زهرة البساتين من مواقف العلماء والربانيين - ج 4 - Islamkotob - سورة الواقعة تفسير السعدي الآية 82

Friday, 28-Jun-24 02:32:16 UTC

اذا احد اعتمر وش اقول له ، ماذا أقول إذا اعتمر أحد؟ من أهم الأمور بالنسبة للمسلمين الذين يحبون الله أن يذهب الحجاج إلى البيت الحرام لأداء العمرة التي يسعدون بسماعها. أطال الله عمرك ، وتقبل حسناتك ، وجعلك زائرًا منتظمًا لبيت الله الحرام. ان كنت لازلت الى الان تطرح سؤال اذا احد اعتمر وش اقوله فاننا قد اتيناك بافضل العبارات الجاهزة للرد, بامكانك ببساطة القول تقبل الله عمرتك, او مبروك العمرة, او عمرة مقبولة وذنب مغفور وهذه احد العبارات القصيرة و البسيطة جدا وسهلة التذكر وهي ممتازة وبامكانك استعمالها, لكن كما سبق واشرنا اليه في البداية عبارة الرد على عمرة مباركة ليست محدودة او على سبيل الحصر بل متنوعة وبامكانك استعمال اخرى اكثر تعقيدا وجمالية, على سبيل المثال. الحمد لله على عودتك الآمنة إلينا ، لقد أديت صلاة العمرة وطهرت أرواحك بالإيمان. أهلا وسهلا بك ألف سهل لزوار بيت الله الحرام بارك الله فيكم ونير وجهكم بالإيمان. ويستحب للمسلم أن يهنئ الحجاج بعودتهم من بيت الله الحرام ويؤدي صلاة العمرة بالقبول والاستغفار عن الذنوب وصلاة الأجر العظيم عليهم ، ورجعه الله تعالى لأداء العمرة مرة أخرى. تقبل الله أعمالكم ، وطهر أرواحكم ، وطهر قلوبكم. ألف مبروك الله عليك العمرة وفقنا الله وإياك لزيارة الكعبة مرارا وتكرارا. اذا احد اعتمر وش اقول له لحافظون. ان العبارات البسيطة والقصيرة ليست الشيء الوحيد الممكن توجيهه لشخص اتى من بيت الله الحرام واتمم العمرة بل هنالك العديد من الادعية ايضا. عمدة الرعاية على شرح الوقاية 1-7 ج2. فيما يلي قائمة بالعبارات الجميلة والمميزة بعد الانتهاء من العمرة: - أسأل الله أن يجعل هذه العمرة بداية طريقك إلى النجاح والتوفيق والرضا والمغفرة منه. تقبل الله عمرتك ، وتوج رحلتك بالنجاح والتوفيق والوفرة. وفقك الله ، ووفقك الله بالتوفيق والنجاح والرضا منه ، ووفر لك القدرة على أداء العمرة على أكمل وجه. تقبل الله عليك ويعطينا نفس الشيء مثلك يا الله آمين.

• اذا احد اعتمر وش اقول له مخرجا
• اذا احد اعتمر وش اقول له لحافظون
• اذا احد قالي امواح وش ارد
• اذا احد قالي انقلعي وش ارد
• اذا احد اعتمر وش اقول له تأثير إيجابي على
• اذا احد اعتمر وش اقول له القسم
• ولا ترموا بانفسكم الى التهلكة
• ويرزقكم من حيث لا تعلمون
• انهم يرونكم من حيث لا ترونهم
• ولا تلقوا بانفسكم الى التهلكة
• كلوا من طيبات ما رزقناكم

اذا احد اعتمر وش اقول له مخرجا

دعاء العائد من العمرة. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. هناك الكثير من الصلوات ، وليس فقط الكلمات البسيطة والقصيرة التي يمكن أن توجه لمن يأتي من بيت الله الحرام ويكمل العمرة. تقبل الله مني ومنك الحسنات. إذا اعتمر أحد فماذا أحكي له؟. وفيما يلي مزيد من عبارات التهنئة للحجاج بعودتهم: - أهلا وسهلا بك عودة آمنة تقبل الله العمرة. إذا أحد اعتمر فماذا أقول له. الحمد لله على سلامة العودة تقبل الله منك الحسنات. ألف مبروك عودتك من البيت المقدس ، أتمنى أن تكون قد حظيت برحلة موفقة وأن تنعم بوفرة. اذا احد اعتمر وش اقول له. اذا احد اعتمر وش اقول له تأثير إيجابي على. تقبل الله حياتك ويصحك بإذن الله تعالى. وفقك الله لك وسعادتك ورضاك. بارك الله فيك وبارك فيك.

