وقتل داود جالوت

Sunday, 19-May-24 22:47:19 UTC

فَنَدِمَ طَالُوت عَلَى مَا كَانَ شَرَطَ لَهُ, وَقَالَ: إنَّ بَنَات الْمُلُوك لَا بُدّ لَهُنَّ مِنْ صَدَاق, وَأَنْت رَجُل جَرِيء شُجَاع, فَاحْتَمِلْ صَدَاقهَا ثَلَثمِائَةِ غُلْفَة مِنْ أَعْدَائِنَا! فخرج بالناس حتى أتى مدين, فقتل من كان فيها إلا ملكهم, فإنه أسره, وساق مواشيهم. فَانْتَهَرُوهُ وَغَضِبُوا عَلَيْهِ. فهزموهم عند ذلك, وقتل داود جالوت. لا تنس أن هذا القائد جاءهم بوحي من الله، وإجابة لدعوة نبي من أنبياء الله.. فهو لا يختبرهم تعسفا و تسلطا و تعنتا.. بل إنه يخبرهم أن هذا الامتحان هو من قِبَل الله تعالى نفسه (إن الله مبتليكم بنهر). فَدَعَا لَهُ بِقَوْسٍ وَأَدَاة كَامِلَة, فَلَبِسَهَا وَرَكِبَ الْفَرَس, ثُمَّ سَارَ مِنْهُمْ قَرِيبًا. فجاء إلى إخوته, وسمع صوتا: إن الملك يقول: من يبرز لجالوت فإن قتله أنكحه الملك ابنته. ثم صرف فرسه, فرجع إلى الملك, فقال الملك ومن حوله: جبن الغلام! 4482 - حُدِّثْت عَنْ عَمَّار بْن الْحَسَن, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع, قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ دَاوُد حِين أَتَاهُمْ كَانَ قَدْ جَعَلَ مَعَهُ مِخْلَاة فِيهَا ثَلَاثَة أَحْجَار.

فخرج على إبراهيم, فجعله في مرجمته, فخرقت ثلاثا وثلاثين بيضة عن رأسه, وقتلت ثلاثين ألفا من ورائه. فَلَمَّا رَجَعُوا إلَى طَالُوت ادَّعَى النَّاس قَتْل جَالُوت, فَمِنْهُمْ مَنْ يَأْتِي بِالسَّيْفِ وَبِالشَّيْءِ مَنْ سِلَاحه أَوْ جَسَده, وَخَبَّأَ دَاوُد رَأْسه, فَقَالَ طَالُوت: مَنْ جَاءَ بِرَأْسِهِ فَهُوَ الَّذِي قَتَلَهُ. فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى إيشا, فَقَالَ: اعْرِضْ عَلَيَّ بَنِيك! وقال ابن عباس: ولولا دفع الله العدو بجنود المسلمين لغلب المشركون فقتلوا المؤمنين وخربوا البلاد والمساجد. وَإِنَّ جَالُوت بَرَزَ لَهُمْ, فَنَادَى: أَلَا رَجُل لِرَجُلٍ!

وقد أكثر الناس في قصص هذه الآي، وقد ذكرت لك منها المقصود والله المحمود. واحتجت لاختيارها ذلك بأن الله تعالى ذكره, هو المتفرد بالدفع عن خلقه, ولا أحد يدافعه فيغالبه. وإن جالوت برز لهم, فنادى: ألا رجل لرجل! قَالَ: فَأَتَيْتنِي بِالْمِقْلَاعِ وَالْحَجَر كَمَا يُؤْتَى إلَى الْكَلْب ؟ قَالَ: هُوَ ذَاكَ. فأدخل على الملك طالوت, فقال: أيها الملك إني أراكم تعظمون شأن هذا العدو, والله إني لو أراه لقتلته! فأخذ أحدها فجعله في مقذافه, ثم قتله به, ثم أرسله فصك بين عيني جالوت فدمغه, وتنكس عن دابته فقتله. ثم أتاه مرة أخرى قال: يا أبتاه لقد دخلت بين الجبال, فوجدت أسدا رابضا, فركبت عليه, فأخذت بأذنيه, فلم يهجني. قال بكار: وسئل وهب وأنا أسمع: أنبيا كان طالوت يوحى إليه ؟ فقال: لم يأته وحي, ولكن كان معه نبي يقال له أشمويل, يوحى إليه, وهو الذي ملك طالوت. ولكن الله ذو فضل على العالمين}.

