يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة: مهارات المحامى فى الدفــــــــاع مع أوعن موكله شفاهيةً وشفافيةً - علــي لبـن

Thursday, 27-Jun-24 11:45:41 UTC

وقال آخرون: إنما أوجب الله بقوله: { وأيديكم إلى المرافق} غسل اليدين إلى المرافق, فالمرفقان غاية لما أوجب الله غسله من آخر اليد, والغاية غير داخلة في الحد, كما غير داخل الليل فيما أوجب الله تعالى على عباده من الصوم بقوله: { ثم أتموا الصيام إلى الليل} لأن الليل غاية لصوم الصائم, إذا بلغه فقد قضى ما عليه. والكعبين: تثنية كعب. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن شعبة, عن الحكم, عن مجاهد, مثله. يا ايها الذين امنوا. قال: «التيمم ضربتان ضربة للوجه.

1. يا ايها الذين امنوا
2. يا ايها الذين امنوا اوفوا
3. يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات
4. يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق
5. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة
6. يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة
7. مباراة الاهلى والشرطة اليوم تويتر
8. مباراة الاهلى والشرطة اليوم ميلادي
9. مباراة الاهلى والشرطة اليوم مباشر

يا ايها الذين امنوا

قالوا: وأما ما غطاه الشعر منه كالذقن الذي غطاء شعر اللحية والصدغين اللذين قد غطاهما عذر اللحية, فإن إمرار الماء على ما على ذلك من الشعر مجزئ عن غسل ما بطن منه من بشرة الوجه; لأن الوجه عندهم هو ما ظهر لعين الناظر من ذلك فقابلها دون غيره. وحد الوجه من مبدأ سطح الجبهة إلى منتهى الذقن طولا ومن الأذن إلى الأذن عرضا. وقد عقد الإمام ابن كثير. الحنفية:يفترض مسح ربع الرأس.

يا ايها الذين امنوا اوفوا

في قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيدي... } - رقم الآية: 6. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا أبو داود, قال ثنا أبو هلال, عن قتادة, عن سعيد, مثله. ويرى الحنابلة والمالكية أن العضوين هما الوجه واليدين إلى الرسغين. بعباده، ورعايته لمصالحهم. 8914 - حدثنا أبو الوليد, قال: ثنا الوليد, قال: ثنا أبو عمرو, عن نافع, عن ابن عمر: أنه كان إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك, وشبك لحيته بأصابعه أحيانا ويترك أحيانا. إِلَى الْمَرافِقِ.. يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة. وإِلَى الْكَعْبَيْنِ أن المرافق داخلة مع اليدين في وجوب الغسل، وأن الكعبين داخلان مع الرجلين في وجوب الغسل. ومكان الإجماع في المنع أن يتيمم الرجل على الذهب والصرف والفضة والياقوت والأطعمة كالخبز واللحم وغيرهما أو على النجاسات واختلف في غير هذا كالمعادن، فأجيز وهو مذهب مالك وغيره ومنع وهو مذهب الشافعى وغيره». 8877 - حدثنا ابن المثنى, قال: ثني وهب بن جرير, قال: أخبرنا شعبة, عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال, قال: رأيت عليا صلى الظهر ثم قعد للناس في الرحبة, ثم أتي بماء فغسل وجهه ويديه, ثم مسح برأسه ورجليه, وقال: هذا وضوء من لم يحدث. كما استدل الأحناف والشافعية بقوله-تبارك وتعالى-. وعلفتها تبنا وماء باردا. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا عبيد الله, عن نافع, عن ابن عمر: أنه كان يخلل لحيته إذا توضأ. والرأس الذي أمر الله جل وعز بالمسح بقوله به: { وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} هو منابت شعر الرأس دون ما جاوز ذلك إلى القفا مما استدبر, ودون ما انحدر عن ذلك مما استقبل من قبل وجهه إلى الجبهة.

يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات

فقال له عمر: يا رسول صنعت شيئا لم تكن تصنعه. 8958 - حدثني الحسين بن علي الصدائي, قال: ثنا أبي, عن حفص الغاضري, عن عامر بن كليب, عن أبي عبد الرحمن, قال: قرأ علي الحسن والحسين رضوان الله عليهما, فقرءا: { وأرجلكم إلى الكعبين} فسمع علي رضي الله عنه ذلك, وكان يقضي بين الناس, فقال: " وأرجلكم ", هذا من المقدم والمؤخر من الكلام. قالوا: ومما يشهد بأن الوضوء وسيلة لعبادة ظاهر قوله-تبارك وتعالى-. 8896 - حدثنا أبو الوليد, قال: ثنا الوليد, قال أبو عمرو: ليس عرك العارضين وتشبيك اللحية بواجب في الوضوء. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا ابن المبارك, عن هشام, عن ابن سيرين, مثله. فإن ظن ظان أن في الأخبار التي رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, أنه قال: " إذا توضأ أحدكم فليستنثر " دليلا على وجوب الاستنثار, فإن في إجماع الحجة على أن ذلك غير فرض يجب على من تركه إعادة الصلاة التي صلاها قبل غسله, ما يغني عن إكثار القول فيه. «ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار» فخوفنا ذكر النار على مخالفة مراد الله. يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات. وقد انتقلت الآية الكريمة بعد حديثها عن الوضوء إلى الحديث عن الاغتسال وموجبه فقال-تبارك وتعالى-. 8875 - حدثنا زكريا بن يحيى بن أبي زائدة, قال: ثنا أزهر, عن ابن عون, عن ابن سيرين: أن الخلفاء كانوا يتوضئون لكل صلاة. وهو هنا كناية عن الحدث لأن العادة جرت أن من يريد الحدث يذهب إلى ذلك المكان المنخفض ليتوارى عن أعين الناس. 8913 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا محمد بن بكر, قال: ثنا ابن جريج, قال: أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير: أن أباه عبيد بن عمير كان إذا توضأ غلغل أصابعه في أصول شعر الوجه يغلغلها بين الشعر في أصوله يدلك بأصابعه البشرة.

يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق

وإنما حملت الطهارة هنا على الطهارة بالماء لأن الماء هو الأصل كما يشير إلى ذلك قوله-تبارك وتعالى-. في بيان ما يحل ويحرم من المطاعم والمناكح. والذي نراه أولى بالصواب في هذه المسألة ما قاله الإمام مالك- رحمه الله- لأنه بنى رأيه على وجود الشهوة وعدمها. 8920 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا هارون, عن عنبسة, عن ليث, عن طاوس, أنه. وقال آخرون: بل كان هذا أمرا من الله عز ذكره نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به أن يتوضئوا لكل صلاة, ثم نسخ ذلك بالتخفيف. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن سعيد, عن قتادة, قال: الأذنان من الرأس عن الحسن وسعيد. توضأ فغسل قدميه ثم قال: «هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به». 8900 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا الصباح, عن أبي سنان, قال: كان الضحاك ينهانا عن المضمضة والاستنشاق في الوضوء في رمضان. والمعنى: وإن كنتم- أيها المؤمنون-.

يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة

في سورة البقرة: فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ فان المراد به هناك سفر القصر، إنما قيد الأمر هنا بالسفر مع أن المنظور إليه عدم الماء لأن السفر هو الذي يغلب فيه عدم الماء بخلاف الحضر ولو فرض عدم الماء في الحضر وجب التيمم على المحدث عند إرادة الصلاة عند الحنفية والمالكية والشافعية. وداخل الفم والأنف يمكن تطهير هما. يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق. حدثنا ابن بشار وابن المثنى, قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي, قال: ثنا شعبة, عن قتادة, عن واقع بن سحبان, عن طريف بن يزيد - أو يزيد بن طريف - عن أبي موسى, مثله. 8938 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: سمعت يحيى بن سعيد, يقول: أخبرني نافع أن ابن عمر كان إذا توضأ رد كفيه إلى الماء ووضعهما فيه, ثم مسح بيديه مقدم رأسه. قد طهرت» وقد قال النبي صلّى الله عليه وسلّم. وهذا قول زفر بن الهذيل. كان الحسن إذا توضأ مسح لحيته مع وجهه. حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, قال: سمعت مسعود بن علي الشيباني, قال: سمعت عكرمة يقول: كان علي رضي الله عنه يتوضأ عند كل صلاة, ويقرأ هذه الآية: { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} الآية.

يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة

ومما فيه دليل على الدخول قولك: حفظت القرآن من أوله إلى آخره- لأن الكلام مسوق لحفظ القرآن كله. 8917 - حدثنا حميد بن مسعدة, قال: ثنا سفيان بن حبيب, عن ابن جريج, عن عطاء, قال: حق عليه أن يبل أصول الشعر. كذلك أضاف بعض الفقهاء إلى أركان الوضوء الموالاة بمعنى أن يواصل المتوضئ الاشتغال بوضوئه ولا ينقطع عنه. 8891 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا هارون, عن أبي شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي, قال: سألت إبراهيم أخلل لحيتي عند الوضوء بالماء ؟ فقال: لا, إنما يكفيك ما مرت عليه يدك. ذكر من قال ذلك: 8879 - حدثني عبد الله بن أبي زياد القطواني, قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا أبي, عن ابن إسحاق قال: ثني محمد بن يحيى بن حيان الأنصاري ثم المازني, مازن بني النجار, فقال لعبيد الله بن عبد الله بن عمر: أخبرني عن وضوء عبد الله لكل صلاة, طاهرا كان أو غير طاهر, عمن هو ؟ قال: حدثتنيه أسماء ابنة زيد بن الخطاب, أن عبد الله بن زيد بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل حدثها: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء عند كل صلاة, فشق ذلك عليه, فأمر بالسواك, ورفع عنه الوضوء إلا من حدث. ولأنه اشترط الحدث في البدل وهو التيمم، فلو لم يكن له مدخل في الوضوء مع المدخلية في التيمم لم يكن البدل بدلا. ثم قال ابن كثير: ووجه الدلالة من هذه الأحاديث ظاهرة. وإلى هذا الرأى اتجه كثير من الصحابة، منهم على بن أبى طالب وابن عباس وأبو موسى. وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ثان لكنتم والجملة معطوفة. وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ: الباء للإلصاق، أي ألصقوا المسح بها من غير إسالة ماء، وهو اسم جنس فيكفي فيه عند الشافعي: أقل ما يصدق عليه وهو مسح بعض الشعر. لأن الأمر بالتطهر لما لم يتعلق بعضو دون عضو، كان أمرا شاملا لتطهير جميع البدن، بدليل أن الوضوء لما تعلق بعضو دون عضو نص الله-تبارك وتعالى-. مدة الفيديو: اصدار قرآني عالي الجودة اكثر من نصف ساعه من بديع تلاوات الشيخ عبدالرحمن السديس ه.