اذا احد اعتمر وش اقول له لحافظون

أسأل الله العظيم رب العرش أن يتقبل عمرتك ويغفر ذنبك. عبد الحي بن محمد بن عبد الحليم/اللكنوي. عبارات بعد الفراغ من العمرة. ولكن كما ذكرنا في البداية فان العبارة التي تستجيب للعمرة المباركة ليست محدودة او شاملة يمكنك استعمال المزيد متعددة ، على سبيل المثال ، أكثر تعقيدًا وجمالية. حفظك الله ، واغفر لك ذنوبك وماضيك ، وكتبك بين أهل الجنة.

اذا احد قالي امواح وش ارد

Dar Al Kotob Al Ilmiyah. جعلنا الله وإياك من عباده المقبولين. لقد قبلت عمرتكم ، حيث تقبل صلواتكم وقوتكم من فضلكم العظيم ، يا أعزائي. عمرة مباركة الله يعطيكم الخير والبركات. الجواب عن العمر مقبول. بإذن الله ، أكملت عمرتك وحمد الله ، عدت إلى وطنك في صحة جيدة وعافية. رمضان مبارك لأننا مهمون وفي العشر الأواخر من الشهر يعتزم كثير من الناس أداء العمرة وعند عودتهم سيستقبلهم أهلهم وأصدقائهم بأجمل عبارات التهنئة بزيارة دار الشرف. اذا احد اعتمر وش اقول له – محتوى. اللهم إنك أتيت عليهم زيارتك لبيتك المقدس ، فتقبل بعمرتهم ، واغفر ذبابهم ، ووفر لنا الزيارة التي أتيتها لهم.

اذا احد قالي انقلعي وش ارد

أهلا بكم من جديد بيننا أيها الكرام ، اجعل الله العمرة مقبولة ، واغفر ذنوبكم ، وستر على ذنوبكم. عبارات تهنئة للحجاج بالصور. اذا احد اعتمر وش اقول له القسم. امين رحمه الله بعافية وسلامة. مبروك العمرة يابو فلان. عند عودته من بيت الله الحرام ، قيل للحاج عبارات ودعاء للقبول والاستغفار ، وفيما يلي اقتراح بعدد من العبارات: - الحمد لله على سلامتك يا أخي أرجو أن تكون العمرة مقبولة. بارك الله فيك بعودتك من بيت الله الحرام وبفضل الله عز وجل أتممت صلاة العمرة. بإذن الله ، جعل الله إصراركم عالياً في السير في طريقه والسعي إلى رضاه.

اذا احد اعتمر وش اقول له تأثير إيجابي على

تشمل كلمات الترحيب الجيدة ما يلي: - أهلا وسهلا بكم أنارتم البلد بوصول أهلكم وأحبابكم تقبل الله كل ما تفعلونه من خير. إذا قام شخص ما بأداء العمرة ، يمكنني أن أخبره بذلك. وإذا كان أحد أفراد أسرتك أو أقاربك أو ربما أصدقاؤك سيؤدون العمرة ، لكنك لا تعرف تمامًا ماذا ستقول له عند عودته ، فلا تقلق لأن مهمتنا تدرس لك في هذا اليوم هو الأكثر احدث وأجمل عبارات تهنئة بالعمرة فكن مستعدا لأنك على وشك تلقي احدث عبارات التهنئة وعليك فقط اختيار ما هو مناسب ويسهل تذكره. تقبل الله العمرة بالعبارات التالية: - ان شاء الله منا ومنكم. الحمدلله لك على سلامة الرجوع تقبل الله منك صالح الاعمال. زهرة البساتين من مواقف العلماء والربانيين - ج 4 - IslamKotob. عمرة مباركة كرمنا الله وإياك بزيارة بيته المقدس للحج في أسرع وقت.

