تفسير رؤية رجوع المطلقة لزوجها في المنام — أو لامستم النساء

Monday, 01-Jul-24 22:50:34 UTC

تفسير حلم النقش الأسود للمطلقه في المنام. ما تفسير رؤية طليقي واهله في المنام؟. تفسير حلم الشجار مع سلفي في المنام. رؤية ركوب السيارة ورؤية جواز السفر وكذلك رؤية القمر هذة أشياء تُعبٍر عن زواج المطلقة مرة أخرى وكذلك دلالة على زواج الفتاة سواء كانت مخطوبة أو غير مخطوبة. بعض الآراء تعتقد أن هذا الحلم يعنى شعور أحد الطرفين بتأنيب الضمير لأنه تجني على الطرف الآخر وظلمه مما كان السبب في الإنفصال بينهما والندم فيما بعد. في حال رأى الحالم السجن لأحد ربما يؤول إلى الضغط النفسي ولله العلم كله. تفسير حلم طليقي يطلقني مرة ثانية في المنام قد يكون إشارة إلى الهم. رؤية المطلقة في منامها لطليقها له دلالات متعددة أما بالنسبة لكونها حامل منه في منامها فهذا يشير إلى عدة معاني، منها ما يأتي: - رؤية حمل المطلقة من زوجها السابق في المنام وكانت سعيدة بهذا الحمل تشير إلى رجوعها لزوجها واستقرار العلاقة الزوجية بينهما. تفسير رؤية رجوع المطلقة لزوجها في المنام للمتزوجة. حلم الجماع للمطلقة من قبل طليقها داخل منزلها قد يشير إلى عودتهما ثانيةً أو حصولها على بعض المال في القريب العاجل. تفسير حلم حمل المطلقة من طليقها في المنام. كما يعتبر هذا الحلم أيضا دليل على أن طليقها سوف يشفى من مرض معين يعاني منها. تفسير حلم طليقي يطلب مني الطعام في المنام قد يكون إشارة إلى الندم ولله العلم كله. ولادة المرأة المطلقة دليل على عودتها لزوجها السابق.

1. رؤية الميت في المنام للمتزوجة
2. رؤية البحر في المنام للمتزوجة
3. تفسير رؤية رجوع المطلقة لزوجها في المنام للرجل
4. تفسير رؤية رجوع المطلقة لزوجها في المنام والتحدث معه
5. تفسير رؤية رجوع المطلقة لزوجها في المنام للمتزوجة

رؤية الميت في المنام للمتزوجة

كذلك فإن الحلم بصفة عامة يعنى أن هناك تغييرات عديدة ستطرأ على كافة الأحوال ليتبدل الحزن والمشقة بالسعادة والراحة. كما قد يشير الاستحمام مع طليقك إلى الخير وحل المشاكل إن شاء الله. حلم جماع الرجل لزوجته المطلقة يشير إلى ارتكابها لبعض الآثام والذنوب العظام، لذا يجب عليه التوبة والرجوع إلى الخالق عز وجل. حيث يعبر عن حل المشاكل والله أعلى وأعلم. الاحلام التي تدل على رجوع المطلقة. وعند رؤيتها أن طليقها يصالحها ويقبلها، يشير ذلك إلى نهاية حزن وضيق ومشاكل عديدة. رؤية المرأة المطلقة طليقها يعود إليها ويعطيها مالاً ونقوداً معدنية تشير إلى الرزق الوفير القادم إليها، والله أعلم.

