعَصْر. فلقيت أبي بن كعب أو زيد بن ثابت, فقلت: يا أبا المنذر إن حفصة قالت كذا وكذا. وصحة قول من قال أن صلاة المأموم الصحيح قاعدا خلف الإمام المريض جائزة، فذكر أبو حاتم محمد بن حبان البستي في المسند الصحيح له عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في نفر من أصحابه فقال: (ألستم تعلمون أني رسول الله إليكم) قالوا: بلى، نشهد أنك رسول الله، قال: (ألستم تعلمون أنه من أطاعني فقد أطاع الله ومن طاعة الله طاعتي)؟ قالوا: بلى، نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع الله ومن طاعة الله طاعتك. هي التي توجه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبلة. حَدَّثَنِي ابْن الْبَرْقِيّ قَالَ: ثنا ابْن أَبِي مَرْيَم, قَالَ: أَخْبَرَنَا نَافِع, قَالَ: ثني زُهْرَة بْن - مَعْبَد, قَالَ: ثني سَعِيد بْن الْمُسَيِّب: أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا هُوَ وَعُرْوَة وَإِبْرَاهِيم بْن طَلْحَة, فَقَالَ لَهُ سَعِيد: سَمِعْت أَبَا سَعِيد يَقُول: إنَّ صَلَاة الظُّهْر هِيَ الصَّلَاة الْوُسْطَى. الثالث: إنها المغرب؛ قاله قبيصة بن أبي ذؤيب في جماعة. قال: وأحب إلي أن يقوم إلى جنبه ممن يعلم الناس بصلاته، وهذه الرواية غريبة عن مالك.

ليس هناك صلاة الظهر والعصر ولاصلاة الجمعة الصلاة فرضين بدليل القرآن محمد هداية. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن عاصم, عن زر, قال: قلت لعبيدة السلماني: سل علي بن أبي طالب عن الصلاة الوسطى ؟ فسأله فقال: كنا نراها الصبح أو الفجر, حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الأحزاب: " شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا ". 4247 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَوْف الطَّائِيّ, قَالَ: ثني مُحَمَّد بْن إسْمَاعِيل بْن عَيَّاش, قَالَ: ثنا أَبِي, قَالَ: ثني ضَمْضَم بْن زُرْعَة, عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد, عَنْ أَبِي مَالِك الْأَشْعَرِيّ, قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر ". الثامن: إنها العتمة والصبح.

4229 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا هُشَيْم, قَالَ: أَخْبَرَنَا جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك فِي قَوْله: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى} قَالَ: أُمِرُوا بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَوَات, قَالَ: وَخَصَّ الْعَصْر وَالصَّلَاة الْوُسْطَى; يَعْنِي الْعَصْر. الخامس: إنها الصبح؛ لأن قبلها صلاتي ليل يجهر فيهما وبعدها صلاتي نهار يسر فيهما؛ ولأن وقتها يدخل والناس نيام، والقيام إليها شاق في زمن البرد لشدة البرد وفي زمن الصيف لقصر الليل. حَدَّثَنَا ابْن الْبَرْقِيّ, قَالَ: ثنا عَمْرو, عَنْ أَبِي سَلَمَة, قَالَ: ثنا صَدَقَة, عَنْ سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ أَبِي حَسَّان, عَنْ عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ, عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب, عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَوْم الْأَحْزَاب: " اللَّهُمَّ امْلَأْ بُيُوتهمْ وَقُبُورهمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى حَتَّى آبَتْ الشَّمْس ". فَلَمَّا قَضَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاته, قَالَ: " إنَّهُ لَمْ يَمْنَعنِي أَنْ أَرُدّ عَلَيْك السَّلَام إلَّا أَنَّا أُمِرْنَا أَنْ نَقُوم قَانِتِينَ لَا نَتَكَلَّم فِي الصَّلَاة ". 4277 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إسْحَاق, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, عَنْ قَيْس بْن الرَّبِيع, عَنْ نُسَيْر بْن ذعلوق, عَنْ أَبِي فُطَيْمَة قَالَ: سَأَلْت الرَّبِيع بْن خَيْثَمٍ عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى, قَالَ: أَرَأَيْت إنْ عَلِمْتهَا كُنْت مُحَافَظًا عَلَيْهَا وَمُضَيِّعًا سَائِرهنَّ ؟ قُلْت: لَا.

وروى الأئمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا - وقال - إنهما أشد الصلاة على المنافقين) وجعل لمصلي الصبح في جماعة قيام ليلة والعتمة نصف ليلة؛ ذكره مالك موقوفا على عثمان ورفعه مسلم، وخرجه أبو داود والترمذي عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة) وهذا خلاف ما رواه مالك ومسلم. وممن قال أنها الوسطى: زيد بن ثابت وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعائشة رضي الله عنهم. وروى زيد بن أرقم قال: كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت { وقوموا لله قانتين} فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام. فيه ثماني مسائل: الأولى: قوله تعالى { حافظوا} خطاب لجمع الأمة، والآية أمر بالمحافظة على إقامة الصلوات في أوقاتها بجميع شروطها.