مجموعة العناية بالشعر — إن تتوبا فقد صغت Mp3 - سمعها

Sunday, 30-Jun-24 07:27:37 UTC

عند شراء منتج من خلال الروابط الموجودة على موقعنا، قد يستفيد موقع "جمالكِ" من عمولة على عمليات الشراء. هير سيروم ار: سيروم مغذي يرطب الشعر ويحمي طبقته الخارجية بلطف ليمنحه لمعانًا مُلفتًا. مُقشر تنظيف فروة الرأس تنظيف + تطهير155. مجموعة أساسيات جي آر أو505. مجموعة العناية بالشعر العناية باليدين العنايه. 7- مجموعة العناية بالشعر من كارولز دوتر CAROL'S DAUGHTER Black Vanilla Hair Care Gift Set. بلسم برو لونجر رينيوينج - 200 مل. إهدية مجانيةخصم 30%.

1. مجموعة العناية بالشعر والبشرة
2. مجموعه العنايه بالشعر بعد البروتين
3. مجموعة العناية بالشعر العناية باليدين العنايه
4. واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب
5. ان الله يرضى لكم ثلاثا
6. إنما التوبة على الله
7. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك

مجموعة العناية بالشعر والبشرة

بلسم بالثوم والروز ماري وزيت الخروع مينك 400 مل. شحن مجاني للطلبات بقيمة 250 درهم/ 68 دولار داخل الإمارات، وللطلبات بقيمة 500 درهم/ 136 دولار إلى باقي دول العالم. بلسم ليف-إن لايك أ فرجن هايدرايتنغ اند ديتانغلينغ. أما البلسم فيرتكز على الالوفيرا المعروف بفوائده التي لا تعدّ ولا تحصى على الشعر. لن تحتاجي إلى أي مستحضرات أخرى بفضل هذه المجموعة كونها تحتوي على شامبو، بلسم، أكثر من ماسك وزيت للشعر. 1- مجموعة العناية بالشعر من غارنييه GARNIER Hair Care Whole Blends Oat Delicacy. مجموعه العنايه بالشعر بعد البروتين. ارتقي بالعناية اليومية لشعرك لمستوي متقدم من خلال استخدام المنتجات الأكثر مبيعاً من العلامات التجارية مثل بيبه لسة وبالمين باريس وباكستير اوف كلفورنيا وبيولاقي رو و كلر واوا ودايسون و جي اتش دي و انفيسبوبل و لوريل بروفشينال وماتريكس واروبي و بول ماتشيل وتانجل تيزر وتوني اند غاي وغيرها. ماسك سويت ريبير لاصلاح واستعادة الشعر.

فتعمل على تنشيط الدورة الدموية والانسجة حول منطقة الراس. أصبح الحصول على منتجات العناية بالشعر النسائية المناسبة أكثر سهولة من أي وقت مضى ولك من خلال التسوق عبر الإنترنت في متجر نمشي. ماسك الشعر الليلي35. يعتبر استخدام زيت الجوجوبا أحد الطرق المثالية للحفاظ على رطوبة الشعر وتعزيز نموه بشكل صحي. مجموعة ارغان SiBi_A.. السحرية للشعر بديل للبروتين.. وقوي جدا ونتيجة ممتازة للشعر مناسبة لشعر المعالج والمصبوع والشعر العادي تحتوي المجموعة شامبو الارغان بلسم الارغان سيروم الارغان فوائد ارغان SiBi_A للشعر يكثف الشعر يطول الشعر ويمنعه من التساقط يقوي بصيلات الشعر ويعطي لمعة وحيوية إصلاح الشعر من التالف والتقصف ويعطيه نعومة مالهاش مثيل اقوي المجموعات للعنايه بالشعر وصلت لدينا المنتج اصلي ومضمون ومجرب منتج برازيلي درجه اولى. 12 مجموعة عناية بالشعر، احصلي عليها الآن لتعيدي الحياة لشعرك. وصلة شعر ذيل حصان غراندي 26 بوصة مستقيمة- اسود ناتشورال. استمتعي بعناية لا مثيل لها مع مجموعة بيرلا.

