ابل بيز منيو ماكدونالدز | ما نيل المطالب بالتمني

Sunday, 30-Jun-24 20:56:17 UTC

ظلمتوه المطعم هذا إدمان. الموزريلا الأصابع.. الدجاج الخالي من العظم في المقبلات روعة.. ،. والستيك ابدا مو حلو. بس باقي الاشياء جدا جميلة. لكن كان وسيظل وجهتي العائلية في اي بلد اذهب اليه بالسيارة. كل التقييمات لمطعم ابل بيز Apple Bee's. وتذكر أن تقول له Well done أو حتى Extremely done. لم ألاحظ مطعم أسوأ من أبل بيز.

1. ابل بيز منيو مطعم
2. منيو ابل بيز
3. ابل بيز منيو الطازج
4. ابل بيز منيو كنتاكي

ابل بيز منيو مطعم

شوربة البروكلي لذيذة ،. مطعم جيد و ودود, ستيكاته جميلة, صح ما يجي زي تشيليز لكنه جيد, تكساس فرايز جيد " ليس الأروع " لكن جيد, سلطاته ايضا جيدة, عنده براونيز بالأيسك كريم جميل. ابل بيز فيلاجيو الدوحة. فرعهم هناك أفضل بشهادة من اقربائي. آنـــآ آشوف آن مطعم آبل بيز جيييييد جداً. مطعم سئ جدا وخدمه سيئه وطعم الاكل سيئ جدااااااااااااااااااااا. غير كذا أضافوا لنا في الفاتورة أطباق ماطلبناها! آبل بيز والتجربة التي لن تتكرر:(. وطلبت آيس تي.. الجميل أن إعادة التعبئة مجانية! ابل بيز منيو الطازج. احب سلطة السيزر تربيو تري. فطلبنا طبقين حلو وكانا لذيذين ؛). جربت فرع الدمام والرياض وكلهم نفس الشي. اكل ليس بأس به لكن الخدمه هي التي تمنعنى من زياره مره اخرى!

منيو ابل بيز

أبلبيزله ناسةوأهل المندي والقرصان يروحون للرومنسية. جدا جدا شي جمييل.. المطعم الوحيد اللي تتفق عليه العائلة كلها. أنا مرة أحبه أبل بيز ،،. ابل بيز مطعم فااااااااشل وبالاخص في الشرقية خدمة فاشلة جدا جدا جدا. اسمه سيسيليان ستيك، يأتي مع مكرونة وطعم زيت الزيتون والزعتر! صراحة احسن مطعم بالخبر وخاصة فرع الكورنيش............... الهمبرجر لذييييييييييييذ وياعيني على الهمبرجر اللي بالهلابينو............. تعرف ايش اللي يميزه عن غيره ؟؟؟..... لو اخذت الهمبرجر وخليته يبرد برضه لذيذ....... لا احد يفهمني غلط ماهو كيماوي زي هارديز ومكدونالد.. لحم حقيقي بس لذيذ وموزون صح............... ابل بيز منيو مطعم. انا احبه ( بس يا ريت يرجعوا للبطاطس القديم احلى من الجديد). كثير من الناس ما حب هالمطعم لأني اعتقد انهم ما طلبوا الوجبة الصح.. ماراح افتي في الستيكات او بعض وجباتهم.. باذكر لكم الوجبات اللي جربت في فروع الشرقية. تسري عروض افطار بوفيه ابل بيز Applebee's في الأفرع التالية: - جدة: شارع الأندلس - شارع الأمير سلطان -شارح التحلية.

ابل بيز منيو الطازج

أنا طلبت حلقات بصل بالاضافة الى باستا >>او زي كذا. أولا: أنا أطلب من الأخوان والأخوات قبل لا يضعون أحكامهم يتأكدون من ذوقهم وصحة إختيارهم للأطباق بمعنى مايجيني شخص طالب لي طبق مقبلات أو رئيسي أو حلويات وهو مايدري وش الطبخة حتى ماكلف على نفسه يعرف مكونات الطبق اللي طلبه أو يسأل الجرسون عنه ولسوء أختياره يجي ويذم المطعم. رابعا: أكلهم حلو ولا تعرضت للاشياء اللي يقولون عنها الأخوان والأخوات إن الأكل بارد أو محروق أو مو نظيف والمميز فيهم أنك لما تطلب بارد يحيبون لك كأس يبرد الخاطر كبير يكفيك ويمكن ماتشرب نصفه من كبره وإذا كنت مع عائلة يجيبون لك جيك كبير فيه البارد اللي طلبتوه ولو خلص يعبون لك فري يعني أشبع وهيص.

