compagnialagiostra.com

مشاهدة صاحب السعادة الموسم 1 الحلقة 29 فوستا برستيج - ماي سيما – وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا

Sunday, 02-Jun-24 03:09:29 UTC

Thanks for the feedback! نورا ش يطان منشية ناصر أغرب قضية في مصر. اخبار ترفيهية من حول العالم. مسلسلات رمضان, جميع, الحلقات, مشاهدة, تحميل, بدون, جودة, عالية, HD. فيديو كوميديا عادل إمام على خطبة ابنته لنجل وزير الداخلية. مسلسل العراف الحلقة 30 الاخيرة بطولة عادل امام The Oracle Series Episode 30. الكلمات الدلالية: مسلسل, الدراما, صاحب السعادة, مشاهدة, اون, لاين, تحميل, يوتيوب, جميع, الحلقات, مباشرة,, مسلسلات مصري,, رمضان, ابطال, نجوم, المسلسل, عادل امام, عادل, امام, صاحب, السعادة, لبلبة, محمد امام, Commenting disabled. مشاهدة مشاهدة وتحميل مسلسل المصري صاحب السعادة الحلقة 29 التاسعة والعشرون اون لاين HD بجودة عالية 720p 1080p 480p Bluray شاهد مباشرة بدون تحميل مسلسل صاحب ال... مسلسل صاحب السعادة الحلقة 29 التاسعة والعشرون. الحلقة الأخيرة من صاحب السعادة لما حياة بنتك تكون بين ايديك بهجت قرر يتبرع بالنخاع لبوسي. أخبار حنبعل نشرة 02-05-2023. اخر الاخبار العالمية والعربية. عادل إمام, لبلبة, لطفي لبيب, محمد امام. مسلسل عادل إمام رمضان الحلقة الأولي. مشاهدة الحلقة 29 التاسعة والعشرون من المسلسل العربي صاحب السعادة اون لاين كامل يوتيوب بجودة عالية 720+1080 HD DVD نسخة أصلية ، تحميل وتنزيل مسلسل صاحب... مسلسل صاحب السعادة الحلقة 29 التاسعة والعشرون.

مسلسل صاحب السعادة الحلقة 12

لما مديرك يعرف انك ابن وزير الداخلية أهلا يا سيف باشا كوميديا محمد إمام و أحمد حلاوة صاحب السعادة. الحلقة 29 من صاحب السعادة صاحب السعادة اتخطف والكل بيدور عليه. مسلسل النون وما يعلمون. وتستمر الأحداث بمشاكل مع البنك ووزير الداخلية (خالد زكي) فيتم نقلهم إلى شارع فوضوي بعدما كانوا في شارع راقي٬ وشخصية الزعيم في الفيلم شخص يبحث عن السعادة مهما حصل وفي اي مكان ذهب اليه حتى في السجن وقد حدثت مشاكل بين بهجت ووزير الداخلية وبعد حوار شيق بينهما تكلل بتصالحهما٬ خطف بهجت لكن الشرطة وسيف انقذوه وفي النهاية تزوج سيف وبوسي. مسلسل صاحب السعادة الحلقة 29 التاسعة والعشرون صاحب السعادة صاحب السعادة الحلقة 29 التاسعة والعشرون mosalsal sahib sa3ada مسلسل صاحب السعادة sahib alsa3ada sahib saada صاحب السعادة الحلقة 29 موقع تيفي فان TvFun صاحب السعادة الحلقة 29 صاحب السعادة 29 مسلسل صاحب السعادة الحلقة 29 التاسعة والعشرون صاحب السعادة الحلقة ٢٩ sahib sa3ada ep 29. Please enable JavaScript to view the. مسلسل رامز نيفر اند. مسلسل المداح أسطورة-العشق.

أكثر 10 مسلسلات رمضان مشاهدة. ممكن أن يعجبك أيضاً. مسلسل 1000 حمدلله ع السلامة. مشاهدة مسلسل صاحب السعادة الحلقة 29 التاسعة و العشرون سيما لايت. مشاهدة مسلسلات عادل امام كامل اونلاين, مسلسلات عادل امام يوتيوب جميع حلقات المسلسل بجودة عالية HD نسخة اصلية. الابراج - حظك اليوم. مسلسل منهو ولدنا؟ 2. مسلسل ابتسم أيها الجنرال. Comments powered by Disqus. مسلسل عادل إمام عوالم خفية الحلقة 29.

