السعودية نادين البدير تهاجم متطرفين حرفوا "أنا وأزواجي الأربعة" عن سياقه | واذا دخل عليها زكريا Mp3 - سمعها

Sunday, 02-Jun-24 04:32:40 UTC

Back to photostream. فكما اقتادونى دون مبررات لمتعة وعرفي وفريندز ومصياف ومسيار وأنواع مشوشة من الزيجات، فلتأذنوا لى أن أقتاد بدورى أربعة;quot; بإستهزاء مبطن تتحدى الكاتبة رجال الدين الذين يصرون على مساواة المرأة بالرجل على إستنباط فتوى تعدد للمرأة تماثل قدرتهم الإستنباطية والتبريرية حين تتعلق الفتوى بالحقوق الذكورية!! أحدهم ذو لون أشقر وآخر ذو سمرة. وسيلة إنجاب، إثبات رجولة، كل شىء عدا أنه متعة جسدية ونفسيةquot;quot;. وكثير من المصالح الدينية مضبوطة به.

• من هو زكريا عليه السلام
• زكية زكريا الكاميرا الخفية
• قصة زكريا عليه السلام مختصره
• كيف مات زكريا عليه السلام
• يوتيوب تعلم مع زكريا

Uploaded on May 3, 2013. نعم تملك المرأة الكثير من العاطفة لانها الام التي تهز السرير بيمينها لتهز العالم بيسارها, و لانها الطبيبة الرحيمة, و الاخت العطوفة, و الابنة الشفوقة, والمدرسة برسالتها النبيلة و لانها المرأة الخلاقة في كل المواقع الايجابية المنتجة, هذه هي المرأة التي تملك شيئا كثيرا من العاطفة و قلبا كبيرا لا يقتصر على واحد بل يوزع حبا على العالم و ليس على ازواج اربعة قد تنتهي الحياة معهم بفعل الملل الذي تدعين. تستمر الكاتبة ثائرة لتقول... quot;quot;اخلقوا لى قانوناً وضعياً أو فسروا آخر سماوياً واصنعوا بنداً جديداً ضمن بنود الفتاوى والنزوات. كم عمر نادين البدير.

نادين البدير من اي قبيله. و لكن انتي قد تكوني أقدر الناس, بحكم انك تعيشين في مجتمع تسود فيه نمطية تعدد الزوجات, ان الرجل المتزوج باكثر من واحدة لديه مسؤوليات جسام و لذلك كان الاصل في الزواج الاحادية و ليس التعدد و لذلك قال العلي القدير ".... و لن تعدلوا". أخيرا, أقول لك هداك الله و إجابة على إستفسارك الاخير "ما الحل إن أصابني الملل من جسده أو شعرت أنه أخي؟", أقول لك خذي وقتا مستقطعا من العلاقة و تمتعي بالانس بين أطفالك و وزعي عليهم بعضا من عطفك الكثير بدلا من أن توزعيه على أزواج أربعة قد تندمين لاحقا عليه عندهم, فبسمات أطفالك البريئة ستعيد الوهج لمدفأتك الباردة و ينتشر الدفء في المكان من جديد. نادين البدير ويكيبيديا. في مقال له انتقدها أحد الكتاب الكويتيين واصفًا إياها بأنها "من الكاتبات المتحررات أكثر من اللازم" حسب تعبيره.

