نصيب الزوج من ميراث زوجته | علي سعد الموسى توظيف

Sunday, 02-Jun-24 23:47:13 UTC

كما أن هناك علم يسمى علم الفرائض وهو علم يهتم بقواعد الميراث وإعطاء كل ذي حق حقه ومعرفة من يرث ومن لا يرث ومقدار ما يرثه كل فرد. وهذه الآية تفصيل في نصيب الزوج في ميراث زوجته ، وفيما يلي بيان ما ورد في هذه الآية من نصيب الزوج في ميراث الزوجة وفق ما تحدده الشريعة الإسلامية: - في الإسلام ، يرث الزوج ربع ميراث زوجته إذا كان لهذا الزوج فروع وراثية ، أي أن يكون لها ابن أو ابنة ، أو لها من أولادها الذكور فقط. ميراث الزوج الربع على ما حدده الشرع. أيضا قد يهمك.. نصيب الزوجة من الميراث و لها أولاد. الميراث هو نظام إسلامي يجعل للحي بجزء فيما تركه المتوفي ويكون هذا الحق بسبب صلة زوجيه أو قرابة أو ولاء. هل يرث الزوج زوجته بعد وفاتها؟. و كيف يتم إعطاء حق البنت و عدم التغافل عن حقوقهن. اقرأ أيضا: طريقة حساب نصيب الزوجة من الميراث في الإسلام. لأن وجود الولد ذكرا كان أو أنثى يزيل نصف ميراث الزوج. كذلك الفرض تجهيز الميت من ماله أيضا للدفن. لأن الاختلاف في الدين من موانع عدم حدوث الإرث. كما موجود في الشرع و الالتزام بالتعاليم الإسلامية و كما تنص المحكمة و القانون من أحكام من أجل إرضاء جميع الأطراف.

1. من يرث الزوجة المتوفاة
2. نصيب الزوجة من ميراث زوجها
3. نصيب الزوجة من الميراث
4. علي سعد الموسى سورة
5. علي سعد الموسى توظيف
6. علي سعد الموسى للاجهزة
7. علي سعد الموسى الشعراء

من يرث الزوجة المتوفاة

ولذلك ننوه كثيرا على حق والبنت في أخذ الورثة و الثلث كما حلل الشرع الاسلامي و فرضها الله تعالى لقوله بسورة النساء. طالما حرصت الشريعة الإسلامية على مراعاة حقوق المرأة في الميراث, ف إن حصول الزوجةالأولى و الواحدة على نصيبها من الميراث و لديها أولاد له أهمية كبيرة في القرآن الكريم و تم الحديث عنها بشكل خاص في سورة النساء. الفرع الوارث للزوج من شركة الدوسري جدة وكيف يتم توزيع الميراث التركة بعد وفاة الزوج. فقد أوضح لنا الأسلوب الصحيح في نصيب الزوجة من الميراث بعد النظر لوجود فرعٍ وارث أم لا و بناء عليه يتم حساب نصيب الزوجة بدقة مطلقا. للميراث ثلاثة أطراف رئيسية ، من بينها يدور الميراث: - موروث: من مات أو فُقد منذ زمن طويل وحكم القضاء بوفاته لأن أخباره انقطعت نهائياً منذ سنوات عديدة. يتم تقسيم الوارثون إلى ثلاثة أنواع كما يأتي: - النوع الأول: هم أهل الفروض، وهم الأشخاص الذي نص الشرح على نصيب لكل منهم كالنصف أو الربع. إلا أنه هناك 20 حاله يكون فيها المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث بل فيها بعض الحالات التي ترث المرأة أكثر من الرجل وهناك حالات طارق فيها المرأة ولا يرث فيها الرجل.

هل هناك نصيب الزوج من ميراث زوجته؟. قد يهمك أيضاً: محامي تقسيم ميراث. ويتم توزيع الميراث بالتحديد حسب الدين الإسلامي. لذلك سوف نجيب عن السؤال والمراد نصيب الزوجة الثانية من الميراث وليس لها أبناء لزوجها. فالميراث بشكل عام يتم توزيعه وفقا للشريعة الإسلامية.