الكراش في أول خروجة أنا أبويا وزير الداخلية شوف حصل إيه في الحلقة العاشرة من صاحب السعادة. مسلسل صاحب السعادة الحلقة 29 في موقع فرفش. مسلسل العائلة - مدبلج. مسلسل الزند ذئب العاصي. صاحب السعادة الحلقة 28. الانقال الى زاوية فيديو ثانية. بينما في المسلسل عائلة لطفي لبيب وهو ساكن يعاني من مشاكل الجيران بهجت وعائلته وتدور مشاهد كوميدية جميلة. فيديوهات اخري قد تعجبك.

مسلسل صاحب السعادة الحلقة 25

فيديو - مسلسلات، افلام، برامج والمزيد. مسلسل أكباد المهاجرة. الحلقة من صاحب السعادة بهجت بيقنع وزير الداخلية بالجوازة على طريقته الخاصة تفتكروا هيوافق. مشاهدة صاحب السعادة الموسم 1 الحلقة 29 فوستا برستيج. شاهد مسلسل صاحب السعادة الحلقة 29 الان كامل بدون حذف مجانا حصريا على انجوي تيوب. بنت الجيران وحكاية غريبة بين وجيدة وفاروق. تحميل مسلسل صاحب السعادة كامل Mp3 Mp4 سمعها.

الحلقة الأخيرة من صاحب السعادة الشرطة والشعب ايد واحدة الحارة كلها في انتظار وزير الداخلية. Share it with your friends! بوضوح كلام محترم من الفنان خالد زكى على الزعيم عادل امام ومسلسل صاحب السعادة ودور وزير الداخلية. مسلسل الدراما صاحب السعادة الحلقة التاسعة والعشرون 29 بطولة عادل امام مشاهدة وتحميل اون لاين HD يوتيوب جودة عالية 720P مسلسلات مصرية. مسلسل, صاحب, السعادة, عادل, امام, الموسم, الاول, 2020, رمضان, رمضانية. انا عاشرت ستات مصر كلهم انهيار والد زوجة حسن شاكوش بسبب بنته والسر اللى شافته احمد وجيه. قصة المسلسل: رجل الحكومة السابق الذي تقاعد بعد بلوغه سن المعاش لا يشغل اهتمامه سوى أحفاده الذين تولى تربيتهم لانشغال أهلهم عنهم ، ودائما يفكر في إسعاد من حوله من أهله وأصدقائه وزوجته وأبنائه ، هكذا قرر أن يظهر عادل إمام أو "بهجت" وهو الشخصية التي يجسدها من خلال أحداث مسلسله الرمضاني الجديد "صاحب السعادة". هو ن على نفسك لا تقلق الله قادر أن يبدل كل شيء بلحظة نفحات النابلسي.

مسلسل حياتي المثالية. شو صاير بالناس يا جماعة كل المسؤولين عم يستقيلوا شو السر. ملخص مسلسل صاحب السعادة محمد إمام. مسلسل سوق الكانتو الحلقة 2.

مسلسل صاحب السعادة الحلقة 29 التاسعة والعشرون كاملة

للانتقال لجميع حلقات صاحب السعادة. مسلسل مقابلة مع السيد ادم 2. You disliked this video. صور بوسترات مسلسل صاحب السعادة ||.
واخيرا زوجة حسن شاكوش تكشف المستور وحسن شاكوش ي ه ي ن نساء مصر. مشاهدة وتحميل الحلقة 29 من مسلسل الدراما المصري صاحب السعادة الحلقة 29 التاسعة والعشرون بطولة عادل إمام و لبلبة و ريم محمد سعيد اون لاين يوتيوب بجودة عالية 720p 1080p 480p Bluray شاهد نت مسلسل صاحب السعادة حلقة 29 كاملة اكوام مسلسلات عربية 2014 علي يلا دراما. محمد رمضان يطل من اميركا بأول لقاء له بعد النجاح الكبير لجعفر العمدة وطلته مع العملاقة اسعاديونس. عنوان اخر للمسلسل: مسلسل صاحب السعادة حلقة 29 اون لاين. زفاف أسطوري لـمحمد عادل إمام. قصة مسلسل صاحب السعادة ||. ابطال مسلسل فالنتينو ||. آخر تعديل لهذا الفيديو تم مند.

