لهجة اهل الجنوب الحلقة, كفارة الظهار على الترتيب

Sunday, 02-Jun-24 15:07:53 UTC

Marie Fredriksson), فنانة, أوسيو، أنجيلهولم. Inger Ljung Olsson), مدير برنامج, هامينهوغ. كما هو الحال في مسمي الشعر الجنوبي, وسبق ان طرحت مسماه الصحيح وهو (شعر الجناس) وهو موضوع. الإدغام شائع في اللهجة الجنوبية. اليمن تحت حكم الإمام أحمد. ياابوناب حزازيات مين واي فرقه اللي انت تشوفها,,,!! تقول سلمك الله: اما الاتيان بالحجة على قرب هذه اللهجة او بعدها فعليك انت ان تأتي به لانك صاحب الموضوع.. وأرجو ان تضع ما ذكرت سابقاً نصب عينيك. المجتمع العربي: بين التاريخ والواقع - حسن عبد الرازق منصور. انظروا إلا المناطق الأخرى في المملكه. هيلين أندرسون External link. وصصحت أخطائى وكتبت بصدق ولكن... هنا لابد ان نقف........ الا ترى ان البعض او ربما كلنا نقحم الفاظ غريبه.. عربيه كانت أو أعجميه في لغتنا أو لهجتنا.... ؟؟؟.

• لهجة اهل الجنوب للإنارة
• لهجة اهل الجنوب الموسم
• لهجة اهل الجنوب همة
• لهجة اهل الجنوب حراج
• لهجة اهل الجنوب وانا الشمال
• لهجة اهل الجنوب العربي

لهجة اهل الجنوب للإنارة

يابو ناب... يا عزيزي. ماريا: إيه, ربما عندما أقابل أناساً من هيلسينغبوري مثلاً (تضحك), أو من هذا القبيل... (تضحك). زلاتان إبراهيموفيتش External link. اما كلامي عن الحزازيات.. (وصنع جبهة اهل الجنوب مقابل اهل الشمال او الشرقية او مكه).. فهو واقع وموجود يرتكبه الضعفاء للاسف بدون وعي عما يجلبه ذلك.. والحديث ذو شجون. و أضم صوتي إلى صوتك في حاجة الموضوع لمشاركات الجميع. 2-ان لهجة قريش هي لهجة القوم الذين كانت ببلادهم اقدس مزارات العرب واليها يحجون. لااله الا الله محمد رسول الله. أوللي يونسون External link., (Olle Jönsson), مغني في لاسي ستيفانز, كريستينستاد. لازلت يا اخي الكريم تستخدم مصطلح(اللهجه الجنوبيه)... وهذا ما اعارضك فيه.. وما فعلت هذا الا لتأكدي من سعة صدرك وحبك للنقاش البناء... اخي الكريم... القرآن الكريم نزل بلغة قريش وهذا لا جدال فيه.. و أغلب الآثار التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم نقلت بهذه اللغة (اللهجة) وهناك استثناءات مثل حديث(هل من امبر امصيام في امسفر.... ). علم اللغة: مدخل نظري في اللغة العربية - محمود عكاشة. يا عزيزي اقراء ما كتبت انت:اتمنى ان تسبق تفكيركوايضاً قلت:كنت اضن وانا اكتب على صفحات الشبكة العنكبوتية (الانترنت)اننا بلغنا مستوى من الوعي بحيث لاوجود لفهمك القديم. ماذا يعاب علي هذه اللهجه..! انت تفتخر بلهجتك الفصيحه وانا افتخر بك وبكل من يفتخر بها. المُحَاور: نعم, هل هناك تضامن سكوني مثلاَ؟.

لهجة اهل الجنوب الموسم

ـ أخواني / المناطق الجنوبية التي لم يسكنها غير سكانها الأصليين كالباحة مثلاُ ، لم تتأثر لهجتهم الأصلية ، لأنه لا يوجد سكان من غير هذه المنظقة ،اقصد مثلا لا يوجد في جيش لذلك لم تتأثر هذه اللهجة وبقية كما هي لم تتغير. كذالك تحتفظ اللهجه المتداوله في الجنوب بقاعده لياء الملكيه وردت في كتاب الله عز وجل القرأن الكريم كقوله تعالى( هاؤم أقرأوا كتابيه). ألأخ/ مداري ألأحزان..................................... لهجة اهل الجنوب للإنارة. المحترم. ألأخ العزيز/ حــــنش.

