compagnialagiostra.com

سلامه العبدالله في بحر حبك - شراء بطاقات شحن سوا

Sunday, 30-Jun-24 19:07:55 UTC

وكان أهل الإنجيل إنما هو عفو أمروا به, فجعل الله لهذه الأمة القود والعفو والدية إن شاءوا أحلها لهم, ولم تكن لأمة قبلهم. فإن قال لنا قائل: وكيف قيل: { فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} ولم يقل: فاتباعا بالمعروف وأداء إليه بإحسان كما قال: { فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب} 47 4 ؟ قيل: لو كان التنزيل جاء بالنصب, وكان: فاتباعا بالمعروف وأداء إليه بإحسان, كان جائزا في العربية صحيحا على وجه الأمر, كما يقال: ضربا ضربا, وإذا لقيت فلانا فتبجيلا وتعظيما غير أنه جاء رفعا وهو أفصح في كلام العرب من نصبه, وكذلك ذلك في كل ما كان نظيرا له مما يكون فرضا عاما فيمن قد فعل وفيمن لم يفعل إذا فعل, لا ندبا وحثا. الحق ، وفي تنكيره تعميم للحكم أي أي حق كان سواء كان تمام الحق أو بعضه كما إذا. تفسير الميزان - العلامة الطباطبائي (شيعي) | مجلد 1 | صفحة 252 | الجزء الاول | 2 سورة البقرة | - 178. 2111 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: دخل في قول الله تعالى ذكره: { الحر بالحر} الرجل بالمرأة, والمرأة بالرجل. 2142 - حدثت عن عمار بن الحسن, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع قوله: { فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم} يقول: فمن اعتدى بعد أخذه الدية فله عذاب أليم. ذكر من قال ذلك: 2119 - حدثنا المثنى قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: { والأنثى بالأنثى} وذلك أنهم كانوا لا يقتلون الرجل بالمرأة, ولكن يقتلون الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة, فأنزل الله تعالى: { النفس بالنفس} فجعل الأحرار في القصاص, سواء فيما بينهم في العمد رجالهم ونساؤهم في النفس وما دون النفس, وجعل العبيد مستوين فيما بينهم في العمد في النفس وما دون النفس, رجالهم ونساؤهم. بإحسان ذلك تخفيف من ربكم.

المجموع شرح المهذب 1-27 ج22 - محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف/النووي

ذكر من قال ذلك: 2140 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: { فمن اعتدى بعد ذلك} فقتل, { فله عذاب أليم} * - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: فمن اعتدى بعد أخذ الدية فله عذاب أليم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وإنما يجمع الفعيل على الفعلى, إذا كان صفة للموصوف به بمعنى الزمانة والضرر الذي لا يقدر معه صاحبه على البراح من موضعه ومصرعه, نحو القتلى في معاركهم, والصرعى في مواضعهم, والجرحى وما أشبه ذلك فتأويل الكلام إذن: فرض عليكم أيها المؤمنون القصاص في القتلى أن يقتص الحر بالحر والعبد بالعبد, والأنثى بالأنثى. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج2. كما: 2132 - حدثنا أبو كريب وأحمد بن حماد الدولابي قالا: ثنا سفيان, عن عمرو بن دينار, عن مجاهد, عن ابن عباس, قال: كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية, فقال الله في هذه الآية: { كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر} إلى قوله: { فمن عفي له من أخيه شيء} فالعفو أن يقبل الدية في العمد, { ذلك تخفيف من ربكم} يقول: خفف عنكم ما كان على من كان قبلكم أن يطلب هذا بمعروف ويؤدي هذا بإحسان. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. وأما القتلى فإنها جمع قتيل, كما الصرعى جمع صريع, والجرحى جمع جريح. سلة المشتروات فارغة. 177 But in case the injured brother *178 is willing to show leniency to the murderer, the blood money should he decided in accordance with the common law *179 and the murderer should pay it in a genuine way. احرف العبري في الطبع واليد. وقال آخرون: بل نزلت هذه الآية في حال ما نزلت والقوم لا يقتلون الرجل بالمرأة, ولكنهم كانوا يقتلون الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة حتى سوى الله بين حكم جميعهم بقوله: { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس} 5 45 فجعل جميعهم قود بعضهم ببعض.