الديون المطلقة كالكفارة والقروض وغيرها. لقد تعرفنا من خلال ما سبق على من يرث الزوجة المتوفاة، ومن خلاله عرفنا إن من يرث الزوجة المتوفاة هو زوجها وأولادها وأهلها، أبويها يرثان أما إخوتها فلا يرثوا بوجود أبويها وأولادها وزوجها. ففي حال توفيت قبل زوجها يظل مؤخر الصداق دين للورثة و هو من بينهم. تقسم تركة الزوجة المتوفاة بين زوجها وأولادها فقط، فالزوج يأخذ الربع أما الباقي يقسم على أولادها ذكورهم وإناثهم. نصيب الزوج هو ربع تركة الزوجة المتوفاة إذا كان لها ولد أو حفيد من زواج سابق ، أي من زوج آخر. أما ما تبقى يقسم للأولاد بحيث أن تكون مستحقات ذكرا كان ضعفي إرث الأنثى. You have reached your viewing limit for this book (. يتم تحديد ميراثه في تلك المرحلة بناءً على ذلك. من أجل حلها بالتراضي وبدون حدوث مشاكل بين الورثة بمختلف أشكالها.

نصيب الزوجة من ميراث زوجها

الولاء: المقصود بالولاء هو العلاقة التي تنشأ بين العبد وسيده عندما يحرر السيد العبد وينقله من العبودية إلى الحرية. و في حال كانا الوالدان على قيد الحياة فسيرث كل منهما السدس من التركة. و للعلم ف إن ميراث الزوجة المتوفاة حسب الشريعة الإسلامية ينحصر في الزوج و ابنائه و البنات.

إبراهيم راشد محمد الشديفات. لذلك سوف نقوم في شرح الفرع الوارث للزوج وكيف يتم تقسم الورثة بعد موته.. - في حال توفي الزوج وإن لم يكن لديه ولد لزوجته فسوف تحصل الزوجة الأولى على الربع من الميراث فقط في هذه الحالة. إذا كان الابن ذكرا أو أنثى يكون نصيب جميع الزوجات في الاشتراك في الثمن. في تلك الحالة الخاصة التي تتوفى فيها الزوجة قبل زوجها. من تركة الميت ديون مطلقة تحمله.

أما بالنسبة لبنات المتوفية يكون لهن الثلثان حتى لو كانوا البنات من أب واحد أو من أكثر من أب. اقرأ أيضا: تقسيم الميراث بعد وفاة الأم. بل يجب أن تأخذ أولاً جميع حقوق الزوجة ، مثل: - سداد الديون المتعلقة بالميت قبل إخراج الميراث. ونظام الميراث في الإسلام نظام كامل متكامل لا يمكن أن يتم النظر إلية من جانب واحد بل مجموعه متكاملة لا يمكن النظر إلى جانب وترك جانب آخر. وذلك لأن ابن البنت ليس من العصب الذي ينزع نصف ميراث الزوج. حقائق علم النفس والاجتماع. لها حساباتها الخاصة التي تقوم عليها ، لأن للزوج في هذه الحالة نصيب كبير من ميراث الزوجة ولديها أطفال ، أو إذا لم يكن لها أطفال. تنفيذ الوصية أولا قبل توزيع تركة الميت. و الأخت الشقيقة تأخذ نصف الميراث لو انفردت. وهذا بسبب الاختلاف في الدين.

نصيب الزوجة من الميراث

سوف نقول بأن حق الزوجة الثانية أن ترث زوجها بعد وفاته حتى إن لم تنجب منه أولاد فيكون لها ربع من ميراث زوجها إذ لم يوجد أولاد. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. مسألة نصيب الزوج في ميراث زوجته مسألة قانونية لا يوجد فيها سوى القليل من التفاصيل. في هذه الحالة تشترك جميع الزوجات في الربع إذا لم يكن له ولد. لكن مؤخر الصداق يجب ان يؤدى للزوجة سواء كان الزوج حي أو متوفي قبلها و بالتالي من حق أهلها أن يطالبوا بحقهم في هذه التركة. محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف/النووي. يوزع ميراث الزوجة بالطرق القانونية على الملزمين بالإرث من الزوجة. أو التواصل عبر موقع البريد الالكتروني أو النقر على الواتساب و سنحرص على تلبية جميع الخدمات من أفضل المحاميين و المستشارين القانونيين بطريق يرضي الجميع.