لهجة اهل الجنوب همة

لماذا هل نشك في لهجتنا؟. لالالالا... يخسى الشيطان. ما علينا.. فالعتاب صابون القلوب... انت قلت انك توافقني الرأي في ان كل اللهجات العربية وريثة للفصحى رغم اني لم اقل بمثل هذا!!!. زاد العلم ثقه ومصداقيه. نحن هنا نقول انا ومن شاركني من الكتاب: ان اللهجه الدارجه بين الكثير من القبائل اللتي تقطن جنوب المملكه العربيه السعوديه,,,,,,,, هي( اللهجه ألأقرب الي الفصحى). الصين الآن: ممارسة الأعمال والأنشطة التجارية في أكثر أسواق العالم قوة... اليمن تحت حكم الإمام أحمد - أحمد عبيد مبارك بن دغر. By John Graham, Mark Lam, نور الدائم بابكر عبدالله.

لهجة اهل الجنوب حراج

أنا ياأخي بارك الله فيك ابحث عن اللهجه العربيه اللتي بقيت ألأقرب الى العربيه الفصحي اللتي نزل بها القرأن. يتميز أهل الصعيد بلغتهم الخاصة التى تضم بداخلها مئات اللهجات، كما تتميز محافظات الجنوب بعادات كثيرة عن محافظات الوجه البحرى. Timbuktu), فنان, لوند. انا هنا لست بصدد (وحده اللهجه الجنوبيه او انفصلها). لهجة اهل الجنوب وانا الشمال. ويقابلها باللغة العربية حرف "غ". ويكون الإدغام عندما يلفظ حرف صوتي واحد بصوتين مختلفين يبدأ بصوت وينتهي بصوت أخر. واذا تري اني غلطان فا انا اسف جداً. في سمولاند يسقط حرف الرّاء في الكلام أي أنه لا يلفظ أبداً. طيب ارجع للموضوع من اوله والمشاركات اللتي أضيفت له.. تجد الحجه. تيمبوكتو External link.

لهجة اهل الجنوب وانا الشمال

و اخر عاش في جده.. لازم يتأثر بالبيئه الي هو وجد فيها.. و لك مني كل الشوق و التقدير. ومالك الا اللي يرضيك... ومثلك يسعدني وجوده. اسعدني وجود مثلك من الأخوه البا حثين عن ما يفيد ويثري لغتنا الصادقه. أنا أحب أن أعيش في ريبيشبوري, ولكن في الواقع لايوجد هناك الكثير لفعله, ولكنني سعيدة جدا بالعيش هناك. كل مفرداتها عربيه.. بل انها تعبر تعبيراً دقيقاً لكثير من الأفعال والصفات. اللهجه الجنوبيه ونحصرها هناك (وأشرت لذالك في احد الردود.. اعلاه). المُحَاور: (يضحك) حسناً. والنعم.. كلام مختصر مفيد وموثق بأسناده. 2-.. اجبتك مراراً وتكرارا انني معك لايوجد( لهجه جنوبيه) مثل ماتقول.., ونعم.. صحيح ان اللهجات العربيه كلها وريثة الفصحي>>>. شكراً لأطلاعي علي هذه المعلومه المتعلقه با ستخدام خاصية ياء الملكيه في بني سار ولعل هناك قبائل اخرى تتداولها. ماجعله يفقد وعيه من الضحك ان اراد... لهجة اهل الجنوب حراج. لأن بعض اللهجات تثير السخريه لبعدها عن اللفه العربيه بشكل فظيع. و أُضيف هذه الكلمات: - نقول " وش أعبا به" والكلمة هنا "أعبأ" قال تعالى: (قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما). مثلاً يأتي أحدهم بهرجه يكون فيها سيره لأبيه أو اخيه... فتجده يقول: ابوي أو ابويه وربما يأتي الجيل ويقول بابا. اداة التعريف (أم) بمعنى (ال) ومازالت مصانه تحفضها لهجتنا العاميه ومتداوله عند بعض قبائل تهامه.