الحلقة الأخيرة من صاحب السعادة بعد ما فرحوا عيلة بهجت في صدمة بسبب بوسي. مسلسل ليل ام البنات. مسلسل الهرشة السابعة. مسلسل الكتيبة 202 الحلقة 2.

مسلسل قالوا الاوليين. مسلسل اميرة بلا تاج. الحلقة 29 من صاحب السعادة من أحلى لقطات صاحب السعادة سيف مش مصدق نفسه. قصة المسلسل: تدور أحداث المسلسل في إطار كوميدي حول حياة بهجت (عادل إمام) بعد تقاعده من عمله، مع زوجته وأبناءه وأحفاده، وما يلاقيه من مشاكل بسبب غيرة زوجته الشديدة عليه، ومشاكل مع أبناءه وأزواجهم، وأحفاده بسبب اختلاف الأجيال بينهم.

3716 - حدثنا حميد بن مسعدة, قال; ثنا يزيد بن زريع, قال; ثنا النعمان بن راشد, عن الزهري, عن سعيد بن المسيب; أن عليا كان يقول; هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة. وقال الزهري في امرأة طلقت في بعض طهرها; إنها تعتد بثلاثة أطهار سوى بقية ذلك الطهر. قالت; الأقراء; الأطهار. والمطلقات لفظ عموم ، والمراد به الخصوص في المدخول بهن ، وخرجت المطلقة قبل البناء بآية " الأحزاب "; فما لكم عليهن من عدة تعتدونها على ما يأتي. ومرجع الحقوق بين الزوجين يرجع إلى المعروف, وهو: العادة الجارية في ذلك البلد وذلك الزمان من مثلها لمثله، ويختلف ذلك باختلاف الأزمنة والأمكنة, والأحوال, والأشخاص والعوائد. السابعة; واختلفوا هل له أن يدخل عليها ويرى شيئا من محاسنها ، وهل تتزين له وتتشرف ، فقال مالك; لا يخلو معها ، ولا يدخل عليها إلا بإذن ، ولا ينظر إليها إلا وعليها ثيابها ، ولا ينظر إلى شعرها ، ولا بأس أن يأكل معها إذا كان معهما غيرهما ، ولا يبيت معها في بيت وينتقل عنها. والبعولة أيضا مصدر البعل. قال ابن العربي; فطوبى لعبد أمسك عما لا يعلم ، وخصوصا في كتاب الله تعالى! وهذا قول الأصمعي أن القرء هو الوقت. 3704 - حدثنا محمد بن بشار, قال; ثنا أبو عاصم, قال; ثنا ابن جريج, قال; قال عمرو بن دينار; الأقراء الحيض عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال تعالى: { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} أي: وللنساء على بعولتهن من الحقوق واللوازم مثل الذي عليهن لأزواجهن من الحقوق اللازمة والمستحبة. إنما اللاتي ذكرن في القرآن; { ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن} هي التي طلقت واحدة أو ثنتين, ثم كتمت حملها لكي تنجو من زوجها, فأما إذا بت الثلاث تطليقات فلا رجعة له عليها حتى تنكح زوجا غيره. فقال; أنت أحق أن تقول قال; لتقولن! قال ابن المواز; ومثل الجسة للذة ، أو أن ينظر إلى فرجها أو ما قارب ذلك من محاسنها إذا أراد بذلك الرجعة ، خلافا للشافعي في قوله; لا تصح الرجعة إلا بالقول ، وحكاه ابن المنذر عن أبي ثور وجابر بن زيد وأبي قلابة.

