متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان — ادوات تعذيب جنسي

Sunday, 02-Jun-24 08:13:26 UTC

المؤمنين (ع) (السلام. وقيل: الفرش المرتفعة وقيل كل ثوب عريض عند العرب فهو رفرف قال ابن مقبل: وإنا لنزالون تغشى نعالنا سواقط من أصناف ريط ورفرف. بالوحدانية: كانت كل. قوله تعالى " متكئين على رفرف خضر " الرفرف المحابس وقال ابن عباس: الرفرف فضول الفرش والبسط. متكئين على رفرف خضر وعبقرى حسان فبأى ءالاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي عمر عبدالكافي.

ما معنى رفرف خضر وعبقري حسان. أركان كل شيء) [6] ،. قرأ الجمهور "رفرف" على الإفراد. الجامع: المقدس الذي. وقال الليث: ضرب من الثياب الخضر وقيل الفرش المرتفعة، وقيل كل ثوب عريض. هل تعلم ماذا تعني رفرف خضر وعبقري حسان في سورة الرحمان. مامعنى وعبقري حسان في سورة الرحمن سبحان الله. هل تفكرت في أوصاف الله للجنة نمارق مصفوفة زرابي مبثوثة رفرف خضر و عبقري حسان سدر مخضود. احذر من لفظ شيطاني وما معني عبقري. وقال الضحاك وقتادة: هي مجالس خضر فوق الفرش. آخر تفسير سورة الرحمن ولله الحمد والمنة. برنامج غريب القرآن الحلقة ر ف ر ف خ ض ر و ع ب ق ر ي ح س ان. قرأ الجمهور "عبقري" وقرأ عثمان بن عفان والحسن والجحدري عباقري وقرئ عباقر وهما نسبة إلى عباقر اسم بلد. يقول تعالى ذكره: ينعم الذين أكرمهم جل ثناؤه هذه الكرامة التي وصفها في هذه الآيات في الجنتين اللتين وصفهما " متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان ".

وقال القتيبي: كل ثوب موشى عند العرب: عبقري. ومن القائلين بأنها رياض الجنة سعيد بن جبير، واشتقاق الرفرف من رف يرف: إذا ارتفع، ومنه رفرفة الطائر، وهي تحريك جناحيه في الهواء. وعبقري حسان) و(الرفرف). قال الجوهري: العبقري موضع تزعم العرب أنه من أرض الجن. وعبقري حسان) هي الزرابي والطنافس الثخان ، وهي جمع واحدتها عبقرية. وقال آخرون: العبقري: الديباج. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله " متكئين على رفرف خضر " قال: هي المحابس. وقيل: " الرفرف ": البسط ، وهو قول الحسن ومقاتل والقرظي وروى العوفي عن ابن عباس: " الرفرف ": فضول المجالس والبسط. الحسن هي البسط مجاهد الديباج القتبي كل ثوب وشي عند العرب عبقري قال أبو عبيد هو منسوب إلى أرض يعمل فيها الوشي فينسب إليها كل وشي حبك. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق, حدثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن حسان المقدسي عن ربيعة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ألظوا بذي الجلال والإكرام" ورواه النسائي من حديث عبد الله بن المبارك به, وقال الجوهري ألظ فلان بفلان إذا لزمه, وقول ابن مسعود ألظو بياذا الجلال والإكرام أي الزموا, يقال: الإلظاظ هو الإلحاح. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران عن سفيان عن سلمة بن محيل الخضرمي عن رجل يقال له غزوان " رفرف خضر " قال: فضول المحابس. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار قال: ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية " متكئين على رفرف خضر " قال: رياض الجنة. قال الخليل: كل جليل نفيس فاخر من الرجال وغيرهم عند العرب: عبقري ، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في عمر - رضي الله عنه -: " فلم أر عبقريا يفري فريه ".

