صيغ الصلاة على النبي

Friday, 17-May-24 13:19:42 UTC

ويقول في رُكوعه: (سُبحان ربي العظيم), ثلاث مرات, أو أكثر( وهناك أذكار أخرى تُقال في هذا الركن, منها الطويل, ومنها المتوسط, ومنها القصير, تراجع في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (ص132) طبعة مكتبة المعارف). فمن لم يستطع أجزأه أن يقول: (سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله, والله أكبر, ولا حول قوة إلا بالله). ثم يتخير في هذا التشهد من الدعاء الوارد اعجبَه إليه؛ فيدعو الله به. وإن شئت الاختصارَ, قلتَ: (اللهم صل على محمد, وعلى آل محمد؛ وبارك على محمد, وعلى آل محمد, كما صليت وباركت على إبراهيم, وعلى آل إبراهيم, إنك حميدٌ مجيدٌ). ويبسط كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى. اية الصلاة على النبي. ما يقطعُ الصلاة: - وإن من أهمية السُترة في الصلاة, أنها تحولُ بين المصلي إليها, وبين إفساد صَلاته؛ بالمرور بين يديه, بخلاف الذي لم يتخذها ؛ فإنه يقطع صلاته إذا مرتْ بين يديه المرأةُ البالغة, وكذلك الحِمارُ, والكلبُ الأسودُ. وصرحتُ بجانب كل مسألة بحكمِها من ركن أو واجبٍ, وما سكتُ عن بيان حكمه فهو من السنن, وبعضها قد يحتمل القول بالوجوب, والجزم بهذا أو ذاك ينافي التحقيق العلمي.

1. اية الصلاة على النبي
2. صفة صلاة النبي للألباني pdf
3. صيغة الصلاة على النبي

اية الصلاة على النبي

فإذا أنتَ صليت نحو مَا وصفتُ لك من صلاته صلى الله عليه وسلم, فإني أرجو من الله تعالى أن يتقبلها منك؛ لأنك بذلك تكون قد حققت فعلا قول النبي صلى الله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني أصلي). ويرفعهما ممدودتا الأصابع. ويقولُ في هذا القيام: (ربَنا ولكَ الحمدُ)( وهناك أذكار أخرى تقال هنا, فراجع صفة الصلاة ص135) هذا واجبٌ على كل مُصَل, ولو كان مؤتماً( ولا يشرع وضع اليدين إحداهما على الأخرى في هذا القيام لعدم وروده, وانظر إن شئت البسط في الأصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم)؛ فإنه وِرد القيام, أما التسميع فوردُ الاعتدال. فتنة(المحيا) هي: ما يعرض للإنسان في حياته من الافتتان بالدنيا وشهواتها. صفة صلاة النبي للألباني pdf. وتارة يجعلهما حَذوَ أذنيه. وليس له دعاءٌ راتبٌ, وإنما يدعو فيه بما يتناسب مع النازلة. فإذا فرغ من القراءة, سكتَ سكتة لطيفة, بمقدار ما يتراد إليه نَفسُهُ. الدُعاءُ قبل السلام: - ثم يدعو لنفسه بما بدا له, مما ثبتَ في الكتاب والسنة, وهو كثيرٌ طيبٌ, فإن لم يكن عنده شيءٌ منه, دعا بما تيسر له, مما ينفعه في دِينه, أو دُنياه. الجمعُ بين القيام والقعود: - ويجوز أن يصلي صلاة الليل قائماً أو قاعداً بدون عذرٍ, وأن يجمعَ بينهما, فيصلي ويقرأ جالساً, وقبيل الركوع يقومُ, فيقرأ ما بقي عليه من الآيات قائماً, ثم يركع ويسجدُ, ثم يصنع مثلَ ذلك في الركعة الثانية. ويُسِرُ بها في صلاة الظهر, والعصر, وفي الثالثة من صلاة المغرب، والأخرَيين من صلاة العشاء.

ويقولُ في أثناء الاعتدال: (سَمِعَ اللهُ لمَنْ حمده), وهذا واجبٌ. ثم يقومُ معتدلا مطمئناً, حتى يأخذ كلُ عظم مأخذه وهذا ركنٌ. وتارة يقبض باليمنى على اليُسرى( وأما ما استحسنه بعضُ المتأخرين من الجمع بين الوضع والقبض في آن واحدٍ, فمما لا أصل له). ويجعل سجودَه قريباً من ركوعِه في الطول كما تقدم.