لهجة اهل الجنوب العربي

اخوك المحب لشخصك / الشفق. يا شباب لا تحملو اكبر من حجمه... خاصة من حط فيها حقد وغل وكلام كبير... يا اخوان الاستغراب عند سماع لهجة مختلفه شي وارد.. ويصاحب هذا الشي الكثير من التندر والتعليقات. لنكشف عن هويتنا للاخرين. 5 Copyright © 2023 vBulletin Solutions, TranZ by Almuhajir. Jesper Börjesson), مدير برنامج, إلمهولت. اعد قرأة الموضوع بهذه النظره وستتعلم ان تصبح عضواً فاعلاً الي جانبنا في وطني الحبيب وتقف في خندقه الجديد امام العالم الجديد. وانسى كلامي اللي راح كله وتذكر ما قلته الأن.. ولا انسى انا: ارجو ثم ارجو.. ان لايكون في نفسك شيء على اخيك,, واللا يفسد اختلاف الرأي,,.... الود (اللي بداء يعمر بيننا)... انشـــــاء الله.

You have reached your viewing limit for this book (. اذا لم يتفق الجميع ويتداولو التسميه وينشرونها حتي اذا قيل شعر الجناس,,,,, تبادر الى ذهن السامع فوراً>>>. علم اللغة: مدخل نظري في اللغة العربية. احنا في عصر العولمه والتنافس علي مستوى الدول يالطيب.. وكلامي هذايمكن يقرأه كل من امتلك خط هاتف ومودم علي مستوى المعموره, واش الضرر ياأخي لما يعرف العالم كله ان عندنا الى جانب الثروه النفطيه ثروات اخرى لغويه, ادبيه, ثقافيه اختص الله بها هذا البلد كما اختصه بالحرمين الشريفين وغير ذالك من كنوز لست بصدد عدها هنا.. ؟؟؟. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.

وهذه اللهجه متزال متداوله عند قبائل بني خثيم في غامد. وللذي يريد ان يسخر ويضحك,,, سيجد في الكثير من اللهجات>>> من المحيط الى الخليج <<<. قلت: نعم صحيح....... وهنا يأتي دورنا لأحياء هذه اللهجه. 1-ابداً... الذى لديه مثل قلمك...... ليس (متخلف). النحو)اصبح عيب.. ومظهراً من مظاهر التخلف. وفى هذا الصدد، قال درويش الأسيوطى الكاتب والشاعر الصعيدى، لـ"اليوم السابع"، إنه قام بتأليف قاموس للهجة الصعيدية مكون من ألف صفحة، جارى الانتهاء من طباعته ونشره ضمن مجموعة أعمال ثقافية، مضيفا: "ليه ما نعملش معجم الألفاظ الشعبية للصعيد ويتم عمل لكل كلمة معناها والدليل عليها إما من مثل شعبى أو أغنية أو حدوته"، وذلك للحفاظ على التراث الصعيدى من الانقراض، وأهميتها فى توريث التراث المصرى صحيحا لأولادنا خاصة أن الأجيال الجديدة تتعلم لغات وتنسى تماما هويتها المصرية الأصيلة". وأشار ممدوح مصطفى، إلى أن بعض الكلمات التى يتم استخدامها فى اللهجة الصعيدية منها "رطاط" وتعنى كثير الكلام، و"قَعمِز" وتعنى أجلس، و"قيالة" وتعنى وقت الظهيرة، و"مخربط" وتعنى غير مضبوط، و"أزرق" وتعنى عدى أو ادخل، و"إجلح" وتعنى أقفز، و"مرطوط" وتعنى مبلول، و"خرارة" مكان يلقى فيه الأهالى المياه غير نظيفة و"طرشق" وتعنى انفجر، و"البح" وتعنى النيل، و"أوعى تدق فى حد" وتعنى أوعى تتخانق مع حد. وأشار "الأسيوطي"، إلى أن اللهجة البحراوية ينطقون حرف "ق" كهمزة أما فى الصعيد والبدوية ينطقونها "قاف" يمنية، كمثل كلمة "قال وقولنا" أما فى الوجه البحرى يقولون "يا وابور أولى رايح على فين" فهنا القاف تحولت إلى همزة؛ مشيرا إلى أن اللهجة البحراوية هى السائدة فى الإعلام والدراما فى معظم الأوقات وإن كانت اللهجة الصعيدية أصبحت من اللهجات التى تستخدم فى كثير من الأفلام والمسلسلات فى الآونة الأخيرة. باستثناء اللهجات المصريه واللبنانيه والقليل من اللهجات الا جنبيه. يا اخي هل لازلت مصمم على وحدة اللهجات الجنوبيه؟؟؟هل تسطيع اثبات ذلك؟؟.. ماهو تعريفك للغة العربية الفصحى؟؟هل هي لغة (لهجة) قريش؟؟ام ماذا؟. ومعناها لا يبالي او لا يكترث. هذا الموضوع يستحق مشاركات وأراء الجميع لعلنا نعيد الثقه بسلامة.