البناية شرح الهداية 1-13 ج13 - محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني

حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن أبي بشر, قال: سمعت الشعبي يقول في هذه الآية: { كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} قال: نزلت في قتال عمية, قال: كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني. 2110 - حدثني محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر, قال: سمعت داود, عن عامر في هذه الآية: { كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} قال: إنما ذلك في قتال عمية إذا أصيب من هؤلاء عبد ومن هؤلاء عبد تكافآ, وفي المرأتين كذلك, وفي الحرين كذلك هذا معناه إن شاء الله. وإذا كان ذلك كذلك كان بينا بذلك أنه لم يرد بقوله تعالى ذكره: { الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} أن لا يقاد العبد بالحر, وأن لا تقتل الأنثى بالذكر, ولا الذكر بالأنثى. ذكر من قال ذلك: 2148 - حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا جويبر, عن الضحاك في قوله: { فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم} قال: يقتل, وهو العذاب الأليم, يقول: العذاب الموجع. وأولى الأقوال عندي بالصواب في قوله: { فمن عفي له من أخيه شيء} فمن صفح له من الواجب كان لأخيه عليه من القود عن شيء من الواجب على دية يأخذها منه, فاتباع بالمعروف من العافي عن الدم الراضي بالدية من دم وليه, وأداء إليه من القاتل ذلك بإحسان; لما قد بينا من العلل فيما مضى قبل من أن معنى قول الله تعالى ذكره: { كتب عليكم القصاص} إنما هو القصاص من النفوس القاتلة أو الجارحة والشاجة عمدا, كذلك العفو أيضا عن ذلك. تعالى:يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في. قال: فيخرج الفار وقد أمن على نفسه. They preferred to kill a man of the murderer's tribe equal in standing to the victim, and even several members of the murderer's tribe. حدثنا المثنى قال: ثنا مسلم بن إبراهيم; قال: ثنا أبو عقيل; قال: قال الحسن: أخذ الدية عفو حسن. وقال بعضهم: ذلك العذاب عقوبة يعاقبه بها السلطان على قدر ما يرى من عقوبته. وهذا مذهبي, والأول الذي قلناه هو وجه الكلام, وكذلك كل ما كان من نظائر ذلك في القرآن فإن رفعه على الوجه الذي قلناه, وذلك مثل قوله: { ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم} 5 95 وقوله: { فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} 2 229 وأما قوله: { فضرب الرقاب} فإن الصواب فيه النصب, وهو وجه الكلام لأنه على وجه الحث من الله تعالى ذكره عباده على القتل عند لقاء العدو كما يقال: إذا لقيتم العدو فتكبيرا وتهليلا, على وجه الحض على التكبير لا على وجه الإيجاب والإلزام. المجموع شرح المهذب 1-27 ج22 - محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف/النووي. مجموع الفتاوى لابن تيمية 1-21 مع الفهارس ج8.

تفسير الميزان - العلامة الطباطبائي (شيعي) | مجلد 1 | صفحة 252 | الجزء الاول | 2 سورة البقرة | - 178

تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني/ابن تيمية. 2125 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله: { فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} قال: يتبع به الطالب بالمعروف, ويؤدي المطلوب بإحسان. وأما القصاص فإنه من قول القائل: قاصصت فلانا حقي قبله من حقه قبلي, قصاصا ومقاصة فقتل القاتل بالذي قتله قصاص, لأنه مفعول به مثل الذي فعل بمن قتله, وإن كان أحد الفعلين عدوانا والآخر حقا فهما وإن اختلفا من هذا الوجه, فهما متفقان في أن كل واحد قد فعل بصاحبه مثل الذي فعل صاحبه به, وجعل فعل ولي القتيل الأول إذا قتل قاتل وليه قصاصا, إذ كان بسبب قتله استحق قتل من قتله, فكأن وليه المقتول هو الذي ولي قتل قاتله فاقتص منه. وقال آخرون معنى قوله: { فمن عفي} فمن فضل له فضل وبقيت له بقية. ومن خص من ذلك شيئا سئل البرهان عليه من أصل أو نظير وعكس عليه القول فيه, ثم لن يقول في شيء من ذلك قولا إلا ألزم في الآخر مثله. وقال آخرون: بل ذلك أمر من الله تعالى ذكره بمقاصة دية الحر ودية العبد ودية الذكر ودية الأنثى في قتل العمد إن اقتص للقتيل من القاتل, والتراجع بالفضل والزيادة بين ديتي القتيل والمقتص منه. You have reached your viewing limit for this book (. وأما ما قاله ابن جريج من أن حكم من قتل قاتل وليه بعد عفوه عنه وأخذه دية وليه المقتول إلى الإمام دون أولياء المقتول, فقول خلاف لما دل عليه ظاهر كتاب الله وأجمع عليه علماء الأمة. 2122 - حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن يزيد, عن إبراهيم, عن الحسن: { وأداء إليه بإحسان} قال: على هذا الطالب أن يطلب بالمعروف, وعلى هذا المطلوب أن يؤدي بإحسان. البناية شرح الهداية 1-13 ج13 - محمود بن أحمد العينتابي/بدر الدين العيني. أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي. ذكر من قال ذلك: 2120 - حدثنا أبو كريب وأحمد بن حماد الدولابي, قال: ثنا سفيان بن عيينة, عن عمرو, عن مجاهد, عن ابن عباس: { فمن عفي له من أخيه شيء} فالعفو أن يقبل الدية في العمد, واتباع بالمعروف أن يطلب هذا بمعروف ويؤدي هذا بإحسان. However, if the victim was a man of humble standing from another tribe, and the murderer from their tribe happened to be a man of high standing, they were unwilling to permit the execution of the murderer. وإذا كان ذلك كذلك كان بينا أن الآية معني بها أحد المعنيين الآخرين: إما قولنا من أن لا يتعدى بالقصاص إلى غير القاتل والجاني, فيؤخذ بالأنثى الذكر, وبالعبد الحر.

وقالوا: معنى قوله: { من أخيه شيء} من دية أخيه شيء, أو من أرش جراحته فاتباع منه القاتل أو الجارح الذي بقي ذلك قبله بمعروف وأداء من القاتل أو الجارح إليه ما بقي قبله له من ذلك بإحسان. Even today those nations that are supposedly the most civilized will often proclaim, officially and quite brazenly, that if one of their citizens is killed they will execute scores of the killer's compatriots. القول في تأويل قوله تعالى: { ذلك تخفيف من ربكم ورحمة} يعني تعالى ذكره بقوله ذلك: هذا الذي حكمت به وسننته لكم من إباحتي لكم أيتها الأمة العفو عن القصاص من قاتل قتيلكم على دية تأخذونها فتملكونها ملككم سائر أموالكم التي كنت منعتها من قبلكم من الأمم السالفة, { تخفيف من ربكم} يقول: تخفيف مني لكم مما كنت ثقلته على غيركم بتحريم ذلك عليهم ورحمة مني لكم. المائدة ـ ٤٨ ، نسبة التفسير ، فلا وجه لما ربما يقال ، إن هذه الآية ناسخة لتلك. سلامه العبدالله في بحر حبك. البناية شرح الهداية 1-13 ج13. كما: 2131 - حدثني بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قال: بلغنا عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من زاد أو ازداد بعيرا " يعني في إبل الديات وفرائضها " فمن أمر الجاهلية ". وقد قال بعض أهل العربية: رفع ذلك على معنى: فمن عفي له من أخيه شيء فعليه اتباع بالمعروف.

قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. فإن قال قائل: أفرض على ولي القتيل القصاص من قاتل وليه ؟ قيل: لا; ولكنه مباح له ذلك, والعفو, وأخذ الدية.

انتظار رسالة تأكيد الاشتراك من الشركة. طريقة شحن بطاقة سوا. اختر طريقة الدفع سواء من خلال مدى أو بطاقة الائتمان أو من خلال بطاقات الشحن. إعادة تعبئة سوا عبر جهاز الخدمة الذاتية. طريقة شحن سوا عبر مواقع البنوك.

شراء بطاقات شحن سوا

كيف اشحن رصيد سوا بدون بطاقة عبر الموقع الإلكتروني. إدخال بطاقة ائتمان أو طريقة دفع معينة ببطاقة إعادة الشحن. حصلت أيضا على جائزة أفضل مشغل لخدمات الهاتف المحمول وذلك على مستوى الشرق الأوسط في عام 2012. الدخول إلى الحساب من خلال إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور. كيف اشحن سوا برقم الهوية؟. 4- بعد اتمام الخطوات السابقة قم بالضغط على اتمام عملية الشحن. أتاحت شركة الاتصالات السعودية سوا Stc، لعملائها العديد من الطرق لشحن الرصيد دون استخدام رقم الهوية، ومن ثم وفرت العديد من الطرق لشحن رصيد الشريحة بما يتناسب مع احتياجات العملاء، والتي جاءت كما يلي: - شحن عن طريق الموقع الإلكتروني للشركة. اختيار الحساب البنكي الخاص بالعميل. تمنحك 200 ميجا بايت للانترنت. يمكن للمستخدمين استخدام طريقة شحن سوا بدون رقم الهوية لتعبئة رصيد سوا من التليفون البنكي عبر خدمة التليفون البنكي التي يقدمها البنك السعودي، والتي يمكن القيام بها باتباع الخطوات التالية: - طلب رقم هاتف البنك باستخدام الهاتف المحمول الذي يؤدي هذه الخدمة. ادخل إلى حسابك على الموقع. طريقة شحن سوا اونلاين.

طريقة معرفة رقم سوا

رقم خدمة عملاء وحدة أعمال stc: 909. تتيح خدمة Stc pay للعملاء العديد من الخدمات على سبيل المثال دفع الفواتير وسداد الاشتراكات، وأيضا شحن الرصيد الخاص بشركة الاتصالات السعودية سوا stc، وذلك عبر اتباع ما يلي: - الذهاب إلى تطبيق Stc pay من الجوال. حددت شركة الاتصالات السعودية لعملائها عدة طرق لإمكانية شحن سوا بوست، ومن بين هذه الطرق: - شحن الباقة عن طريق موقع mystc أو تطبيق mystc. كيف احول رصيد من تطبيق MySTC الجديد. قبل أن نتحدث عن طريقة شحن بطاقة سوا بدون رقم الهوية، إليكم نبذة مختصرة عن شركة سوا، تعتبر شركة الاتصالات السعودية اس تي اس من أهم شركات الاتصالات في المملكة العربية السعودية، وتعتبر من أول الشركات التي تقدم خدمة الاتصالات في المملكة والتي حققت نجاحا مبهرا مما جعلها توسع نشاطاتها إلى مجموعة من الدول العربية الأخرى لذلك حصلت الشركة على ثقة عملائها في كل الدول.