وَإِنَّ دَاوُد رَمَاهُمْ بِحَجَرٍ مَنْ تِلْكَ الْحِجَارَة فَأَصَابَ فِي الْقَوْم, ثُمَّ رَمَى الثَّانِيَة بِحَجَرٍ فَأَصَابَ فِيهِمْ, ثُمَّ رَمَى الثَّالِثَة فَقَتَلَ جَالُوت. فَعَلِمَ طَالُوت أَنَّهُ لَوْ شَاءَ قَتَلَهُ, فَعَطَّفَهُ ذَلِك عَلَيْهِ فَأَمَّنَهُ, وَعَاهَدَهُ بِاَللَّهِ لَا يَرَى مِنْهُ بَأْسًا. قال: ويلك أما تخرج إلي إلا كما يخرج إلى الكلب بالمقلاع والحجارة ؟ لأبددن لحمك, ولأطعمنه اليوم الطير والسباع! فَدَعَا طَالُوت بَنِي إسْرَائِيل فَجَرَّبَهُمْ, فَلَمْ يُوَافِقهُ مِنْهُمْ أَحَد. هل كان طالوت نبيا أم ملكا وكيف هزم جالوت وجيشه الجبار بحجر واحد وأعاد التابوت لبني اسرائيل. وفي هذا الكلام متروك ترك ذكره اكتفاء بدلالة ما ظهر منه عليه. فقال: أبشر يا بني, فإن الله قد جعل رزقك في قذافتك! فأخذ مخلاته, فجعل فيها ثلاث مروات, ثم سمى حجارته تلك إبراهيم وإسحاق ويعقوب, ثم أدخل يده فقال: باسم إلهي وإله آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب! والهزم: ما تكسر من يابس الحطب. ٱلأيات ٢٥٠ ٢٥١ البقرة و قتل داوود جالوت. وَأَقْبَلَ النَّاس عَلَى دَاوُد مَكَانه, حَتَّى لَمْ يُسْمَع لِطَالُوت بِذِكْرٍ; إلَّا أَنَّ أَهْل الْكِتَاب يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَمَّا رَأَى انْصِرَاف بَنِي إسْرَائِيل عَنْهُ إلَى دَاوُد, هَمَّ بِأَنْ يَغْتَال دَاوُد وَأَرَادَ قَتْله فَصَرَفَ اللَّه ذَلِك عَنْهُ وَعَنْ دَاوُد وَعَرَفَ خَطِيئَته, وَالْتَمَسَ التَّوْبَة مِنْهَا إلَى اللَّه. والقول في ذلك عندي أنهما قراءتان قد قرأت بهما القراء وجاءت بهما جماعة الأمة, وليس في القراءة بأحد الحرفين إحالة معنى الآخر. ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ النَّدَامَة, فَأَرَادَ قَتْل دَاوُد حَتَّى هَرَبَ مِنْهُ إلَى الْجَبَل, فَنَهَضَ إلَيْهِ طَالُوت فَحَاصَرَهُ.

فَتَبَيَّنَ إذًا أَنَّ سَوَاء قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ: { وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ} وَقِرَاءَة مَنْ قَرَأَ: " وَلَوْلَا دِفَاع اللَّه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ " فِي التَّأْوِيل وَالْمَعْنَى. ثم قال لطالوت: أعطني ما وعدتني! وَالْهَاء فِي قَوْله: { وَآتَاهُ اللَّه} عَائِدَة عَلَى دَاوُد وَالْمُلْك السُّلْطَان وَالْحِكْمَة النُّبُوَّة. كان لابد أن يكون قد جاهد نفسه قبل ذلك كله على التوبة والاستقامة والإنابة والتقوى.. فلم يكن ليُقدِم على مثل ذلك وهو من أهل المعاصي والغفلة.. حقق داوود في هذا الموقف عشرات الطاعات.. لو كتبها كاتبٌ في كتابٍ لملأه.. أشار إليها القرآن المعجز بثلاثِ كلماتٍ فحسب: (وقتل داوود جالوت). و"دفاع" مرفوع بالابتداء عند سيبويه. فَلَمَّا أَصْبَحَ أَرْسَلَ طَالُوت مَنْ يَدْعُو لَهُ دَاوُد, وَقَدْ صَنَعَتْ امْرَأَته عَلَى فِرَاشه كَهَيْئَةِ النَّائِم وَلَحَفَتْهُ.