اذا احد اعتمر وش اقول له القسم

زهرة البساتين من مواقف العلماء والربانيين - ج 4. ينفتح الله عليك ويعطيك كرمه الواسع وعطاياه. وتوقع منه أجرًا وأجرًا عظيمًا. شكرك الله وسعد بك وبوطنك. عبارات ترحيب للحجاج. ، وفيما يلي مجموعة من التعبيرات المقترحة: - تقبل الله حياتك ، ويغفر لك ذنوبك ، ويمنحك نعمة العودة إلى بيته المقدس مرارًا وتكرارًا. عمدة الرعاية على شرح الوقاية 1-7 ج2 - عبد الحي بن محمد بن عبد الحليم/اللكنوي. حاشية الطحطاوى على الدر المختار: شرح تنوير الابصار فى مذهب ابى..., Volume 1. العمرة تنعش روح الإيمان في المسلم وتقربه من الله تعالى ، فامنحه لمن يريدها يا رب.

الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله،. إنه من الأسئلة التي يطرحها كثير من الناس في العالم العربي والإسلامي خاصة من فئة الشباب لأنهم لا يعرفون التقاليد والتعابير المستخدمة في مثل هذه المواقف ، لذلك نجدهم يسألون باستمرار الإجابات كماًا لذلك. تقبل الله عمرتك وكتب لك أجره وأجره. الف مبروك عليك عمرة يابو تقبل الله لك وبارك فينا عمرة قريبا. جزاكم الله خيرًا ، وارضي عنكم ، وأداء العمرة مرارًا وتكرارًا. في هذه المقالة ، يسرد موقع محتوى عددًا من العبارات المختلفة التي يمكن استخدامها في السؤال: إذا بلغ أحد عمره فماذا أقول له؟ بشكل جميل. الف مبروك عليك العمرة والحج يارب.

ألف مبروك العمرة وأتمنى الحج بإذن الله. إذا كنت لا تبقى تطرح الأسئلة ، إذا قام شخص ما بأداء العمرة ، أيًا كان ما سيقول ، فقد قدمنا لك أفضل العبارات ، يمكنك فقط أن تقول إن الله يقبل العمرة أو التهاني بالعمرة أو العمرة المقبولة والمغفرة. نسأل الله ، وليس أنت ، النعمة والرضا والتسهيل لزيارة بيته المقدس مرارًا وتكرارًا. استودعكم الله الذي لم تفقد ثقته ، لا تنسونا من فضل دعائكم.

مجموع فتاوى ابن تيمية - 26. مبروك العمرة يابو فلان تقبل الله منك ورزقنا عمرة في القريب العاجل. Pages displayed by permission of. Download on Google Play. الحج مرارا وتكرارا ومرة أخرى بإذن الله بإذن الله. بإذن الله لا حول ولا قوة إلا الله اللهم امنحهم تاج التوفيق والقبول كما أسبحت لهم شرف هذه الرحلة. وفيما يلي عبارات التهنئة للحجاج بصور بارزة جدا: في نهاية هذا المقال ، أظهرنا ماذا أقول إذا اعتمر أحد؟ من أجمل العبارات والأدعية المميزة التي كان يستخدمها لتهنئة الحجاج عند عودتهم من بيت الله الحرام. تقبل الله منك ورزقنا مثلك اللهم امين.

انها مثالية ويمكنك استخدامها. Get this book in print. رضي الله عنك ، ورزقنا وإياك برحلة إلى بيت الله الحرام نكون فيه الصحابة. Advanced Book Search. اللهم ارضي الله عن قربك وارزقك وارزقك من نفسه. مبروك العمرة وعقبال الحج باذن الله.

ألف مبروك عمرة يابو أو شيء من هذا القبيل. تقبل الله عمرتك وحجك في أسرع وقت ممكن.

وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار, حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس, قال: ما مطر قوم قط إلا أصبح بعضهم كافراً يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا. تفسير ميسر: وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذِّبون بها وتكفرون؟ وفي هذا إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته. والمدهن الذي ظاهره خلاف باطنه ، كأنه شبه بالدهن في سهوله ظاهره. وقال آخرون بل معناه أفبهذا الحديث أنتم مكذبون. وتجعلون رزقكم} من المطر، أي شكره { أنكم تكذبون} بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا. تفسير ابن كثير للآية. وقال مسلم حدثنا محمد بن سلمة المرادي وعمرو بن سواد حدثنا عبدالله بن وهب عن عمر بن الحارث أن أبا يونس حدثه عن أبي هريرة عى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا" انفرد به مسلم من هذا الوجه.

ولا ترموا بانفسكم الى التهلكة

وفي حديث عن أبي سعيد مرفوعا "لو قحط الناس سبع سنين ثم مطروا لقالوا مطرنا بنوء المجدع" وقال مجاهد "وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون" قال قولهم في الأنواء مطرنا بنوء كذا وبنوء كذا يقول قولوا هو من عند الله وهو رزقه وهكذا قال الضحاك وغير واحد وقال قتادة أما الحسن فكان يقول بئس ما أخذ قوم وأنفسهم لم يرزقوا من كتاب الله إلا التكذيب فمعنى قول الحسن هذا وتجعلون حظكم من كتاب الله أنكم تكذبون به ولهذا قال قبله "أفبهذا الحديث أنتم مدهنون وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون". وفي حديث عن أبي سعيد مرفوعاً: "لو قحط الناس سبع سنين ثم أمطروا لقالوا مطرنا بنوء المجدع". Is it this Statement that ye scorn, 81 - Is it such a Message that ye would hold in light esteem? وقال الضحاك "فلا أقسم بمواقع النجوم" يعني بذلك الأنواء التي كان أهل الجاهلية إذا أمطروا قالوا: مطرنا بنوء كذا وكذا. 81-" أفبهذا الحديث " يعني القرآن، " أنتم مدهنون " متهاونون به كمن يدهن في الأمر أي يلين جانبه ولا يتصلب فيه تهاوناً به. مجاهد: ممالئون الكفار على الكفر به. وقال ابن جرير: حدثني يونس, أخبرنا سفيان عن إسماعيل بن أمية فيما أحسبه أو غيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً ومطروا يقول: مطرنا ببعض عثانين الأسد, فقال: "كذبت بل هو رزق الله" ثم قال ابن جرير: حدثني أبو صالح الصراري, حدثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك الأزدي, حدثنا جعفر بن الزبير عن القاسم, عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما مطر قوم من ليلة إلا أصبح قوم بها كافرين ـ ثم قال ـ "وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون" يقول قائل مطرنا بنجم كذا وكذا". وقوله تعالى: "تنزيل من رب العالمين" أي هذا القرآن منزل من الله رب العالمين وليس هو كما يقولون إنه سحر أو كهانة أو شعر, بل هو الحق الذي لا مرية فيه وليس وراءه حق نافع. ثم قال ابن جرير حدثني أبو صالح الصراري حدثنا أبو جابر محمد بن عبدالملك الأودي حدثنا جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال "ما مطر قوم من ليلة إلا أصبح قوم بها كافرين- ثم قال - "وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون" يقول قائل مطرنا بنجم كذا وكذا". وقال مالك في الموطأ عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني أنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في أثر سماء كانت في الليل, فلما انصرف أقبل على الناس فقال: "هل تدرون ماذا قال ربكم" قالوا: الله ورسوله أعلم, قال: "قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر, فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب, وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب" أخرجاه في الصحيحين وأبو داود والنسائي, كلهم من حديث مالك به. وَتَجۡعَلُوۡنَ رِزۡقَكُمۡ اَنَّكُمۡ تُكَذِّبُوۡنَ. وكذا قال الحسن وقتادة وهو اختيار ابن جرير, وعن قتادة: مواقعها منازلها, وعن الحسن أيضاً: أن المراد بذلك انتثارها يوم القيامة. لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط, وهكذا ههنا تقدير الكلام: لا أقسم بمواقع النجوم, ليس الأمر كما زعمتم في القرآن أنه سحر أو كهانة بل هو قرآن كريم.