طريقة شحن بطاقة سوا

هاتف خدمة العملاء الأجانب: 00966114555555. إدخال بطاقة الصراف الآلي. ما هي طريقة شحن سوا بدون رقم الهوية؟ انطلاقا من حرص شركة الاتصالات السعودية على تقديم أفضل الخدمات لمشتركيها ، وحفاظا على وقتهم ، قامت الشركة بإلغاء استخدام بطاقة الهوية من أجل إعادة شحن الرصيد لعملاء سوا ، وقدمت عدة طرق من خلالها يمكن شحن الرصيد إلكترونيًا ، ويمكن استخدامه في أي وقت ومن أي مكان ليتمكن المستخدم من شحن الرصيد في دقائق قليلة. تسجيل الدخول إلى الحساب المصرفي للمشترك. كيف أعرف إذا عندي رصيد سوا؟. طريقة شحن سوا عن طريق الجوال. يتم النقر على عملية تأكيد الشحن. في حالة عدم ظهور أيقونة شحن سوا، فإنه سيتوجب على المشترك إدخال رقم الاشتراك الخاص به من خلال فعيلة عبر الحساب البنكي. هنا وصلنا إلى نهاية المقال أجبنا على سؤال الكثيرين عن طريقة شحن سوا بدون رقم الهوية من خلال كود شحن سوا بدون رقم الهوية #166* او من خلال الموقع الإلكتروني الرسمي للشركة، او من خلال اي من الطرق المختلفة التي تم ذكرها في المقال، كما تعرفنا على خطوات الشحن بطرق مختلفة توفرها شركة الاتصالات السعودية لعملائها، وكما تعودت تقدم المزيد من الخدمات والتسهيلات والعروض، والتي يمكنكم متابعتها من خلال موقعنا. ويتم استعمال طريقة شحن سوا بدون رقم هوية عن طريق أكثر من طريقة من أبرزهم: - عن طريق الموقع الإلكتروني للشركة. إن لم يتوفر حساب لك قم بانشاء حساب خاص بك برقم هاتفك. لعلك مهتم بـ: نبذة عن شركة الاتصالات السعودية stc. طريقة شحن سوا بدون رقم الهوية قامت شركة stc بالإعلان عن عدد من الوسائل للقيام بذلك ابتداءً من تطبيق stc وعدد من الأكواد، وشركة الاتصالات حريصة طوال الوقت بأن توفر أفضل الخدمات إلى المشتركين، واليوم من خلال موقع خدمات سعودية سنتناول أبرز طرق الشحن في أي مكان وزمان وفي دقائق معدودة.

طريقة شحن سوا بدون رقم الهوية الراجحي

ادخل بطاقة الصراف الآلي ثم ادخل بطاقة الرقم السري للبطاقة. اختيار الدفع أو الفواتير. قامت شركة الاتصالات السعودية بإمضاء بروتوكول تعاون مع المصارف بالمملكة السعودية يمكن من خلالها لعملاء شركة سوا إعادة شحن الرصيد وذلك عبر اتباع الخطوات التي جاءت كما يلي: - ذهاب عميل شركة الاتصالات السعودية إلى موقع البنك التابع له. يستطيع عميل شركة الاتصالات السعودية سوا Stc، شحن شريحة سوا عن طريق تطبيق My STC الخاص بالهواتف الذكية عبر اتباع الخطوات التي جاءت كما يلي: - تحميل تطبيق My STC من الموقع الإلكتروني لشركة الاتصالات السعودية سوا Stc مباشرة "من هنا". يتم شحن سوا أيضًا من خلال إرسال رسالة نصية من الهاتف المحمول إلى الرقم التالي 900 ويتم إرسال رقم بطاقة الشحن ثم النقر على مسافة وبعد ذلك يتم كتابة رقم 155. يتم فتح التطبيق بعد ما يتم الانتهاء من تحميله ثم يتم تسجيل الدخول إلى my stc.

