حاشية محمد امين الشهير بابن عابدين: المسماة رد المحتار على الدر المختار شرح ... - الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله، | سورة الأعراف تفسير الطبري الآية 156

Saturday, 22-Jun-24 03:47:53 UTC

أحدث المواضيع صحة وأسلوب حياة اسلاميات أعمال ومصالح تفسير الأحلام والرؤى أمومة وطفولة علاقات أسرية واجتماعية تكنولوجيا أسئلة وأجوبة تعليم. هل يجوز الأذان في أذن المولود بدون وضوء أم لا؟ سؤال يطرحه الكثير من الأشخاص وخاصة الأب والأم،. باب الآنية التي يتوضأ فيها ولا يتوضأ. حاشية محمد امين الشهير بابن عابدين: المسماة رد المحتار على الدر المختار شرح ... - الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله،. رجع جنيه انخفاض الذهب بعد بيان البنك المركزي ومفاجأة في عيار نزل جنيه.. الذهب يتراجع بقوة بعد بيان البنك المركزي وعيار21 الآن مفاجأة.

1. ما يقال بعد الاذان
2. ماذا تقول عند الأذان
3. علاج التهاب الاذن الوسطى
4. ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها
5. ترى كل شيء ولا ترى نفسها
6. ايه ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون
7. ورحمتي وسعت كل شيء تفسير

ما يقال بعد الاذان

ومن فاتته صلوات، أو جمع بين صلاتين في وقت أولاهما استحب له أن يؤذن للأولى، ثم يقيم لكل صلاة إقامة، وهو موافق لقول الشافعية. Advanced Book Search. أحكام الأذان والإقامة: الفقه من متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني بشرح كفاية الطالب الرباني. باب علة من يجب عليه الغسل والوضوء. محاور فرعية الرحمة المهداة واحة رمضان نسك للشباب فقط. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب. بحجم 10 ميقا فقط أرجو تحميلها ونشرها وجزاكم الله خيرا. ماذا تقول عند الأذان. مجموع فتاوى ابن تيمية - 26.

ماذا تقول عند الأذان

شروط الوضوء حكم رفع الآذان للصلاة والإقامة دون وضوء حكم رفع الآذان للصلاة الوضوء. فالسنة والأفضل أن يكون حين الأذان على طهارة كاملة من الحدثين وهذا هو الأفضل. صحيحة ،و لو كان المؤذن والمقيم على غير طهارة ، وإذا كان المؤذن والمقيم صلى على. وقال الحنفية: إنه تكره الإقامة كالأذان للنساء، لما روي عن أنس وابن عمر من كراهتهما له، ولأن مبنى حالهن على الستر، ورفع صوتهن حرام. والخبر الصحيح أن بدء الأذان كان بالمدينة كما أخرجه مسلم عن ابن عمر، وعلى هذا كانت رؤيا الأذان في السنة الأولى من الهجرة، وأيده النبي صلى الله عليه وسلم. خدمات تفاعلية المواريث مواقيت الصلاة مشاركات الزوار. واعتبر الأذان مع الإقامة عند الشافعي والحنابلة أفضل من الإمامة، لقوله تعالى:. حكم الأذان والإقامة بغير طهارة - الإسلام سؤال وجواب. الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله،.

علاج التهاب الاذن الوسطى

السلام عليكم لا مانع منه. فيديو.. دار الإفتاء: يجوز رفع الأذان والإقامة بدون وضوء. مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر تطوير مجموعة زاد. إلا أنه ينبغي أن تؤخر صلاة الفجر بضع دقائق عن وقت التقويم للخروج من خلاف من رأى من العلماء أنه متقدم عن الوقت في صلاة الفجر خاصة. الذهاب إلى صفحة: «« « الرقم العنوان الصفحة. بالإضافة لذلك فقد أوضح أهل العلم أنه يصح الأذان والإقامة بدون طهارة، ولكن الأفضل أن يكون المؤذن والمقيم على طهارة، وهكذا الصلاة صحيحة، ولو كان المؤذن أو المقيم على غير طهارة. أوضح أهل العلم أن الأذان ليس من شرطه الوضوء، لذا فمن الجائز الأذان في أذن المولود بدو وضوء. شاركنا أفكارك إلغاء الرد. الدولار يتراجع للمرة الثالثة مقابل الجنيه ومفاجأة بسعره الآن في البنوك بعد بيان المركزي. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. هل يجوز الأذان من غير وضوء ؟. باب جماع ما يصلى عليه ولا يصلى من الأرض. مؤسسة المصطفى للإرشاد. لتحميل المجموعة كلها هنا. س: هذا السائل من اليمن إب قرية السبرة يقول وضع اليدين في الأذنين عند الأذان هل هو سنة؟.