قالوا: فأما الأذن وما بطن من داخل الفم والأنف والعين فليس من الوجه ولا غيره, ولا أحب غسل ذلك ولا غسل شيء منه في الوضوء. 8892 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: ثنا حجاج بن رشدين, قال: ثنا عبد الجبار بن عمر: أن ابن شهاب وربيعة توضئا, فأمرا الماء على لحاهما, ولم أر واحدا منهما خلل لحيته. أما قراءة النصب فعلى أن قوله وَأَرْجُلَكُمْ معطوف على قوله وُجُوهَكُمْ أو هو منصوب بفعل مقدر أى: وامسحوا برءوسكم واغسلوا أرجلكم إلى الكعبين. 8901 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن إدريس, قال: سمعت هشاما, عن الحسن, قال: إذا نسي المضمضة والاستنشاق, قال: إن ذكر وقد دخل في الصلاة فليمض في صلاته, وإن كان لم يدخل تمضمض واستنشق. وإذا احتمل الكلام ذلك لم يجز لأحد القضاء بأنها داخلة فيه, إلا لمن لا يجوز خلافه فيما بين وحكم, ولا حكم بأن المرافق داخلة فيما يجب غسله عندنا ممن يجب التسليم بحكمه. كل ذلك عندهم من الوجه الذي أمر الله بغسله بقوله: { فاغسلوا وجوهكم} وقالوا: إن ترك شيئا من ذلك المتوضئ فلم يغسله لم تجزه صلاته بوضوئه ذلك. مِنَ الْغائِطِ: متعلقان بالفعل جاء والجملة معطوفة. فتوضأ, فلما غسل وجهه, ألقم إبهاميه ما أقبل من أذنيه, قال: ثم لما مسح برأسه مسح أذنيه من ظهورهما وأولى الأقوال بالصواب في ذلك عندنا قول من قال: الوجه الذي أمر الله جل ذكره بغسله القائم إلى صلاته: كل ما انحدر عن منابت شعر الرأس إلى منقطع الذقن طولا, وما بين الأذنين عرضا مما هو ظاهر لعين الناظر, دون ما بطن من الفم والأنف والعين, ودون ما غطاه شعر اللحية والعارضين والشاربين فستره عن أبصار الناظرين, ودون الأذنين. 8876 - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن حميد, عن أنس, قال: توضأ عمر بن الخطاب وضوءا فيه تجوز خفيفا, فقال: هذا وضوء من لم يحدث. 8957 - حدثنا أبو كريب وابن وكيع, قالا: ثنا ابن إدريس, قال: سمعت أبي, عن حماد, عن إبراهيم في قوله: { فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} قال: عاد الأمر إلى الغسل. لأن الوضوء ليس عبادة مقصودة لذاتها.

فقيل له: فإنما يغسل إلى المرفقين والكعبين لا يجاوزهما ؟ فقال: لا أدري ما لا يجاوزهما; أما الذي أمر به أن يبلغ به فهذا: إلى المرفقين والكعبين. كان يقبل نساءه ثم يصلّى ولم يتوضأ وكان يقبلهن وهو صائم. وهو مأخوذ من المواجهة. حدثنا الحسن بن عرفة, قال: ثنا محمد بن يزيد, عن محمد بن إسحاق, عن نافع, عن ابن عمر, قال: الأذنان من الرأس, فإذا مسحت الرأس فامسحهما. وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً: كان واسمها وخبرها وهي في محل جزم فعل الشرط. لم يخالف هذا الترتيب ولو مرة واحدة فوجب اتباع ما جاء عنه صلّى الله عليه وسلّم. وقال آخرون: معنى ذلك: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم من نومكم إلى الصلاة. قالوا: فكذلك المرافق في قوله: { فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق} غاية لما أوجب الله غسله من اليد. وقوله فَاطَّهَّرُوا أصله فتطهروا فأدغمت التاء في الطاء فسكنت فأتى بالهمزة. حدثنا الرفاعي, قال: ثنا وكيع, عن إسماعيل الأزرق, عن الشعبي, مثله. والمراد بعدم الوجدان في قوله هنا فَلَمْ تَجِدُوا ماءً ما هو أعم من الوجود الحسى أى: أن قوله: «فلم تجدوا ماء» كناية عن عدم التمكن من استعماله وإن وجد حسا، إذ أن الشيء المتعذر استعماله هو والمعدوم سواء. بذلك لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ أى ضيق ومشقة وعسر، ولكن يريد بذلك ليطهركم.