وكان يرجو بذلك أن يقتل داود. فَزَوَّجَهُ ابْنَته. فأتى النبي بقرن فيه دهن وبثوب من حديد, فبعث به إلى طالوت, فقال: إن صاحبكم الذي يقتل جالوت يوضع هذا القرن على رأسه فيغلي حتى يدهن منه ولا يسيل على وجهه, يكون على رأسه كهيئة الإكليل, ويدخل في هذا الثوب فيملؤه. والذي علمه هو صنعة الدروع ومنطق الطير وغير ذلك من أنواع ما علمه صلى الله عليه وسلم. وَكَانَ دَاوُد إذَا فَزِعَ لَا يُدْرَك, فَرَكَضَ عَلَى أَثَره طَالُوت, فَفَزَعَ دَاوُد, فَاشْتَدَّ فَدَخَلَ غَارًا, وَأَوْحَى اللَّه إلَى الْعَنْكَبُوت فَضَرَبَتْ عَلَيْهِ بَيْتًا; فَلَمَّا انْتَهَى طَالُوت إلَى الْغَار نَظَرَ إلَى بِنَاء الْعَنْكَبُوت, فَقَالَ: لَوْ كَانَ دَخَلَ هَا هُنَا لَخَرَقَ بَيْت الْعَنْكَبُوت, فَخُيِّلَ إلَيْهِ فَتَرَكَهُ. وَكَانَ دَاوُد رَاعِيًا, وَكَانَ أَبُوهُ خَلْفه يَأْتِي إلَيْهِ وَإِلَى إخْوَته بِالطَّعَامِ.

ومعنى قوله: { فهزموهم بإذن الله} قتلوهم بقضاء الله وقدره, يقال منه: هزم القوم الجيش هزيمة وهزيمي. فَلَمَّا أَنْ جَاءَ دَاوُد جَاءَ غُلَام أَمْعَر, فَدَهَنَهُ بِدُهْنِ الْقُدْسِ, وَقَالَ لِأَبِيهِ: اُكْتُمْ هَذَا, فَإِنَّ طَالُوت لَوْ يَطَّلِع عَلَيْهِ قَتَلَهُ; فَسَارَ جَالُوت فِي قَوْمه إلَى بَنِي إسْرَائِيل, فَعَسْكَرَ وَسَارَ طَالُوت بِبَنِي إسْرَائِيل وَعَسْكَرَ, وَتَهَيَّئُوا لِلْقِتَالِ, فَأَرْسَلَ جَالُوت إلَى طَالُوت: لِمَ تَقْتُل قَوْمِي وَأَقْتُل قَوْمك ؟ اُبْرُزْ لِي أَوْ أَبْرِزْ لِي مَنْ شِئْت, فَإِنْ قَتَلْتُك كَانَ الْمُلْك لِي, وَإِنْ قَتَلْتنِي كَانَ الْمُلْك لَك! فَلَمَّا أَتَاهُ دَاوُد مَرَّ فِي الطَّرِيق بِثَلَاثَةِ أَحْجَار, فَكَلَّمْنَهُ, وَقُلْنَ لَهُ: خُذْنَا يَا دَاوُد تَقْتُل بِنَا جَالُوت! الشيخ مصطفى اسماعيل ولما برزوا لجالوت من النوادر رووعه.