ارى كثير من الأعضاء المحترمين لايعباؤن بالموضوع...!!! ومرحبا بك في القرن الواحد والعشرين الثاني والعشرين واللي بعده....... (قابلني اذا عشت الى ذالك الزمن... وبرضه ســتجدنا نناقش نفس الموضوع..!! نحن هنا بصدد اللهجه الجنوبيه فقط... بأعتبارها اللهجه الأقرب الي الفصحي, والتي لايعلم غيرها حتي الأن كلهجه صحيحه فصيحه, بشهادة المختصين والباحثين... وبالتالي يجب ان نجنب هذه اللهجه بالذات مايشوهها. ماريا: نعم أعتقد ذلك(مُ:نعم).

وَأَطْلَقَهُمَا في الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالزَّرْكَشِيُّ. وَجَزَمَ الْقَاضِي في الْخِلَافِ أَنَّهُ يُجْزِئُ من جُهِلَ خَبَرُهُ عن كَفَّارَتِهِ. وَجَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الآدمي وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ في التَّصْحِيحِ وَقَدَّمَهُ في الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ. يمكن تغيير اعدادات الفأرة. إحْدَاهُمَا لَا يَجِبُ الْإِطْعَامُ في كَفَّارَةِ الْقَتْلِ وهو الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ.

قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ وهو مُعْسِرٌ ثُمَّ اشْتَرَى بَاقِيَهُ فَأَعْتَقَهُ أَجْزَأَهُ إلَّا على رِوَايَةِ وُجُوبِ الِاسْتِسْعَاءِ. وَهَذَا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ وَكَذَا لو أَصَابَهَا نَهَارًا نَاسِيًا أو لِعُذْرٍ يُبِيحُ الْفِطْرَ. ما هي كفارة الظهار. وقال في الْفُرُوعِ وَإِنْ قال أَنْتِ أُمِّي أو كَأُمِّي أو مِثْلُ أُمِّي وَأَطْلَقَ فَلَا ظِهَارَ. قَدَّمَهُ في الْكَافِي وَالْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ الآدمي في مُنْتَخَبِهِ وابن عَبْدُوسٍ في تَذْكِرَتِهِ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الْمُصَنِّفِ وهو ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ. الثَّانِي مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلَا يُجْزِئُ الْمَرِيضُ الْمَيْئُوسُ منه.

وَأَطْلَقَهُمَا في الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ. وَخَرَّجَ أبو الْخَطَّاب جَوَازَ دَفْعِهَا إلَى الذِّمِّيِّ إذَا كان مِسْكِينًا من جَوَازِ عِتْقِهِ في الْكَفَّارَةِ. قَوْلُهُ وَإِنْ وَجَدَهَا بِزِيَادَةٍ لَا تُجْحِفُ بِهِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ. كيفية ترتيب ملفات الموظفين. وَكَذَا السَّوِيقُ وَأَطْلَقَهُمَا في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ.