مجموعه العنايه بالشعر بعد البروتين

أداة فرد الشعر دايسون كورال ( نحاسي لامع / ازرق نيكل). الشبراويشي - الخط الغربي. شامبو جولد لاست لاصلاح الشعر - 250 مل. كريم كيرل مانيفيستو كيرل انهانسينغ ليف-ان 150 مل. السعر ، من الاقل إلي الأكثر.

والتي تشمل أكثر من مائة منتجات جميع أنواع الشعر. تابعي القراءة لكل التفاصيل. سيروم ستيم بود لحماية النهايات 50 مل. شامبو ديركوس لكثافة الشعر - 250 مل. وصلات شعر مموجة طبيعية 22 بوصة 5 قطع - اسود ناتشورال.

مجموعة العناية بالشعر العناية باليدين العنايه

ما يميز مجموعة إعادة بناء الشعر بيرلا: - مكونات طبيعية من مادة الكيرايتن. هير تريتمنت ميركال 2X: ماسك معالج للشعر، غني بالزيوت النباتية التي تعمل على إصلاح وتجديد الشعر المتضرر جدًا. يساعد الشعر على اكتساب مظهر أكثر حيوية من خلال تغذية الشعر. هذه المجموعة مخصصة لصاحبات الشعر التالف والجاف، كونها بفضل 3 مستحضرات ستعمل على إعادة الصحّة لشعرك كما سترطّب خصلاتك من الأعماق بشامبو، بلسم وماسك للشعر. حماية المشتري نريد منك التسوق بثقة و طمأنينة, فلذلك تضمن حماية المشتري لدينا أن تتم تغطية مشترياتك في حالة مواجهة أي مشكلة. ماسك جينيسيس المجدد 200 مل. إ300 مل2 منتجات متوفرةخصم 30%. هذه المجموعة تحتوي على 5 منتجات تساعد في تكثيف الشعر، ترطيبه وإعادة الحياة إليه. برايمر جينيسيس ديفنس ثيرميك بلو دراي 150 مل. بلسم 300 ملي: ضعي بلسم بعد استخدام قناع الشعر ودلكية ثم اغسلية. ضفيرة اكسترا اي اف 34 بوصة- بني ميلو. مجموعة شامبو بوتَنيكس من تريسمي غنية بالمغذيات وتحتوي على مزيج فريد من المكونات النباتية لتساعد شعركِ على استعادة جماله الطبيعي. مجموعة العناية بالشعر والبشرة. خالي من المواد الكيميائية. كريم نهاري ريزيستانس اكستنشينست ثيراميك بلو 150 مل.

منتج ثيرمال هيت بروتيكشن للحماية من الحرارة 200 مل. سيروم ترطيب فروة الرأس ترطيب + تهدئة155. تسوقي لشراء منتجات العناية بالشعر النسائية على الانترنت دبي. هذه المجموعة تضم شامبو وبلسم للشعر، وهي مدعّمة بحليب الشوفان الذي يعمل على تغذية الشعر الجاف وتنعيمه، إذ يحتوي على خصائص غذائية ومضادات للأكسدة. بخاخ الحماية من الحرارة. مجموعة العناية بالشعر من مينك –. يعمل أيضا على ترطيب الشعر ويحسن صحته وحيويته الزيوت الطبيعة: - تساعد على الحصول على شعر ناعم وصحي دون أي تلف. سبراي فوليوم سوليوشن لتصفيف الشعر 175 مل. سكراب فوسيو انرجايسنت لتنظيف عميق 325 غم.

وكذا قال سعيد بن جبير وعكرمة ومقاتل بن حيان والضحاك وغيرهم "وصالح المؤمنين" أبو بكر وعمر, زاد الحسن البصري وعثمان, وقال ليث بن أبي سليم عن مجاهد "وصالح المؤمنين" قال: علي بن أبي طالب. ونزلت هذه الاية "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم" فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. تفسير اية ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فإن الدكتور محمد راتب النابلسي. فبكت أشد البكاء، فقل لها: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: هو في خزانته في المشربة. وقيل المعنى: إن تتوبا إلى الله فقد مالت قلوبكما إلى التوبة، وقال قلوبكما ولم يقل قلباكما لأن العرب تستكره الجمع بين تثنيتين في لفظ واحد " وإن تظاهرا عليه " أي تتظاهرا، قرأ الجمهور تظاهرا بحذف إحدى التاءين تخفيفاً. وقوله: " فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين " يقول: فإن الله هو وليه وناصره ، " وصالح المؤمنين ": وخيار المؤمنين أيضاً مولاه وناصره.

واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب

عبدالباسط عبدالصمد إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما. وكانت عائشة بنت أبي بكر وحفصة تظاهران على سائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال: حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه - وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب - فقال عمر: فقلت لأعلمن ذلك اليوم ، قال: فدخلت على عائشة فقلت: يا بنت أبي بكر ، أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم! قصة قارون والوصايا الأربعة للشيخ الحويني. الشيخ امير القريشي شرح إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما. فقلت: يا رسول الله، إنما كنت في الغرفة تسعاً وعشرين. ويجوز أن يكون معطوفاً على مولاه والمعنى: الله وليه وجبريل وليه، فلا يوقف على مولاه ويوقف على جبريل ويكون "وصالح المؤمنين" مبتدأ "والملائكة" معطوفا عليه. 4- "إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما" الخطاب لعائشة وحفصة: أي إن تتوبا إلى الله فقد وجد منكما ما يوجب التوبة، ومعنى "صغت" عدلت ومالت عن الحق، وهو أنها أحبتا ما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو إفشاء الحديث. The verse is clearly addressed to two ladies and the context shows that these ladies arc from among the wives of the Holy Prophet (upon whom be peace) for in vv. فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وكان متكئاً فقال: أو في هذا أنت يابن الخطاب؟ إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا. واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب. وقيل: صالح المؤمنين علي رضي الله عنه. قوله تعالى: " إن تتوبا إلى الله " يعني حفصة وعائشة، وحثهما على التوبة على ما كان منهما من الميل إلى خلاف محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. " And why did Hadrat 'Umar take it as such a grave matter that first he reproved his own daughter, then visited the house of the other wives and asked them to fear the wrath of Allah?

ان الله يرضى لكم ثلاثا

وذاك قصير وكسرى في الثمار والأنهار وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوته، وهذه خزانتك! قال: لا بل أعظم منه وأهول، طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه. سبب نزول سورة التحريم بالتفصيل د عدنان ابراهيم. إنما التوبة على الله. وذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة مريم عليها السلام من طريق سويد بن سعيد: حدثنا محمد بن صالح بن عمر عن الضحاك ومجاهد عن ابن عمر قال: جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت خديجة فقال: إن الله يقرئها السلام ويبشرها ببيت في الجنة من قصب بعيد من اللعب لا نصب فيه ولا صخب, من لؤلؤة جوفاء بين بيت مريم بنت عمران وبيت آسية بنت مزاحم. وقال ابن زيد: هم الملائكة.

إنما التوبة على الله

قال الجوهري: جرست النحل العرفط تجرس إذا أكلته, ومنه قيل للنحل جوارس, قال الشاعر: * تظل على الثمراء منها جوارس*. ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت على حفصة، فقلت لها: أي حفصة أتغاضب إحداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ قالت: نعم، فقلت: خبت وخسرت، أفتأمنين أن يغضب الله تعالى لغضب رسوله فتهلكي، لا تستكثري للنبي صلى الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شيء، ولا تهجريه وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم -يريد عائشة-. الرد على قناة فدك السبئية في شبهة إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما. The Holy Prophet (upon whom be peace) has divorced his wives. وكان بدء الحديث في شأن أم إبراهيم مارية القبطية أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في نوبتها, فوجدت حفصة: فقالت: يا نبي الله لقد جئت إلي شيئاً ما جئت إلى أحد من أزواجك في يومي وفي دوري وعلى فراشي قال: "ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها" قالت: بلى فحرمها وقال لها "لا تذكري ذلك لأحد" فذكرته لعائشة فأظهره الله عليه فأنزل الله تعالى: " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك " الايات كلها. فجمعت علي ثيابي وصليت صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مشربة فاعتزل فيها فدخلت على حفصة فإذا هي تبكي، فقلت: ما يبكيك ألم أكن حذرتك؟ أطلقكن النبي صلى الله عليه وسلم؟. 66:4) If the two of you turn in repentance to Allah (that is better for you), for the hearts of both of you have swerved from the Straight Path. فقمت إليها فوجأت عنقها، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: هن حولي كما ترى يسألني النفقة. يقول تعالى ذكره: إن تتوبا إلى الله أيتها المرأتان فقد مالت قلوبكما إلى محبة ما كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجتنابه جاريته ، وتحريمها على نفسه ، أو تحريم ما كان له حلالاً مما حرمه على نفسه بسبب حفصة. I said: Wretched is the one from among you, who behaves thus.