Get this book in print. يعني: المرور بينه وبين موضع سجوده ( وأما حديث صلاته صلى الله عليه وسلم في حاشية المطاف دون سترة والناس يمرون بين يديه, فلايصح, على أنه ليس فيه أن المرور كان بينه وبين سجوده). وتجوزُ الصلاة إلى العصا المغروزة في الأرض أونحوها, وإلى شجرةٍ, أو أسطونة, وإلى امرأته المضطجعَة على السرير, وهي تحت لحافِها, وإلى الدابة, ولو كانت جَمَلا. ويمد ظهرَه ويبسطه, حتى لو صُبَ عليه الماءُ لاستقر, وهو واجبٌ. ومَن اعتدلَ في سجوده هكذا, فقد اطمأن يقيناً, والاطمئنانُ في السجود ركنٌ أيضاً. ويفعل هذا كله في كل تشهدٍ. المجتمع الأمثل من وحي الكتاب والسنة: كتاب ديني - محمد فهمي, النوارس للدعاية والنشر. الركعة الثالثة والرابعة: - ثم يكبر وجوباً, والسنة أن يكبر وهو جالسٌ. ولا يكبر المأمومُ إلا عقب انتهاء الإمام من التكبير. Advanced Book Search. ويضيف إليها آية أو أكثر أحياناً. القراءة بعد الفاتحة: - ويُسن أن يقرأ -بعد الفاتحة- سورة أخرى, حتى في صلاة الجنازة, أو بعض الآيات في الركعتين الأوليين.

صفة صلاة النبي للألباني Pdf

وعمن كان يصلي نافلة أو وتراً, وهو يسيرُ راكباً دابة أو غيرها, ويستحبُ له- إذا أمكن - أن يستقبلَ بها القبلة عند تكبيرة الإحرام, ثم يتجه بها حيث كانت وجهته. ويسقط الاستقبال عن المحارِب في صلاة الخوف, والقتال الشديد. و يجوزُ تبليغُ المؤذن تكبيرَ الإمام إلى الناس, إذا وُجدَ المقتضي لذلك, كمرض الإمام, وضعف صوته, أو كثرة المصلين خلفه. وإذا نزعَهما فلا يضعهما عن يمينه, وإنما عن يساره, إذا لم يكن عن يساره أحدٌ يصلي, وإلا وضعهما بين رجليه( وفيه إيماءٌ لطيفٌ إلى أنه لا يضعهما أمامه, وهذا أدب أخل به جماهيرُ المصلين, فتراهم يصلون إلى نعالهم! أحكام الجنائز وبدعها - محمد ناصر الدين الألبانى. ثم يضع يدَه اليُمنى على اليسرى عقب التكبير, وهو من سُنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام, وأمرَ به رسول صلى الله عليه وسلم أصحابَه, فلا يجوزُ إسدالُهما. ويقول في هذه الجلسة: (اللهم اغفرْ لي, وارحمني واجبرني, وارفعني, وعافني, وارزقني). وعن العاجز عنه؛ كالمريض, أو من كان في السفينة, أو السيارة, أو الطائرة, إذا خشي خروج الوقت. المشي إلى الأمام؛ لمنع المرور: - ويجوز أن يتقدم خطوة أو أكثر؛ ليمنع غيرَ مكلفٍ من المرور بين يديه؛ كدابةٍ أو طفلٍ, حتى يمر من ورائه. انتخبتُ مادتها من عشرات الكُتب الحديثية المعتمدة, من مطبوعة ومخطوطة. الصلاة في السفينة والطائرة: - وتجوزُ صلاةُ الفريضةِ في السفينة, وكذا الطائرة. ويحركها يدعُو بها من أول التشهد إلى آخره.

ثم يرفع يديه على الوجوه المتقدمة في تكبيرة الإحرام. ومحله قبل الركوع, خلافاً لقنوت النازلة. ويتغنى به في حدود الأحكام المعروفة عند أهل العلم بالتجويدِ, ولا يتغنى على الألحان المبتدعة, ولا على القوانين الموسيقية. طبعة مكتبة المعارف بالرياض. ومحله إذا قال بعد الركوع:( ربنا لك الحمد).

