فانيلة داخلية رجالية كم طويل | من هو أبو جندل بن سهيل

Sunday, 30-Jun-24 05:05:59 UTC

فانييلة رجالي داخلي نص كم قطن. نقوم بتوفير خدمات دفع امنة. طقم داخلي كامل فانيلة مع كولاسيون أو هاف قطن. تسوق أفضل الملابس الداخلية الرجالية بمقاسات جامبو مع الحفاظ على الجودة العالية التي تشمل تنوع هائل في المقاسات والكميات بالإضافة إلى الخامات (نوع القطن). فانيلة داخلي رجالي حفر 100% قطن ستريتش.

1. فانيلة داخلية رجالية الديوان
2. فانيلة داخلية رجالية برومان
3. فانيلة داخلية رجالية في الربيع
4. فانيلة داخلية رجالية ضد التعرق
5. أبو جندل بن سهيل سات
6. أبو جندل بن سهيل العقارية
7. عبد الله بن سهيل

فانيلة داخلية رجالية الديوان

حزام حج وعمرة رجالي 1 جيب. ملاعق وشوك وسكاكين الكيك. سروال طويل بدون كرسي رجالي. منتجات العناية بالأم. نقوم بتوفير الدعم على مدار 24 ساعة. اكسسوارات وأدوات المطبخ. أرفف وستاندات الزينة. مطارات ألمانية و يابانية. أواني الشاي والقهوة. التسجيل كمستخدم جديد. نتيجة لذلك فإن مصانع القماش بشكل عام تستخدم الأقمشة القطنية بشكل أساسي و توفر منه عِدة أشكال مختلفة و بخاصة في مصانع الشرق الأوسط.

فانيلة داخلية رجالية برومان

أجهزة العناية الشخصية. تحتوي ألياف القطن على معدل إسترطابي ممتاز فهي و في الظروف العادية يُمكنها أن تمتص الرطوبة في الجو المحيط لدرجة كبيرة للغاية حيث تصل نسبة الرطوبة في ألياف القطن إلى 8 إلى 10% و لهذا فإنها تتصل ببشرة الشخص بشكل مباشر و تجعله يشعر ببعض اللين فالأقمشة القطنية بشكل عام غير قاسية على الإطلاق. قطنيات عالية الجودة الان متوفرة بين يديك في متجر اليجانت كوتون اضغط هنا. خيارات الدفع والتوصيل. احرام حج وعمرة رجالي سادة. تُعتبر الأقمشة القطنية مِن أفضل أنواع الأقمشة على الإطلاق حيث يبحث عنها الكثير مِن الأشخاص فهي تمنح الجسم تبريد طبيعي ممتاز و بخاصة خلال فصل الصيف، كما تُحافظ الأقمشة القطنية على دفء الجسم في فصل الشتاء و تعمل على إمداد الجسم بالقدر الكافي مِن البرودة و إمتصاص أكبر قدر ممكن مِن العرق. قطنيات فنيلة علاقى رجالى ممشط. يسهل جداً قص و تصميم القطنيات فنسيجها ناعم للغاي و خفيف حيث يتم تصنيع القطن على شكل أتواب مِن القماش المتنوع على حسب نسبة الألياف الصناعية الداخلة في كل توب، ثم يتم قصها بسهولة بالغة و حياكتها على ماكينات الخياطة المعروفة. قميص بأكمام قصيرة للرجال من قماش قطني و حزام قوي لتقليص دهون البطن و محيط الخصر و تحديدهما. سروال مكسر رجالي طويل خط واحد.

فانيلة داخلية رجالية في الربيع

تمت اضافة العنصر الي سلة التسوق الخاصة بك. العود والبخور ومستلزماته. للقطنيات مقاومة للقلويات بدرجة عالية للغاية فالقلويات لا تضر بالشكل الخارجي للأقمشة القطنية بل و إنه حتى يُمكن تنظيف الأقمشة القطنية بمساحيق الغسيل القلوية أي أن الملابس القطنية لا تتطلب عناءً كبيراً في الغسيل. واحدة من أفضل الخيارات هي الأقمشة القطنية. ملابس داخلية بناتية. حافظات الكيك والمعجنات. فنيلة دائري كم مطاط رجالي. فانيلة داخلية رجالية الديوان. جوارب وملابس المولود الداخلية. كسرولة و مقالي الطبخ.