ثم قست قلوبكم من بعد ذلك

فقلت: قد خابت حفصة وخسرت كنت أظن أن هذا يوشك أن يكون. وهو بمعنى ظهراء، كقوله تعالى: "وحسن أولئك رفيقا " النساء:69. وقيل: "صالح المؤمنين" هم الأنبياء، قاله العلاء بن زيادة وقتادة وسفيان. فدخلت فإذا أنا برباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعداً على أسكفة المشربة مدل رجليه على نقير من خشب، وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وينحدر. فقال عمر: فقلت لأعلمن ذلك اليوم، قال فدخلت على عائشة فقلت: يا بنة أبي بكر، أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم! According to Bukhari: the Holy Prophet remains angry and- apart from her the whole day). وقال الطبراني: حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني, حدثنا إسماعيل البجلي, حدثنا أبو عوانة عن أبي سنان عن الضحاك, عن ابن عباس في قوله: "وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً" قال: دخلت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها وهو يطأ مارية, فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تخبري عائشة حتى أبشرك ببشارة. We have only given the correct meaning of the words of 'Umar, and these words he had used while scolding and reproving his daughter for her error.

والملائكة بعد ذلك ظهير " متظاهرون ،وتخصيص جبريل عليه السلام لتعظيمه ، والمراد بالصالح الجنس ولذلك عمم بالإضافة وبقوله بعد ذلك تعظيم لمظاهرة الملائكة من جملة ما ينصره الله تعالى به. قوله تعالى: "وجبريل" فيه لغات تقدمت في سورة البقرة. وقال عكرمة: أبو بكر وعمر. و"ظهير" خبراً، وهو بمعنى الجمع. أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر، أخبرنا عبد الغافر بن محمد، أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، حدثنا مسلم بن الحجاج، حدثني زهير بن حرب، حدثنا عمر بن يونس الحنفي، حدثنا عكرمة بن عمار، عن سماك بن زميل حدثنا عبد الله بن عباس، حدثني عمر بن الخطاب قال: "لما اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه وذكر الحديث. ثم قلت: يا رباح، استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاً. ويجوز أن يكون وجبريل مبتدأ وما بعده معطوفاً عليه. حدثنا يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: أخبرنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد بن حنين أنه سمع ابن عباس يقول: مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن المتظاهرتين ، فما أجد له موضعاً أسأله فيه ، حتى خرج حاجاً ، وصحبته حتى إذا كان بمر الظهران ذهب لحاجته ، وقال: أدركني بإداوة من ماء ، فلما قضى حاجته ورجع ، أتيته بالإداوة أصبها عليه ، فرأيت موضعاً ، فقلت: يا أمير المؤمنين من المرأتان المتظاهرتين على رسول الله ؟ فما قضيت كلامي حتى قال: عائشة وحفصة رضي الله عنهما.

تفسير إ ن ت ت وب ا إ ل ى الله ف ق د ص غ ت ق ل وب ك م ا الشيخ مصطفى العدوي. وقرأ الحسن وأبو رجاء ونافع وعاصم في رواية عنهما تظهرا بتشديد الظاء والهاء بدون ألف، والمراد بالتظاهر التعاضد والتعاون، والمعنى: وإن تعاضدا وتعاونا في الغيرة عليه منكما وإفشاء سره "فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين" أي فإن الله يتولى نصره، وكذلك جبريل ومن صلح من عباده المؤمنين فلن يعدم ناصراً ينصره "والملائكة بعد ذلك" أي بعد نصر الله له ونصر جبريل وصالح المؤمنين "ظهير" أي أعوان يظاهرونه، والملائكة مبتدأ وخبره ظهير. We have described this incident by combining the traditions of Musnad Ahmad and Bukhari. سورة التحريم بصوت الشيخ القارئ اسلام صبحي. وقال النسائي: أنبأنا عبد الله بن عبد الصمد بن علي, حدثنا مخلد وهو ابن يزيد, حدثنا سفيان عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أتاه رجل فقال إني جعلت امرأتي علي حراماً, قال: كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الاية "يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك" عليك أغلظ الكفارات عتق رقبة, تفرد به النسائي من هذا الوجه بهذا اللفظ. وقد ذكرناه في سورة الأحزاب. وقال أبو علي: قد جاء فعيل للكثرة كقوله تعالى: " ولا يسأل حميم حميما * يبصرونهم " المعارج:10. وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال:مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية، فما أستطيع أن أسأله هيبة له، حتى خرج حاجاً فخرجت معه، فلما رجع فكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له، فوقفت حتى فرغ، ثم سرت معه فقلت:يا أمير المؤمنين، من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه ؟ فقال: تلك حفصة وعائشة. Shah Waliyullah and Shah Rafi'uddin have translated this sentence thus: "Crooked have become your hearts. " آيات التوبة والرجوع إلى الله لحياة القلب والروح. 4-" إن تتوبا إلى الله " خطاب لحفصة وعائشة على الالتفات للمبالغة في المعاتبة. " "والملائكة بعد ذلك ظهير"، قال مقاتل: بعد الله وجبريل "وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير"، أي: أعوان للنبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبو علي الفارسي: قد جاء فعيل للكثرة كقوله: "ولا يسأل حميم حميماً" قال الواحدي: وهذا من الواحد الذي يؤدى عن الجمع كقوله: "وحسن أولئك رفيقاً" وقد تقرر في علم النحو أن مثل جريح وصبور وظهير يوصف به الواحد والمثنى والجمع. Describing it as disrespectful would mean that either the father should treat his daughter with due respect and reverence even when scolding and rebuking her or else the translator should render his rebuke and reproof in a way as to make it sound respectful and reverent. فلما مضت تسع وعشرون ليلة، دخل على عائشة رضي الله عنها فبدأ بها، فقلت له عائشة: يا رسول الله إنك كنت أقسمت أن لا تدخل علينا شهراً وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عداً! And Jibrael (Gabriel), and the righteous among the believers, and furthermore, the angels are his helpers. والصواب من القول في ذلك عندي: أن قوله " وصالح المؤمنين " وإن كان في لفظ واحد ، فإنه بمعنى الجميع ، وهو بمعنى قوله " إن الإنسان لفي خسر " [ العصر: 2] ، فالإنسان وإن كان في لفظ واحد ، فإنه بمعنى الجميع ، وهو نظير قول الرجل: لا تقرين إلا قارئ القرآن ، يقال: قارئ القرآن ، وإن كان في اللفظ واحداً ، فمعناه الجمع ، لأنه قد أذن لكل قارئ للقرآن أن يقريه ، يقال واحداً كان أو جماعة. وجبريل وصالح المؤمنين " قال عكرمة وسعيد بن جبير أبو بكر وعمر، لأنهما أبو عائشة وحفصة، وقد كانا عوناً له عليهما. If you two [wives] repent to Allah, [it is best], for your hearts have deviated. وليس قوله: "فقد صغت قلوبكما" جزاء للشرط، لأن هذا الصغو كان سابقاً، فجواب الشرط محذوف للعلم به. وقيل: فقد مالت قلوبكما إلى التوبة. I felt badly about her conduct. فيوقف على هذا على مولاه. أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا" فقلت استغفر لي يا رسول الله. ولو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوماً نغلب النساء, فلما قدمنا المدينة وجدنا قوماً تغلبهم نساؤهم, فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فغضبت علي امرأتي يوماً فإذا هي تراجعني, فأنكرت أن تراجعني فقالت: ما تنكر أن أراجعك ؟ فو الله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه, وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل, فقلت: قد خاب من فعل ذلك منكن وخسرت, أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله فإذا هي قد هلكت. قلت: قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر, أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله فإذا هي قد هلكت, لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئاً وسليني من مالي ما بدا لك, ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوسم ـ أي أجمل ـ وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ـ يريد عائشة ـ قال: وكان لي جار من الأنصار, وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, ينزل يوماً وأنزل يوماً فيأتيني بخبر الوحي وغيره, وآتيه بمثل ذلك.