رؤية البحر في المنام للمتزوجة

بعد ذلك رؤيا الجماع مع الزوج على فراش الزوجية وكان لونه أبيض. تدل رؤية رجوع الزوج على التخلص من مشكلة كبيرة كانت تعاني منها صاحبة المنام. وقد يكون رجوعها في المنام دليل على أن أحد أفراد أسرتها سوف يشفى قريبا من مرض ما، وربما ستشفى هي إذا كانت مريضة. تفسير رؤية رجوع المطلقة لزوجها في المنام والتحدث معه. شاهد أيضًا: تفسير حلم المطلقة بطليقها لابن سيرين. تفسير منام رجوع الزوجة الحردانة لزوجها, إذا رأت الزوجة رجوع زوجها لها بعد انقطاع، ترمز إلى التخلص من مشاكل كانوا يعانون منها. بينما يعتقد البعض أن المطلق التي تأخذ رسالة من طليقها في الحلم فإن ذلك ان رأسها لازال عامر بالذكريات القديمة التي تدور في راسها. رؤية المطلقة في منامها طليقها يعانقها ويقبلها تشير إلى زوال الحزن والهم. عند رؤية المرأة المطلقة موت طليقها في المنام قد يكون دليل على التغيرات الجيدة إن شاء الله.

تفسير رؤية رجوع المطلقة لزوجها في المنام للرجل

تم تفسير حلم رجوع المطلقة لبيت طليقها للعزباء بواسطة العديد من العلماء بالشكل التالي: - عند عودة المرأة المطلقة إلى البيت القديم بالمنام، فإن ذلك يشير إلى أن هناك احتمالات لرجوعها إلى طليقها مرة أخرى ومسامحته على ما ارتكبه من أخطاء سابقة، والله أعلم. رؤية الطليق يعود إلى زوجته ويعانقها بقوة وهو سعيد تشير إلى صلاح تلك المرأة ورغبته في العودة إليها. رؤية فراش الزوجية وغرفة النوم في المنام. شفاء المرأة المتزوجة من الأمراض في المنام. أما إذا كانت الرائية يبدو على وجهها العبوس فذلك يعنى أنها سوف تُجبر على العودة لطليقها دون إرادة منها أو رغبة، ربما ستجبرها الظروف الراهنة أو نفوذ قوة عالية تتحكم بها. تفسير رؤية رجوع الزوج لزوجته بعد الطلاق. رؤية المطلقة زواج زوجها السابق في المنام تشير إلى تفكيرها الزائد في هذا الرجل وأنها ما زالت تكن له بعض المشاعر الطيبة. أما الرائية التي ترى أن طليقها يقدم لها شيئاً في بيت أهلها فهذا يعنى أنها ستتمكن من رد كافة حقوقها وممتلكاتها الضائعة وتُنى القضايا والمسائل القانونية التي دامت فترة طويلة بينهما. رؤية المطلقة طليقها في منزلها تشير إلى أنهما سوف يتصالحان قريباً ويعودان لبعضهما وتتغير حياتهم للأفضل. تفسير منام رجوع المطلقة الى بيت طليقها, يدل رؤية رجوع المطلقة إلى بيتها عن رغباتها الشديدة في الرجوع إلى زوجها مرة أخرى. وعند رؤية هذا الحلم لابد من التفكير جيدا في اتخاذ القرار حيث أن قرار العودة ربما يكون الأفضل إن هناك حب يجمع الطليق بطليقته. 1 تفسير حلم زواج الطليق في منام المطلقة. كما تدل رؤية الطلاق مرة أخرى على الهموم ولله العلم. في حال رأت المرأة المطلقة النقش الأسود ربما يؤول إلى الفرج ولله علم الغيب.