وقال ابن عيينة الزرابي. وقالوا الرفرف الوسائد، وقالوا الرفرف المحابس. يقول فيه (ص): (خيرات. قال لبيد: كهرل وشبان كجنة عبقري ثم نسبوا إليه كل شيء تعجبوا من حذقه وجودة صنعته وقوته فقالوا عبقري، وهو واحد وجمع. ربات الوجوه الصبيحة والأخلاق المليحة في الجنة. هاتان الجنتان دون اللتين قبلهما في المرتبة والفضيلة والمنزلة بنص القرآن, قال الله تعالى: "ومن دونهما جنتان" وقد تقدم في الحديث: جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما, فالأوليان للمقربين والأخريان لأصحاب اليمين وقال أبو موسى: جنتان من ذهب للمقربين وجنتان من فضة لأصحاب اليمين وقال ابن عباس "ومن دونهما جنتان" من دونهما في الدرج, وقال ابن زيد: من دونهما في الفضل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله " متكئين على رفرف خضر " قال: الرفرف الخضر: المحابس.

76- "متكئين على رفرف خضر" انتصاب متكئين على الحال أو المدح كما سبق، قال أبو عبيدة، الرفاف البسط، وبه قال الحسن مقاتل والضحاك وغيرهم. قرأ الجمهور "خضر" بضم الخاء وسكون الضاد، وقرئ بضمهما وهي لغة قليلة. ما معنى عبقرى حسان سورة الرحمن. كلمة قرآنية م ت ك ين ع ل ى ر ف ر ف خ ض ر و ع ب ق ر ى ح س ان. وقيل الرفرف ضرب من البسط أو ذيل الخيمة وقد يقال لكل ثوب عريض. " وروي عن أبي أيوب الأنصاري وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن أبي أوفى وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد في إحدى الروايات وعطاء وعطية العوفي والحسن البصري, ويحيى بن رافع وسفيان الثوري نحو ذلك, وقال محمد بن كعب "مدهامتان" ممتلئتان من الخضرة, وقال قتادة: خضراوان من الري ناعمتان ولا شك في نضارة الأغصان على الأشجار المشتبكة بعضها في بعض. هل تعلم ما معنى طين لازب سبحان الله تفسير أغرب كلمات القرآن الكريم. والاكرام) أنه قال: (نحن. ويقال: عبقر قرية بناحية اليمن تنسج فيها بسط منقوشة وقال ابن الأنباري إن الأصل فيه أن عبقر قرية يسكنها الجن ينسب إليها كل فائق جليل. هل تعلم ما معنى كلمة عبقري في سورة الرحمن. و"في الحديث: فلم أر عبقريا يفري فريه " ثم خاطبهم الله بما تعارفوه فقال " وعبقري حسان " وقرأه بعضهم عباقري وهو خطأ لأن المنسوب لا يجمع على نسبته. والدليل على شرف الأوليين على الأخريين وجوه: (أحدها) أنه نعت الأوليين قبل هاتين والتقدم يدل على الاعتناء ثم قال: "ومن دونهما جنتان" وهذا ظاهر في شرف التقدم وعلوه على الثاني وقال هناك "ذواتا أفنان" وهي الأغصان أو الفنون في الملاذ, وقال ههنا "مدهامتان" أي سوداوان من شدة الري من الماء قال ابن عباس في قوله "مدهامتان" قد اسودتا من الخضرة من شدة الري من الماء, وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج, حدثنا ابن فضيل, حدثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس "مدهامتان" قال: خضراوان. وقال ابن كيسان: هي المرافق.

وصف الجنة – متكئين على رفرف خضر. وقال أبو عبيدة هي حاشية الثوب وقال الليث ضرب من الثياب الخضر تبسط. وقوله تعالى: "لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان" قد تقدم مثله سواء إلا أنه زاد في وصف الأوائل بقوله: "كأنهن الياقوت والمرجان * فبأي آلاء ربكما تكذبان". حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان عن مروان في قوله " رفرف خضر " قال: فضول المحابس. الله (عز وجل) (فيهن. وقال أبو عبيدة: هو منسوب إلى أرض يعمل بها الوشي. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد عن قتادة " وعبقري حسان " قال: العبقري: الطنافس. وقال ابن عيينة الزرابي وقال غيره: كل ثوب عريض عند العرب فهو رفرف.

حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس في قوله " متكئين على رفرف خضر " قال: الرفرف: فضول المحابس والبسط. قال الله تعالى: متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. قال ذو الرمة: حتى كأن رياض القف ألبسها من وشي عبقر تجليل وتنجيد. الصادق (ع) (الخيرات. 76 - (متكئين) أي أزواجهن نوإعرابه كما نقدم (على رفرف خضر) جمع رفرفة أي بسط أو وسائد (وعبقري حسان) جمع عبقرية أي طنافس. قال: ثنا مهران عن سفيان عن هارون عن عنترة عن أبيه قال: فضول الفرش والمحابس. قال في الصحاح: والرفرف ثياب خضر يتخذ منها المحابس، والواحدة رفرفة. حدثنا ابن بشار قال: ثنا محمد بن مراون قال: ثنا أبو العوام عن قتادة " عبقري حسان " قال: الزرابي. 76-" متكئين على رفرف " وسائد أو نمارق جمع رفرفة. وربما سموا الظليم رفرافا بذلك ، لأنه يرفرف بجناحيه ثم يعدو ورفرف الطائر أيضا إذا حرك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه. الصالح: لعلني حينما. ومن المسلّم به عند المسلمين كافة (سنة وشيعة) أن علياً (ع) يقف عند جسر جهنم فيبعث أهل النار إلى النار، وأهل الجنة إلى الجنة، لأنه قسيم النار والجنة كما في النص الآتي (السلام على قسيم الجنة والنار) [11] ، فهو عين الله ويده واذنه كما في النص التالي (السلام على عين الله الناظرة، ويده الباسطة واذنه الواعية) [12].

الضرب والصفع على قمة الرأس. 4- الخازوق: يعتبر الخازوق وسيلة إعدام وليس وسيلة تعذيب فقط وتعتبر من أشنع وسائل التعذيب التي استخدمتها محاكم التفتيش في أسبانيا حيث أنهم كانوا يقومون بجعلها تخترق جسد الضحية وفي بعض الأحيان كانوا يضعونها في فم الضحية وبعد ذلك يتركون الخازوق مثبتا في الأرض والضحية معلقة عليه حتى الموت وتستخدم هذه الأداة من أجل إطالة موت الضحية وتعذيبها لأطول وقت ممكن. الحرمان من وجود محامي. ابتكر هذا التابوت المرعب في إحدى قلاع مقاطعة "نورمبرغ" الألمانية و لاقى انتشاراً واسعاً في مملكة إسبانيا التي قامت بعد سقوط الأندلس حيث كان يًسمّى هناك "العذراء" لأنّه يتم تصميمه على هيئة السيدة العذراء مريم. توضح الأصابع بين فكّي هذه الاداة و يتمّ إغلاقها ببطئ حتّى يُسمع صوت تهشّم عظام الأصابع و تفتت لحمها... تتنوّع هذه الأداة بين نوع مخصص لسحق أصابع اليد و آخر لأصابع القدم و أخرى أكبر لتهشيم الركبة و أخرى للكوع و هكذا... منشأ هذه الاداة يعود إلى الجيش الروسي القديم حيث كانت تستعمل لتأديب المتمردين و منها دخلت إلى بريطانيا ثم بقية أوربا.