فانيلة داخلية رجالية ضد التعرق

بيجامات (فرو – انترلوك) كم طويل. فنيلة دائري رجالي MERCERIZED COTTON. علب وستاندات المجوهرات. سليب رجالي تراي قطن. معدل إسترطابي ممتاز. أطقم فناجين القهوة التركية. قطنيات الجانت يعني الأصلي بدون منازع! دلال و غلايات القهوة. أطقم دولكة مع قلاصات. القهوة بكافة انواعها. فانيلة داخلية رجالية برومان. لوازم التقديم و الضيافة. قطنيات مميزة من اليجانت كوتون. تسوق أفضل ملابس القطن الداخلية الرجالية التي تشمل تنوع هائل في المقاسات والكميات بالإضافة إلى الخامات (نوع القطن) مثل. استحمام و نظافة الطفل.

متوفره مقاسات S, M, L, XL, XXL, 3XL, 4XL and 5XL. Product Name: افضل ملابس داخليه رجاليه – ملابس داخليه الكمال, Al Kamal Men's Underwear. بيجامات و أرواب نسائية. غواري الشاي والسخانات. أيضا يمكنك متابعة مسابقات وعروض القطنيات المميزة ضمن حساب انستغرام اليجانت كوتون اضغط هنا. السعر العادي IQD 4٬50039% off.

فما برح حتى طلع أبو بصير متوشح السيف، فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله وفت ذمتك، وقد امتنعت بنفسي. فقال سهيل: والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك، ولكن أكتب محمد بن عبد الله. فجمع عمر الناس فأجمعوا على خلافهم،. بفتح أوله وسكون المعجمة بعدها راء ذكر قصة لأبي بكر الصديق مع صهيب أخرجها بن أبي شيبة من طريق أبي الضحى عن مسروق قال مر صهيب بأبي بكر فأعرض عنه فقال مالك أعرضت عني أبلغك شيء تكرهه قال لا والله إلا رؤيا رأيتها لك كرهتها قال وما رأيت قال رأيت يدك مغلولة إلى عنقك على باب رجل من الأنصار يقال له أبو الحشر فقال أبو بكر نعم ما رأيت جمع لي ديني إلى يوم الحشر. 13739 - عن عروة بن الزبير قال شرب: أبو الأزور وضرار بن الخطاب وأبو جندل بن سهيل بن عمرو بالشام. وإذا أتاك كتابي هذا فأقم عليهم حدهم والسلام. أما بعد فإن الذي أوقعك في الخطيئة قد خزن عليك التوبة. وبسبب تلبيس علماء السوء عليهم. فقال أبو الأزور: اتحدوننا؟. حدثنا موسى بن هارون حدثنا علي بن الجعد ثنا بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن الحارث بن معاوية وسهيل بن أبي جندل أنهما سألا بلالا عن المسح فقال امسحوا على الخمر والموق رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

أبو جندل بن سهيل سات

صحيح مسلم:ج3/ص1323 ح1695. وقع ذكره في حديث كعب بن مالك الطويل في قصة توبته وفيه فلما كان بتبوك إذا شخص يزول به السراب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة وقد قال الواقدي إن اسم أبي خيثمة هذا عبد الله بن خيثمة وإنه شهد أحدًا وبقي إلى خلافة يزيد بن معاوية. واسم ابي جندل عبدالله بن سهيل بن عمرو... أكمل القراءة... كيف أسلموا "أبو جندل بن سهيل بن عمرو" - بصائر. فقام فخرج فلم يكلم أحدا حتى فعل ذلك. وندموا على لجاجتهم... وقال ليحدثن فيكم يا أهل الشام حادث فحدثت الرمادة ب).