ابل بيز منيو كنتاكي

تقييمي للطبق: الطلب كان سيلريون بالثوم والفلفل مع برتبلو محشي بالسبانخ كطبق جانبي، الإستواء المطلوب كان "ميديوم". وللمزيد من المعلومات حول هذا المطعم زوروا موقع عروض اليوم. ولا تطلب الا الطبق الرئيسي, يعني اذا انت جاي عشان المقبلات اطلبها وبس.. اذا جاي عشان البرجر اطلبها لوحدها وبس... وانا انصح فيه لهواة البرجر.. اما غيرهم, مافيه شي مميز لازم تجربونه. أبل بيز مطعم رائع وهو عندي يتفوق على تشيليز وفرايديز.. لم أزر سوى فرع الخبر ومن الوهلة ستجد أن ديكور المطعم غريب ولطيف، وأوسع من المطاعم الأخرى كثيراً، كما إن توزيع الإضاءة ودرجاتها مميز. طلبنا ستيك كانت ملوحته شديدة لم نستمتع به. الاكل يجيبونه حار ولذيذ.. أبل بيز - شارع مكة - عمان - مأكولات عالمية - مطعم.نت. يمكن ما وفقتوا بالطلبات!! أسوأ تجربة مطاعم مرّت علي!

بس في آلآخير آلنـــآس آذوآآق. ماقد جربت الفاهيتا او الكاساديا بس شكلهم يمي يووووم. لكن خدمته تعتبر من اسوء الخدمات التي مرت علي خلال تجارب في الأكل في المطاعم! الاكل يوصل حاااااار ولذيذذذذذذذذذذذذ. الفاهيتا عاديه جداً ، الوجبات كبيررررة. سعر الهمبرجر كان 39. الخبر: طريق الكورنيش. عفواااااااا لقد تم هضم حق المطعم من اكثر المقيمين.

الباستا رائعة ومكوناتها لذيذة، قطع الدجاج فيها مطبوخة بدرجة استواء ممتازة.. بصراحة هي الأفضل من بين خيارات (عروض الغداء) لديهم. مفيدة للمحتار بين البرقر او طبق ايطالي. 4 أعضاء وجدوا هذا التقييم مفيد. الخدمة حقتهم جدا ممتازة يكفي أن من سياسة المحل أنه لازم أحد يستقبلك ويفتح لك الباب و إذا تضايقت من أي شيء أطلب المدير على طول يجيك ويدللك مع أن مشكلة الخدمة أحيانا تعتمد على مزاج الويترز. افضل فروع مدينة الرياض هو فرع طريق تركي الاول في حي النخيل. وكانت غير موفقه.. الاكل ماهو لهناك (الله يكرم النعمه). جربت عندهم ستيك بالماشروم و كان لذيذ. منيو مطعم ابل بيز في الرياض. جربت عندهم كساديا برجر روعة وكمان البراوني حقهم يجي كورتين ايسكريم. من الذ ما اكلت وخدمه راقيه ومطعم يستاهل كل ريال اندفع فيه. أعشق الستيك.. لا أتذكر اسماء الستيكات التي هناك.. لكن كما قالو الاخوان.. احرص على ان تقول لهم ويل دن.

ان الفضاءات الواسعة التي وجد اعضاء الجيل الجديد انفسهم فيها بعد ان ألقتهم اليها امواج التكنولوجيا الجديدة مليئة بالامكانيات المتجددة، ولكنها ضحلة من الناحية الروحية، مفرطة في النزعة المادية الاستهلاكية، وعاجزة في الوقت ذاته من اعادة خلق مجتمع جديد متلاحم كما أكدت وتؤكد على ذلك ابحاث عديدة ما من مجال هنا لذكرها لان الشواهد عليها كثيرة في امريكا وغيرها من البلدان الصناعية ومن لف لفها. ان غياب او التغييب المتعمد للايديولوجيا في اواخر القرن الماضي لا يعفي الجيل الجديد من تعلم الايديولوجيا او بالاقل اتقان النقد الايديولوجي والذي سيقود في نهاية المطاف الى خلق فرص جديدة لظهور معانٍ جديدة تخلق اسباباً لمواصلة الحياة بتفاؤل مبني على معاني متجددة وغير قابلة للاستهلاك. وثاني هذه الصفات هي ما اقترح البعض تسميته بــِ "الافتراضية" او "الخائلية" وكلاهما ترجمة لكلمة أعجمية لا حاجة لاستدعاءها الآن. وتسلسل المقالة يتبع ترتيب الأسباب اعلاه ثم يتطرق إلى ما هو ابعد عن طريق الإلمام بدلالاتها. تحميل وما نيل المطالب بالتمني Mp3 Mp4 سمعها.

