compagnialagiostra.com

حبوب تنشيط المبايض, قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم

Saturday, 29-Jun-24 21:28:24 UTC

تعد حبوب تنشيط المبايض ليتروزول الاختيار الأنسب في حالة فشل كلوميد في تنشيط التبويض. متى يبدأ مفعول الإبر المنشطة؟. Advanced Book Search. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. لا يستخدم كلوميد في حالة وجود أمراض الكبد أو أكياس على المبيض أو إذا كنت تعانين من نزيف متكرر مع كل دورة شهرية أو في حالة وجود أورام تتأثر بزيادة الهرمونات.

تستخدم لتنشيط المبايض وقت الدورة وزيادة فرص الإنجاب. منشطات الحمل بالاعشاب. How Does Clomid Work for Fertility? تختلف الأعراض الناتجة عن استخدام حبوب تنشيط المبايض للحمل على حسب نوع الحبوب المستخدمة. يمكن أن تستخدم بمفردها كوسيلة لتنشيط المبايض، أو تستخدم ضمن بروتوكول الحقن المجهري وأطفال الأنابيب. يعمل إل-كارنيتين كمضاد للأكسدة. الأعراض السابقة تخص متلازمة فرط نشاط المبيض التي غالبًا ما تسببها إبر التنشيط وحبوب كلوميد. مازن عبد الله شعبان.

15 بالمئة من النساء التي تعاني من تكيسات المبايض لا تستجيب للعلاج باستخدام منشطات الحمل الكلوميد لذا قد يلجأ الطبيب لاستخدام منشط أقوى من الكلوميد. لا يمكن الحكم بفشل كلوميد إلا بعد استخدامه على مدار ثلاث دورات طمث متتالية دون جدوى حتى مع زيادة الجرعة. هل المنشطات تقدم التبويض ؟. الزبيب من الأكلات الغنية جدًا بالعناصر الغذائية الهامة مثل الحديد والكالسيوم وفيتامين دال ويعد مصدرًا غنيًا للطاقة. يستخدم لمدة خمسة أيام بداية من اليوم الثالث للدورة غالبًا. لابد من حدوث العلاقة الزوجية في هذه الأوقات أكثر من مرة لضمان تخصيب البويضة. Myo-inositol Fertility Benefits: Does myo-inositol improve egg quality and IVF success rates? حبوب تنشيط المبايض فيمارا. تحتوي على مادة ليتروزول التي تعمل على تقليل هرمون الاستروجين وتستخدم بشكل أساسي في علاج سرطان الثدي. يعد التمر مصدرًا جيدًا للعديد من الفيتامينات والمعادن التي أهمها الحديد.

فوائد التمر للحمل السريع. تحتوي على كلوميفين سيترات 50 ملجم الذي يعمل على زيادة إفراز هرمونات الغدة النخامية التي تزيد من تنشيط التبويض. الصداع وتقلبات الحالة المزاجية والغثيان والانتفاخ هي أشهر الآثار الجانبية لحبوب كلوميد. أشهر هذه الإبر ميريونال وكوريومون وفوستيمون ومينوبيور. Femara (Letrozole) for Treating Infertility in PCOS. You have reached your viewing limit for this book (. لا تؤثر حبوب تنشيط المبايض للحمل على موعد التبويض، بينما تساعد على نمو البويضات ووصولها لمرحلة النضج حينها تفرز الغدة النخامية هرمون يساعد على إفراز البويضة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.

Interference with uterine blood flow by clomiphene citrate in women with unexplained infertility. Try These 12 Vitamins and Supplements to Boost Your Fertility. لا تستخدم حبوب تنشيط المبايض إلا تحت إشراف الطبيب الذي يحدد النوع المناسب لكل مريضة والتوقيت والجرعة اللازمة و في حالة فشل الحبوب قد يلجأ الطبيب لاستخدام الإبر المنشطة، أو قد تستدعي الحالة التدخل الجراحي مثل الحقن المجهري وأطفال الأنابيب. توجد دراسة تعطي الأفضلية في استخدام كلوميد مع خليط من الأعشاب منها الزنجبيل والقرفة والليمون والنعناع، عن استخدام كلوميد بمفرده في حالات تكيس المبايض. يحتوي عقار PolySitol للنساء على مادة اينوسيتول (مايو اينوسيتول و دي كايرو اينوسيتول). أكياس تحتوي على مجموعة من الفيتامينات و إل- أرجينين الذي يعمل كمضاد للأكسدة. تتعدد الإبر المنشطة التي يمكن أن يلجأ لها الطبيب في حالة فشل حبوب تنشيط المبايض للحمل وتحتوي على الهرمونات المسؤولة عن نمو البويضات وعملية التبويض. حبوب تنشيط المبايض للحمل (بوليستول). How Long Does It Take to Ovulate After an HCG Injection?