تفسير رؤية رجوع المطلقة لزوجها في المنام والتحدث معه

حيث قد يعبر طلب الطليق من طليقته الطعام في المنام قد يكون إشارة إلى الندم الشديد من زوجها ولله علم الغيب كله. رؤية المطلقة طليقها في المنام يعود إليها ويعطيها أموالاً كثيرة تشير إلى مواجهتها لبعض المشكلات، حيث تعتبر هذه الرؤية من الرؤى الغير محمودة. إذا كنت تتساءلين عن تفسير حلم رجوع المطلقة لبيت طليقها للعزباء، توضحه لكِ من خلال النقاط التالية: - عند رجوع المطلقة في المنام إلى زوجها، فيكون تفسير حلم رجوع المطلقة لبيت طليقها للعزباء هو أنها تشعر بالذنب تجاهه وترغب في العودة مرة أخرى إليه. أما إذا رأت أن زوجها السابق يقوم بمعانقتها بشدة ذلك يدل على إصلاح بينهم والرجوع لها. واذا كانت الرؤية أن الزوج السابق يتحدث مع أهل طليقته فهذه دلالة على عودته إلى زوجته مرة أخرى. تفسير حلم طليقي طلقني مرة ثانية في المنام. تفسير حلم رؤية رجعة المرأة المطلقة. تفسير حلم رؤية رجوع المطلقة لزوجها في المنام – ابن سيرين. تفسير حلم تقبيل الطليق لطليقته في المنام لابن سيرين. رؤية المرأة المطلقة في منامها أنها عادت إلى بيت زوجها السابق مرةً أخرى لها دلالات عدة، نوضحها بالنقاط الآتية: - رؤية رجوع المطلقة لبيت زوجها السابق في المنام وتحاول الدخول وتسعى كثيراً لكي تستطيع الدخول، تشير إلى إحساسها بالندم وترغب في العودة إلى زوجها ومنزلها. إذا رأت المرأة المطلقة طليقها يلبسها خاتم في المنام قد يكون إشارة إلى الأخبار السعيدة بإذن الله تعالى.

تفسير رؤية رجوع المطلقة لزوجها في المنام للمتزوجة

في حال رأت المرأة المطلقة عودتها لطليقته وكانت تبكي ربما يؤول إلى عودتها ولكنه لا يريدها ولله العلم. رؤية المطلقة زوجها السابق يعانقها بشدة لدرجة قد تصل إلى اختناقها، فإن هذا تشير إلى رغبته في العودة إليها، إلا أن هناك أحد الأشخاص الذين يقومون بإفساد العلاقة بينهم لذلك يجب عليهم أن يحذروا جيداً من المقربين لهم. هناك العديد من الرؤى التي تتشابه مع هذا النوع من الأحلام، والتي تتعلق برجوع المرأة المطلقة إلى زوجها مرةً أخرى، وتتعدد التفسيرات التي تخص هذه الرؤى ونوضح ذلك فيما يأتي: تفسير حلم زواج الطليق في منام المطلقة. أما في حال رؤية أنه يعطيها حلي من الفضة، ترمز رؤية أن الله سوف يكرمها طفلة أنثى والله أعلم. بينما إذا رأت المرأة المطلقة أنها تهدي الذهب ربما يؤول إلى الخير الذي تحصل عليه ولله علم الغيب. فإن كانت ظروف حياة صاحبة الحلم تساعدها على العودة إلى طليقها مرة أخرى فلتعد. وتشير رؤية الحمل في توأم إلى القيام بعمل مشروع جديد يدر دخلا كبيرا على صاحب الحلم. تفسير معانقة الرجل طليقته في المنام. رؤية رجوع المطلقة إلى زوجها في مكانٍ ما وقد قام بمعانقتها في المنام، تشير إلى اقتراب صلاح الأمور بينهم، كما تشير هذه الرؤية إلى أنها سوف ترجع إليه قريباً. رؤية البحر في المنام للمتزوجة. تناول التمر إشارة على الخير وسعة الرزق للمتزوجين. اذا رأت المرأة المطلقة في منامها ان زوجها السابق يقبلها فتلك إشارة إلى أن هناك أخبار سعيدة ستحدث في حياة تلك المرأة. رؤية المطلقة زوجها السابق يقوم بمصالحتها ويقبّل رأسها تشير إلى تخلصها من الهموم التي تعكر صفو حياتها، بالإضافة إلى زوال الهم والحزن. تفسير حلم النوم مع الطليق.