تهتم نادين البدير بقضايا الليبرالية الاجتماعية والسياسية وبقضايا النساء في المجتمعات العربية والتحديات التي تواجههن والتمييز الذي يقع عليهن. فالأخلاق كما أي شيء آخر, ككل المؤسسات و التابوهات السائدة, هي أساسا من وضع القوى المهيمنة و تحديدا لصالحها, هذا لا يمنحها طابعا فوق إنساني, على العكس تماما, هذا يجعلها معادية للإنسان بمعنى تحقق حريته و ذاته. تبتدىء الكاتبه ب. ;ائذنوا لى أن أزف إلى أربعة.. بل إلى خمسة. كما وصفها بأنها "تسعى لأن تكون نوال السعداوي بصبغة خليجية". هل يحق للمسلمة الزواج برجل من دين آخر كما يحق للرجل.. مرة أخرى أصرّ فقهاء الدين بنعم!! الاعلامية نادين البدير تكشف ل زهرة الخليج اسم زوجها واين التقت به. وقد انتقلت للعمل في قناة روتانا خليجية التي يملكها الأمير السعوي الوليد بن طلال وتقدم فيها برنامج سياسي اجتماعي جريء جداً يعالج القضايا السعودية والعربية هو برنامج اتجاهات الذي شكل ولا يزال يشكل مادة خصبة للصحافة والمواقع الإنترنتية، خاصة وأنه يطرح مواضيع سياسية واجتماعية ودينية حساسة تقدمها إعلامية سعودية وبجرأة غير مسبوقة في النقاش وطرح الأسئلة الجديدة على القنوات السعودية.

الإعلامية نادين البدير من مواليد 4 أكتوبر 1980 ،وهي كاتبة صحافية وإعلامية سعودية. لن تشتعل حرب أهلية ذكورية، فالموحد امرأةquot;quot;. الإنسان بحاجه إلى عناصر التشويق في الحياة، والتعليم من أهم الأسلحة لقتل الملل ولخلق تشويق ومعرفة.. كثيرون من النساء والرجال في الغرب من يعودون للتعليم مرة ومرات.. ولكن فارق الثقافة هو ما يجعل المرأه في المجتمعات العربية تقتنع بأن الزواج هو نهاية المطاف وليس مرحلة من مراحل العمر.. ثم تنتقل الكاتبة إلى المنطقة المحرمة حين تكتب عن العلاقة ما بين الزواج والجنس.. quot;quot; كل الفوائد المجتمعية مكفولة به. يُذكر أن نادين البدير أثارت الجدل أخيرًا بهجومها على العنصر الذكوري في المجتمع واصفة إياهم بـ"الهمجيين" وأن السيدات سيعلمونهم الإتيكيت الخاص بالشارع العام وأن الرجال لا يعرفون أصول السياقة. إلى تساؤلات حقيقية حول حقها في المساواة.. متخذة من التعدد مبررا لطرح العديد من الأسئلة حول حقوق المرأة كإنسان وبشر في المساواة في مجتمع يقر فيه رجال الدين بالمساواة النظريه بينما تنفطر قلوب نساؤة لإنعدام العدل والظلم الواقع على رؤوسهن. الى زوجة الاربعة رجال. وقالت "البدير" في رسالتها التي نشرت نصها عبر حسابها على موقع تويتر "بعد عشر سنوات على مقالي الذي أخرجه المتطرفون عن سياقه وحرفوه عن مقصده فكرت بنشر مقال عنوانه (انسوه) لكني بعد دفاعهم عن الرجل المعنف صرفت النظر". لكن طلب المساواة هذا يصفع الذكور كجنس مهيمن تقوم سطوته على مزاعم التفوق المفترضة. يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك. وتفاعل المغردون مع منشور نادين البدير، وقال أحد متابعيها "تذكرت معلم الفقة في الثانوي كان يعطينا درسًا وذكر من خلاله أن هناك من يطالب أن تتزوج المرأة بـ4 كإحدى -إعلاميات إبليس- فردت نادين البدير قال الله يستر كيف تعرفها مع ضحكة شك". كلمات البحث ذات الصلة. هذا لم يدمر البشرية رغم أن دمر دون شك سيطرة جنس على آخر, طبقة على أخرى. و إذا إفترضنا ان نظرية زوال الملل بفعل تعدد الازواج هذه التي انتي تدعيها صحيحة فهذا يعني ان جميع المتزوجين من عدة زوجات حياتهم شهر عسل دائم غير مشوب بالملل إطلاقا فساعتها يحق لك البحث عن مبرر لقتل الملل عند المرأة أيضا بالبحث عن ازواج جدد. انتقدت نادين الليبراليين الخليجيين عموما والسعوديين خصوصا بأنهم لا ينهجون في حياتهم الخاصة المبادئ التي يدعون إليها، مثل الالتزام بزوجة واحدة أو السماح لزوجاتهم وبناتهم بالخروج والاختلاط بالرجال في المنتديات العامة، كما أنتقدت النساء ممن تُنادين بالحريات والليبرالية بأنهن لا يمارسن ما يدعون إليه.