ولا بد للمصلي من أن ينوي للصلاة التي قامَ إليها, وتعيينها بقلبه, كفرض الظهر أو العصر, أو سُنتهما مثلا, وهو شرط أو ركنٌ, وأما التلفظ بها بلسانه فبدعة مخالفة للسنةِ, ولم يقل بها أحدٌ من متبوعي المقلدين من الأئمة. ولم يأمر به أمرَ إيجاب, ويُثاب فاعُلها, ولا يعاقب تاركها, ولا يعاتب. رفعُ اليدين, وكيفيته: - ويرفع يديه مع التكبير, أوقبله, أو بعدَه, كلُ ذلك ثابتٌ في السنةِ. قراءةُ الفاتحة: - ثم يقرأ سورة (الفاتحة) بتمامها- والبسملة منها- وهي ركنٌ, لاتصح الصلاة إلا بها, فيجب على الأعاجم حفظُها. ويرفع يديه, أحياناً. الثالث: السلام عليكم ورحمة الله, عن يمينه. تلخيص صفة صلاة النبي للألباني. Pages displayed by permission of. فإذا سجد -وهو ركنٌ- اعتمدَ على كفيه وبسطهما. الخشوعُ والنظرُ إلى موضع السُجودِ: - وعليه أن يخشعَ في صلاته, وأن يتجنب كل ما قد يُلهيه عنه, من زخارف ونقوش, فلا يصلي بحضرة طعامٍ يشتهيه, ولا وهو يدافعه البولُ والغائِطُ. وإذا جاء َ مَنْ يثقُ به -وهو يصلي- فأخبرَه بجهتِها, فعليه أن يُبادر إلى استقبالِها, وصلاته صحِيحة. وعن يَساره حتى يُرى بياضُ خدِه الأيسر, ولو في صلاةِ الجنازة.

صيغة الصلاة على النبي

وإذا صلى قاعداً جلسَ متربعاً, أو أي جلسَةٍ أخرى يستريح بها. كيفية الركوع: - ويضع يديه على رُكبتيه, ويمكنهما من رُكبتيه, ويفرج بين أصابعه, كأنه قابضٌ على ركبتيه, وهذا كله واجبٌ. الركعة الثانية: - ثم ينهض معتمداً على الأرض بيديه المقبوضتين كما يقبضهما العاجنُ إلى الركعة الثانية, وهي ركنٌ. ويجوز قراءتها: (مالك), و(ملك). ثم عليك بعد ذلك أن لا تنسَ الاهتمام باستحضار القلبِ, والخشوع فيها؛ فإنه هو الغاية الكبرى من وقوفِ العبد بين يدي الله تعالى فيها, وبقدر ما تحقق في نفسك من هذا الذي وصفتُ لك من الخشوع والاحتذاء بصلاته صلى الله عليه وسلم, يكون لك من الثمرة المرجوة, التي أشار إليها ربُنا تبارك وتعالى, بقوله: (إن الصلاة تنهى عن الفحشآء والمنكر). والسنة: ما واظب النبيُ صلى الله عليه وسلم عليه من العبادات دائماً, أو غالباً. المجتمع الأمثل من وحي الكتاب والسنة: كتاب ديني. صيغة الصلاة على النبي. ويجوزُ السجودُ على الأرض, وعلى حائلٍ بينها وبين الجبهة؛ من ثوبٍ, أوبساطٍ, أو حصِيرٍ, أو نحوه. استقصيتُ فيها كلَ ما ثبتَ عن النبي صلى الله عليه وسلم مما له صلة بموضوعِها, بحيث جمعتْ مافي بطون الأمهات الفقهيه وغيرها, بل وأرْبَتْ عليها. والسنة إطالة القراءة في الركعة الأولى أكثر من الثانية. وينظر في قيامه إلى موضع سجودِه. 2) وفي كتابي المذكور صيغ أخرى ثابتة, وما ذكرته هنا أصحها.