وضح ابن سيرين عن رؤية رجوع الزوج لزوجته، هي علامة على الحب الشديد بينهم والرغبة في التغيير للأفضل. رموز وعلامات عديدة تدل على رجوع المطلقة لزوجها. بين المفسرون مجموعة من الرموز التي تدل على تصالح الزوجين، وأجمع أئمة الفقه بأن غالية هذه الإشارات تشير للاستقرار الزوجي وعودة العلاقات الزوجية لعدها السابق بين الزوجين، وفيما يلي رموز تدل على الصلح بين الزوجين: - السير على أرض كبيرة مغطاة بالثلج النقي الطاهر. تفسير حلم الرجوع إلى البيت القديم للمطلقة. كذلك فإن هذا الحلم يعبر عن تصالح الرائية مع الحياة وعودة الشغف والحيوية لتنبض في قلبها من جديد بعد فترة من الخمول واليأس ربما بسبب تعرضها لصدمة أو فشلها في تحقيق بعض الأهداف الشخصية. رموز في المنام تدل على حب الزوج لزوجته. يعتقد البعض أن هذا الحلم يعني أن صاحبة الحلم تُجبر على فعل أمور وأشياء لا تريد فعلها مما يجعلها تريد العثور على سبل أخرى للعيش بعيداً عن تلك الجهة المتسلطة التي تتحكم بها. حيث تدل تلك الرؤية على رغبة صاحبة الحلم في العودة إلى الطليق مرة أخرى والندم على الطلاق منه. وإذا رأت المرأة المطلقة بالحلم أن زوجها السابق يحاول أن يعود إليها في بيت أهلها، يعني أن هناك تطورات سريعة تحدث في حياتهما. لا سيما الحلم بإصلاح الحذاء القديم ولسه مرة أخرى أيضًا من الرموز. إقرأ ايضًا: تفسير حلم رؤية المطلقة في المنام.

رؤية الرجل لطليقته في المنام وهي مع رجل آخر وغير سعيدة، وشعوره بالغيرة بشأن ذلك تشير إلى رغبتهما في العودة إلى بعضهما لحلّ الخلافات بينهما. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا عن حلم رجوع الزوج لزوجته بعد الطلاق ومعانيه المختلفة، وفي حالة الرغبة في الاستفسار عن حلم آخر، يرجى كتابته في قسم التعليقات. وفي ختام هذا المقال تعرفنا على رموز وعلامات عديدة تدل على رجوع المطلقة لزوجها، علاوة على ذلك تعرفنا في هذا المقال على العديد من الدلالات الواضحة، كما تعد أحلام ويجب الأخذ بعين الاعتبار الحياة الواقعية. رؤية المطلقة أنها ترغب في أن تعيش في منزل طليقها وتريد أن تأخذ بعض الخبز معها، تشير إلى أنها ما زالت تحب زوجها ولكن حدثت بعض الخلافات التي تسببت في طلاقهما، لذلك يجب عليها أن تصبر قليلاً حتى تعود إلى زوجها مرة أخرى. مشاهدة المطلقة أنها تقوم بتنظيف غرفة النوم وسرير الزوجية. وعند رؤية أنه يقوم بإعطاء زوجته حلي من الذهب لمصالحتها، تلك دلالة على قدوم طفل ذكر. تفسير حلم طليقتي تطلب الرجوع في المنام قد يكون إشارة إلى عودته لطليقته. وتدل رؤية التواجد في بيت الزوج السابق في المنام على رجوع الزوج والزوجة والبدء في حياة جديدة.. هذا والله أعلى وأعلم. رؤية المرأة المطلقة حامل بجنين ولد من زوجها السابق تشير إلى بعض الخلافات التي ستنشأ بينهما نتيجة حضانة الأطفال. بينما يرجح البعض أن الحلم إشارة على أن الرائية سوف تسافر إلى مكان بعيد يختلف تماماً عن واقعها لتبدأ من جديد وتكون علاقات جديدة.