ومآ نيل المطآلب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيآ غلآبا للشيخ د عثمان الخميس. فنظام التعليم بجناحية الخاص والعام خاضعٌ لسلطلة الدولة المركزية تقرر ما يجب تدريسه وما يجب منعه وحذفه من مناهج الدراسة. دقيقة لغوية وما نيل المطالب بالتمني. جميع الحقوق محفوظة لموقع خلِّدها. فأكثر ما يميز من قاموا بالثورات هو غياب الخبرة أو محدوديتها في احسن الاحوال والفقر في الموارد المادية والفكرية والسياسية واللوجستية، مما قاد الى تخبط كبير ادى الى وضع مصير الامور بيد المؤسسة العسكرية وهي ابعد ما يكون هدف الثورة بالديموقراطية. انظر مرة اخرى الى كلمات "الجديد،" "الحديث،" و"السباق" و"الفرصة. " ولكن ما الذي تغير خلال العقود القليلة الماضية فأفضى الى تغير في موقف الشعوب؟ يقولون أنها ثورة المعلومات المنقولة بالانترنت والتلفونات المحمولة والفضائيات والسينما. ادري ما نيل المطالب بالتمن ي بس عمري عشته وياك اتمنى عبدالله المانع. الشيخ صالح المغامسي أحمد شوقي أفضل من المتنبي العلة في الناس. ورابع هذه الصفات هي اغلوطة الفرد الحر.

وقبل الخوض بالأسباب وتداعياتها لا بد من القول بأن ما يقال عن ان الانتفاضات العربية الراهنة جاءت مفاجئة يجانب الصواب. دع الأيام تفعل ما تشاء روائع الإمام الشافعي رحمه الله. ليس هناك مؤامرة كما قد يتبادر للبعض. ومرة لأن العرب لم يطيعوا امير شعراءهم عندما انشد قبل مائة عام: وما نيل المطالب بالتمني..... ولكن تؤخذ الدنيا غِلابا!

في المحصلة، اين دور الدولة وعلماؤها واعلاميوها من كل هذا؟ هل ما زالوا يحتلون مكان الصدارة كما تعودوا؟ بالطبع لا. و ما نيل المطالب بالتمني و لكن تأخذ الدنيا غلابا للشاعر أحمد عدويه. وهذه المهمة تتطلب مواصلة العمل والنضال من اجل تحقيق قدر جديد وديناميكي لمعنى الاستقلال الثقافي الذي قد يمكن الجيل الجديد من خلق حيز متميز جديد يدمج العالم المعاصر بالعالم المحلي ويعيد ربط كلاهما بجذور وتطلعات من تم تغيـيـبهم في السجون المغلقة او الفضاء المفتوح على حد سواء. ولا شك ان هناك اسباباً جيدة لهذا الترحيب.