بشرط أن ينتظر بعد إشعاره له بدخول الوقت مدة يحصل لك بها اليقين أو غلبة الظن بدخول الوقت. فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز أن يؤذن على غير وضوء لقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يذكر الله على كل أحيانه والأذان ذكر. الفتوى اطرح سؤالك الفتاوى الحية عرض موضوعي فتاوى معاصرة مختارات الفتاوى عن الفتوى الرئيسية فقه العبادات الصلاة الأذان والإقامة أحكام الأذان. باب الصلاة في أعطان الإبل ومراح الغنم. علاج التهاب الاذن الوسطى. احفظ بياناتي للتعليق بسهولة في المرة القادمة. ليس للآذان في أذن المولود صيغة خاصة به وإنما ويكون الآذان بنفس كلمات والترتيب الذي جاء به الآذان للصلاة وكذلك الإقامة. المجموعة الثالثة: تحتوي على 34 بطاقة دعوية لأقوال السلف وتعليق الشيخ عبد الرزاق البدر عليها بحجم 5 ميقا فقط أرجو منكم أن تحملوها وتنشروها في الفيسبوك و بين الشباب في الهواتف وغير ذلك.

11793 - قَالَ: ثنا جَابِر بْن نُوح, عَنْ أَبِي رَوْق عَنْ الضَّحَّاك, عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ: تُبْنَا إِلَيْك. وقال أحمد حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لله مائة رحمة فقسم منها جزءا واحدا بين الخلق به يتراحم الناس والوحش والطير ". 11799 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ أَبِي جَعْفَر الرَّازِيّ, عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس, عَنْ أَبِي الْعَالِيَة, قَالَ: { هُدْنَا إِلَيْك} قَالَ: تُبْنَا إِلَيْك. وَحُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن بْن الْفَرَج, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: أَخْبَرَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول, فَذَكَرَ مِثْله. 11796 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك} أَيْ إِنَّا تُبْنَا إِلَيْك. 11809 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ الْحَسَن وَقَتَادَة, فِي قَوْله: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء} قَالَا: وَسِعَتْ فِي الدُّنْيَا الْبَرّ وَالْفَاجِر, وَهِيَ يَوْم الْقِيَامَة لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا خَاصَّة. ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون القارئ منصور السالمي. وَمَعْنَى " أَكْتُب " فِي هَذَا الْمَوْضِع: أَكْتُب فِي اللَّوْح الَّذِي كُتِبَ فِيهِ التَّوْرَاة { لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} يَقُول: لِلْقَوْمِ الَّذِينَ يَخَافُونَ اللَّه وَيَخْشَوْنَ عِقَابه عَلَى الْكُفْر بِهِ وَالْمَعْصِيَة لَهُ فِي أَمْره وَنَهْيه, فَيُؤَدُّونَ فَرَائِضه, وَيَجْتَنِبُونَ مَعَاصِيه. سورة الأعراف تفسير الطبري. يعني فسأوجب حصول رحمتي منة مني وإحسانا إليهم كما قال تعالى " كتب ربكم على نفسه الرحمة " وقوله" للذين يتقون " أي سأجعلها للمتصفين بهذه الصفات وهم أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم" الذين يتقون " أي الشرك والعظائم من الذنوب قوله " ويؤتون الزكاة " قيل زكاة النفوس وقيل الأموال ويحتمل أن تكون عامة لهما فإن الآية مكية" والذين هم بآياتنا يؤمنون " أي يصدقون) أ. ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 01 - 09, 08:41 م]ـ.

ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها

رواه أحمد وأبو داود عن علي بن نصر عن عبد الصمد بن عبد الوارث به. قال عذابي أصيب به من أشاء أي المستحقين له ، أي هذه الرجفة والصاعقة عذاب مني أصيب به من أشاء. وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء} يَقُول: وَرَحْمَتِي عَمَّتْ خَلْقِي كُلّهمْ. قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا. قوله تعالى واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون.

وفي الآخرة أي جزاء عليها. وَقَدْ اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي الْمَعْنَى الَّذِي وَصَفَ اللَّه هَؤُلَاءِ الْقَوْم بِأَنَّهُمْ يَتَّقُونَهُ, فَقَالَ بَعْضهمْ: هُوَ الشِّرْك. قَالَ: ثنا أَبِي وَعُبَيْد اللَّه, عَنْ شَرِيك, عَنْ جَابِر, عَنْ مُجَاهِد, قَالَ: تُبْنَا إِلَيْك. تأملتُ في حال إخواننا في غزة... فتذكرتُ هذه الآية... فسكنت نفسي... وعرفت أن الله تعالى أرحم بهم منا... وأنه تعالى لا يقدر شرا محضا... وأن الغلبة لأهل الإيمان... وأن الله تعالى يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس: { إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك} يَقُول تُبْنَا إِلَيْك. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, فِي قَوْله: { هُدْنَا إِلَيْك} قَالَ: تُبْنَا. وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ ✨♥️. تحميل رحمت وسعت كل شيء وانا شيء Mp3 Mp4 سمعها. ورحمتي وسعت كل شيء يا الله كم تحمل هذه الآية من الأمل.

ترى كل شيء ولا ترى نفسها

قال عذابي أصيب به من آشاء ورحمتي وسعت كل شيء الشيخ غسان الشوربجى. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. وَأَمَّا قَوْله: { وَاَلَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} فَإِنَّهُ يَقُول: وَلِلْقَوْمِ الَّذِينَ هُمْ بِأَعْلَامِنَا وَأَدِلَّتنَا يُصَدِّقُونَ وَيُقِرُّونَ. جزاكم الله خير الجزاء، وأسأل الله أن يلطف بنا ويرحمنا. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ ذَلِكَ عَلَى الْعُمُوم فِي الدُّنْيَا وَعَلَى الْخُصُوص فِي الْآخِرَة. فَأَنْزَلَ اللَّه شَرْطًا وَثِيقًا بَيِّنًا, فَقَالَ: { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الْأُمِّيّ} فَهُوَ نَبِيّكُمْ كَانَ أُمِّيًّا لَا يَكْتُب, صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. هذا حديث غريب جدا وسعد هذا لا أعرفه. لا تقنط من رحمة الله فإن الله غفور رحيم كريم لكل غارق في الذنوب والمعاصي ستبكي بعد سماع هذا الكلام. روى حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كتبها الله عز وجل لهذه الأمة. رحمتي وسعت كل شيء وأنا شيء فارحمني الشيخ سعيد الكملي يروي قصة عجيبة بدقيقة واحدة.