قَالَ: فَسِرْنَا حَتَّى مَرَرْنَا بِمَاءٍ فَقَالَ: " يَا أَسْلَع مَسَّ - أَوْ أَمِسّ - بِهَذَا جِلْدك! " قال ونزلت آية التيمم ووجدت القلادة في مناخ البعير فقال الناس ما رأينا قط امرأة أعظم بركة منها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر ففقدت! 7591 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا هارون, عن عمرو, عن جويبر, عن الضحاك, قال: صاحب الجراحة التي يتخوف عليه منها يتيمم. قال: من أي الفريقين كنت ؟ قلت: كنت من الموالي, قال: غلب فريق الموالي, إن المس واللمس, والمباشرة: الجماع, ولكن الله يكني ما شاء بما شاء. قَالَ: فَتَيَمَّمْت ثُمَّ رَحَلْت لَهُ. فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: إِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِهَذَا ؟ قَالَ: نَعَمْ. ففي صحة الخبر فيما ذكرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدلالة الواضحة على أن اللمس في هذا الموضع لمس الجماع لا جميع معاني اللمس كما قال الشاعر. 9615 - حدثني يعقوب قال حدثنا عن ابن علية ابن عون قال ذكروا عند محمد مس الفرج وأظنهم ذكروا ما قال ابن عمر في ذلك فقال محمد: قلت لعبيدة: قوله أو لامستم النساء: فقال بيده قال ابن عون بيده كأنه يتناول شيئا يقبض عليه. القول في تأويل قوله تعالى: { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} يعني بقوله جل ثناؤه: { فلم تجدوا ماء} أو لمستم النساء, فطلبتم الماء لتتطهروا به, فلم تجدوه بثمن ولا غير ثمن, { فتيمموا} يقول: فتعمدوا, وهو تفعلوا من قول القائل: تيممت كذا: إذا قصدته وتعمدته فأنا أتيممه, وقد يقال منه: يممه فلان فهو ييممه, وأيممته أنا وأممته خفيفة, وتيممت وتأممت, ولم يسمع فيها يممت خفيفة. 7638 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا عبيدة بن سعيد القرشي, عن شعبة, عن الحكم, عن ابن أبزى, قال: جاء رجل إلى عمر, فقال: إني أجنبت فلم أجد الماء, فقال عمر: لا تصل! يَقُول: فَلَا تَعُودُوا لِمِثْلِهَا فَيَنَالكُمْ بِعَوْدِكُمْ لِمَا قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ مَنْكَلَة. وأما المسح باليدين, فإن أهل التأويل اختلفوا في الحد الذي أمر الله بمسحه من اليدين, فقال بعضهم: حد ذلك الكفان إلى الزندين, وليس على المتيمم مسح ما وراء ذلك من الساعدين.