وهذا ما يحدث في الفيسبوك وغيره من قنوات التواصل الاجتماعي والتي ساهمت في احداث الثورات المتلاحقة؟ من أين يأتي هؤلاء الناس؟ وهل هم حقيقة بشر من لحم ودم، ام شئ آخر؟ أشك في أن أحداً منا له القدرة على مواجهة مثل هذه الأسئلة. وثالث صفة هي ما يجعل من مهمة التحقق والفصل ما بين الواقع والخيال مسألة في غاية الصعوبة. انهم بحكم جيلهم لا يمتلكون المعرفة التقنية اللازمة. وأن الذي يمتلك تلك المهارات هم الجيل الصاعد الذي نشأ في الفترة إياها والتي تميزت باغتراب منقطع النظير تمثل بغموض الهدف ان لم يكن غيابه التام. وثالثها هو تراجع الايديولوجيات العالمية التي كانت سائدة من قبل والتي كانت تعزز من غائية الحياة عن طريق توفير أطر نظرية وقيمية مستقرة نسبياً تعين في استيعاب ما يستجد من تطورات. ثق بالله و امضي في تحقيق أحلامك لا يوجد مستحيل مع الله فقط توكل عليه و انطلق تحفيز نبيل العوضي. هكذا تمكنت الدولة من تحقيق سمة من سمات الدولة الحديثة وهي تركيب ثقافي- معرفي متجانس يتبع الدولة. أولها هو هذا الطوفان المتواصل من الأخبار من وإلى كل مكان بفعل ما يسمى ثورة المعلومات. فكل هذا يجري في سياقات تتميز بالفردانية. ولم يدر ذلك الجيل ان تلك القشة كانت على ظهر حوت ضخم يغوص في بحر متلاطم. أم كلثوم و ما نيل المطالب بالتمنى و لكن تؤخد الدنيا غلابا. غير ان معظم هذه الكتابات يحتفي بتأثير الانترنت وغيرها من الوسائل الجديدة.

والسبب هو تضاؤل المعنى بل وربما اختفاؤه في معظم ما يتم تداوله. اما من دمجوا التفكير بالعمل فلم يتوقعوا هذا الحراك الهائل فقط بل سبقوه بمحاولات كثيرة كانت من العوامل الحاسمة في النجاح الذي تحقق لحد الآن. عندما تحسن لعدوك، يحس بتفاهته. انه شكل جديد ومتجدد من الفلم الخالد لشارلي شابلين "ازمنة حديثة. لقد عمل التدوير على تطوير الوسط العام ليصبح مكوناً من اوساطٍ عامة أصغر ومتعددة، متداخلة ومتصلة وعلى نحو يستحيل توقعه وتتبعه، وهنا كانت اول كبوات الدولة البوليسية! وتتجنب تكرار ما تفعله الحكومات الراهنة ومعارضتها العفنه بفعل خمولها الطويل.

ويصح هذا الكلام على كل المناطق التي طالها طوفان المعلومات والتواصل، بما في ذلك بالطبع البلدان العربية التي تأثرت بالعوامل الآنفة الذكر أيما تأثر. انها لغة السوق وليس غيرها. وهذا هو حال من يفكر ويعمل في آن معاً وهو دائماً أفضل ممن يكتفي بالفكر او العمل كل على حدة. الى هنا وليس هناك مشكلة. ما لي أحن لمن لم ألقهم أبدا تميم البرغوثي. إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم المتنبي. الدولة طبعاً والمعارضة التقليدية ما زالوا يمتلكون اساليب الحكم القديمة كما انه مستمرون في امتلاكهم للاصول المادية الداعمة لحكمهم ومتمسكون بكل هذا أيما تمسك. أجمل ما قاله أحمد شوقي في مدح النبي ﷺ الشيخ صالح المغامسي. القضية تبدأ من حقيقة اننا احياناً بل كثيراً لا نمتلك الوقت للتحقق من ان ما نراه وما نسمعه واقعياً. فلم تعد هذه الاوساط تقع تحت سيطرتها.

بمعنى آخر، انها تؤثر في المادة المنقولة الى حد كبير. يجب على كل فرد أن يفعل شيئين بنفسه: إيمانه وموته. باختصار، لا بد من الذي ليس منه بد. ان اخطر التحديات يرتبط في ضرورة كسر الهيمنة الثقافية القائمة على احتكار ليس المعلومات فقط وانما المعرفة بحد ذاتها والمسؤولة عن توليد الأخبار. فتعلق هذا الجيل بقشة التكنولوجيا علها تنجيه من غرق محتوم. فمنذ رحيل الاستعمار ابتليت المجتمعات العربية بدول شمولية ولكن من نوع خاص؛ كيانات ورثت بنى سياسية من الإستعمار وقلدته: احتكرت المعرفة والمعلومات كما القدرة على انتاجهما وتوزيعهما في آن. وأكثر ما يميز امريكا هو شح الشعور بالغاية النبيلة والإفراط بالمادية بل وفقدان الوسائل الذاتية للتغلب على هذه النزعة الجوهرية بالنظام الذي يسير امورها وهو الرأسمالية العالمية.