وعندنا تستأنف من أول الحيض حتى يصدق الاسم ، فإذا طلق الرجل المرأة في طهر لم يطأ فيه استقبلت حيضة ثم حيضة ثم حيضة ، فإذا اغتسلت من الثالثة خرجت من العدة. ثم خاصمها إلى الأشعري, فردها عليه. 3736 - حدثنا محمد بن يحيى, قال; ثنا عبد الأعلى, عن سعيد, عن درست, عن الزهري, عن سعيد بن المسيب, أن عائشة وزيد بن ثابت قالا; إذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها.

حدثنا يحيى بن أبي طالب, قال; أخبرنا يزيد, قال; أخبرنا جويبر, عن الضحاك في قوله; { والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} قالا; ثلاث حيض. وذلك أن الله تعالى ذكره ذكر تحريم ذلك عليهن بعد وصفه إياهن بما وصفهن به من فراق أزواجهن بالطلاق, وإعلامهن ما يلزمهن من التربص معرفا لهن بذلك ما يحرم عليهن وما يحل, وما يلزمهن من العدة ويجب عليهن فيها, فكان مما عرفهن أن من الواجب عليهن أن لا يكتمن أزواجهن الحيض والحبل الذي يكون بوضع هذا وانقضاء هذا إلى نهاية محدودة انقطاع حقوق أزواجهن ضرار منهن لهم, فكان نهيه عما نهاهن عنه من ذلك بأن يكون من صفة ما يليه قبله ويتلوه بعده, أولى من أن يكون من صفة ما لم يجر له ذكر قبله. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. بعولة) مبتدأ مرفوع و (هنّ) ضمير مضاف إليه. وقيل; إن لهن على أزواجهن ترك مضارتهن كما كان ذلك عليهن لأزواجهن.

قال; أقول; إن زوجها أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة, قال; ذاك رأيي وافقت ما في نفسي فقضى بذلك عمر. حدثنا الحسن بن يحيى, قال; أخبرنا عبد الرزاق, قال; أخبرنا معمر, عن الزهري, عن سعيد بن المسيب; أن علي بن أبي طالب قال في الرجل يتزوج المرأة فيطلقها تطليقة أو ثنتين, قال; لزوجها الرجعة عليها, حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة. وللرجال عليهن درجة: هي درجة القوامة أن الرجل شرعا هو القيم على المرأة. وقال مالك; لا شيء لها ؛ لأنه لو ارتجعها لم يكن عليه مهر ، فلا يكون الوطء دون الرجعة أولى بالمهر من الرجعة.

ويروى عن نافع " قرو " بكسر الواو وشدها من غير همز. وقرأ الحسن " قرء " بفتح القاف وسكون الراء والتنوين. ويقال لاجتماع حروفه ، ويقال; ما قرأت الناقة سلى قط ، أي لم تجمع في جوفها ، وقال عمرو بن كلثوم;ذراعي عيطل أدماء بكر هجان اللون لم تقرأ جنينافكأن الرحم يجمع الدم وقت الحيض ، والجسم يجمعه وقت الطهر. العاشرة; لفظ ( أحق) يطلق عند تعارض حقين ، ويترجح أحدهما ، فالمعنى; حق الزوج في مدة التربص أحق من حقها بنفسها ، فإنها إنما تملك نفسها بعد انقضاء العدة ، ومثل هذا قوله عليه السلام; الأيم أحق بنفسها من وليها.