وذلك أنه قد بين حكم المسافر إذا عدم الماء وهو جنب في قوله: { وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} فكان معلوما بذلك أن قوله: { ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا} لو كان معنيا به المسافر لم يكن لإعادة ذكره في قوله: { وإن كنتم مرضى أو على سفر} معنى مفهوم, وقد مضى ذكر حكمه قبل ذلك. وَأَمَّا الصَّعِيد, فَإِنَّ أَهْل التَّأْوِيل اِخْتَلَفُوا فِيهِ, فَقَالَ بَعْضهمْ: هُوَ الْأَرْض الْمَلْسَاء الَّتِي لَا نَبَات فِيهَا وَلَا غِرَاس ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7625 - حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا يَزِيد بْن زُرَيْع, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: { صَعِيدًا طَيِّبًا} قَالَ: الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَجَر وَلَا نَبَات. 7560 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله: { لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ سُكَارَى} قَالَ: كَانُوا يَجْتَنِبُونَ السُّكْر عِنْد حُضُور الصَّلَوَات, ثُمَّ نُسِخَ بِتَحْرِيمِ الْخَمْر. 7660 - حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة, قَالَ: ثنا سُفْيَان بْن حَبِيب, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ عَطَاء, قَالَ: التَّيَمُّم بِمَنْزِلَةِ الْوُضُوء. 9620 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا قال حدثنا ابن علية شعبة عن الحكم وحماد أنهما قالا اللمس ما دون الجماع. 7641 - حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا داود, عن عامر أنه قال في هذه الآية: { فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} 5 6 وقال في هذه الآية: { فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه} 5 6 قال: أمر أن يمسح في التيمم ما أمر أن يغسل في الوضوء وأبطل ما أمر أن يمسح في الوضوء الرأس والرجلان. 7611 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ أَبِيهِ وَحَسَن بْن صَالِح, عَنْ مَنْصُور, عَنْ هِلَال بْن يَسَاف, عَنْ أَبِي عُبَيْدَة, قَالَ: الْقُبْلَة مِنْ اللَّمْس. قُلْت: مَكَان جَرْد غَيْر أَبْطَح, أَيُجْزِئُ عَنِّي ؟ قَالَ: نَعَمْ. لا يوجد علامات مرجعية. وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْله: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاء فَتَيَمَّمُوا} هَلْ ذَلِكَ أَمْر مِنْ اللَّه بِالتَّيَمُّمِ كُلَّمَا لَزِمَهُ طَلَب الْمَاء أَمْ ذَلِكَ أَمْر مِنْهُ بِالتَّيَمُّمِ كُلَّمَا لَزِمَهُ الطَّلَب وَهُوَ مُحْدِث حَدَثًا يَجِب عَلَيْهِ مِنْهُ الْوُضُوء بِالْمَاءِ لَوْ كَانَ لِلْمَاءِ وَاجِدًا ؟ فَقَالَ بَعْضهمْ: ذَلِكَ أَمْر مِنْ اللَّه بِالتَّيَمُّمِ كُلَّمَا لَزِمَهُ فَرْض الطَّلَب بَعْد الطَّلَب مُحْدِثًا كَانَ أَوْ غَيْر مُحْدِث. وكذلك تأويل قوله: { أو جاء أحد منكم من الغائط} يقول: أو جاء أحد منكم من الغائط قد قضى حاجته وهو مسافر صحيح, فليتيمم صعيدا طيبا. وأوجبوا الوضوء على من مس بشيء من جسده شيئا من جسدها مفضيا إليه.

وَقَالَ بَعْضهمْ بِمَا: 7629 - حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه, قَالَ: ثنا عَبْدَان, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك, عَنْ اِبْن جُرَيْج قِرَاءَة, قَالَ: قُلْت لِعَطَاءٍ: { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} قَالَ: الطَّيِّب: مَا حَوْلك. قم بإضافة الكتب التي ترغب بشراؤها إلي سلة المشتروات. ومنه قول أعشى بني ثعلبة: تيممت قيسا وكم دونه من الأرض من مهمة ذي شزن يعني بقوله: تيممت: تعمدت وقصدت, وقد ذكر أنها في قراءة عبد الله: " فأموا صعيدا ". 7565 - حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن ابن أبي ليلى, عن المنهال, عن عباد بن عبد الله, أو عن زر, عن علي رضي الله عنه: { ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال: إلا أن تكونوا مسافرين فلا تجدوا الماء فتيمموا. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: أَوْ بَاشَرْتُمْ النِّسَاء بِأَيْدِيكُمْ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} مِنْ جُرْح أَوْ جُدَرِيّ وَأَنْتُمْ جُنُب. وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} فَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْمَدِينَة وَبَعْض الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ: { أَوْ لَامَسْتُمْ} بِمَعْنَى: أَوْ لَمَسْتُمْ نِسَاءَكُمْ وَلَمَسَتْكُمْ. قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه أو باشرتم النساء بأيديكم. 9626 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا جرير عن هشام عن ابن سيرين قال سألت عبيدة عن أو لامستم النساء: فقال بيده هكذا فعرفت ما يعني [ ص: 396]. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7630 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب سَلْم بْن جُنَادَة, قَالَ: ثنا اِبْن إِدْرِيس, عَنْ حُصَيْن, عَنْ أَبِي مَالِك, قَالَ: تَيَمَّمَ عَمَّار فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى التُّرَاب ضَرْبَة وَاحِدَة, ثُمَّ مَسَحَ بِيَدَيْهِ وَاحِدَة عَلَى الْأُخْرَى, ثُمَّ مَسَحَ وَجْهه, ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ أُخْرَى, فَجَعَلَ يَلْوِي يَده عَلَى الْأُخْرَى وَلَمْ يَمْسَح الذِّرَاع. حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: هُوَ الرَّجُل يَكُون فِي السَّفَر فَتُصِيبهُ الْجَنَابَة فَيَتَيَمَّم وَيُصَلِّي. قُلْت: يَا رَسُول اللَّه أَصَابَتْنِي جَنَابَة. 9616 م - قال [ يعقوب] حدثنا عن ابن علية هشام عن محمد قال سألت عبيدة عن هذه الآية أو لامستم النساء: فقال بيده وضم أصابعه حتى عرفت الذي أراد. 7583 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا هَارُون, عَنْ عَمْرو, عَنْ سَعِيد, عَنْ الزُّهْرِيّ, قَالَ: رُخِّصَ لِلْجُنُبِ أَنْ يَمُرّ فِي الْمَسْجِد.