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا: ما هي طبيعة المهام التي تلقيها طبيعة التواصل وادواته الراهنة على جميع الاطراف بمن فيهم أولئك الذين ثاروا ويريدون التغيير؟. ان المهمة الأصعب والأهم والتي في نظري تستلزم اكبر الجهد الآن هي في الترجل عن حصان الانترنت والعمل على بناء نوع جديد من السياسة الملائمة للعصر الراهن، والقائمة على ايجاد قواعد مؤسسية جديدة تعمل على الالتحام بالجماهير المغيبة عن العمل السياسي على مدى دهور. وفي كل الأحوال هذه المقالة موجهة بالدرجة الأولى لهؤلاء المندمجين بمجتمعهم، فهم الطليعة المفكرة ورأس الحربة التي تواجه المستقبل بصدور مفتوحة لكل ما هو ممكن، من الضرب بالعصي، إلى السجن او حتى الرصاص الحي. ما هي الفائدة من اقامة احزاب جديدة وما هذه إلا حيلة للدولة كي تميع المعارضة وتتهكم على عجزها عن الاتفاق؟ وما هي الفائدة من القيام بثورات تكلف الكثير من الدماء ثم العودة الى العيش تحت حكومات عسكرية مرة اخرى؟.

أم كلثوم سلو قلبى مقطع من أجمل مقاطع القصيدة. أما خامسها وهو الطامة الكبرى فهو الهيمنة الثقافية. فكل هذه الوسائل اصبحت متوفرة لعموم الناس وخصوصا ً متوسطي الدخل. ولإدامة ذلك الاحتكار لاحقت الدولة واستبعدت ونفت وقتلت كثيراً ممن خالفها باستثناء من اختاروا الصمت ولو على مضض. لقد وصل بنا الأمر ان الأخبار اصبحت تحمل شيئاً في طياتها ربما يكون تقنياً يقترح وربما يقرر التسلسل الذي نتبعه لقراءتها والانتقال ما بينها بحيث تتصل الأخبار ببعضها البعض مثل سلسلة الحلقات غير المكتملة والمتداخلة في آن بحيث يفضي احدها إلى الآخر. مرة لأن ربيع العرب قد جاء في زمن اختلطت بل اضطربت فيه المواسم بفعل أزمات عالمية بيئية وأخلاقية وسياسية واقتصادية في آن.

وهذه المقالة نابعة أصلاً من ذلك الشعور بضرورة البحث عن معنى ما بطريق التأمل فيما حصل ويحصل في البلدان العربية بما في ذلك ارهاصات و مقدمات وتداعيات "الربيع العربي،" والأهم من هذا وذاك، استحقاقاته المستقبلية. إلا ان ذلك الخيال يتبخر أمام سؤال واحد بسيط:كيف يقفز عدد اصدقاء الواحد منا ممن يدعمهم ويدعمونه من عشرة او عشرين شخصاً إلى اربعين الف أو مليون و في ظرف عدة ساعات! ان الايقاع السريع للحياة والذي عززته شبكة الانترنت قد جعل من امكانية الوقوف عند كل خبر مسألة شبه مستحيلة. لقد بدا العمل العام والسياسي تحديداً في العقود الأخيرة فعلاً عبثياً. ان تحقيق مثل هذه المهمة يتطلب في المقام الأول الإقلال من النضال من وراء شاشات الكمبيوتر والتحول الى عمل يومي يتبنى المقابلة الشخصية وجهاً لوجه مع الناس الأحياء وقبل كل ذلك يتطلب التخلص من التفكير بالتمني على عادة المعارضة القديمة وبداية التفكير النقدي وتبني الديموقراطية طوق نجاة للجميع. ابرز ما يميز الظروف التي سبقت الانتفاضات الراهنه ومهدت لها هو تغير طرأ على دور الدولة أدى في بعض الأحيان إلى تراجعه خصوصاً في مجال الإعلام والتعليم. فكل منا يمتلك جهاز حاسوب له وحده كفرد ويتصل بأناس هم أصدقاء يعرفهم جيداً ويشبهونه في ما يعتقدون ويحبون ويكرهون. الظروف التي مهدت الى الثورة وجعلتها ممكنة رمتها في غياهب المجهول: انه فضاء رحب ولكن من الإمكانيات المتخيَّلة وليس أكثر. فوسائل الإعلام هي في الحقيقة وسائط نشطة لنقل المعلومات وليست كما يحب العاملون فيها والمعتاشون منها خاملة ومحايدة. وتأثير الوسائط الجديدة نابع من صفاتها وطريقة عملها وعلاقتها بالمتلقين للمادة المنقولة. أولى هذه الصفات تتعلق بـِــ "لالبثية" المادة المنقولة بحيث أن ما نراه منها "لا يلبث" فيزول من حيث اهميته لأن هناك ما هو أحدث منه فننتقل فوراً الى ذلك الأحدث للإلمام به قبل ان يسبقنا غيرنا وتفوتنا الفرصة.