فَجَاءُوا إلَى الْفِرَاش, فَلَمْ يَجِدُوا عَلَيْهِ أَحَدًا. فَأَخَذَ مِخْلَاته, فَجَعَلَ فِيهَا ثَلَاث مَرْوَات, ثُمَّ سَمَّى حِجَارَته تِلْكَ إبْرَاهِيم وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب, ثُمَّ أَدْخَلَ يَده فَقَالَ: بِاسْمِ إلَهِي وَإِلَه آبَائِي إبْرَاهِيم وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب! 4483 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني ابن زيد في قول الله تعالى ذكره: { ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل} فقرأ حتى بلغ: { فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين} قال: أوحى الله إلى نبيهم إن في ولد فلان رجلا يقتل الله به جالوت, ومن علامته هذا القرن تضعه على رأسه, فيفيض ماء. هؤلاء القلة، قرر قائدهم أن يختبرهم.. اختبار: الطاعة والصبر.. العمودان اللذان بدونهما لن يثبتوا أمام عدو، ولن ينتصروا في معركة. و ق ت ل د او ود ج ال وت و آت اه الل ه ال م ل ك و ال ح ك م ة و ع ل م ه م م ا ي ش اء. قال: وهل آنست من نفسك شيئا ؟ قال: نعم, كنت راعيا في الغنم, فأغار علي الأسد, فأخذت بلحييه ففككتهما. فلما جاء داود وضعوا القرن على رأسه, فغلى حتى ادهن منه, ولبس الثوب فملأه, وكان رجلا مسقاما مصفارا, ولم يلبسه أحد إلا تقلقل فيه. المصدر: موقع البوصلة).

إن الحق يبلغنا أنه قد نصر المؤمنين به. فقال: أبشر يا بني, فإن هذا خير أعطاكه الله!. وسمع في العسكر خوض الناس بذكر جالوت, وعظم شأنه فيهم, وبهيبة الناس إياه, ومما يعظمون من أمره, فقال لهم: والله إنكم لتعظمون من أمر هذا العدو شيئا ما أدري ما هو, والله إني لو أراه لقتلته, فأدخلوني على الملك! فعجب من ذلك طالوت, فشد عليه أداته كلها. فأخذ داود حجرا ورماه بالمقلاع, فأصابت بين عينيه حتى نفذت في دماغه, فصرع جالوت, وانهزم من معه, واحتز داود رأسه. فلما سمع ذلك من أبيه, انطلق إلى أخته, فقال لها: إني قد خفت أباك أن يقتل زوجك داود, فمريه أن يأخذ حذره, ويتغيب منه. قصة طالوت وجالوت ونبي الله داود محمد العريفي. فَلَمَّا جَاءَ دَاوُد وَضَعُوا الْقَرْن عَلَى رَأْسه, فَغَلَى حَتَّى ادَّهَنَ مِنْهُ, وَلَبِسَ الثَّوْب فَمَلَأَهُ, وَكَانَ رَجُلًا مِسْقَامًا مُصْفَارًّا, وَلَمْ يَلْبَسهُ أَحَد إلَّا تَقَلْقَلَ فِيهِ. تفسير سورة البقرة الاية الآية 251 فهزموهم بإذن الله وقتل داوود جالوت وآتاه الله الملك عثمان الخميس.

وَأَمَّا الْقُرَّاء فَإِنَّهَا اخْتَلَفَتْ فِي قِرَاءَة قَوْله: { وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ}. وقوله: { وعلمه مما يشاء} يعني علمه صنعة الدروع, والتقدير في السرد, كما قال الله تعالى ذكره: { وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم} 21 80 وقد قيل: إن معنى قوله: { وآتاه الله الملك والحكمة} أن الله آتى داود ملك طالوت ونبوة أشمويل. قَالَ دَاوُد: لَا, بَلْ أَنَا أَقْتُلك. ثُمَّ كَانَ فِي آخِر أَمْر طَالُوت أَنَّهُ كَانَ يَدُسّ لِقَتْلِهِ, وَكَانَ طَالُوت لَا يُقَاتِل عَدُوًّا إلَّا هُزِمَ, حَتَّى مَاتَ.