وهو على وُجوهٍ: الأول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, عن يمينه. والسنة أن يقول تارةً: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ من همزه, ونفخه, ونفثه) و(النفث) هنا: الشعر المذموم. و(فتنة المسيح الدجال): ما يظهر على يديه من الخوارق التي يَضِلُ بها كثيرٌ من الناس, ويتبعونه على دعواه الألوهية. وأن يستعِيذ بالله من أربع, يقول: (اللهم إني أعوذ بك من عذابِ جهنم, ومن عذاب القبر, ومن فتنة المحيا والممات, ومنشرِ فتنة المسيح الدجال). التشهدُ الأخير, والتورك: - ثم يقعد للتشهد الأخير, وكلاهما واجبٌ. والمريض العاجز عن القيام, فيُصلي جالساً إن استطاع, وإلا فعلى جنبٍ. الفتح على الإمام: - ويشرعُ للمقتدي أن يتقصَدَ الفتحَ على الإمام إذا أرْتِجَ عليه في القراءةِ. ولا يجوزُ أن يرفعَ بصره إلى السماء.

ويجبُ أن يدنو منها؛ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. وإن من نافلة القول أن أذكر أنني لم ألتزمْ فيه _تبعاً لأصله_ مذهباً معيناً من المذاهب الأربعة المتبعة. وقد أوردتُ فيه بعضَ الفوائد الزائدة على (الصفة), تنبهتُ لها, واستحسنتُ ذكرها في التلخيص, كما عُنيتُ عناية خاصة بشرح بعض الألفاظ الواردة في بعض الجمل الحديثية, أو الأذكار. ويضع كفه اليمنى على فخذِه وركبته اليمنى, ونهاية مرفقه الأيمن على فخذه, لا يبعده عنه. ويتوجه إلى السترة مباشرة؛ لأنه الظاهر من الأمر بالصلاة إلى سترةٍ, وأما التحول عنها يميناً أو يساراً, بحيثُ أنه لايصمُدُ إليها صَمْداً, فلم يثبت. السلام عليكم, عن يساره. وجوب منع المصلي للمار بين يديه, ولو في المسجد الحرام: - ولايجوزُ للمصلي إلى سترةٍ أن يدع أحداً يمر بين يديه؛ للحديث السابق: (ولا تدع أحداً يمر بين يديك... ), وقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا صلى أحدُكم إلى شيء يسترُه من الناس, فأراد أحدٌ أن يجتازَ بين يديه, فليدفع في نحرهِ, وليدرأ ما استطاع), وفي روايةٍ: ( فليمنعه-مرتين- فإن أبى فليقاتله؛ فإنما هو شيطانٌ). الرابع: يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه, يميل به إلى يمينه قليلا. ويجوزُ الإقعاءُ أحياناً, وهو أن ينتصِبَ على عَقِبيه وصُدور قدميه. وإن شاءَ قال: (ربِ اغفرْ لي, ربِ اغفرْ لي). ويُباعد مِرفقيه عن جَنبيه. ويجبُ عليه أن يُصلي قائماً, وهو ركنٌ, إلا على: المصلي صلاة الخوف, والقتال الشديد فيجوز له أن يصلي راكباً.

الصلاة في النِعال: - ويجوزُ له أن يقفَ حافياً, كما يجوزُ له أن يصلي منتعلا. وكذلك يفعل إذا أراد القيامَ إلى الركعة الرابعة. ثم يستفتح الصلاة, بقوله: (الله أكبر) وهو ركنٌ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (مفتاحُ الصلاة الطهورُ, وتحريمُها( أي: وتحريم ما حرم الله من الأفعال, وكذا تحليلها, أي تحليل ما أحل خارجها من الأفعال, والمراد بالتحريم والتحليل المحرَم والمحلل) التكبير, وتحليلُها التسليمُ). ويعقاب تاركه إلا لعذرٍ. ويجوز للإملم أن يُسمِعَهم الآية أحياناً في الصلاة السرية. وفتنة (الممات), هي: فتنة القبر وسؤال الملكين. ويجعلها أقصر من الركعة الأولى. ويفرش رجله اليُسرى فيقعد عليها, وهذا واجبٌ.

قنوتُ الوتر, ومحله, وصيغته: - وأما القنوت في الوتر, فيُشرع أحياناً.