معانى امسحوا برؤوسكم ولماذا الارجل ت غسل ولات مسح. 8968 - حدثني المثنى, قال: ثني الحجاج بن المنهال, قال: ثنا حماد, عن قيس بن سعد, عن مجاهد أنه قرأ: { وأرجلكم إلى الكعبين} فنصبها, وقال: رجع إلى الغسل.

تصفيات امريكا الجنوبية لكأس العالم. ملخص مباراة الأهلي والشرطة في دوري أبطال آسيا. اهداف مباراة الاهلي والشرطة (1-2) دوري ابطال اسيا. شهدت شباك حراس مرمى فريقي اتحاد الشرطة والأهلي اهتزاها 7 مرات، وهى أعلى حصيلة ينتهي بها شوط أول هذا الموسم. ولم يتأثر موقف الملكي بتلك الهزيمة حيث إنه ضمن التأهل إلى ثمن النهائي، لكن الشرطة نجح في رفع رصيده إلى 4 نقاط حجز بها المركز الثاني، وابتعد عن استقلال طهران الإيراني بفارق 3 نقاط. اهداف مباراة الاهلي والشرطة. مشاهدة مباراة الاهلى اليوم بث مباشر. 15 بتوقيت جرينيتش حصرياً على موقع يلا شوت فيديو. Published by ktab INC.. تشكيل الأهلي: يبدأ المدرب ميليوفيتش بالتشكيل التالي... التشكيل | 4-2-3-1. ترتيب المجموعة الأولى في دوري أبطال آسيا بعد فوز الأهلي على الشرطة العراقي. 5- 7 أهداف يسجلها لاعبو الأهلي في مباراة واحدة. مشاهدة مباراة الاهلي والشرطة بث مباشر اليوم الاربعاء 21-04-2021 ضمن الجولة الثالثة من منافسات دوري ابطال اسيا لكرة القدم Ahli VS Shorta Live Stream على ملعب الملعب الرديف بمدينة الملك عبد الله الرياضية وسيكون اللقاء منقولا عبر قناة جي اس اي لايف اتش دي بتعليق جعفر الصليح على الساعة 20. تشكيل الشرطة: يبدأ المدرب عبد الغني شهد بالتشكيل التالي.. التشكيل | 4-4-2.

مباراة الاهلى والشرطة اليوم تويتر

وبدأ الأهلي الشوط الثاني بقوة من أجل الرد على خصمه وبالفعل نجح محمد المجحد من إدراك التعادل في الدقيقة 56. هدف تعادل الاهلي الرائع امام الشرطة (1-1) دوري ابطال اسيا. نتيجة مباراة الاهلي والشرطة اليوم السبت 24 ابريل 2021 وملخص لقاء دوري ابطال اسيا 24-4-2021 نتيجة مباراة الاهلي والشرطة... نتيجة مباراة الاهلي والشرطة اليوم الاربعاء 21 ابريل 2021 وملخص اهداف لقاء دوري ابطال اسيا 21-4-2021 نتيجة مباراة الاهلي... نتيجة مباراة الاهلي والشرطة اليوم الخميس 17 سبتمبر 2020 وملخص اهداف لقاء دوري ابطال اسيا 17-9-2020 نتيجة مباراة الاهلي... نتيجة مباراة الاهلي والشرطة اليوم الاثنين 14 سبتمبر 2020 وملخص اهداف لقاء دوري ابطال اسيا 14-9-2020 نتيجة مباراة الاهلي... سيطر التعادل السلبي على نتيجة مباراة الأهلي والشرطة بعد انتهاء الشوط الأول، حيث لم يتمكن أي فريق من هز شباك الآخر. 11- للمرة الثالثة، تعرض الأهلي لاحتساب ركلات الجزاء هذا الموسم -أحرز اليوم منها صلاح ريكو الهدف الثالث للشرطة- تم تحويل اثنان منهم داخل الشباك و تصدى اكرامي للأخرى. 15 رقمًا جديًدا بعد مباراة الأهلي والشرطة.. و"صالح جمعة" يد | مصراوى. ومن المقرر إقامة مباراة الأهلي والجزيرة، اليوم، على صالة نادي اتحاد الشرطة، واستعد لها الفريق بشكل قوي خلال التدريبات الأخيرة. You have reached your viewing limit for this book (.