ويرزقكم من حيث لا تعلمون

يقول تعالى ذكره: أفبهذا القرآن الذي أنبأتكم خبره وقصصت عليكم أمره أيها الناس أنتم تلينون القول للمكذبين به ممالأة منكم لهم على التكذيب به والكفر. وقرأ ابن عباس " وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون " وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس. وقال العوفي عن ابن عباس "لا يمسه إلا المطهرون" يعني الملائكة, وكذا قال أنس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والضحاك وأبو الشعثاء جابر بن زيد, وأبو نهيك والسدي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وغيرهم. قال المؤرج: المدهن المنافق الذي يلين ليخفي كفره، والإدهان والمداهنة: التكذيب والكفر والنفاق. وقال الضحاك: (( مدهنون)) معرضون. وقال المؤرخ: المدهن المنافق أو الكافر الذي يلين جانبه ليخفي كفره ، والإدهان والمدهنة التكذيب والكفر والنفاق ، وأصله اللين ، وأن يسر خلاف ما يظهر ، وقال أبو قيس بن الأسلت: الحزم والقوة خير من الإدهان والفهة والهاع. 81- "أفبهذا الحديث أنتم مدهنون" الإشارة إلى القرآن المنعوت بالنعوت السابقة، والمدهن والمداهن المنافق.

انهم يرونكم من حيث لا ترونهم

"وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون" قال بعضهم معنى وتجعلون رزقكم بمعنى شكركم أنكم تكذبون أي تكذبون بدل الشكر وقد روي عن علي وابن عباس أنهما قرآها "وتجعلون شكركم أنكم تكذبون" كما سيأتي وقال ابن جرير وقد ذكر عن الهيثم بن عدي أن من لغة أزدشنوءة ما رزق فلان بمعنى ما شكر فلان. وأصله اللين، وأن يسر خلاف ما يظهر، وقال في الكشاف مدهنون: أي متهاونون به كمن يدهن في الأمر: أي يلين جانبه ولا يتصلب فيه تهاوناً به انتهى. قوله تعالى: " أفبهذا الحديث " يعني القرآن " أنتم مدهنون " أي مكذبون ، قاله ابن عباس و عطاء وغيرهما. ثم قرأ ابن عباس هذه الاية, وقال الضحاك عن ابن عباس: نزل القرآن جملة من عند الله من اللوح المحفوظ إلى السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا, فنجمته السفرة على جبريل عشرين ليلة, ونجمه جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم عشرين سنة فهو قوله: "فلا أقسم بمواقع النجوم" نجوم القرآن, وكذا قال عكرمة ومجاهد والسدي وأبو حزرة, وقال مجاهد أيضاً: مواقع النجوم في السماء ويقال مطالعها ومشارقها.