وهو الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ. وَعَنْهُ هو طَلَاقٌ بَائِنٌ حتى نَقَلَ حَنْبَلٌ وَالْأَثْرَمُ الْحَرَامُ ثَلَاثٌ حتى لو وَجَدْت رَجُلًا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ وهو يَرَى أنها وَاحِدَةٌ فَرَّقْت بَيْنَهُمَا مع أَنَّ أَكْثَرَ الرِّوَايَاتِ عنه كَرَاهَةُ الْفُتْيَا في الْكِنَايَاتِ الظَّاهِرَةِ. وَأَطْلَقَهُمَا في الْمُسْتَوْعِبِ وَالشَّرْحِ. هذا إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي في الْمُجَرَّدِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَنَصَرَاهُ وَقَدَّمَهُ في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَصَحَّحَهُ وَالْبُلْغَةِ. وَكَذَا لو كان عِنْدَهُ ثِيَابٌ فَاخِرَةٌ تَزِيدُ على مَلَابِسِ مِثْلِهِ أو دَارٌ يُمْكِنُهُ بَيْعُهَا وَشِرَاءُ ما يَكْفِيه لِسُكْنَى مِثْلِهِ قال ذلك الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا. كتب التخريج والزوائد.

قال في الْمُسْتَوْعِبِ لِاخْتِلَافِ الصَّحَابَةِ رضي اللَّهُ عَنْهُمْ. وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَلْزَمَهُ كَفَّارَةُ ظِهَارٍ وهو لِأَبِي الْخَطَّابِ وهو رِوَايَةٌ عن الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ نَقَلَهَا حَنْبَلٌ قَالَهُ في الْفُرُوعِ. قَدَّمَهُ في الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ. وَجَزَمَ بِهِ في الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ في النَّظْمِ. وَقَدَّمَهُ في الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ. قَوْلُهُ وَإِنْ أَصَابَ الْمُظَاهَرَ منها لَيْلًا أو نَهَارًا انْقَطَعَ التَّتَابُعُ. قَوْلُهُ وَلَا يُجْزِئُهُ في كَفَّارَةِ الْقَتْلِ إلَّا رَقَبَةً مُؤْمِنَةٌ بِلَا نِزَاعٍ لِلْآيَةِ وَكَذَلِكَ في سَائِرِ الْكَفَّارَاتِ في ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ. عَدَمُ اسْتِطَاعَةِ الصَّوْمِ إمَّا لِكِبَرٍ أو مَرَضٍ مُطْلَقًا. وَأَطْلَقَهُمَا في الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَحَكَاهُمَا رِوَايَتَيْنِ وَالْمَعْرُوفُ وَجْهَانِ. فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُكَفِّرُ بِالْمَالِ لَا غَيْرُ على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ.

قَوْلُهُ وَلَا يُجْزِئُ من الْبُرِّ أَقَلُّ من مُدٍّ وَلَا من غَيْرِهِ أَقَلُّ من مُدَّيْنِ. قَوْلُهُ وَإِنْ رَدَّهَا على مِسْكِينٍ وَاحِدٍ سِتِّينَ يَوْمًا لم يُجْزِهِ إلَّا أَنْ لَا يَجِدَ غَيْرَهُ فَيُجْزِيهِ في ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ. قال في الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَعَنْهُ يُجْزِئُ عِتْقُ رَقَبَةٍ ذِمِّيَّةٍ. وَيَأْتِي في كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إذَا كان أَصَمَّ فَقَطْ. فَمُرَادُهُ هُنَا إذَا أَعْتَقَهُ قبل وُجُودِ الصِّفَةِ وهو صَحِيحٌ في الْمَسْأَلَتَيْنِ وَلَا أَعْلَمُ فيه نِزَاعًا. Pages displayed by permission of. قال في الرِّعَايَتَيْنِ وَلَا يُجْزِئُ مَرِيضٌ أَيِسَ منه أو رُجِيَ بُرْؤُهُ ثُمَّ مَاتَ في وَجْهٍ. قَوْلُهُ فَإِنْ كانت عليه كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ نَسِيَ سَبَبَهَا أَجْزَأَهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ على الْوَجْهِ الْأَوَّلِ. وَنَقَلَه ابن مَنْصُورٍ في الْإِطْعَامِ وَمَنَعَهُمَا في الِانْتِصَارِ ثُمَّ سَلَّمَ الْإِطْعَامَ لِأَنَّهُ بَدَلٌ وَالصَّوْمُ مُبْدَلٌ كَوَطْءِ من لَا يُطِيقُ الصَّوْمَ في الْإِطْعَامِ. قَوْلُهُ فَإِنْ تَخَلَّلَ صَوْمَهَا صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ أو فِطْرٌ وَاجِبٌ كَفِطْرِ الْعِيدِ أو الْفِطْرُ لِحَيْضٍ أو نِفَاسٍ أو جُنُونٍ أو مَرَضٍ مَخُوفٍ أو فِطْرُ الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ لِخَوْفِهِمَا على أَنْفُسِهِمَا لم يَنْقَطِعْ التَّتَابُعُ. وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ دَفْعُهَا إلَيْهِ وهو تَخْرِيجٌ في الْهِدَايَةِ وَتَابَعَهُ جَمَاعَةٌ وهو الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وأبو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفُ في خِلَافَاتِهِمْ وابن عَبْدُوسٍ في تَذْكِرَتِهِ. وقال في الْفُرُوعِ في مَكَان آخَرَ وفي مَغْصُوبٍ وَجْهَانِ في التَّرْغِيبِ.