Quot; quot;quot;quot; أحد طقوس الزواج اليومية. هاجمت الإعلامية السعودية نادين البدير، بعض المتطرفين -كما وصفتهم- بعد أن حرفوا مقالها وأخرجوه عن سياقه باجتزاء الفكرة الرئيسة منه وتطويعه حسب أهدافهم. السعودية نادين البدير تهاجم متطرفين حرفوا "أنا وأزواجي الأربعة" عن سياقه. من هي نادين البدير السيره الذاتيه. إسمحي لي أن أسألك أيضا هل استيقظ طفلك الرضيع يوما ليسألك بعيونه الصامتة من هذا الذي يقبع بجوارك في ليلتنا الظلماء هذه؟ أ هو أبي أم زوجك الثاني ام الثالث أم الرابع... أم التاسع حسبما تطلبين؟ و بربك بماذا اجبتيه؟ هل قلتي له إنتظر يا صغيري حتى تطلع شمس الصباح علينا فاخذك الى المختبر الجنائي و نقضي أياما بين المكاتب الرسمية ليكشف لنا حمض ال DNA. أو تسعة إن أمكن;quot; التعدد والجواري وملك اليمين كان سائدا في العصر الجاهلي،وربما لضعف المرأة الجسدي وعدم قدرتها على الغزو لتعتاش، وكان أحد طرق الحياة في مجتمع بدائي في أرض قاحلة. بدأت الكتابة في صحيفة عكاظ ثم انتقلت إلى مجلة المجلة ثم صحيفة الوطن السعودية قبل أن تقدم برنامجا بعنوان "مساواة" في قناة الحرة، وتنشر مقالات في مطبوعات عربية عديدة. أما عن الملل أهو قدر طبيعى لمعظم الزيجات؟ الملل آفة تدخل كل البيوت وكل الزيجات بغض النظر عن الجنسية أو الدين.. ولكن في حالة الزيجات السوية والتي تكون بإرادة وإختيار كلا الطرفين يمتزج فيها الحب بمعرفة الهوايات المشتركة لهما تكون العلاقه أقرب فيها إلى الشراكه منها إلى التبعيه يعمل كلاهما لتجديد العلاقة عن طريق الهوايات المشتركة. أختارهم متعددى الملل والديانات والأعراق والأوطان.

وهي الحالة النفاقية التي أشهدها الآن في العديد من الزواجات في الغرب.. إعلان الأجنبي الذي يريد الزواج من مسلمة إسلامه.. ويهتف الأهل أن الإسلام دخل إلى قلبة!! وجاءت الأديان لتدعم أنه مؤسسة مودة ورحمة وأداة تناسل وحماية من فوضى الغرائز;quot; أبشري زميلتي الصغيرة.. فالتعددية لا زالت موجودة وتختلف من دين إلى آخر، فبينما أحلها الإسلام للرجل.. أحلها مذهب بوذي في دولة صغيرة في شرق آسيا quot; بوتان quot; للمرأة. يسعدنا اختياركم لنا وزيارتكم الكريمة لموقعنا موقع جيل الغد من أجل الحصول على المعلومة الكافية والشافية حول. All rights reserved. المرأة هنا تقف ككائن إنساني يساوي الرجل أو يشبهه على الأقل في أنه مجموعة رغبات و أحاسيس و من بينها الرغبة في التعامل على قدم المساواة مع الآخرين, كجزء أصيل من الحياة نفسها كما هو الرجل. ومعدة ومقدمة برامج تلفزيونية، وهي الابنة الاولى نبيلة الناظر ورجل الأعمال سليمان البدير. وأضافت "لا تنسوه دعوه يقض مضاجعكم ليل نهار واجتزئوا كما شئتم وأكملوا لعناتكم، حقيقة صار يعجبني لقب نادين أم أربعة". وأقّرّ العديد منهم بأنها يجب أن تخضع لخيار الأهل.. وأنها لا تتزوج إلا بولي.. أي تثبيت القرار بإعتبارها قاصر مدى الحياة.. وأن هذا الولي له صلاحية تزويجها حتى في عمر السنة..!!!