كما أن القرآن حسب قوله الله تعالى قدم مرجعا متكاملا عن تقسيم الميراث ب مقدار وهما بالثمن والسدس والربع والثلث والثلثان و النصف. ميراث الزوج من زوجته وبناتها كحال أن يكون للزوجة ولد. ولا تعتبر المتحدرات من الإناث من الفروع الموروثة ، بل من الفروع غير الموروثة في الإسلام. وفي هذه الحالة يكون نصيب الزوج من ميراث الزوجة نصف الميراث. اقرأ أيضا: توزيع الميراث بين الذكور والإناثث. هم الأبناء والزوج ، ويقسم بينهم على ما حدده المنهج الشرعي العظيم. ويخرج الميراث من تركة الميت ، ويوزع على الورثة بحسب نصيب كل منهم على الوجه الشرعي. وإذا مات الرجل وترك بناته. أما بقية التركة فتقسم على أربعة أسهم يأخذ الولد سهمين والبنتين كل واحده منهم سهم وذلك لقول الله تعالى: "للذكر مثل حظ الأنثيين". إذا مات الزوج وترك أكثر من زوجة. أما الوالدين ف تستحق كل منهما السدس لوجود الفرع الوارث.

ومكتبنا الدوسري جدة لديه أفضل الخبراء للمتابعة في مواضيع الورثة. و بهذه الحالة راعى الدين الإسلامي حق الزوجة الثانية و أعطاها كامل حقوقها من التركة في حال غياب الزوج. لقد حدد الشرع الإسلامي نصيب كل من يستحق الميراث بدقة متناهية و عدالة إلهية ليس لها مثيل و راعى حق الذكر و الأنثى. أحدهما مسلم والآخر كاتب. ولا بد من معرفة أن الميراث ليس فقط في الحصول على الميراث. تأكد من أن الوريث على قيد الحياة. كما أن هناك حقوق مطلقة للميراث واجب تنفيذها ترتب على النحو التالي: - أن يتم استخراج مقدار تجهيز الميت من الميراث. فيجب على الاب عندما ماتت زوجته أن يعدل بين بناته و يقسم لهم الورثة حسب القانون و الشريعة الإسلامية ولا يفرق بينهما. والميراث في هذه الحالة يذهب إلى الزوجة المسلمة. كما ترث البنات الثلثين من الميراث عند عدم وجود أخ وبدون التعصيب. الولاء لمن أطلقوا سراحهم. وتحديد ما هي الشروط الواجب اتباعها من تقسيم الورثة وذلك معرفة ما يحق لكل شخص من الإرث. لأن ليس هناك فرق بين أي زوجة ويجب أن يتقاسمن التركة في الثّمن إلا في حالتين وجد الفرع الوارث مثل أقاربه أو الأبناء أو الشقيق….

خلفيات استقبال تبون لـ"مراسلون بلا حدود" بعد تصنيف الجزائر أفضل من المغرب. ليس كل من درس في المغرب مستغربا أو علمانيا ولا كل متشدد في فروع الدين متطرفاً أو خارجياً. في القراءة الواسعة والدقيقة لما يدور على كل خريطة هذا العالم السياسية والاجتماعية والثقافية تستطيع القول بكل وضوح وثقة إن السنوات الخمس الأخيرة بكل أحداثها الكوارثية قد فعلت ما لم تفعله من قبل في خمسين سنة. البيانات الثقافية التي ظهرت الى السطح مؤخرا لكم موقف منها حيث وصفتم موقعيها (بمثقفي الفزعة) بينما صنفتم هذه البيانات بأنها اصطياد في الماء العكر ما تفسير ذلك؟. أعرف ثانياً أن شعبيتي خارج الجنوب تفوق حضوري بداخله لأنهم ومع احترامي الشديد لم يعتادوا حضوراً لأحدهم يمتلك هذه الجرأة وان كان بهم المئات الذين يفوتونني في الأفكار التي بقيت في الأدراج من مبدأ السلامة. علي سعد الموسى القحطاني، هو الدكتور والأستاذ الأكاديمي في جامعة الملك خالد في أبها وكاتب الوطن المثير للجدل دائماً بآرائه (المتحركة) في وجه السكون والثبات. السفير الذي أثار أوروبا ضد بلاده.