قال في النَّظْمِ وهو الْأَوْلَى. وَكَذَا الْحُكْمُ لو أَعْتَقَ نِصْفَيْ عَبْدَيْنِ أو أَمَتَيْنِ أو أَمَةً وَعَبْدًا بَلْ هذه هِيَ الْأَصْلُ في الْخِلَافِ. وَجَزَمَ بِهِ في الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابن منجا وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ. وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَلْزَمَهُ. وَقِيلَ لَا تُمَكِّنُهُ قبل التَّكْفِيرِ. قال وهو أَظْهَرُ وفي التَّرْغِيبِ وَجْهَانِ كَإِيلَاءٍ. وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ على الْإِجْزَاءِ احْتِمَالًا أَنَّ الْخُبْزَ افضل الْمُخْرَجَاتُ وما هو بِبَعِيدٍ. وَذَكَرَ الشِّيرَازِيُّ في الْمُبْهِجِ وابن عَقِيلٍ رِوَايَةً أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِوَقْتِ الْأَدَاءِ. وَقَدَّمَهُ في الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ. لَا يُجْزِئُ إعْتَاقُ الْمَغْصُوبِ على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ في مَوْضِعٍ. قال الزَّرْكَشِيُّ اخْتَارَهُ أبو الْبَرَكَاتِ. وَقِيلَ أو يُكَفِّرُ بِمَالٍ. وَإِنْ أَرَادَ في تِلْكَ الْحَالِ فَلَا شَيْءَ عليه لِأَنَّهُ صَادِقٌ.

قال في عُيُونِ الْمَسَائِلِ سِوَى الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ بَيَّنَهُ وَبَيَّنَ الطَّلَاقَ. قال في الرَّوْضَةِ هذا الصَّحِيحُ من الْمَذْهَبِ. إنْ كان التَّكْفِيرُ بِالْعِتْقِ أو الصِّيَامِ حَرُمَ الْوَطْءُ إجْمَاعًا لِلنَّصِّ وإن كان بِالْإِطْعَامِ حَرُمَ أَيْضًا على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ. وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الآدمي وَالْقَوَاعِدِ وَغَيْرِهِمْ. وَتَقْدِيمُ الْكَفَّارَةِ قبل الْوُجُوبِ تَعْجِيلٌ لها قبل وُجُوبِهَا لِوُجُودِ سَبَبِهَا كَتَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قبل الْحَوْلِ بَعْدَ كَمَالِ النِّصَابِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا. Get this book in print. قال الزَّرْكَشِيُّ وهو اخْتِيَارُ الْقَاضِي في تَعْلِيقِهِ وَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ في خِلَافَيْهِمَا وابن شِهَابٍ وَأَبِي الْحُسَيْنِ وَالشِّيرَازِيِّ وابن عَقِيلٍ وَغَيْرِهِمْ انْتَهَى. وقال في الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ لَغْوٌ. وَقَدَّمَهُ في الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ. وَعَنْهُ أنها تَكُونُ مُظَاهِرَةً اخْتَارَهُ أبو بَكْرٍ وابن أبي مُوسَى فَتُكَفِّرُ إنْ طَاوَعَتْهُ. قال الزَّرْكَشِيُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ذَكَرَهُ في بَابِ الظِّهَارِ.