خاص- في معرض ما تناولته الكاتبة السعودية نادين البدير في مقال لها تحت هنوان (أنا وأزواجي الاربعة) والذي طالبت فيه بالمساواة بين المرأة الرجل في الحق بتعدد الازواج... ردت سيدة اردنية على المقال المذكور في مضمون عقلاني يدعو لنبذ وكسر تلك الفكرة توافقا بما يدعو اليه ديننا الاسلامي الحنيف، بيد ان الكاتبة السعودية تعد من مواطني الديار السعودية مهد الدين الاسلامي الحنيف، وتاليا نص المقال الذي ردت فيه السيدة (ام ينال)... بسم الله الرحمن الرحيم. التعددية التى اختفت مع تنظيم الأسرة وظهور المجتمع الأبوى وبدايات نظام الاقتصاد والرغبة فى حصر الإرث وحمايته.. لأجل تلك الأسباب كان اختراع البشرية للزواج. بجرأة منقطعة النظير قامت الكاتبة السعودية الشابة نادين البدير بنشر أجرأ ما قرأتة من مطالبة نسوية بالمساواة مع حقوق الرجل الشرقي.. في مقالة نشرت على الانترنيت العام الماضي واعيد نشرها هذا العام. ان كان هذا أبوك ام أحد أزواجي الاخرين؟. تتابع الكاتبة.. quot;quot;استنكروها، النساء قبل الرجال. تلك التى تجمعون عليها فجأة ودون مقدمات.

و لا أدري بأي منطق تحللين ؟ ان الرجل الذي يمل من علاقته الجنسية مع زوجته لن يلجأ للزواج و البحث عن متعة جديدة ستنتهي حسب نظريتك بالملل بل سيلجأ للخيانة و لتحقيق متعة عابرة مختلفة عن تلك التي تؤمنها له حياته الزوجية و هذا احد أسباب التعدد الرئيسية يا سيدتي و المتمثل بعدم الوقوع في الرذيلة و ارتكاب فاحشة الزنا و تنظيم هذه الغريزة بما يرضي الله حتى ان الله كرم الازواج بأن جعل الزواج إتمام نصف الدين. أما في ثقافتنا الميمونة.. فإن المرأه مجبرة على رعاية أبويها حتى بعد حرمانها من حقها النصفي في ميراثهما؟؟؟؟. الكلام واضح جدا إذن, بسيط جدا, نحن أمام خياران:المساواة أو الهيمنة, المساواة لا تعني بالضرورة تعدد الأزواج في حقيقة الأمر إلا إذا أصر الرجل - الذكر - السيد على تعدد الزوجات كشرط ضروري لا بد منه للإبقاء على هيمنته على الآخر, و لا بقاء الاسرة بشكلها الحالي بالضرورة, فهذا شأن الجدل المؤجل بين بشر أحرار و متساوين. هل في مثل هذه البيئه من التنافس والبغض المبطن والعلني بين أزواج أو زوجات سينتج جيلا سويا؟؟؟. نادين البدير هي كاتبة و صحافية وإعلامية سعودية من مدينة العلا الواقعة في المنطقة الغربية من المملكة وتعود جذورها إلى قبيلة بني تميم الشهيرة.