علي سعد الموسى سورة

مركز الكتاب الأكاديمي. يستطيع الكاتب هذا الصباح أن يعيد بالضبط ذات ألفاظ وفكرة مقاله القديم ليلة صدمة العالم بقبول المجتمع الأميركي تنصيب باراك "حسين" أوباما. الفارق أيضاً أن أمريكا تدخلت على الخط فأصبح الحديث عن المناهج تغريباً وأمركة رغم أننا نتحدث عن ضرورة تطوير هذه المناهج قبل الحادي عشر من سبتمبر وبعده. بعد ربع قرن من مغادرته مقاعد الدراسة الجامعية، عاد إلى أبها الأخ الصديق، أحمد السيد عطيف، ليقضي فيها مجرد بضع ساعات، وهنا فتشوا عن السبب: ليحضر على سيد المسارح السعودية بالمفتاحة عرضاً موسيقياً من أداء فرقة دار الأوبرا المصرية. علي سعد الموسى (@ Ali__Saadalmosa). آباؤنا كانوا بلا مدارس ولا مناهج ومع هذا كانوا أسوياء أصحاء فأين تأثير المناهج الحالية؟ خطاب الصحوة للأسف ينظر لتطوير المناهج بعقلية الشك ولهذا سيأتي اليوم الذي نعرف فيه أن الصحوة كانت أحد أسباب هذا التردي الفكري والانهزام المعرفي وان كان بحسن نية. التأريخ العربي وتاريخ العرب: كيف كتب وكيف يكتب؟ الإجابات الممكنة. يلين: "فجوة كبيرة" بين موقفي بايدن والجمهوريين بشأن سقف الدين. في مبادرة جريئة ومنسية أيضا ابتدأ استشاري سعودي اسمه الدكتور بادي العنزي مشوار الفعل على حساب (الحكى) والهرج، وهو يعلن استعداده لتدريس مادة طب الأطفال لطلاب جامعة شقراء التي تحول حديث مديرها إلى سهرة شتم وحفلة ردح، ومع هذا أشك... خميني السنة. ـ عن أي نخب تتحدث ؟ في زعمي أن المدارس الفكرية الحقيقية بحاجة إلى عقود من الإرث المعرفي لكي تكون مفهوم النخبة. رئيس الوكالة الدولية يتهم (أوبك+)..!

المصاب هو الذي يعزل أما من يملك جسداً صحيحاً فلن يضره الاختلاط بالغير. رواية فلسطينية مختلفة للغزو. هذا هو مجتمع المدرس الأوحد والرأي الواحد حين يجلس البقية كالأصنام أمامه ليقول لهم ما يظنه فقط هو الصحيح ولهذا لم أجد فيما قرأت أخطر من البدوي حينما يؤمن بفكرة وعندما تتحول الفكرة إلى عمود الخيمة الذي لا يعرف غيره. إلى أين وصلت القضية المرفوعة عليكم من عبد الباري عطوان؟. الدكتور علي سعد الموسى الكاتب الصحفي بجريدة (الوطن) في أبها وصف في كثير من مقالاته موقعي البيانات الثقافية السعودية بأنهم مثقفو الفزعة وأن بياناتهم تصدر للاصطياد في الماء العكر معللاً ذلك بأن هذه البيانات تصل إلى جهات إعلامية لها مواقف عدائية من المملكة قبل أن تصل إلى المكاتب التي دفعت من أجلها إضافة إلى ما تردد في البيان الأخير من ورود أسماء دون علم أصحابها بهذا البيان أصلاً. مقال علي الموسى بالمختصر. جمال خاشقجي: طائر اللوتو.