يقوم الطبيب بمتابعة التحاليل وعمل السونار المهبلي بصورة مستمرة لتحديد نسبة الهرمونات ومتابعة التبويض لتحديد التوقيت المناسب للعلاقة الزوجية، وتحديد الجرعة المناسبة في الدورة المقبلة. هل الكركم يقوي المبايض ؟. تظل البويضة صالحة للتخصيب فقط مدة 12-24ساعة منذ إطلاقها في قناة فالوب (التبويض). تستخدم في حالات تأخر الإنجاب بسبب تكيسات المبايض. تورم المبايض والشعور بالألم فيها. يعتمد حدوث الحمل على وجود حيوانات منوية قادرة على تخصيب البويضة سواء حدثت العلاقة الزوجية في وقت التبويض أو قبلها ولازالت الحيوانات المنوية حية. يبدأ مفعول الإبر المنشطة بعد الحقن ب 24-48 ساعة وفي الأغلب يكون التبويض بعد 36 ساعة من أخذها أي متوسط هذه المدة. تحتوي على كلوميفين سيترات وتعتبر مثيلًا مناسبًا في حالة عدم توفر كلوميد. الخضار والفواكه والحبوب. يستمر مفعول منشطات الحمل لمدة دورة طمث واحدة وإذا لم يحدث الحمل يقوم الطبيب بزيادة الجرعة في الشهر التالي.

سورة الفرقان آية 77: الترجمة الفيتنامية للمختصر في تفسير القرآن الكريم Vèneto - الفيتنامية. والآية خاتمة السورة وتنعطف على غرض السورة ومحصَّل القول فيه وهو الكلام على اعتراض المشركين على الرسول وعلى القرآن النازل عليه وتكذيبهما. وَٱلَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً. وقد وصفتهم الآية بوصفين من صفاتهم: أحدهما: ما اشتمل عليه قوله: {الذين يمشون على الأرض هوناً} والهون على ما ذكره الراغب التذلل، والأشبه حينئذ أن يكون المشي على الأرض كناية عن عيشتهم بمخالطة الناس ومعاشرتهم فهم في أنفسهم متذللون لربهم ومتواضعون للناس لما أنهم عباد الله غير مستكبرين على الله ولا مستعلين على غيرهم بغير حق، وأما التذلل لأعداء الله ابتغاء ما عندهم من العزة الوهمية فحاشاهم وإن كان الهون بمعنى الرفق واللين فالمراد أنهم يمشون من غير تكبر وتبختر. وفي جوامع الجامع عن الصادق. التفاسير الأكثر قراءة. حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي 1-20 ومعه حاشية ابن التمجيد ج14 - عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. قوله تعالى: {والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً} قال في مجمع البيان: أصل الزور تمويه الباطل بما يوهم أنه حق. وفي الدر المنثور أخرج عبد بن حميد عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: {إن عذابها كان غراماً} قال: الدائم. في المجمع في قوله تعالى: {الذين يمشون على الأرض هوناً} قال أبو عبد الله. Published by Dar Al Ausra Media and Dar Alam Al-Thaqafa for Publishing. تذكر الآيات من محاسن خصال المؤمنين ما يقابل ما وصف من صفات الكفار السيئة ويجمعها أنهم يدعون ربهم ويصدقون رسوله والكتاب النازل عليه قبال تكذيب الكفار لذلك وإعراضهم عنه إلى اتباع الهوى، ولذلك تختتم الآيات بقوله: {قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاماً} وبه تختتم السورة. وفيه أن هذا المعنى لا يلائم تفرّع قوله: {فقد كذَّبتم} عليه وكان عليه من حق الكلام أن يُقال: وقد كذَّبتم! أُوْلَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ ٱلْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُواْ وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاَماً. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا) قال: فسوف يكون قتالا اللزام: القتال.