وَالْعَابِر السَّبِيل: الْمُجْتَازُهُ مَرًّا وَقَطْعًا, يُقَال مِنْهُ: عَبَرْت هَذَا الطَّرِيق فَأَنَا أَعْبُرهُ عَبْرًا وَعُبُورًا, وَمِنْهُ قِيلَ: عَبَرَ فُلَان النَّهَر: إِذَا قَطَعَهُ وَجَازَهُ, وَمِنْهُ قِيلَ لِلنَّاقَةِ الْقَوِيَّة عَلَى الْأَسْفَار لِقُوَّتِهَا: وَهِيَ عُبْر أَسْفَار لِقُوَّتِهَا عَلَى الْأَسْفَار. 9634 - حدثني المثنى قال حدثنا سويد بن نصر قال أخبرنا ابن المبارك عن محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم في المريض لا يستطيع الغسل من الجنابة أو الحائض قال يجزيهم التيمم. قَالَ: فَخَرَجَ اِبْن عَبَّاس, فَقَالَ: غُلِبَ فَرِيق الْمَوَالِي, الْمُلَامَسَة: الْجِمَاع. حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن عَثْمَة, قَالَ: ثنا سَعِيد بْن بَشِير, عَنْ قَتَادَة, قَالَ: قَالَ: سَعِيد بْن جُبَيْر وَعَطَاء فِي التَّمَاسّ: الْغَمْز بِالْيَدِ, وَقَالَ عُبَيْد بْن عُمَيْر: الْجِمَاع.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو السَّائِب, قَالَا: ثنا اِبْن إِدْرِيس, عَنْ عُبَيْد اللَّه, عَنْ نَافِع, عَنْ اِبْن عُمَر, قَالَ: كَانَ يَقُول فِي الْمَسْح فِي التَّيَمُّم إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ. 9624 م - حدثنا ابن وكيع قال حدثني أبي عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله مثله. واعتلوا من الأثر بما: 7646 - حدثني به موسى بن سهل الرملي, قال: ثنا نعيم بن حماد, قال: ثنا خارجة بن مصعب, عن عبد الله بن عطاء, عن موسى بن عقبة, عن الأعرج, عن أبي جهيم, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلمت عليه فلم يرد علي, فلما فرغ قام إلى حائط, فضرب بيديه عليه, فمسح بهما وجهه, ثم ضرب بيديه إلى الحائط, فمسح بهما يديه إلى المرفقين, ثم رد علي السلام. قَالَ: هَذَا كُلّه قَوْل أَبِي: إِذَا كَانَ لَا يَسْتَطِيع أَنْ يَتَنَاوَل الْمَاء وَلَيْسَ عِنْده مَنْ يَأْتِيه بِهِ لَا يَتْرُك الصَّلَاة, وَهُوَ أَعْذَر مِنْ الْمُسَافِر. 9631 - حدثنا أبو كريب قال حدثنا عن حفص بن غياث حجاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقبل ثم يصلي ولا يتوضأ. وَعِلَّة مَنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَة أَنَّ التَّيَمُّم بَدَل مِنْ الْوُضُوء عَلَى الْمُتَيَمِّم أَنْ يَبْلُغ بِالتُّرَابِ مِنْ وَجْهه وَيَدَيْهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَبْلُغهُ بِالْمَاءِ مِنْهُمَا فِي الْوُضُوء.