علي سعد الموسى توظيف

العلمانية والاستغراب مصطلحان حديثان لم يجد لهما بعض الوعاظ سنداً قياسياً في القرآن والسنة ولم يحصلاً أيضاً على نماذج مشابهة في سياحة تاريخ التراث الإسلامي ولهذا يلجأ البعض إلى تلبيسهما كثيرا من الناس لمجرد أنهم عاجزون عن مسايرة ما يقول أو يكتب أو هضم الأفكار المختلفة التي لا تتواجد في الخطاب السائد. هل اليمين الفرنسي الأكثر غباء في أوروبا؟. يطلب مني الأخ الغالي، الدكتور مسفر الموسى، أستاذ الإعلام والاتصال بجامعة الإمام محمد بن سعود طرح واحدة من أخطر القضايا الطبية على الإطلاق، وهي إحجام الأطباء عن إجراء كثير من العمليات الطبية المعقدة واللجوء إلى مجرد العلاج التحفظي أو الدفاعي... أعضاء الشورى: لماذا أنتم حساسون. وصــلنا إلى مرحلة متقدمة من التردي الفكـري والمعرفي والانهـزامية فأصبحت الدعوة إلى إعـــادة النظر في المناهج الدراسية هدما لأساسنا الديني فكيف بإعادة صياغة الفكـر الإسلامي وتكوين فكر معتدل؟ كم من الوقت نحتاج لقطع مثل هذا الشوط؟. باسم جلال القاسم, د. مجتمعنا مسلم بالفطرة ولا يمكن له أن يقبل مطلقا أن يمس هذا الثابت لكن المضحك بالفعل أن الكل ينادي اليوم بالوسطية لأنها باتت مصطلح المرحلة ولهذا تجدها على لسان الكثير الذين لا تخلو خطبة واحدة لهم من اللعان والسباب والشتم وتقريع المجتمع وتقسيمه إلى طبقات وكأنهم يملكون مفتاح الجنة. المغرب بالمجموعة الأولى في "كان U23". نرحب بكم زوارنا الاعزاء على موقع مجتمع الحلول كما يسرنا أن نقدم لكم كل ماهو جديد من حلول نموذجية ومثلى كي تنال إعجابكم نقدم لكم اليوم تفاصيل ومعلومات عن علي سعد الموسى ويكيبيديا؟. طالب كثير من الكتاب ممن اصطلح على تسميتهم مشائخ الصحوة بالاعتذار عن افكارهم السابقة كما اعتذر الخضير والفهد والخالدي عن فتاويهم كيف ترون جدوى ذلك؟. كيف ترون تراجع كل من الخضير والفهد والخالدي عن فتاويهم السابقة هل هو محاصرة لهذا التيار ام ان هذا التيار سينتج غيرهم وربما اشد؟. ثم انني شخص أحيا عزلة اجتماعية ولا أخرج بعيداً عن دوائر العمل اليومي المنهك وأقيم حياتي بما يرضي ضميري أمام الله وبما أراه في وجوه أطفالي الصغار من تقوى وبراءة.

السلطة الوطنية الفلسطينية: دراسات في التجربة والأداء 1994-2013: The... By أ. هل يمكن لنا أن ننظر إلى فوز ابن مهاجر مسلم من الباكستان بمنصب عمدة أكبر مدينة أوروبية كحالة فردانية. أعود للسؤال وللحديث عن الاعتدال: التطرف أو الاعتدال مسألة نسبية فالمتطرف في عمره العشريني قد يصبح معتدلاً عندما يصل الأربعين وقد يكون تحت عباءة الدولة بالكامل عندما ينتصف به العمر ثم يدرك أن شعبيته التي استمدها من النشاز والتطرف لم تملأ الجيب كما ينبغي ولم تضمن له المستقبل وهو على أبواب التوديع. الصين... تنافس دولي مدروس. تمر علينا الآن هذه النصوص لدقائق معدودة ضمن مشوار تعليمي يقدر بالسنين فلماذا صارت هذه الدقائق هي كل قضية التعليم وهل قراءة هذه النصوص المقدسة في مدرسة نظامية شرط لكمال الدين وصحة العقيدة؟ هناك العشرات الذين يستمدون الشعبية جراء المزايدة والجرأة على قول مختلف وصولاً للشعبية في أوساط العوام من الجمهور ولهذا صار مجتمعنا أقرب لسلطة العوام منه لرأي النخبة. ـ يدهشني تكرار جملة مثل (تبني الدولة) الواردة في سؤالكم مثلما ترد في عشرات الادبيات التي أقرأها في غير سياقها الصحيح تبني الدولة خطا إسلاميا معتدلا لا يدل على شيء إلا على أنها أيضا ـ الدولة ـ قد تبنت سابقاً خطا إسلاميا متطرفا وأنها قد تتبنى مستقبلا خطا إسلاميا ليبراليا وهكذا تدور السبحة.

علي سعد الموسى للاجهزة

"بقت عادة" جديد الفنانة شيمي. الوسطية مصطلح المرحلة.. لهذا نجدها على لسان الكثير. Advanced Book Search. You have reached your viewing limit for this book (. دور عملية استعادة الشرعية في اليمن في تعزيز الأمن القومي العربي. عرين الأسود: في كمين محكم فجرنا عبوة ناسفة في قوة إسرائيلية بنابلس وأوقعنا بها إصابات بالغة. بكين تقرر طرد دبلوماسية كندية رفيعة من شنغهاي. يقول الخبر إن معالي الدكتور توفيق الربيعة، وزير الصحة أصدر قراره بتكليف مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة نجران مديراً أيضاً لقطاع الشؤون الصحية في منطقة عسير في الوقت نفسه. سمعت كثيراً من زوجني بمسيحية رغم أن اسم زوجتي الأولى والوحيدة غارق في تقاليد القبيلة العربية ومن أسرة معروفة جداً في هذا المكان. في العالم العربي، تلجأ المؤسسة الرسمية إلى الخطاب الديني عندما تجد نفسها في أزمة ولهذا قد يكون (الرسمي) سببا في نشوء الخطاب المتطرف.