وَاسْتَشْهَدَ بِاَلَّذِي بَعْده مِنْ الْكَلَام, وَهُوَ قَوْله: { فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} الْآيَة. 11805 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء} قَالَ إِبْلِيس: أَنَا مِنْ كُلّ شَيْء, قَالَ اللَّه: { فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة وَاَلَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} الْآيَة. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَمْرو بْن عَوْن, قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْم, عَنْ الْعَوَّام, عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ مِثْله. ح ين ي خت ب ر الطالب ش يخ ه فانتظر هذه النتيجة إضحك مع الشيخ سعيد الكملي. 11806 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { عَذَابِي أُصِيب بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء} فَقَالَ إِبْلِيس: أَنَا مِنْ ذَلِكَ الشَّيْء, فَأَنْزَلَ اللَّه: { فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} مَعَاصِي اللَّه, { وَاَلَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} فَتَمَنَّتْهَا الْيَهُود وَالنَّصَارَى. ص: 266] قوله تعالى واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة أي وفقنا للأعمال الصالحة التي تكتب لنا بها الحسنات. ورحمتي وسعت كل شيء أذا ذنوبك من هذه الأشياء فضيلة الدكتور راتب النابلسي. قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن وَوَكِيع بْن الْجَرَّاح, قَالَا: ثنا سُفْيَان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْأَصْبَهَانِيّ, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر بِمِثْلِهِ. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا الْحَجَّاج, قَالَ: ثنا حَمَّاد, عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, - قَالَ: أَحْسَبهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس -: { إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك} قَالَ: تُبْنَا إِلَيْك. 11808 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: كَانَ اللَّه كَتَبَ فِي الْأَلْوَاح ذِكْر مُحَمَّد وَذِكْر أُمَّته وَمَا اُدُّخِرَ لَهُمْ عِنْده وَمَا يَسَّرَ عَلَيْهِمْ فِي دِينهمْ وَمَا وَسَّعَ عَلَيْهِمْ فِيمَا أَحَلَّ لَهُمْ, فَقَالَ: { عَذَابِي أُصِيب بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} يَعْنِي الشِّرْك, الْآيَة. وقال الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله مائة رحمة عنده تسعة وتسعون وجعل عندكم واحدة تتراحمون بها بين الجن والإنس وبين الخلق فإذا كان يوم القيامة ضمها إليه " تفرد به أحمد من هذا الوجه. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار, قَالَ: ثني يَحْيَى بْن سَعِيد, قَالَ: ثنا سُفْيَان, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْأَصْبَهَانِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, فِي قَوْله: { إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك} قَالَ: تُبْنَا إِلَيْك. عبدالله العبداللطيف - الزمر - قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم. رحمة ربي وسعت كل شيء الشيخ الشعراوي.

ايه ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون

وَأَمَّا قَوْله: { فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} فَإِنَّهُ يَقُول: فَسَأَكْتُبُ رَحْمَتِي الَّتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء. جزاك الله خيرا أخي ونفع بك. هل تأملت نعمة الله؟. لعلهم يفقهون الجندي يشرح معنى قوله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء. وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ عَلَى الْعُمُوم, وَهِيَ التَّوْبَة. ورحمتي وسعت كل شيء الشيخ نبيل العوضي. 11801 - قَالَ: ثنا حَبُّويَة أَبُو يَزِيد, عَنْ يَعْقُوب, عَنْ جَعْفَر, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, مِثْله. تفسير قوله ورحمتى وسعت كل شئ الشيخ مصطفي العدوي. وقوله " فسأكتبها للذين يتقون " الآية.

حَدَّثَنَا اِبْن الْبَرْقِيّ, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: سَمِعْت رَجُلًا يَسْأَل سَعِيدًا: { إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك} قَالَ: إِنَّا تُبْنَا إِلَيْك. 11802 - قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ شَرِيك, عَنْ جَابِر, عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى, عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ الْيَهُود لِأَنَّهُمْ قَالُوا { هُدْنَا إِلَيْك} * حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس: { إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك} يَعْنِي: تُبْنَا إِلَيْك. 11798 - قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك} يَقُول: تُبْنَا إِلَيْك. 11794 - حَدَّثَنِي اِبْن وَكِيع, قَالَ ثنا أَبِي, عَنْ سُفْيَان, عَنْ اِبْن الْأَصْبَهَانِيّ, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, مِثْله. وَقَوْله: { إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك} يَقُول: إِنَّا تُبْنَا إِلَيْك. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة} يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ دُعَاء نَبِيّه مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام أَنَّهُ قَالَ فِيهِ: { وَاكْتُبْ لَنَا}: أَيْ اِجْعَلْنَا مِمَّنْ كَتَبْت لَهُ { فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة} وَهِيَ الصَّالِحَات مِنْ الْأَعْمَال, { وَفِي الْآخِرَة} مِمَّنْ كَتَبْت لَهُ الْمَغْفِرَة لِذُنُوبِهِ. 11797 - حَدَّثَنَا مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك} يَقُول: تُبْنَا إِلَيْك.