فتح القدير 1/5: الجامع بين فني الرواية و الدراية من علم التفسير - الامام محمد بن علي بن محمد الشوكاني

قوله تعالى: {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً} قال الراغب في المفردات: قرت عينه تقرُّ سُرّت قال، تعالى: {كي تقر عينها} وقيل لمن يسر به قرة عين قال: {قرة عين لي ولك} وقوله تعالى: {هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} قيل: أصله من القر أي البرد فقرت عينه قيل: معناه بردت فصحَّت، وقيل: بل لأن للسرور دمعة باردة قارة وللحزن دمعة حارة ولذلك يقال فيمن يدعي عليه: أسخن الله عينه، وقيل: هو من القرار والمعنى أعطاه الله ما يسكن به عينه فلا تطمح إلى غيره انتهى. وقوله تعالى: {ولا يزنون} أي لا يطؤون الفرج الحرام وقد كان شائعاً بين العرب في الجاهلية، وكان الإِسلام معروفاً بتحريم الزنا والخمر من أول ما ظهرت دعوته. وقد كان بعض من لا علم له بأقوال أهل العلم يقول في تأويل ذلك: قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم ما تَدْعون من دونه من الآلهة والأنداد, وهذا قول لا معنى للتشاغل به لخروجه عن أقوال أهل العلم من أهل التأويل. أو أنه تعالى ثابت في نفسه سواء دعي غيره أم لا فالمراد بدعاء غيره دعاء إله آخر مع وجوده وبعبارة أُخرى تعدِّيه إلى غيره. الامام محمد بن علي بن محمد الشوكاني. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج30. وثانيهما: ما اشتمل عليه قوله: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً} أي إذا خاطبهم الجاهلون خطاباً ناشئاً عن جهلهم مما يكرهون أن يخاطبوا به أو يثقل عليهم كما يستفاد من تعلق الفعل بالوصف أجابوهم بما هو سالم من القول وقالوا لهم قولاً سلاماً خالياً عن اللغو والإِثم، قال تعالى: { لا يسمعون فيها لغواً ولا تاثيماً إلا قيلاً سلاماً سلاماً}. زاد المؤمنين من الدعاء المستجاب ومفاتيح الفرج وصفة صلاة خير المرسلين - حمزة الجبالي. في قوله عز وجل: {قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم} يقول: ما يفعل ربي بكم فقد كذَّبتم فسوف يكون الزاماً. سورة الفرقان آية 77: الترجمة اليورباوية Yorùbá - اليوروبا. وَالَّذِينَ يِبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً. والمعنى: قل لا قدر ولا منزلة لكم عند ربي فوجودكم وعدمكم عنده سواء لأنكم كذّبتم فلا خير يرجى فيكم فسوف يكون هذا التكذيب ملازماً لكم أشد الملازمة، إلا أن الله يدعوكم ليتّم الحجة عليكم أو يدعوكم لعلكم ترجعون عن تكذيبكم. والخلود في العذاب في الشرك لا ريب فيه، وأما الخلود فيه عند قتل النفس المحترمة والزنا وهما من الكبائر وقد صرّح القرآن بذلك فيهما وكذا في أكل الربا فيمكن أن يحمل على اقتضاء طبع المعصية ذلك كما ربما استفيد من ظاهر قوله: {إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}. سورة الفرقان آية 77: الترجمة الأوزبكية - محمد صادق Ўзбек - الأوزبكية. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن إبراهيم, عن عبد الله, قال: قد مضى اللزام, كان اللزام يوم بدر, أسروا سبعين, وقتلوا سبعين.

وقيل: المراد بالسيئات والحسنات ملكاتهما لا نفسهما فيبدِّل ملكة السيئة ملكة الحسنة. أقول: وهناك عدة روايات في هذا المعنى وأُخرى تتضمن قراءتهم عليهم السلام: {واجعل لنا من المتقين إماماً}. حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي 1-20 ومعه حاشية ابن التمجيد ج14.

حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي 1-20 ومعه حاشية ابن التمجيد ج14 - عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي

وقوله: {ومن يفعل ذلك يلق أثاماً} الإِشارة بذلك إلى ما تقدم ذكره وهو الشرك وقتل النفس المحترمة بغير حق والزنا، والأثام الإِثم وهو وبال الخطيئة وهو الجزاء بالعذاب الذي سيلقاه يوم القيامة المذكور في الآية التالية. ورواه القمي مسنداً ومرسلاً. سورة الفرقان آية 77: الترجمة الفلبينية (تجالوج) Tagalog - الفلبينية (تجالوج). وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمْ يُسْرِفُواْ وَلَمْ يَقْتُرُواْ وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً. المائدة: 48]، وقال: { سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة}. وأما أخذ الإِيمان فيدلُّ على أن الاستثناء إنما هو من الشرك فتختص الآية بمن أشرك وقتل وزنا أو بمن أشرك سواء أتى معه بشيء من القتل المذكور والزنا أو لم يأت، وأما من أتى بشيء من القتل والزنا من غير شرك فالمتكفل لبيان حكم توبته الآية التالية. حدثني الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قَتادة, قوله: ( فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا) قال أُبَيِّ بن كعب: هو القتل يوم بدر. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). عصام الدين إسماعيل الحنفي القونوي. الترجمة الفرنسية - المنتدى الإسلاميترجمة معاني القرآن الكريم للغة االفرنسية، ترجمها الدكتور نبيل رضوان، ونشرها المنتدى الاسلامي 2017م. ولازم ذلك إذا تطهرت بالتوبة وطابت بالإِيمان والعمل الصالح فتبدلت ذاتاً سعيدة ما فيها شوب من قذارة الشقاء أن تتبدل آثارها اللازمة التي كانت سيئات قبل ذلك فتناسب الآثار للذات بمغفرة من الله ورحمة وكان الله غفوراً رحيماً. فتح القدير 1/5: الجامع بين فني الرواية و الدراية من علم التفسير - الامام محمد بن علي بن محمد الشوكاني. Pages displayed by permission of. في قوله: {واجعلنا للمتقين إماماً} قال: إيانا عنى.

آخر تفسير سورة الفرقان, والحمد لله وحده. قوله تعالى: {إنها ساءت مستقراً ومقاماً} الضمير لجهنم والمستقر والمقام اسما مكان من الاستقرار والإِقامة، والباقي ظاهر. سورة الفرقان آية 77: الترجمة الأوكرانية Українська - الأوكرانية. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). وفي الدرّ المنثور أخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن أبي جعفر في قوله: {أُولئك يجزون الغرفة بما صبروا} قال: على الفقر في الدنيا. وفي روضة الواعظين قال صلى الله عليه وآله وسلم: "ما جلس قوم يذكرون الله إلا نادى بهم مناد من السماء قوموا فقد بدَّل الله سيئاتكم حسنات وغفر لكم جميعاً"]. محمد بن علي/الشوكاني. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس ( فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا) قال: موتا. وقوله: {واجعلنا للمتقين إماماً} أي متسابقين إلى الخيرات سابقين إلى رحمتك فيتبعنا غيرنا من المتقين كما قال تعالى: { فاستبقوا الخيرات}.

زاد المؤمنين من الدعاء المستجاب ومفاتيح الفرج وصفة صلاة خير المرسلين - حمزة الجبالي