ربيع محمد الدنّان, أ. هل النخب الاجتماعية بمختلف توجهاتها قادرة على دفع المجتمع إلى حالة من السلام الاجتماعي من خــلال أطروحاتها المتعددة ؟. الأخبار، وكما قرأت، تشير إلى تكليف كفاءة إدارية متميزة أثبتت جدارتها... إخواني سكان حدنا الجنوبي. أحمد الدغشي, مركز الكتاب الاكاديمي. التردي الفكري والانهزام المعرفي ليسا إلا نتيجة منهجية. أحمد مبارك الخالدي, أ. لأي حرب على وجه الأرض تبعاتها وتأثيرها على مناطق التماس، ومن حق الإخوة الأشاوس... الغرب واليمين الشعبوي.

علي سعد الموسى الشعراء

هـل تعتقد أن المجتمع سيتفاعل مع خطاب آخر ليبرالي مثلاً بعد أن تشبع بالخطاب الإسلامي الصاخب (الجهادي ـ التكفيري) ؟. على المتجر الإلكتروني للمركز العربي. الأستاذ الدكتور جمال سند السويدي. خطورة الغلاة من التيارين الليبرالي والإسلامي ليست في أفكارهم المعلنة بقدر ما هي في الأجندة السرية التي حولت هذه النخب إلى أشياء شبيهة بالمنظمات ضحيتها هم الجيل القادم الذي ينشأ في ظل خطاب الأزمة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. عبد الباري عطوان يملك المال لاستئجار مكتب محاماة بشهرة الحجيلان على حين لا املك غير لساني وقلمي والأوراق الثبوتية التي تبين سلامة وصحة موقفي. دوري "أن بي ايه": البديل ووكر يمنح ليكرز التقدم على ووريرز 3-1. نحن مشحونون بطريقة فظيعة بمصطلحات التميز والخصوصية عن كل العالم من حولنا حتى بتنا لا نقيم وزنا لأحد غيرنا بدءاً من أدوات تصنيع القوة العربية حتى توزيع درجات الانتماء للإسلام والعروبة.

نحذر دوماً من ثقافة الآخر وكأن ثقافتنا هشة للدرجة التي يصعب معها أن تقف في وجه أي ثقافة أخرى ولهذا نتحدث عن (التحصين) كثيراً رغم أنه مفردة طبية لا يعرفها إلا المرضى أو من كانت بيئاتهم مليئة بالفيروسات والأمراض. من السهولة أن تقرأ كتب التراث ثم تعود لترديدها على الناس: هنا قد تنجح في الجانب الأخلاقي لكن هذا هضم لحقوق هذا الدين العظيم لأن الإسلام مشروع إنساني متكامل قابل لمواجهة تحديات العصر وظروف المرحلة. مارك زاكربرغ يفوز بميدالية ذهبية في إحدى بطولات جوجيتسو. جيش الإمارات.. قوة وأمان. يتحدث الخطاب السائد عن المؤامرة على شبابنا ومقدراتنا رغم أننا نعرف أننا أضعف بكثير من أن يطمع فينا الغير. كان بودي لو أن الصحوة الإسلامية قرنت خطابها الأخلاقي بمشروع تحديثي تعالج به أمراض المجتمع العصرية.

آخر تحديث 11:15:08 GMT. سياط التشكيك في المعتقد الذي يسوقنا به البعض على كل منبر ليس إلا نقصاً في فهم هذا الدين العظيم الذي يحرك النوايا للخلق والحساب لله وهو أمر صار في وسع البعض أن يتقولوا به ليوزعوا الخلق كما شاءوا بين الجنة والنار. لو أن المناهج المدرسية مسئولة عن أمراضنا الاجتماعية ولو أنها في المقابل كانت حصناً ضد هذه الأمراض لما تفشت المخدرات وعقوق الوالدين والسرقة. لكن الثابت المحلي يثبت أن التطرف مجرد مرحلة نحو باب الاعتدال بحسب الظروف وحسابات البنوك: هنا لا مكان للحديث عن فكر ديني مؤسسي بقدر ما هو استثمار اقتصادي تحكمه ظروف وحاجات المرحلة.