والخضاب للشيوخ والخاتم للجميع من الشباب والشيوخ زينة ، وهو حلي الرجال على ما يأتي بيانه في سورة " النحل ". منقول من كتاب ( زبدة التفاسير). المطلّقات) مبتدأ مرفوع. قال; فإني أرى أنه حق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة. وفرس رجيل ، أي قوي ، ومنه الرجل ، لقوتها على المشي. وكذلك الكحل من الرجال منهم من يليق به ومنهم من لا يليق به. وَالۡمُطَلَّقٰتُ يَتَرَ بَّصۡنَ بِاَنۡفُسِهِنَّ ثَلٰثَةَ قُرُوۡٓءٍ ؕ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ اَنۡ يَّكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ اللّٰهُ فِىۡٓ اَرۡحَامِهِنَّ اِنۡ كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِاللّٰهِ وَالۡيَوۡمِ الۡاٰخِرِؕ وَبُعُوۡلَتُهُنَّ اَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِىۡ ذٰ لِكَ اِنۡ اَرَادُوۡٓا اِصۡلَاحًا ؕ وَلَهُنَّ مِثۡلُ الَّذِىۡ عَلَيۡهِنَّ بِالۡمَعۡرُوۡفِ ۖ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٌ ؕ وَاللّٰهُ عَزِيۡزٌ حَكِيۡمٌ. تفسير ميسر: والمطلقات ذوات الحيض، يجب أن ينتظرن دون نكاح بعد الطلاق مدة ثلاثة أطهار أو ثلاث حيضات على سبيل العدة؛ ليتأكدن من فراغ الرحم من الحمل. ذكره من قال ذلك; 3723 - حدثنا عبد الحميد بن بيان, قال; أخبرنا سفيان, عن الزهري, عن عمرة, عن عائشة. حدثني يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; ثني عبد الله بن عمر, عن عبد الرحمن بن القاسم, عن أبيه. وقال آخرون; هو الحيض, غير أن الذي حرم الله تعالى ذكره عليها كتمانه فيما خلق في رحمها من ذلك هو أن تقول لزوجها المطلق وقد أراد رجعتها قبل الحيضة الثالثة; قد حضت الحيضة الثالثة كاذبة, لتبطل حقه بقيلها الباطل في ذلك.

وقال أهل الحجاز; هي الأطهار ، وهو قول عائشة وابن عمر وزيد بن ثابت والزهري وأبان بن عثمان والشافعي. حدثنا حميد بن مسعدة, قال; ثنا يزيد بن زريع, قال; ثنا سعيد, عن قتادة, عن سعيد بن المسيب, عن زيد بن ثابت, قال; إذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها. هي طالق فمثلت المرأة المخلاة سبيلها بها, وسميت بما سميت به النعجة التي وصفنا أمرها. 3728 - حدثنا محمد بن بشار, قال; ثنا ابن أبي عدي وعبد الأعلى, عن سعيد, عن قتادة, عن ابن المسيب; في رجل طلق امرأته واحدة أو ثنتين, قال; قال زيد بن ثابت; إذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها. ثم ندب الرجال إلى الأخذ عليهن بالفضل إذا تركن أداء بعض ما أوجب الله لهم عليهن, فقال تعالى ذكره; { وللرجال عليهن درجة} بتفضلهم عليهن, وصفحهم لهن عن بعض الواجب لهم عليهن, وهذا هو المعنى الذي قصده ابن عباس بقوله; ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها لأن الله تعالى ذكره يقول; { وللرجال عليهن درجة} ومعنى الدرجة; الرتبة والمنزلة, وهذا القول من الله تعالى ذكره, وإن كان ظاهره ظاهر الخبر, فمعناه معنى ندب الرجال إلى الأخذ على النساء بالفضل ليكون لهم عليهن فضل درجة. وقيل; الدرجة الصداق ، قاله الشعبي.

ذكر من قال ذلك; 3763 - حدثنا المثنى, قال; ثنا إسحاق, قال; ثنا أبو عاصم, عن جويبر, عن الضحاك في قوله; { ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} قال; إذا أطعن الله وأطعن أزواجهن, فعليه أن يحسن صحبتها, ويكف عنها أذاه, وينفق عليها من سعته 3764 - حدثني يونس قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد في قوله; { ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} قال; يتقون الله فيهن كما عليهن أن يتقين الله فيهم وقال آخرون; معنى ذلك; ولهن على أزواجهن من التصنع والمواتاة مثل الذي عليهن لهم في ذلك. قال العلماء; أما زينة الرجال فعلى تفاوت أحوالهم ، فإنهم يعملون ذلك على اللبق والوفاق ، فربما كانت زينة تليق في وقت ولا تليق في وقت ، وزينة تليق بالشباب ، وزينة تليق بالشيوخ ولا تليق بالشباب ، ألا ترى أن الشيخ والكهل إذا حف شاربه ليق به ذلك وزانه ، والشاب إذا فعل ذلك سمج ومقت. فقال; إن فلانة ممن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن. 3711 - حدثنا محمد بن بشار, قال; ثنا أبو الوليد, قال; ثنا أبو هلال, عن قتادة, عن يونس بن جبير; أن عمر بن الخطاب طلق امرأته, فأرادت أن تغتسل من الحيضة الثالثة, فقال عمر بن الخطاب; امرأتي ورب الكعبة!