You have reached your viewing limit for this book (. عن السماع فقال: لأهل الحجاز رأي فيه وهو في حيز الباطل واللهو أما سمعت الله عز وجل يقول: {وأذا مرُّوا باللغو مرُّوا كراماً}. يُضَاعَفْ لَهُ ٱلْعَذَابُ يَوْمَ ٱلْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). حدثني القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. وقوله: {وإذا مروا باللغو مروا كراماً} اللغو ما لا يعتد به من الأفعال والأقوال لعدم اشتماله على غرض عقلائي ويعم - كما قيل - جميع المعاصي، والمراد بالمرور باللغو المرور بأهل اللغو وهم مشتغلون به. أقول: وفي انطباق الآية على ما في الرواية إبهام. سورة الفرقان آية 77: الترجمة الفارسية - حسين تاجي فارسی - الفارسية. وقوله عز وجل: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا} والإِسراف الإِنفاق في المعصية في غير حق {ولم يقتروا} لم يبخلوا في حق الله عز وجل {وكان بين ذلك قواماً} القوام العدل والإِنفاق فيما أمر الله به. والذي يفيد ظاهر قوله: {يبدِّل الله سيئاتهم حسنات} وقد ذيَّله بقوله: {وكان الله غفوراً رحيماً} أن كل سيئة منهم نفسها تتبدّل حسنة، وليست السيئة هي متن الفعل الصادر من فاعله وهو حركات خاصة مشتركة بين السيئة والحسنة كعمل المواقعة مثلاً المشترك بين الزنا والنكاح، والأكل المشترك بين أكل المال غصباً وبإذن من مالكه بل صفة الفعل من حيث موافقته لأمر الله ومخالفته له مثلاً من حيث إنه يتأثر به الإِنسان ويحفظ عليه دون الفعل الذي هو مجموع حركات متصرِّمة متقضية فانية وكذا عنوانه القائم به الفاني بفنائه. وفي روضة الكافي بإسناده عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله. الهوامش: (8) البيت لأبي ذؤيب الهذلي ( اللسان: لقف).

حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي, قال: ثنا سعيد بن أدهم السدوسيّ, قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة, عن عبد المجيد, قال: سمعت مسلم بن عمار, قال: سمعت ابن عباس يقرأ هذا الحرف: فقد كذب الكافرون ( فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا). أقول: هو من أخبار تبديل السيئات حسنات يوم القيامة وهي كثيرة مستفيضة من طرق أهل السنة والشيعة مرويّة عن النبي والباقر والصادق والرضا عليه وعليهم الصلاة والسلام. وقال بعضهم: إن الإِمام مما يطلق على الواحد والجمع، وقيل: إن إمام جمع آم بمعنى القاصد كصيام جمع صائم، والمعنى: اجعلنا قاصدين للمتقين متقيدين بهم، وفي قراءة أهل البيت {واجعل لنا من المتقين إماماً}. و قوله: {ولا يقتلون النفس التي حرّم الله إلا بالحق} أي لا يقتلون النفس الإِنسانية التي حرَّم الله قتلها في حال من الأحوال إلا حال تلبّس القتل بالحق كقتلها قصاصاً وحدَّاً. قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن مَعْمر, عن منصور, عن سفيان, عن ابن مسعود, قال: اللزام, القتل يوم بدر. وقوله: ( لَوْلا دُعَاؤُكُمْ) يقول: لولا عبادة من يعبده منكم, وطاعة من يطيعه منكم. قال: واللقيف: المتهور من أسفله. تفسير الشوكاني (فتح القدير) 1-6 مع الفهارس ج4. وقال في (لزم): واللزام: الملازم قال أبو ذؤيب: ( البيت كروايته في لقف) ثم فسره كما فسره هناك. وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّواْ عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الأعلى, قال: ثنا داود, عن عامر, عن ابن مسعود, قال: فسوف يلقون لزاما يوم بدر. في قوله عز وجل: {لا يشهدون الزور} قال: الغناء.

دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان. Advanced Book Search. سورة الفرقان آية 77: الترجمة التلجوية తెలుగు - التلجوية. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا) قال: يوم بدر. وقيل: {دعاؤكم} من إضافة المصدر إلى الفاعل، والمراد به عبادتهم لله. إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَـٰئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً. زاد المؤمنين من الدعاء المستجاب ومفاتيح الفرج وصفة صلاة خير المرسلين. وللنصب في اللزامِ وجه آخر غير الذي قلناه, وهو أن يكون في قوله ( يَكُون) مجهول, ثم ينصب اللزام على الخبر كما قيل: إذَا كان طَعْنًا بَيْنَهُمْ وَقتالا. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). الترجمات والتفاسير لهذه الآية: - سورة الفرقان آية 77: الترجمة الأمهرية አማርኛ - الأمهرية. أقول: لعل المراد الانطباق دون سبب النزول.

حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي) يصنع لولا دعاؤكم. وفي الدر المنثور أخرج الفاريابي وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإِيمان عن ابن مسعود قال: " سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أي الذنب أكبر؟ قال: أن تجعل لله ندَّاً وهو خلقك.

compagnialagiostra.com, 2024