شحن سولا بطريقة الشحن من المفوتر ، من رقم آخر مفوتر. إرسال رسالة نصية إلى 900 تحوي المبلغ المراد تحويله ثم الضغط على مسافة ثم كتابة رقم الجوال ثم النقر على مسافة ثم كتابة الرقم 144 والضغط على إرسال. تتم عملية شحن بطاقة سوا بدون رقم الهوية من خلال طريقتين نقدمهم لكم في هذا الموضوع وهما. بعد ذلك يتم وضع بطاقة الصراف الآلي. هاتف خدمة عملاء زين STC: 0114555555. كما يمكن أن يتم شحن سوا من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بالبنوك. حصلت شركة الاتصالات السعوديةسوا على عدد من التكريمات والجوائز المختلفة من أهمها ما يلي: - حصلت الشركة على جائزة الملك عبد العزيز للجودة في عام 2008 والتي تمنح من قبل الهيئة العربية السعودية للمواصفات والمقاييس. كيف أشحن سوا عبر ماكينات الصراف الآلي للبنوك؟. استخدام طريقة الشحن من رقم آخر مسبق الدفع «سوا» (تحويل الرصيد). اختيار الدفع المسبق. اختر الرقم الذي تريد الشحن اليه ثم اضغط على اعادة الشحن. يستطيع المشترك شحن رصيد سوا عن طريق بطاقات الشحن أو عن طريق قسائم الشحن الإلكتروني من خلال الجوال بأحد الطرق التي جاءت كما يلي: - من الهاتف الجوال الاتصال برقم *155* ثم كتابة رقم بطاقة الشحن والضغط على زر #. اختيار طريقة الدفع إما عن طريق البطاقات الائتمانية أو عن طريق بطاقة الشحن.

اختيار طريقة الدفع المناسبة سواء عن طريق فاتورة سداد أو بطاقة ائتمانية أو حساب سداد. ادخل رقم الكارت الذي أمامك. يمكن من الآن استخدام أجهزة الخدمة الذاتية ل stc في شحن باقة سوا عن طريق الخطوات التالية: - قم بالتوجه إلى أقرب ماكينة خدمة ذاتية لـ stc والتي تتوفر في كافة أنحاء المملكة ويمكن التعرف على الأقرب لك من خلال الموقع الالكتروني الرسمي للشركة. ثم إرسال رسالة نصية إلى الرقم التالي 900 تشتمل على المبلغ الراغبين في تحويله ثم ترك مسافة ثم رقم الهاتف ثم مسافة ثم كتابة رقم 144 ثم بعد ذلك النقر على أيقونة إرسال. رقم هاتف خدمة عملاء موبايلي الجديد: 1100. بعد ذلك يتم تحديد الطريقة الخاصة بالدفع سواء من خلال البطاقة الائتمانية أو من خلال حساب سداد. يمكنكم بكل سهولة شحن رصيد سوا بدون بطاقة عبر الموقع الإلكتروني الخاص بالشركة وإليكم في السطور الآتية الخطوات المتبعة في ذلك: - أولًا يتم التوجه إلى الموقع الإلكتروني الخاص بشركة الاتصالات بالمملكة العربية السعودية سوا stc من هنا. يلا اسأل: بطاقة سوا ٢٠.

فضلا عن ذلك ، رصد مركز التحكم بالعمليات الرقمية في stc نقل المزيد من الخدمات عبر الشبكات الأحدث وفق الاستراتيجية التي وضعتها المجموعة. الدفع عن طريق البطاقات المخصصة لإعادة الشحن. في حالة عدم اجراء أي نشاط غير مجاني على الشريحة لمدة 360 يومًا سيتم إلغاء الخدمة نهائياً. لشحن لمشترك شريحة شركة الاتصالات السعودية سوا Stc، فعن طريق ماكينة الصراف الآلي للبنك يجب اتباع الخطوات التي جاءت كما يلي: - إدراج بطاقة مدى داخل ماكينة الصراف الآلي. الضغط على خيار "شحن رقم سوا"، في حالة عدم ظهور هذا الخيار على المشترك، فعليه إدخال رقم اشتراكه وتفعيله من خلال حسابه البنكي. من موقع وتطبيق امازون.

compagnialagiostra.com, 2024