والمقصود بالمعنى هنا، هو ما ينجم عن استنطاق الأحداث والتطورات المتلاحقة وتأويلها في عملية خلق ما يستحق الحياة بما في ذلك شعور الإنسان بالجدوى او القيمة. إن المهمة صعبة مرتان. ولكن هكذا جرت الأمور. لكني اعتقد ان هناك اسباباً للحديث عن جانب مظلم لوسائل الإعلام الجديدة واهمها الإنترنت والفضائيات. بل وان تكون مسألة بناء الخيوط الجديدة والاتجاهات التي تأخذها خارجة حتى عن سيطرة البشر الذين صنعوا الكمبيوتر وبرمجياته الموجهة ذاتياً ان في امكانية بعض البرامج الآن ان تعمل في اتجاهات غاية في التعقيد والمراوغة يصعب حل او توقع نتائجها حتى على أولئك الذين صمموها. والمقصود هنا هو استيلاء الاجهزة المعرفية المنبثقة عن الغرب الإستعماري على جلِّ ما يمكن ان يستعمله الكاتب المعاصر من مفاهيم ومناهج للتحليل وما تحمله هذه صراحةً أو ضمناً من قيم وافتراضات عن الغاية من الحياة والعالم ونهايته إلى آخر ذلك. فالمهم أني أُفَــضِّل كلمة "الخائلية" لأنها تحيل الى الخيال وهذا اقرب إلى قصدي؛ فنحن قادرون على العمل بالانترنت لأننا كائنات ذات خيال. ومعظم العلاقات التي نبنيها عن طريق الانترنت والمعلومات التي تصلنا مبنية على عالم ساقتنا الأقدار الى تخيله ومن ثم تصديق انه موجود بالفعل. وكذلك في الأعلام حيث استولت الدولة واحتكرت القدرة والحق في إعلام مواطنيها بما يجب أن يلموا به وما ينبغي لهم ان يجهلوه أو حتى يتجاهلوه. أعقلوا الخبر إذا سمعتوه عقل رعاية لا عقل رواية، فرواية العلم كثيرة، ورعايته قليلة. وأغلب الذين تفاجئوا بالربيع العربي هم ممن اكتفوا بالتفكير أو المراقبة وحسب.

صحيح ان رموزاً للنظام القديم قد أزيلت، لكن النظام بذاته ما زال قائماً، ليس لانه قوي ولكن بسبب غياب من هو جاهز لاستبداله. ان ضبابية هذه الظاهرة الأخيرة ثم انكشافها عن حقيقة تفرد الولايات المتحدة الأمريكية بمصير العالم قد عزز الشعور بالعبث. كما أن هؤلاء ما فتأوا يعيدون نشر ما يتلقون وبثه بين ذوي الدخول المتدنية بطرق ميسرة. وعندما لم تمتلك إلى أحد هذه الوسائل سبيلاً، حاولت شراء الذمم والعقول، ونجحت في ذلك أيما نجاح، خصوصاً في ظل الأوضاع الاقتصادية المتردية والتي في ظلها احتكرت الدولة السلطة السياسية والأمن وجعلتهما شرطان ضروريان للنجاح الاجتماعي والاقتصادي للأفراد كما للجماعات. وثانيها هو الشعور بالعجز عن استيعاب او التأثير بما يجري في ظل السرعة الهائلة لانتقال وتغير الخبر والمعلومة. اخيراً وليس آخراً لا بد لنا من الاعتراف ان اكبر تحدٍ في هذا المجال هو ما يعيشه العالم من انقسام حاد بين من يملكون ومن لا يملكون، بما في ذلك الوسائل المادية والاعلامية اللازمة لها والتي استحوذت عليها مراكز عالمية امبريالية ادت الى وضع يتسم بالهيمنة شبه التامة.

وهذا الرأي يصيب بعض الحقيقة. من أروع أشعار العرب الشيخ سعيد الكملي.