مباراة الاهلى والشرطة اليوم ميلادي

موعد والقنوات الناقلة ومعلقي مباراة الأهلي والشرطة العراقي في دوري أبطال آسيا. 12 - ارتقى الأهلى للمركز الثالث بجدول ترتيب الدوري العام لأول مرة، متفوقًا على فريق المصري البورسعيدي والزمالك الذي يلاحقه في صراع الصدارة. 7 - 7 أهداف في مرمى الشرطة بمباراة واحدة. قبل بداية الصيف.. كيف ترفع كفاءة مكيف السيارة بأقل الأسعار؟تفاصيل. تابع بوابة الجمهورية اون لاين علي. يستعد الفريق الأول لكرة اليد رجال بالنادي الأهلي، لخوض مباراة مرتقبة وصعبة اليوم الأحد، أمام الجزيرة، في دور الـ 16 من بطولة كأس مصر. مباراة الاهلى والشرطة اليوم مباشر. قلعة الكؤوس تتقاسم صدارة المجموعة مع الوحدة الإماراتي بأربع نقاط لكل منهما، بينما يأتي الشرطة في مؤخرة الترتيب برصيد نقطة واحدة، لذلك فالفوز هام للغاية لزملاء عمر السومة لوضع القدم الأولى في دور الـ16. الأهلي 0 × 0 الشرطة. سعود ناطق - علاء مهاوي - حسام كاظم - كرار عامر. 8 - أول هزيمة لـ "شرطة" مبروك أمام الأهلي. 2- أعلى نتيجة في شوط بهذا الموسم.

مباراة الاهلى والشرطة اليوم مباشر

تلقت شباك شريف إكرامي، حارس مرمى الأهلي، هدفين لتكون الأولى له خلال شوط أول مع الأهلي هذا الموسم. نتيجة مباراة الأهلي والشرطة رفعت رصيد الراقي إلى 6 نقاط في صدارة المجموعة، بينما تجمد رصيد الفريق العراقيعند نقطة واحدة في المركز الثالث والأخير بعدما أصبحت تضم المجموعة 3 فرق بعد انسحاب الوحدة الإماراتي. دخل فريق الشرطة العراقي اللقاء عازمًا على الفوز حيث تمكن من هز شباك الراقي في وقت مبكر من المباراة عند الدقيقة 14، ونجح في التقدم على أهلي جدة بعد انتهاء الشوط الأول. رفض مارين خسارة فريقه لنقطتين بسبب التعادل، وقاد الراقي لفوز هام وجلب له الثلاث نقاط كاملة عندما سجل هدف الفوز في الدقيقة 87. "كيف وافق رونالدو على هذا؟".. فيديو: شاهد مباراة الأهلي والشرطة | العربية Goal.com. ميسي يعترض على الأوضاع في دوري روشن! 3- الهدف الأول لرامي ربيعة. أحرز رامي ربيعة هدف فريقه الثاني في شباك الشرطة ليعدل النتيجة حينها من التعادل الإيجابي بهدف لتقدم فريقه بهدفين، ليسجل أولى أهدافه مع الأهلي هذا الموسم. استطاع لاعبوا الأهلي هز شباك خصمهم اليوم 7 مرات، وهى الأعلى خلال مشاركته بمبارايات الموسم الجاري.

15 رقمًا جديًدا بعد مباراة الأهلي والشرطة.. و"صالح جمعة" يدخل الأضواء. استغل وجوده في دوري يلو وانقض على إرثه.. الشباب يجرد الأهلي من لقبه التاريخي. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. فيديو | الأهلي السعودي يفوز على الشرطة ويتصدر مجموعته بدوري أبطال آسيا.