تتابع نادين.. quot;quot;ائذنوا لى أن أختارهم كما يطيب لجموح خيالى الاختيار. في التيبت التي يعتنق سكانها الديانة البوذية.. وبرغم أن الصين حكومة ودولة لا تعترف بالأديان، إلا أنها لم تمنعهم من التمسك بطقوسهم الدينية. وتحت تبرير حماية الأسرة.. تعايشت الديانة مع الثقافة في مزيج يضمن تناغما مقبولا لدي هذا المجتمع.. حيث تستطيع المرأة الزواج باكثر من رجل.. ومن أجل حماية الإرث في الأسرة الواحدة يتزوج جميع الإخوة من إمرأة واحده!!! ولكنها تحرم من ميراثة إذا لم تسلم في الدول الإسلامية متناسين أن حقوق كلا الطرفين محفوظة في القوانين الغربية!! تعد الابنة الأولى لنبيلة الناظر ورجل الأعمال سليمان البدير تقيم حاليا في الرياض بدأت الكتابة في صحيفة عكاظ ثم انتقلت إلى مجلة المجلة ثم صحيفة الوطن السعودية قبل أن تقدم برنامجا بعنوان مساواة على قناة الحرة والذي كان من فكرتها وإعدادها وتقديمها واعتبر البرنامج الأول في الخليج الذي يناقش مشاكل المرأة بدون مواربة ومجاملة ويتحدث بصراحة وجرأة عن مساواتها الكاملة بالرجل وذلك بالتزامن مع نشر نادين لمقالات في مطبوعات عربية عديدة أهمها جريدة المصري اليوم وجريدة الراي الكويتية.

فهذه الكلمة من الله, كلمة شريفة, اختص الله بها عيسى بن مريم. كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا تلاوة رائعة و جميلة للقارئ رعد الكردي من سورة مريم. In this instance, however, the term signifies the apartments usually built in synagogues and sanctuaries on a raised platform adjacent to the place of congregational worship, which served as the residence of caretakers, servants and beggars. والجملة جواب شرط غير جازم. He made her grow in a good manner and put her under the care of Zakariya (Zachariya).

من هو زكريا عليه السلام

تفسير قوله تعالى كلما دخل عليها زكرياء المحراب وجد عندها رزقا. فجبر الله قلبها, وتقبل الله نذرها, وصارت هذه الأنثى, أكمل وأتم من كثير من الذكور, بل من أكثرهم. قال إني عبدالله د ياسر الدوسري يستفتح سورة مريم بتلاوة مميزة وتحبير رهيب فجر السبت ه. This Zechariah is not to be confused with the Prophet Zechariah whose assassination is mentioned in the Old Testament. وفيه إشارة إلى كثرة صلاتها وملازمتها لمحرابها " وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا " هنيئا معدا. " ترجمة الآية 37 من سورة Āl-'Imrān - English - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 54 - الجزء 3. ك ل م ا د خ ل ع ل ي ه ا ز ك ر ي ا ال م ح ر اب و ج د ع ند ه ا ر ز ق ا. So her Lord (Allah) accepted her with goodly acceptance. فلما رأى زكريا هذه الحال, والبر واللطف من الله بها, ذكره أن يسأل الله تعالى حصول الولد, على حين اليأس منه فقال: " رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ " اسمه أي: الكلمة التي من الله " عيسى بن مريم ": فكانت بشارته بهذا النبي الكريم, تتضمن البشارة بـ " عيسى " ابن مريم, والتصديق له, والشهادة له بالرسالة. تفسير سورة ال عمران الآية فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا عثمان الخميس.

زكية زكريا الكاميرا الخفية

الشيخ أبو العينين شعيشع سورة آل عمران و ك ف ل ه ا ز ك ر ي ا. ما تيسر من سورة آل عمران للشيخ أبوالعينين شعيشع ك ل م ا د خ ل ع ل یۡه ا ز ك ر ی ا ٱلۡم حۡر اب. سورة مريم مكتوبة ماهر المعيقلي. The word mihrab usually refers to that niche in mosques where the leader of the prayer stands. 3:37) Thereupon her Lord graciously accepted Mary and vouchsafed to her a goodly growth and placed her in the care of Zechariah. كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا سورة آل عمران سيد سعيد Quran. Every time Zechariah entered upon her in the prayer chamber, he found with her provision.

قصة زكريا عليه السلام مختصره

كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا القارئ سعد أزويت سورة آل عمران. Zechariah, into whose care she was given, was perhaps the husband of her maternal aunt, and was one of the guardians of the Temple. From where have you got this? " بِقَبُولٍ: متعلقان بتقبل. قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ". Mary lived in an apartment of this kind and devoted all her time to worship and prayer. ق ال وا ك ي ف ن ك ل م م ن ك ان ف ي ال م ه د ص ب ي ا القارئ منصور السالمي. عشره قراء يبدعون في سوره ال عمران كلما دخل عليها زكريا المحراب. Indeed, Allah provides for whom He wills without account. فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى ابو العينين شعيشع مسجد الامام الحسين م.

كيف مات زكريا عليه السلام

كلما دخل عليها زكريا المحراب القارئ حسن الذبحاوي من أجمل ماقرأ. لَكِ: متعلقان بمحذوف خبر «هذا» اسم إشارة مبتدأ والجملة مقول القول. الجملة «إِنَّ اللَّهَ … » استئنافية. She said: 'It is from Allah. هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ: هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه.

يوتيوب تعلم مع زكريا

ك ل م ا د خ ل ع ل ي ه ا ز ك ر ي ا ال م ح ر اب ما الحكمة من تقديم شبه الجملة. This section refers to that period of Mary's life when she attained her majority and was admitted to the Temple of Jerusalem, and devoted all her time to remembering God. Whenever Zechariah *35 visited her in the sanctuary, *36 he found her provided with food. وحصل بها من المقاصد, أعظم مما يحصل بالذكر, ولهذا قال: " فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا " أي: ربيت تربية عجيبة, دينية, أخلاقية, أدبية كملت بها أحوالها, وصلحت بها أقوالها وأفعالها, ونما فيها كمالها, ويسر الله لها زكريا كافلا. Taken on September 20, 2013. وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً: فعل ماض والفاعل هو ومفعوله والظرف متعلق بوجد أو بحال محذوفة من رزقا. حول قول سيدنا زكريا للسيدة مريم أنى لك هذا فأصبح قانونا في حياتنا من أين لك هذا مع الشيخ الشعراوى. دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ: فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بدخل. قالَ: فعل ماض فاعله مستتر. الشيخ الشعراوى وجد عندها رزقا كرامة السيدة مريم. فَتَقَبَّلَها رَبُّها: الفاء عاطفة وفعل ماض ومفعول به وربها فاعل وقرئ بالنصب على النداء أي تقبلها يا ربها. وهذا أليق المعنيين: " وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ " الذين بلغوا في الصلاح ذروته العالية. Every time he entered Al-Mihrab to (visit) her, he found her supplied with sustenance.

سورة مريم م مشاري راشد العفاسي. قالَتْ: الجملة مستأنفة. وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً: فعل ماض ومفعول به ونباتا مفعول مطلق. ثم إن الله تعالى أكرم مريم وزكريا, حيث يسر لمريم من الرزق الحاصل بلا كد ولا تعب, وإنما هو كرامة أكرمها الله به. ك ل م ا د خ ل ع ل ي ه ا ز ك ر ي ا ال م ح ر اب الشيخ عبد الباسط عبد الصمد. يا مَرْيَمُ: منادى مفرد علم مبني على الضم. إذ " كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ " وهو محل العبادة. إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ: إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يرزق خبرها من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها. تحميل واذا دخل عليها زكريا Mp3 Mp4 سمعها. وهذا من منة الله على العبد, أن يجعل من يتولى تربيته من الكاملين المصلحين. أي: هذا المبشر به وهو يحيى, سيد من فضلاء الرسل وكرامهم: " والحصور " قيل: هو الذي لا يولد له, ولا شهوة له في النساء, وقيل: هو الذي عصم وحفظ من الذنوب والشهوات الضارة.

He asked her: 'O Mary, how did this come to you? ' He said, "O Mary, from where is this [coming] to you? "