إنها وسيلة تعذيب تستهدف الحواس والأعصاب، وهي وسيلة لإثارة السجين مما يسبب آلاماً في غاية الحدة. يتمّ توثيق النّسوة إلى الحائط ثم تُعزر هذه الاداة بإحكام في الثدي و يتمّ شدّها بقوّة و قسوة حتّى يتمزّق الثدي و يُقتلع من مكانه و تبزر عظام القفص الصدري... عرفت هذه الاداة انتشاراً في بريطانيا و بقية أوربا بدرجة أقلّ، و الغريب أن الجلادين و الذين كانت أغلبيتهم الساحقة لم يجدوا أدنى حرج في تعذيب النساء و أحيانا فتيات بين الطفولة و المراهقة! كثيراً ما ارتباط اسم إسبانيا مع العديد من أدوات التعذيب، و لكنّني أعتبر هذه الأداة أكثرها شيطانية و جهنّمية... بالتأكيد لن يرغب أحد في امتطاء هذا "الحمار" لأن ذلك يعني عذاباً يشيب له الولدان. ضرب الأسير أمام الأسرى. الضغط على الركبتين والضغط على الخصيتين. الضرب المبرح: حيث يتعرض المعتقل للصفع والركل والخنق، والضرب على الأماكن الحساسة، والحرق بأعقاب السجائر، والتعرض للصدمات الكهربائية. عرض المعتقل على ما يسمى بجهاز فحص الكذب. يُغزر الطرف الأول لهذه الاداة تحت الذقن، بينما يغزز الطرف الثاني تحت الرقبة و يثبّت أعلى القفص الصدري و يُربط الحزام الجلدي حول الرقبة بإحكام و ذلك حتّى يشلّ رأس الضحية من الحركة و يبقى يئنّ تحت وطأة الألم الشديد... كانت تستعمل هذه الأداة في أوربا القرون الوسطى لاستنطاق المتّهمين بالهرطقة و الكفر و غالباً ما يكونون من الأبرياء التعيسي الحظّ الذين انتهى بهم الأمر هناك لضغائن و عداوات شخصية. وكان تقرير أعدته مؤسسة بتسليم الإسرائيلية في حزيران 1998، قد أكد أن أكثر من 850 سجيناً فلسطينياً يتعرضون لأشكال متنوعة من التعذيب كل سنة، وأن محققي الشاباك يستخدمون أثناء تحقيقهم واستجوابهم للمعتقلين الفلسطينيين أكثر من 105 وسائل للتعذيب. منظمات فرنسية أخرى وصحف جزائرية مثل جريدة "الوطن" المستقلة والناطقة بالفرنسية انتقدت هذه الخطوة واعتبرتها "مساسا بشرف الإنسان وبالذين تعرضوا إلى التعذيب" يذكر أن فرناند ميسونيه بدأ جمع هذا الأدوات اعتبارا من العام 1970، أي عندما كان يعيش في تاهيتي حسب جان ميشال بيسيت وهو متخصص في علم الإنسان ومؤلف كتاب "أقوال الجلادين"، الذي أضاف أن فرناند ميسونيه حاول بيع هذه الأدوات أو تسليمها لمتحف تابع للدولة الفرنسية في السنوات الماضية، لكن دون جدوى. الإرغام على النوم جالساً. • أسلوب تحقيق وحشي، بطح الأسير على بطنه، ومن ثم قيام المحقق بوضع قدمه على منتصف ظهر الأسير، ومن ثم يقفز إلى الأعلى و ينزل على ظهر الأسير، مما يسبب آلاماً حادة في الظهر والبطن. الضغط ما بين الرقبة والكتف.

الجر على درج معصوب العينين. الحرمان من مقابلة المحامين. الإجبار على الوقوف لفترات طويلة. الرش بالغاز المسيل للدموع.

بعد دخول الأتراك العثمانيين أرض العراق، تم استخدام الخازوق على نطاق واسع و تفنن العثمانيون في القتل بالخازوق وأجروا العديد من الدراسات حول استخدامه، وكانت الدولة العثمانية تدفع المكافآت للجلاد الماهر الذي يستطيع أن يطيل عمر الضحية على الخازوق لأطول فترة ممكنة تصل إلى أسبوع كامل، حيث يتم إدخال الخازوق من فتحة الشرج ليخرج من أعلى الكتف الأيمن دون أن يمس الأجزاء الحيوية من جسم الإنسان كالقلب والرئتين بأذى قد يودى بحياة المُخَوزَق سريعاً. تهديد المعتقل بالاغتصاب والاعتداء الجنسي عليه أو على زوجته وذويه. قضاء الحاجة أمام الآخرين. التعرض للموسيقى الصاخبة: حيث يتعرض المعتقل للموسيقى الصاخبة التي تؤثر على الحواس. • وسيلة تعذيب جماعية مع مجموعة من السجناء- أخذ الطابع الجدي والإذلالي والتأثير النفسي على المجموعة: حيث يجبرالمحقق السجناء وهم مقيدو الأيدي ومعصوبو الأعين بالوقوف في مواجهة الحائط دون أن يسمح لهم بلمسها، ومن ثم يطبق المحقق الضخم الجسد الضرب بعنف وقوة وعجلة مفرطة على أعضاء الجسد الحساسة مستخدماً عصاً سميكة "هراوة"؛ مما يسبب آلاماً حادة و جروحاً نازفة في أنسجة أعضاء أماكن الضرب.

• وسيلة تعذيب بالرفس والضرب المؤلم على الخصيتين: المحقق يلزم السجين قهراً بالوقوف شبه عار، وهو منفرج الساقين، ويداه مكبلتان إلى الخلف، ورأسه مغطى بالكيس ذو القماش السميك والرائحة النتنة العفنة، وقد يبدأ المحقق بالضرب بكدمات قوية على أعضاء جسده، ومن ثم الرفس بقوة بحذاء قدمه اليمنى على خصيتيه؛ مما يسبب آلاماً حادة، وجروحاً تنزف دماً ينتج عنها تورم كلتا الخصيتين، والتهابات مزمنة تسبب تمزق أنسجة الخصية الداخلية. فالإنسان أذكى المخلوقات كما أنّه أكثرها حقداً و كراهية، فقد يفعل بأعدائه و مبغضيه ما قد ترتعش منه الوحوش الضارية و تهتزّ من هوله الجبال.... سنطّلع في هذه السطور على جزء بسيط من الجانب المظلم "للإبداع" الإنساني حيث سنرى بعضاً من أبشع و أفظع أدوات التعذيب في تاريخ البشرية! الضرب المتوالي على الأرض. كان هذا نزراً يسيراً من فنون التعذيب التي مارسها الإنسان ضد أخيه الإنسان بكل قسوة و وحشية و بشاعة... لا شيء يبرر التعذيب مهما كان الجرم و مهما كان السبب... لا يجب أن يتخلّى الإنسان تحت أي ظرف أو مسمّى عن "إنسانيته" التي من أجلها سمّي إنساناً، و إلا فالبهائم و الوحوش المفترسة أفضل منه لأن الله وهبه عقلاً يميّز به الصواب عن الخطأ. • أسلوب صلب الأسير على رأسه: يتم إجبار الأسير على الوقوف على رأسه لفترات طويلة، مع استخدام الهراوة للضرب على الساقين والفخذين والبطن. • أسلوب بطح الأسير على ظهره ويداه مكبلتان من الخلف: يهدف المحقق الإسرائيلي على إحداث آلام فظيعة باليدين عبر ضغط الجسد على اليدين، مع استخدام الهراوة وثقل جسد المحقق للضغط على أعلى صدر الأسير؛ بهدف انتزاع موافقة الأسير على الاعتراف تحت ضغط الآلام المبرحة. دار المزاد العلني "كورنيت دو سان سير" تلغي بيع أدوات استخدمت في عمليات تعذيب. و يؤدي ذلك إلى تمزّق داخلي خطير و أضرار عظيمة على المكان المستهدف. قامت الدنيا و لم تقعد في هذه الأيام عندما كشف تحقيق أجرته إدارة الرئيس الأمريكي "باراك أوباما" أن وكالة الاستخبارات المركزية CIA تعذّب المعتقلين عبر رش الماء البارد عليهم أو إجبارهم على الوقوف لساعات طوال، أو حجزهم في غرف ضيّقة و ترك الإنارة قوّية ليل نهار و أحياناً الضرب المبرح... ذلك و لاشكّ يدخل في خانة التعذيب و الانتهاك الصارخ لجميع الأعراف و المواثيق الدولية، و لكن ألقي نظرة على بقيّة المقالة و سترى أن ما قامت به الـCIA مجرد "لعب عيال" أمام هول طرق التعذيب القديمة. الضرب والصفع على المعدة. • أسلوب الضرب بالهراوة على الصدر والمعدة: يتم إلقاء الأسير على ظهره وشد يديه أسفل الطاولة، ويقوم المحقق بتوجيه ضربات متلاحقة بالهراوة لمنطقة الصدر والمعدة أسفل الرقبة مباشرة. الخلع " خروج الذراع من مفصل الكتف". الضرب على مؤخرة الرأس. الحط من كرامة المعتقل: حيث يرغم المعتقل على القيام بأمور من شأنها الحط من كرامته، مثل: "إرغام المعتقل على تقبيل حذاء المحقق".

الحشر في زنزانة مليئة بالأسرى. النوم بدون غطاء وبدون فرشة في فصل الشتاء. • أسلوب تعذيب وحشي: ضرب رأس الأسير بالحائط بقوة وعنف، وكثيراً ما ينبت شعر في الرأس نتيجة هذا الأسلوب، ويهدف الجلادون من هذا الأسلوب إلى شل صمود الأسير. أعلنت دار المزاد العلني الفرنسية "كورنيت دو سان سير" إلغاء بيع أدوات استخدمت في عمليات تعذيب والتي أثارت سخط العديد من منظمات المجتمع المدني وتلك التي تدافع عن حقوق الإنسان وكان وزير الثقافة فريدريك ميتران دعا الجمعة الماضي إلى إلغاء عملية البيع هذه كونها "تجرح المشاعر وتعيد إلى الذاكرة الفرنسية مراحل تاريخية أليمة اتسمت بالهمجية والقتل". الحرمان من الطعام: حيث يحرم المعتقل من بعض الوجبات الغذائية إلا بالقدر الذي يبقي المعتقل حياً، ولا يتم إعطاء المعتقل الوقت الكافي لتناول الطعام.

وتتكون مجموعة الأدوات من 350 قطعة، من بينها أقنعة ارتداها جلادون وعدد من السلال التي استعملت لحمل الرؤوس المقطوعة. لقد تميّز الإنسان عن سائر المخلوقات بالعقل الذي وهبه له الله تعالى، ذلك العقل الذي قد يستخدمه في سبيل الخير فتكون النتيجة عبقرية و إبداعاً ليس له مثيل و اختراعات تجعل الصعب يسيراً و البعيد قريباً... كما قد يستخدمه في سبيل الشرّ، فيتفتّق عن ذلك أمور قد تبلغ من الفظاعة و البشاعة للدرجة التي تجعل الشيطان يقف حائراً!... تغطية الوجه بكيس متن الرائحة. رش الغاز في العينين. • عملية تعذيب تطبيقية: هنا يجبر المحقق السجين على الانبطاح على ظهره على امتداد جسده واليدين مكلبتين إلى الخلف والرأس مغطى بكيس سميك من القماش، ومن ثم يبدأ المحقق بضربه بكدمات قوية بقبضة يديه على المعدة والوجه والرأس، كما يثبت ضغط هائل على المعدة والصدر، حيث يضغط بقسوة بكل قوة يديه على أعضاء الجسد الأمامية للسجين المنبطح جسده. شوكة الهراطقة لجأ الإنسان للتعذيب منذ قديم الأزل، و تفنن في ابتداع أبشع و أقسى الطرق لجعل الضحيّة تتمنّى الموت ألف مرّة على أن تبقى في ذلك العذاب... تعددت الأسباب و "العذاب" واحد، فبعض الشعوب قد تعذّب شخصاً ما عقاباً على ارتكاب جريمة ما، أو لإجباره على الاعتراف و الاستنطاق، كما قد يكون التعذيب لمقاصد أخرى كتخويف الناس أو ترويع العدوّ، و أحياناً يكون مجرّد هواية و متعة للبعض من مرضى النفوس و الساديين!... تكبيل أسيرين مع بعضهما من الظهر أحداهما قصير والآخر طويل في خزانة. قصع الظهر على سطح طاولة. إسم هذه الاداة يشرح كلّ شيء عنها... يوضع رأس الضحية على القضيب السفلي و عند بدأ الاستنطاق يبدأ الجلاد بتدوير اللولب حتّى يُحكم الغطاء الحديدي على الرأس، ثم يبدأ بضغطه تدريجيا ثناء جلسة الاستنطاق.... استخدم مخيّلتك لتتصور ماذا سيحدث لرأس الضحية عندما يُضغط فكّي الآلة لأقصى درجة ممكنة!! حرمان المعتقل من قضاء الحاجة. الحرمان من زيارة الأهل. هذه المرشة تأخذ تصميمها من أداة مشابهة يستعملها القساوسة و الرهبان لرشّ الماء المبارك على الفتيان و الفتيات حتّى تحلّ عليهم "البركة"... و لكن في حالتنا هذه، عوض استعمال الماء المبارك تُملأ المرشة بالرصاص المنصهر أو الزيت المغلي و تصبّه داخل معدة الضحايا و على ظهرهم و أعضائهم الحسّاسة. البطح على الأرض والضغط بالقدم على البطن. عُرف عن ملكة بريطانيا ماري الاولى استعمالها الواسع لهذه الأداة في اضطهاد المنادين بإصلاح الكنيسة و ذلك خلال فترة حكمها التي دامت خمسة سنوات 1553-1558.

الإلزام بشتم الرموز الوطنية والدينية. ضرب الرأس في الحائط.