ورحمتي وسعت كل شيء تفسير

أسأل الله أن يعجل بالفرج والنصر والغلبة للمؤمنين... وأن يخذل أعدائه، ويرينا فيهم عجائب قدرته - سبحانه -. ماتيسر من سورة الروم للقارئ الشيخ سلمان العتيبي. وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أحمد بن يونس حدثنا سعد أبو غيلان الشيباني عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن صلة بن زفر عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه الأحمق في معيشته والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي قد محشته النار بذنبه والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه ". ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[02 - 06 - 07, 04:49 م]ـ.

من أروع الخطب ورحمتى وسعت كل شيء الشيخ مصطفى الحاروني. فَقَالَتْ الْيَهُود: وَنَحْنُ نَتَّقِي وَنُؤْتِي الزَّكَاة. فديو اليوم رحمة الله عليه شيخ شعراوي خطره لا طقنطو من روح الله سبحانه وتعالى. 11804 - حَدَّثَنِي عَبْد الْكَرِيم, قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيم بْن بَشَّار, قَالَ: قَالَ سُفْيَان, قَالَ أَبُو بَكْر الْهُذَلِيّ: فَلَمَّا نَزَلَتْ: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء} قَالَ إِبْلِيس: أَنَا مِنْ الشَّيْء. 11790 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, قَوْله: { وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة} قَالَ: مَغْفِرَة. وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ).

قَالَ: فَنَزَعَهَا اللَّه مِنْ إِبْلِيس وَمِنْ الْيَهُود وَجَعَلَهَا لِهَذِهِ الْأُمَّة. وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذَا الْمَوْضِع أَنَّهُ قَالَ فِي ذَلِكَ مَا: 11813 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه, قَالَ ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس: { وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة} قَالَ: يُطِيعُونَ اللَّه وَرَسُوله. 11800 - قَالَ: ثنا الْمُحَارِبِيّ, عَنْ جُوَيْبِر, عَنْ الضَّحَّاك, قَالَ: تُبْنَا إِلَيْك. وَقَدْ اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ مَخْرَجه عَامّ وَمَعْنَاهُ خَاصّ, وَالْمُرَاد بِهِ: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ الْمُؤْمِنِينَ بِي مِنْ أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن زَيْد, عَنْ الْعَوَّام, عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ, قَالَ: تُبْنَا إِلَيْك. 11792 - قَالَ ثنا زَيْد بْن حُبَاب, عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة, عَنْ عَطَاء, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: تُبْنَا إِلَيْك. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { قَالَ عَذَابِي أُصِيب بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيْء فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { قَالَ} اللَّه لِمُوسَى: هَذَا الَّذِي أَصَبْت بِهِ قَوْمك مِنْ الرَّجْفَة { عَذَابِي أُصِيب بِهِ مَنْ أَشَاء} مِنْ خَلْقِي, كَمَا أُصِيب بِهِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَصَبْتهمْ بِهِ مِنْ قَوْمك. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11791 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا جَرِير وَابْن فُضَيْل وَعِمْرَان بْن عُيَيْنَة, عَنْ عَطَاء, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر - وَقَالَ عِمْرَان, عَنْ اِبْن عَبَّاس -: { إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك} قَالَ: إِنَّا تُبْنَا إِلَيْك. قال بعض المفسرين: طمع في هذه الآية كل شيء حتى إبليس ، فقال: أنا شيء; فقال الله تعالى: فسأكتبها للذين يتقون فقالت اليهود والنصارى: نحن متقون; فقال الله تعالى: الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الآية.

11811 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس: { فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} يَعْنِي الشِّرْك. ـ[أم ديالى]ــــــــ[06 - 01 - 09, 10:33 م]ـ. إنا هدنا إليك أي تبنا; قاله مجاهد وأبو العالية وقتادة: والهود: التوبة وقد تقدم في " البقرة ". ـ[أبو عبدالله المحتسب]ــــــــ[06 - 01 - 09, 09:32 م]ـ. وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى ذَلِكَ بِشَوَاهِدِهِ فِيمَا مَضَى قَبْل بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته. فَأَنْزَلَ اللَّه: { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الْأُمِّيّ} قَالَ: نَزَعَهَا اللَّه عَنْ إِبْلِيس وَعَنْ الْيَهُود, وَجَعَلَهَا لِأُمَّةِ مُحَمَّد, سَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ قَوْمك. وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ).