مواكب ربيع في مولد الشفيع صلى الله عليه وسلم - الحلواني/شهاب الدين أحمد بن أحمد - الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حديث

Sunday, 19-May-24 03:51:49 UTC

والسيد هبة الله العلوي الكشميري. في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "أنا ابن العواتك والفواطم". 14- ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم، فقال أصحابه وأنت، فقال نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة. وقال بعض العلماء: الشعوب هم الذين لا ينسبون إلى إنسان بل إلى مدينة أو قرية.

1. اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
2. اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك
3. اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل
4. اللهم انا عبدك ابن عبدك ابن امتك
5. فضل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
6. بحث عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
7. أحاديث في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
8. حكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث

وكل من ينتمي إلى النضر بن كنانة فهو من قريش. الحلواني/شهاب الدين أحمد بن أحمد. 8- عتك به الطيب: لزق به. وقال بعض العلماء: أول قسم من أقسام علوم النسب الجدم يعني جدم النسب. ولا شك أن أولى الناس بالكرم والمروة والفضل والشرف والفتوة من كانت له النبوة ومن كان جده المصطفى عليه السلام فقد اشتمل على الفضل والإفضال اشتمال الأصداف على الدرر وجف بالمناقب الزهر والمراتب الغرحفون الاعكان بالسرر. الموسوعة الكبرى لأطراف الحديث النبوي الشريف 1-50 ج13 - محمد السعيد بن بسيوني زغلول. والحاصل أنهن من جملة الجدات الطاهرات، وخصصن بالذكر إما لمزيد شرفهن على غيرهن، وإما لشهرتهن، وإما لغير ذلك. قلت: وقد وجدت له شاهدا بلفظ: " خذها وأنا ابن العواتك ".

اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك

وبهذا الإسناد عن واثلة بن الأسقع وهو آخر من مات من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ومات سنة ست ومائة من الهجرة وانقرض بموت واثلة بن الأسقع عصر الصحابة. جواهر البحار في فضائل النبي المختار 1-4 ج2. اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل. وهاشم من الهشم وهو كسر الشيء اليابس يقال: هشم الثريد ومنه لقب هاشم لأنه أطعم قريشاً وهشم الخير لقحط أصابهم قال الشاعر: عمرو العلى هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال ابن السكيت في إصلاح المنطق: هاشم من قول العرب هشمته أي: عظمته ومنه سمي هاشم والسلام. وأقرب القبائل نسبا لهوازن هم قبيلة بنو سليم فهم بنو سليم بن منصور أخو هوازن بن مصر. والقبائل العرب الذين ينسبون إلى آبائهم. ثم رواه من طريق أبي عوانة عن قتادة به مرفوعا. وقال بكل قريش عليه مهابة فإن أردت بقريش وكفى قريش المعضلات وسادها قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الأئمة من قريش.

اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل

فبنو قصي من قريش وزهرة أخو قصي وهو زهرة بن كلاب وبنو زهرة من قريش أيضاً وبنو تميم بن مرة ابن عم قصي بن كلاب بن مرة من قريش وبنو عدي بن كعب وهو ابن عم والد قصي من قريش. قال ابن دريد: العلي الصلب الشديد ومنه سمي الرجل علياً. عدنان، والأخرى أم هاشم، والثالثة جدته من قبل زهرة ". وبالري السيد النسابة أبو القاسم الونكي الحسيني وونك قرية من قرى الري. عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه ، قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق. 3- 70٪ من المفردات المعبرة عن الصفات الشكلية للقوس مستعارة من تلك المستعملة في حقل أوصاف أبدان الأحياء. وفي النسبة إلى عدي: عدوي. ففي فتح مكة شارك بنو سليم وقال شاعرهم الصحابي الجليل عباس بن مرداس رضي الله عنه واصفا ما حدث. قال ابن السكيت: الحسب والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف. إيضاح المدارك في الإفصاح عن العواتك | مجلد 1 | صفحة 22 | [المهمة] | السيرة والشمائل | جامع الكتب الإ. فقال له أبو بكر: أفمنكم عوف الذي قيل فيه لا حر بوادي عوف فقال: لا.

اللهم انا عبدك ابن عبدك ابن امتك

Pages displayed by permission of. الدروس والعبر في غزوات وسرايا خير البشر صلى الله عليه وسلم: موسوعة شاملة... By. تاريخ مدينة دمشق - ج 79 - 80 : فهرس أطراف الحديث والآثار - أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر. وهذه بدورها جعلت معجم القوس اللغوي والفني يعكس صفات الكائن الحي. وذكر الإمام أستاذنا أحمد بن محمد الميداني في كتاب مجمع الأمثال من تصنيفه في معنى هذا المثل إن البلاء موكل بالمنطق أنه قد حضر رسول الله صلى الله عليه وآله الموسم ومعه الصحابة من المهاجرين والأنصار فجاء رجل يقال له: دغفل بن حنظلة من بني ربيعة وقال: من نسابة الصحابة فأشاروا إلى أبي بكر.

وقيل: مأخوذ من السبط وهو ضرب من الشجر فجعل الأب الذي تجمعهم كالشجر الذي يتفرع عنه الأغصان الكثيرة ولذلك ينقش شكل الشجر في الأنساب. بنت الأوقص بن مرة بن هلال أم وهب أم عبد مناف بن زهرة جد رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أمه آمنة بنت وهب. سَلِيم: (معجم الغني). اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك. ومن الذراع النصف الذي يلي الكوع سمي بذلك مقابلة للنصف قال أبو الهاشم: سمي حسناً لكثرة لحمه. والسيد النقي أبو إسماعيل إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم طباطبا. وقوم من العرب يقول في النسبة إلى ثقيف وقريش وربيع: ثقفي وقرشي وربيعي. وفي الأمثال: رأيت ذا المال مهيباً. أخرجه ابن عساكر وصححه الألباني.

12- عن الإمام الصادق عليه السلام: "إنَّ للجنة باباً يقال له باب المعروف فلا يدخله إلا أهل المعروف، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة"12. 144Soft CoverProduct Dimensions and Weight17 cm24 cm250 Gm2014/12/574010One. 27- عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "لتأمُرن بالمعروف ولتنهنَّ عن المنكر أو ليعمَّكم عذاب الله"27. قالوا: "أوَ يكون ذلك يا رسول الله؟! وَ رَوَاهُ الْكُلَيْنِيُّ و الشَّيْخُ في التهذيب بِإِسْنَادِهِ وَ الصدوق فِي الْخِصَالِ ايضاً فاجتمع المحمدون الثلاث في روايته. ان تناسب العلة مع المعلول يدلنا على سعة نطاق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. 2-وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وآله إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيُبْغِضُ الْمُؤْمِنَ الضَّعِيفَ- الَّذِي لَا دِينَ لَهُ- فَقِيلَ وَ مَا الْمُؤْمِنُ الضَّعِيفُ الَّذِي لَا دِينَ لَهُ- قَالَ الَّذِي لَا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ [2]. 11- عن أمير المؤمنين: "إنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من أجلٍ ولا يقطعان من رزق"11. كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف؟! حكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ومعناه ويل لهؤلاء الذين لا يرون على عاتقهم مسئولية القيام بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وظاهر هذا الحديث لزوم التدخل في الامور السياسية كي لا يصل الرآسات الى الجهلاء ومن له هوى الرئاسة.

فضل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 34- ميزان الحكمة ج 3 ص 1950. الأستاذ السيد مجتبی الحسيني. ففي هذا الحديث وهو مذكور في نهج البلاغة ايضاً اشارة الى مراتب الانحراف في مجتمعٍ تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. 3- عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة الله في أرضه وخليفة رسول الله وخليفة كتابه"3. أحاديث في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 16- نهج البلاغة ج 2 ص 12. 31- عن أمير المؤمنين عليه السلام: "يكون في آخر الزمان قوم يتبع فيهم قومٌ مراؤون يتقرّؤون ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون أمراً بمعروف ولا نهياً عن منكر إلا إذا آمنوا الضرر، يطلبون لأنفسهم الرخص والمعاذير ويتبعون زلات العلماء وفساد عملهم، يقبلون على الصلاة والصيام وما لا يكلفهم في نفس ولا مال، ولو أخرت الصلاة بسائر ما يعملون بأموالهم وأبدانهم لرفضوها كما رفضوا أسمى الفرائض وأشرفها"31. قال صلى الله عليه وآله وسلم: بلى وشر من ذلك! 17- عن أمير المؤمنين عليه السلام: "لا يحلُّ لعين مؤمنة ترى الله يعصى فتطرف حتى تغيره"17.

7- عن الإمام الباقر عليه السلام: "إنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفرائض"7. Then topics are concluded with the merits of Prophet Muhammad PBUH. الموضوع: روايات الامر بالمعروف/ كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. 29- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزال الناس بخير ما أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا على البر والتقوى فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت عنهم البركات وسلّط بعضهم على بعض ولم يكن لهم ناصر في الأرض ولا في السماء"29. 4- وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: "وما أعمال البرّ كلّها والجهاد في سبيل الله عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا كنفثة في بحر لجيّ"4. أمثلة على الأمر والنهي. 5- وسائل الشيعة – الحر العاملي – ط مؤسسة أهل البيت عليهم السلام – ج 16 ص 124. 36- عن الإمام علي عليه السلام - لما سئل عن ميت الأحياء وهو يخطب -: "نعم، إنَّ الله بعث النبيين مبشرين ومنذرين، فصدّقهم مصدّقون، وكذّبهم مكذّبون، فيقاتلون من كذّبهم بمن صدّقهم فيظهرهم الله، ثم يموت الرسل فتخلف خلوف، فمنهم منكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه، فذلك استكمل خصال الخير"36. 12- الكافي ج 4 ص 30. بحث عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. 40- في الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: السلام عليك يا ربي فقال له صلى الله عليه وآله وسلم: "ملك لعنك الله، ربي وربك الله"40. 12- الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ فِي مَجَالِسِهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سُهَيْلٍ الضَّبِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى الْعَلَوِيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ يُقَالُ لَا يَحِلُّ لِعَيْنٍ مُؤْمِنَةٍ تَرَى اللَّهَ- يُعْصَى فَتَطْرِفَ حَتَّى تُغَيِّرَهُ"[12]فما اعظم فيها التأكيد على النهي عن المنكر. 24- عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: كيف بكم إذا فسدت نساؤكم وفسق شبابكم ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر؟. 10- عن أمير المؤمنين عليه السلام: "فمن لم يعرف بقلبه معروفاً، ولم ينكر منكراً قُلِبَ فجُعِلَ أعلاه أسفله وأسفله أعلاه"10.

بحث عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

مسؤولية الأمة جميعاً في الأمر والنهي. من نظر إلى أخيه يعمل بالمعاصي ولم يحذره حتى أحاطت به فلا يأمن أن يكون قد شرك في إثمه، ومن استطاع أن يغير الظلم ثم لم يغيره فهو كفاعله، وكيف يهاب الظالم وقد أمن بين أظهركم، لا ينتهي ولا يغير عليه ولا يؤخذ على يديه؟ فمن أين يقصر الظالمون أم كيف لا يفترون؟ أفحسب أن يقول أحدكم: لا أظلم ومن شاء فليظلم، ويرى الظلم فلا يغيره فلو كان الأمر على ما تقولون لم تعاقبوا مع الظالمين الذين لم تعملوا بأعمالهم، حتى تنزل بهم العثرة في الدنيا"33. Some of the books titles: (حقوق الطريق, الدين النصيحة, كل خير صدقة, أهمية الكلمة …). 5- وَ بِالْإِسْنَادِ عَنِ الرِّضَا عليه السلام أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وآله يَقُولُ إِذَا أُمَّتِي تَوَاكَلَتِ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ- فَلْيَأْذَنُوا بِوِقَاعٍ مِنَ اللَّهِ". 23- عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "إنَّ المعصية إذا عمل بها العبد سراً لم تضر إلا عاملها وإذا عمل بها علانية ولم يغير عليه أضرت بالعامة"23. 26- بحار الأنوار ج 60 ص 214.

8- عن الإمام الصادق عليه السلام لما سئل عن وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الأمة جميعاً "قال عليه السلام: لا، فقيل: ولم؟ قال: إنَّما هو على القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر، لا على الضعفة الَّذين لا يهتدون سبيلاً، إلى أيّ من أيّ، يقول إلى الحق أم إلى الباطل، والدليل على ذلك من كتاب الله قول الله عز وجل: ﴿ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير﴾ "8. من سلسلة الأربعون حديثاَ، نشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية. 7-وَ عَنْهُمْ عَنْ سَهْلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: كَتَبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِلَى الشِّيعَةِ- لِيَعْطِفَنَّ ذَوُو السِّنِّ مِنْكُمْ- وَ النُّهَى عَلَى ذَوِي الْجَهْلِ وَ طُلَّابِ الرِّئَاسَةِ- أَوْ لَتُصِيبَنَّكُمْ لَعْنَتِي أَجْمَعِينَ". 18- الكافي ج 2 ص 128. 33- بحار الأنوار ج 14 ص 308. 13- عن الإمام الباقر عليه السلام: "إنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء ومنهاج الصلحاء فريضة عظيمة بها تقام الفرائض وتأمن المذاهب وتُحلّ المكاسب وتُردّ المظالم وتعمر الأرض ويُنتصف من الظالم ويستقيم الأمر"13.

أحاديث في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

The books of الحديث النبوي series include nine hundred noble Hadiths in the doctrine, worships, morals, ethics and other inclusive topics, like the superiority of the scholars, heaven and hell, dress and adornment, the status of women in Islam, and more. 14- عن الإمام علي عليه السلام عن العلة التي لأجلها شرع وفرض الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال عليه السلام: "فرض الله إلى أن قال: والأمر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعاً للسفهاء"14. 2- عن الإمام الحسين عليه السلام: "إنَّما خرجت لطلب الإصلاح في أمَّة جدي رسول الله أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر"2. 30- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيته"30.

من نظر إلى الأفعى تؤم أخاه لتلدغه ولم يحذره حتى قتلته، فلا يأمن أن يكون قد شرك في دمه أيضاً. 20- عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أيُّها الناس إن الله يقول لكم: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم"20. 6- عن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: "قوام الشريعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"6. 15- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تزال أمتي بخير ما أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر"15. 11- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "أَيُّهَا النَّاسُ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ- فَإِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ- لَمْ يُقَرِّبَا أَجَلًا وَ لَمْ يُبَاعِدَا رِزْقاً"[11]. 27- جواهر الكلام - الشيخ الجواهري – ط دار الكتبة الإسلامية – ج 21 ص 359. 21- عن الإمام الصادق عليه السلام: "ويل لقوم لا يدينون الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"21. 19- عن أمير المؤمنين علي عليه السلام: "من ترك إنكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الأحياء"19. آثار الأمر والنهي العامة.

حكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

37- احتال المأمون على الإمام الجواد عليه السلام بكل حيلة، فلم يمكنه فيه شيء، فلما اعتل وأراد أن يبني عليه ابنته دفع إليه مائتي وصيفة من أجمل ما يكون،إلى كل واحدة منهن جاماً فيه جوهر يستقبلن أبا جعفر عليه السلام إذا قعد في موضع الأخيار. 3-وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام: بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ- يَعِيبُونَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ [3]. 18- عن الإمام الصادق عليه السلام: "كلُّ من لم يحبّ على الدين ولم يبغض على الدين فلا دين له"18. 25- الكافي ج 7 ص 52. 28- عن الإمام الصادق عليه السلام: "أيُّما ناشئ نشأ في قوم ثم لم يؤدّب على معصيته فإنَّ الله أول ما يعاقبهم فيه، أن ينقص في أرزاقهم"28. واما الدلالة فهي تفيد انّ اقامة هذين المبدئين مانعة عن استيلاء الشرار على المجتمع و بما ان استيلائهم كان ناتجاً عن التقاعص عن اداء الواجب فالله لا يستجاب دعوة الخيار لتقصيرهم. فجعل هذين المبدئين دين يدان بهما. 40- خاتمة المستدرك ج4 ص 143. ط: 1 أيار 2009م - 1430هـ. 1- وسائل الشيعة - الحر العاملي- ج 16، ص 118. 25- عن الإمام علي عليه السلام: "لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولّي الله أمركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم"25.

7- أصول الكافي - الشيخ الكليني- ط دار الكتب الإسلامية – ج 5 ص 56. والتواكل هو احالة كل واحد من أفراد الاُمّة قيام الامر بهذين المبدئين الى الآخر. و غداً ندخل في البحث على حسب الصناعة في الفقه، لدراسة الفروع المطروحة تحت هذا العنوان ان شاء الله. 5- عن الإمام الصادق عليه السلام: "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله فمن نصرهما أعزَّه الله ومن خذلهما خذله الله"5. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر is a book from the series الحديث النبوي which includes the explanation of thirty Hadiths about الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر and its great importance in strengthening the community and guide its actions towards the good. إيَّاك والغيبة فإنَّها إدام كلاب النار، واعلم أنَّ من أكثر من ذكر عيوب الناس شهد عليه الإكثار أنَّه إنَّما يطلبها بقدر ما فيه"38. 9-مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسِيُّ قَالَ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وآله أَنَّهُ قَالَ: لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ- وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ- وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى- فَإِذَا لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ نُزِعَتْ مِنْهُمُ الْبَرَكَاتُ- وَ سُلِّطَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ- وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ نَاصِرٌ فِي الْأَرْضِ وَ لَا فِي السَّمَاءِ"[9]. في سنده محمد بن عرفة لم ذكر وفي الكافي محمد بن عمر بن عرفة ومحمد بن عمر متعدد مردد بين الثقة وغيرها ولا ندري من منهم ابن عرفة؟ فلم يثبت التوثيق. كتاب سلسلة الحديث النبوي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 22- عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا دين له فقيل: وما المؤمن الضعيف الذي لا دين له؟ قال: الذي لا ينهى عن المنكر"22. ومن هذا يظهر انه كان هناك ناس يريدون ان يعيشوا بعيداً عن عبئ المسؤولية فيعيبون عن القائمين بها. 9- عن أمير المؤمنين عليه السلام: "من كانت فيه ثلاث سلمت له الدنيا والآخرة: يأمر بالمعروف ويأتمر به وينهى عن المنكر وينتهي عنه، ويحافظ على حدود الله عزَّ وجلَّ"9. 2- لواعج الأشجان - السيد محسن الأمين - ص 30. 38- عن الإمام الصادق عليه السلام: "قال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام: إنَّ فلاناً ينسبك إلى أنَّك ضال مبتدع، فقال له علي بن الحسين عليهما السلام: ما رعيت حق مجالسة الرجل حيث نقلت إلينا حديثه، ولا أديت حقي حيث أبلغتني عن أخي ما لست أعلمه!

اما سندها فلا بأس به الا في ابي سعيد الزهري فلم نجده في تراجم الرجال. 36- كنز العمال - المتقي الهندي ج 61 - ص 191. وروي هذا الكلام في النهج ايضاً مع اختلاف يسير.