قال; ويشهد ، وبه قال أصحاب الرأي والأوزاعي وابن أبي ليلى ، حكاه ابن المنذر. كما; 3774 - حدثني المثنى, قال; ثنا إسحاق, قال; ثنا عبد الله بن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع في قوله; { والله عزيز حكيم} يقول; عزيز في نقمته, حكيم في أمره وإنما توعد الله تعالى ذكره بهذا القول عباده لتقديمه قبل ذلك بيان ما حرم عليهم أو نهاهم عنه من ابتداء قوله; { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} إلى قوله; { وللرجال عليهن درجة} ثم أتبع ذلك بالوعيد ليزدجر أولو النهى, وليذكر أولو الحجا, فيتقوا عقابه, ويحذروا عذابه. وكان يلزم بحكم الاشتقاق أن يكون قرءا ، ويكون معنى قوله تعالى; والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء. واحتج الجمهور بقوله عليه السلام; طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان. وأزواج المطلقات أحق بمراجعتهن في العدة. فكان ابن عمر يرى ذلك. وقيل; هي هاء تأنيث دخلت على فعول. وقيل; معناه ليتربصن ، فحذف اللام. قالت; والله ما لك ذلك!

وإذا علم بذلك فإنها ترد إليه عقوبة لما كتمته, وزوجها أحق برجعتها صاغرة وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية قول من قال; الذي نهيت المرأة المطلقة عن كتمانه زوجها المطلقها تطليقة أو تطليقتين مما خلق الله في رحمها الحيض والحبل; لأنه لا خلاف بين الجميع أن العدة تنقضي بوضع الولد الذي خلق الله في رحمها كما تنقضي بالدم إذا رأته بعد الطهر الثالث في قول من قال; القرء; الطهر, وفي قول من قال; هو الحيض إذا انقطع من الحيضة الثالثة فتطهرت بالاغتسال. قال عمر; وأنا أرى ذلك. وجملة: «الله عزيز» لا محلّ لها استئنافيّة. الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. وقال أبو حنيفة وأصحابه; إن وطئها أو لمسها بشهوة أو نظر إلى فرجها بشهوة فهي رجعة ، وهو قول الثوري وينبغي أن يشهد. 3730 - حدثني يعقوب, قال; ثنا ابن علية - ح - وحدثنا محمد بن بشار, قال; ثنا عبد الوهاب, قالا جميعا; ثنا أيوب, عن نافع, عن سليمان بن يسار; أن الأحوص رجل من أشراف أهل الشام طلق امرأته تطليقة أو ثنتين, فمات وهي في الحيضة الثالثة, فرفعت إلى معاوية, فلم يوجد عنده فيها علم, فسأل عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, فلم يوجد عندهم فيها علم, فبعث معاوية راكبا إلى زيد بن ثابت, فقال; لا ترثه, ولو ماتت لم يرثها.

وإن رأى الرجل من نفسه عجزا عن إقامة حقها في مضجعها أخذ من الأدوية التي تزيد في باهه وتقوي شهوته حتى يعفها. وعندنا تعتد بالطهر ، على ما بيناه. وأما ما ذكره الشافعي من أن نفس الانتقال من الطهر إلى الحيضة يسمى قرءا ففائدته تقصير العدة على المرأة ، وذلك أنه إذا طلق المرأة في آخر ساعة من طهرها فدخلت في الحيضة عدته قرءا ، وبنفس الانتقال من الطهر الثالث انقطعت العصمة وحلت.

compagnialagiostra.com, 2024