قَالَ ثنا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ هِشَام, عَنْ مُحَمَّد, قَالَ: سَأَلْت عُبَيْدَة, عَنْ هَذِهِ الْآيَة: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} فَقَالَ بِيَدِهِ, وَضَمَّ أَصَابِعه, حَتَّى عَرَفْت الَّذِي أَرَادَ. ذكر من قال ذلك: 7630 - حدثني أبو السائب سلم بن جنادة, قال: ثنا ابن إدريس, عن حصين, عن أبي مالك, قال: تيمم عمار فضرب بيديه إلى التراب ضربة واحدة, ثم مسح بيديه واحدة على الأخرى, ثم مسح وجهه, ثم ضرب بيديه أخرى, فجعل يلوي يده على الأخرى ولم يمسح الذراع. حَدَّثَنِي اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا يَحْيَى بْن عُبَيْد اللَّه, قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِع, عَنْ اِبْن عُمَر فِي التَّيَمُّم, قَالَ: ضَرْبَة لِلْوَجْهِ, وَضَرْبَة لِلْكَفَّيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ. حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب, قال: ثني عمي عبد الله بن وهب, قال: أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن أبيه, عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم, أنها قالت: سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون إلى المدينة, فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل, فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجري راقد, أقبل أبي, فلكزني لكزة, ثم قال: حبست الناس. القول في تأويل قوله تعالى: { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} ذكر أن هذه الآية نزلت في قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابتهم جنابة وهم جراح. كتب التخريج والزوائد.

7585 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا هَارُون, عَنْ اِبْن مُجَاهِد, عَنْ أَبِيهِ: لَا يَمُرّ الْجُنُب فِي الْمَسْجِد يَتَّخِذهُ طَرِيقًا. قال: فدخلنا على ابن عباس, فسألناه, فقال: غلب فريق الموالي وأصابت العرب, هو الجماع, ولكن الله يعف ويكني. حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ أَبِي قَيْس, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس, مِثْله. قال أبو جعفر: وأولى القولين بالتأويل لذلك تأويل من تأوله: { ولا جنبا إلا عابري سبيل} إلا مجتازي طريق فيه. 7599 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا عَبْد الْأَعْلَى, عَنْ يُونُس, عَنْ الْحَسَن, قَالَ: الْجِمَاع. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة بْن صَالِح, عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} الْمُلَامَسَة: هُوَ النِّكَاح. حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت, عَنْ عُرْوَة, عَنْ عَائِشَة: " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْض نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاة وَلَمْ يَتَوَضَّأ ", قُلْت: مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ ؟ فَضَحِكَتْ. قالت فقال ابن حضير: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر عن.

وَأَمَّا قَوْله: { أَوْ عَلَى سَفَر} أَوْ إِنْ كُنْتُمْ مُسَافِرِينَ وَأَنْتُمْ أَصِحَّاء جُنُب, فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا. وَذُكِرَ عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ فِي الْغَائِط: الْوَادِي.