ولا تلقوا بانفسكم الى التهلكة

حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله " أفبهذا الحديث أنتم مدهنون " يقول: مكذبون غير مصدقين. وقال قوم: داهنت بمعنى واريت وأدهنت بمعنى غششت. ابن كيسان: المدهن الذي لا يعقل ما حق الله عليه ويدفعه بالعلل. وروى أبو داود في المراسيل من حديث الزهري قال: قرأت في صحيفة عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ولا يمس القرآن إلا طاهر" وهذه وجادة جيدة قد قرأها الزهري وغيره, ومثل هذا ينبغي الأخذ به, وقد أسنده الدارقطني عن عمرو بن حزم وعبد الله بن عمر وعثمان بن أبي العاص وفي إسناد كل منهما نظر, والله أعلم. والأول أولى لأن أصل المدهن الذي ظاهره خلاف باطنه كأنه يشبه الدهن في سهولته. قال الراغب: والإدهان في الأصل مثل التدهين لكن جعل عبارة عن المداراة والملاينة، وترك الجد: كما جعل التقريد، وهو نزع القراد عبارة عن ذلك، ويؤيد ما ذكره قول أبي قيس بن الأسلت: الحزم والقوة خير من الـ إدهان والعهه والهاع. وقال عطاء وغيره: هو الكذاب. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله " أفبهذا الحديث أنتم مدهنون " قال: تريدون أن تمالئوهم فيه وتركنوا إليهم. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله " أنتم مدهنون " يقول: مكذبون. وقوله تعالى: "أفبهذا الحديث أنتم مدهنون" قال العوفي عن ابن عباس: أي مكذبون غير مصدقين, وكذا قال الضحاك وأبو حزرة والسدي, وقال مجاهد "مدهنون" أي تريدون أن تمالئوهم فيه وتركنوا إليهم "وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون" قال بعضهم: معنى وتجعلون رزقكم بمعنى شكركم أنكم تكذبون أي تكذبون بدل الشكر, وقد روي عن علي وابن عباس أنهما قرآها " وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون " كما سيأتي وقال ابن جرير: وقد ذكر عن الهيثم بن عدي أن من لغة أزدشنوءة ما رزق فلان بمعنى ما شكر فلان. سورة الواقعة تفسير السعدي الآية 82. 81- "أفبهذا الحديث"، يعني القرآن، "أنتم"، يا أهل مكة، "مدهنون"، قال ابن عباس: مكذبون. وقال بعض اللغويين: مدهنون تاركون للجزم في قبول القرآن.

كلوا من طيبات ما رزقناكم

قال جويبر عن الضحاك: إن الله تعالى لا يقسم بشيء من خلقه ولكنه استفتاح يستفتح به كلامه, وهذا القول ضعيف, والذي عليه الجمهور أنه قسم من الله يقسم بما شاء من خلقه, وهو دليل على عظمته, ثم قال بعض المفسرين: لا ههنا زائدة وتقديره أقسم بمواقع النجوم, ورواه ابن جرير عن سعيد بن جبير ويكون جوابه "إنه لقرآن كريم" وقال آخرون: ليست لا زائدة لا معنى لها بل يؤتى بها في أول القسم إذا كان مقسماً به على منفي كقول عائشة رضي الله عنها. وقوله: "وإنه لقسم لو تعلمون عظيم" أي وإن هذا القسم الذي أقسمت به لقسم عظيم, لو تعلمون عظمته لعظمتم المقسم به عليه "إنه لقرآن كريم" أي إن هذا القرآن الذي نزل على محمد لكتاب عظيم "في كتاب مكنون" أي معظم, في كتاب معظم محفوظ موقر. 81 - (أفبهذا الحديث) القرآن (أنتم مدهنون) متهاونون مكذبون. وقال مقاتل بن سليمان و قتادة: مدهنونن كافرون ، نظيره: " ودوا لو تدهن فيدهنون ". تصنيفات علي هذه الايه. وقال مقاتل بن حيان: كافرون، نظيره: "ودوا لو تدهن فيدهنون" (القلم- 9)، والمدهن والمداهن: الكذاب والمنافق، وهو من الإدهان، وهو الجري في الباطن على خلاف الظاهر، هذا أصله، ثم قيل للمكذب: مدهن، وإن صرح بالتكذيب والكفر.

وقال ابن جرير حدثني إسماعيل بن موسى: أخبرنا شريك عن حكيم هو ابن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس "لا يمسه إلا المطهرون" قال: الكتاب الذي في السماء. وقال ابن جرير وقال بعض أهل العربية: معنى قوله: "فلا أقسم" فليس الأمر كما تقولون ثم استأنف القسم بعد ذلك فقيل أقسم واختلفوا في معنى قوله: "بمواقع النجوم" فقال حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: يعني نجوم القرآن فإنه نزل جملة ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا, ثم نزل مفرقاً في السنين بعد. القرآن الكريم للجميع. واختلف أهل التأويل فقال بعضهم في ذلك نحو قولنا فيه.