تنبيه: قد يُقَالُ إنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ له أَنْ يَنْتَقِلَ إلَى الْعِتْقِ وَالْإِطْعَامِ وهو كَذَلِكَ وَصَرَّحَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ. تَقَدَّمَ في آخِرِ بَابِ ما يُفْسِدُ الصَّوْمَ هل تَسْقُطُ جَمِيعُ الْكَفَّارَاتِ بِالْعَجْزِ عنها أَمْ لَا وَحُكْمُ أَكْلِهِ من كَفَّارَاتِهِ هل يَجُوزُ أَمْ لَا. قال الْمُصَنِّفُ وَهَذِهِ أَحْسَنُ. قَوْلُهُ وَإِنْ قال أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ الْبَهِيمَةِ لم يَكُنْ مُظَاهِرًا. قال الزَّرْكَشِيُّ في كِتَابِ الْكَفَّارَاتِ وهو مُقْتَضَى كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَمُخْتَارُ عَامَّةِ الْأَصْحَابِ حتى إن أَبَا مُحَمَّدٍ وَأَبَا الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيَّ وَغَيْرَهُمْ جَزَمُوا بِهِ. قُلْت قَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يكتفى بِاللَّيْلَةِ الْأُولَى وَأَنَّهُ لَا بُدَّ من التَّجْدِيدِ كُلَّ لَيْلَةٍ وَيُبَيِّتُ النِّيَّةَ. قَوْلُهُ وإذا شَرَعَ في الصَّوْمِ ثُمَّ أَيْسَرَ لم يَلْزَمْهُ الِانْتِقَالُ عنه. وَأَطْلَقَهُمَا في الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابن منجا وَالْبُلْغَةِ وَالزَّرْكَشِيُّ. قَوْلُهُ فَمَنْ لم يَجِدْ رَقَبَةً فَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعِينَ حُرًّا كان أو عَبْدًا. قال الْقَاضِي نَصَّ عليه في رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ منهم الْأَثْرَمُ وَاخْتَارَه ابن عَبْدُوسٍ في تَذْكِرَتِهِ. وهو الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أبو بَكْرٍ الْخَلَّالُ وأبو بَكْرٍ عبد الْعَزِيزِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالنَّاظِمُ. قَوْلُهُ وَإِنْ ظَاهَرَ من نِسَائِهِ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِنْ كان بِكَلِمَاتٍ فَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ كَفَّارَةٌ. قال في الْبُلْغَةِ وهو الْعَزْمُ على الْأَظْهَرِ. فائدتان: إحْدَاهُمَا يَجِبُ عليها كَفَّارَةُ الظِّهَارِ قبل التَّمْكِينِ على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ في الْفُرُوعِ.

يَعْنِي إذَا أَفْطَرَتَا لِخَوْفِهِمَا على وَلَدَيْهِمَا لم يَقْطَعْ التَّتَابُعَ وهو أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَالْمَذْهَبُ مِنْهُمَا. وقال في الرَّوْضَةِ إنْ أَفْطَرَ لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ وَعِيدٍ بَنَى وَكَفَّرَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ انْتَهَى. منصور بن يونس البهوتي الحنبلي ،الشيخ. وَتَقَدَّمَ ذلك مُسْتَوْفًى في بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ فَلْيُعَاوَدْ. وَجَزَمَ بِهِ في الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى. قَوْلُهُ وَوَلَدُ الزنى. وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ من أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ الِاعْتِبَارُ بِأَغْلَظِ الْأَحْوَالِ. قَوْلُهُ صَغِيرًا كان أو كَبِيرًا إذَا أَكَلَ الطَّعَامَ.