قلت: أولست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف حقا؟. الرواية التى رواها ابو جندل عن مسح الخفين والخمار بطرق مختلفة: حدثنا أبو عمر الضرير محمد بن عثمان بن سعيد الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا المعافى بن عمران عن المغيرة بن زياد عن مكحول عن الحارث وأبي جندل عن بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار. وتبغي لي الذنب عند المبيت ** وعندك طي وأنعامها. ضرار بن الخطاب هو: 4177 - ضرار بن الخطاب بن مرداس بن كثير بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر القرشي الفهري قال بن حبان له صحبة وكان فارسا شاعرا وكان أبوه رئيس بني فهر في زمانه. عبد الله بن عمرو بن حرام تقدم في الأسماء. فإن الله تعالى يقول * (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) * [ الزمر: 53]" البداية والنهاية ابن كثير ج 12 ص 239. قال: فخرج أبو بصير وخرجا حتى إذا كانوا بذي الحليفة، جلسوا إلى سور جدار فقال أبو بصير للعامري: أصارم سيفك؟. هو عبد الله بن السائب المخزومي. ذكره أبو نعيم في الصحابة وأخرج من طريق قيس بن الربيع عن أبان بن عبد الله البجلي عن كريمة بنت أبي حازم عن أبيه قال اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان في ولد فقضى به لأحدهما. فجلدوا الحد وندموا على ما كان منهم من اللجاجة فيما تأولوه". فقدم أبو جندل ومن كان معه من المسلمين المدينة على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - فلم يزل يَغْزُو مَعَهُ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فخرج إلى الشام في أول من خرج إليها من المسلمين. 17372 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن منيع ثنا جدي وزياد بن أيوب وعلي بن مسلم قالوا ثنا روح بن عبادة ثنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن بن خزيمة بن ثابت عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته. له صحبة عداده في أهل الشام روى عنه عبد الله بن محيريز قوله هكذا ذكره بن منده مختصرًا وأورده بن السكن من طريق ثور بن يزيد عن عبد الله بن محيريز عن أبي خداش رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول المسلمون شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار وسيأتي في القسم الأخير ما قد يقدح في ثبوت هذه اللفظة وهي قوله رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كان ممن ثبت على الإسلام وفيه يقول بن المطرح الحنفي يخاطب أبا بكر الصديق رضى الله تعالى عنه: لسنا نغرك من حنيفة أنهم ** والراقصات إلى منى كفار. جد محمد بن خالد أورده البغوي في الكنى وأورد من طريق أبي المليح عن محمد بن خالد السلمي عن جده وكانت له صحبة فذكر حديثًا وقيل اسمه زيد وقد تقدم بيان ذلك في الأسماء وسماه بن منده اللجلاج كما تقدم ولم أره في شيء من الروايات سمي في غير ما ذكرت. جد صالح بن حسان قال بن مندة له صحبة روى حديثه مجالد عن صالح بن حسان عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم. ويقال أن والدته هي ابنة عمرو بن نوفل المتوفى في بلاد الشام. اسمه مالك بن قيس قيل هو أحد من تصدق بصاع فلمزه المنافقون وذكر بن الكلبي أنه السالمي الذي قبله وأن اسمه مالك بن قيس لا عبد الله بن خيثمة فالله أعلم. الإجابة التي يتم حذفها لا يمكن إرجاعها. فخرج حتى أتى سيف البحر. غير منسوب جاء عنه ما يدل على أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأقل أحواله أن يكون من أهل هذا القسم فأخرج بن أبي شيبة من طريق ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال رأيت أبا بكر الصديق ورأسه ولحيته كأنهما جمر الغضا وبه أنه شهد قتل عثمان فذكر قصته وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين هذا وبين أبي جعفر الأنصاري الذي روى عن أبي هريرة وهو الظاهر. بسم الله الرحمن الرحيم. حجازي قال الترمذي وابن حبان وابن السكن له صحبة وزاد الترمذي بعد أن أخرج حديثه وهو في تزويج الأكفاء إذا جاءكم من ترضون دينه الحديث لا أعرف له غيره وأورد أبو داود حديثه في المراسيل فهو عنده تابعي ونقل بن أبي حاتم عن أبي زرعة قال لا أعرف له صحبة ولا أعرف له إلا هذا الحديث وزعم بن قانع أن اسمه عقيل بن مقرن وقد بينت وهمه في ترجمة عقيل المذكور روى عنه محمد وسعيد ابنا عبيد. ذكره موسى بن عقبة عن بن شهاب فيمن شهد بدرًا. إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، فتب وارفع رأسك وابرز ولا تقنط. بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أخو سهيل بن عمرو من السابقين إلى الإسلام ذكره بن إسحاق فيمن هاجر إلى الحبشة. مسند أحمد:ج4/ص435 ح19917.

أبو جندل بن سهيل العقارية

مسند أحمد:ج5/ص215 ح21925. وبعده عمر، وبعده عثمان، وبعده علي،. بفتحات روى علي بن عبد الله المديني وعبدة بن عبد الله الصفار وغيرهما عن وهب بن جرير عن شعبة عن ميسرة بن عبد الله الجعفي قال جلست إلى أبي خصفة فقال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ما الصعلوك قلنا الذي لا مال له قال الصعلوك الذي له المال لم يقدم منه شيئًا قالها ثلاثًا وفي رواية عنده السؤال عن الرقوب وغير ذلك. ذكره البغوي ولم يخرج له شيئًا وذكره أبو موسى وساق من طريق أبي الشيخ حديثًا من رواية بن لهيعة عن واهب بن عبد الله عن عقبة بن عامر وأبي حماد أو أبي حامد الأنصاري صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجد مؤمنا على خطيئة فسترها كانت له كموؤدة أحياها قلت أبو حماد كنيته عقبة بن عامر فلولا قوله صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتثنية لجاز أن الواو سقطت.

حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير. وهم كانوا يجاهدون فى الحرب. واستشهد عبد الله باليمامة مع خالد في خلافة أبي بكر الصديق،. استدركه يحيى بن عبد الوهاب بن منده على جده وقال إنه ممن شهد أحدا. فهن دفعن الموت بعد اقترابه... وقد برزت للثائرين المقاتل.

فقال عبد بن الأزور إنه قد حضر لنا عدونا فإن رأيت أن تؤخرنا إلى أن نلقى عدونا غدا. 3/ الغرض من الطعن في عدالة الصحابة؟. قالوا كتب أبو عبيدة إلى عمر أن نفرا من المسلمين أصابوا الشراب منهم ضرار وأبو جندل فسألناهم فتأولوا وقالوا خيرنا فاخترنا. الاصابة فى تميز الصحابة لابن حجر ج 7 ص 10. هو عبد الرحمن بن أبي سبرة تقدم. ويقال أبو خليدة ويقال أبو جنيدة تقدم في الجيم. سنن الترمذي:ج4/ص42 ح1435. بفتح أوله بن الضحاك بن خليفة الأنصاري الأشهلي لا يعرف اسمه قال أبو أحمد الحاكم وابن مندة هو أخو ثابت بن الضحاك قال أبو أحمد وتبعه بن عبد البر قال بعضهم له صحبة وقال بعضهم لا صحبة له روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث روى عنه ابنه محمود وقيس بن أبي حازم وشبل بن عوف وعامر الشعبي قال بن أبي حاتم عن أبيه لا أعلم له صحبة قلت أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد وأصحاب السنن وصححه الحاكم وحسنه الترمذي ولفظه فينا نزلت هذه الآية. وجعل عمر يدني منه قائم السيف،. أفلح أخو أبي القعيس والد عائشة رضى الله تعالى عنها من الرضاعة تقدم كناه أبا الجعد بن جريج في روايته عن عطاء عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها. عقبة بن عامر الجهني مشهور تقدم.

عبد الله بن سهيل

مسند ابن الجعد:ج1/ص489 ح3401. أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهور تقدم في الأسماء. خادم النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له الزمخشري في ربيع الأبرار حديثًا مرفوعًا إذا مدح المنافق اهتز العرش وغضب الرب ذكره بغير إسناد وأظنه سقط منه ذكر أنس. الرد على الشبهة: اولا تحقيق الاسماء: حتى لا تعمد الشيعة الروافض على اظهار من تعاطى الخمر اكثر من الثلاثة للكذب و التلبيس على القارىء المسلم فى الاسماء صححها ودققها الحافظ ابن حجر والحافظ احمد الحاكم. جد القعقاع بن حكيم ذكره البغوي في الصحابة وساق من طريق بن سمعان عن المقبري عن القعقاع بن حكيم عن جده وكان في حجر عائشة رضى الله تعالى عنها قال فقلت لها سلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في النعلين وهو يطأ بهما على الآثار فقال إن التراب لهما طهور قال البغوي لم أجده إلا عند بن سمعان وهو واهي الحديث. قال الزهري: وذلك لقوله لا يسألون خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها. وقد كانوا خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون في الفتح، فلما صنع أبو جندل ما صنع، وقد كان دخل - لما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل على نفسه في الصلح ورجعته - أمر عظيم،. فاجابوا بالنفى فاقام عليهم الحدوانتهى الامر. أحد من استشهد يوم جسر أبو عبيد الثقفي في فتوح العراق وقع ذكره في قصيدة لأبي محجن الثقفي رثى فيها من استشهد يومئذ يقول فيها: وأضحى أبو جبر خليا بيوته ** وقد كان يغشاها الضعاف الأرامل. روى عنه بن الشاعر وهو مجهول كذا في التجريد. فقال رسول الله لأبي جندل: " أبا جندل، اصبر واحتسب، فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف.

وعن محمد بن حاتم بن المظفر رحمه الله قال: إن الله أكرم هذه الأمة وشرفها بالإسناد وليس لأحد من الأمم قديمها وحديثها إسناد موصول، إنما هي صحف في أيديهم وقد خلطوا بكتبهم أخبارهم فليس عندهم تمييز ما نزل من التوراة والإنجيل وبين ما ألحقوه بكتبهم من الأخبار التي اتخذوها عن غير الثقات ( شرف الصحاب الحديث الخطيب ص 16). ذكره أبو أحمد الحاكم عن البخاري وكذا المستغفري وقال صحابي وحديثه عند الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد وكانت له صحبة قال وفدنا على عمر بن الخطاب ففضل أهل الشام في الجائزة علينا أخرجه بن أبي شيبة واستدركه أبو موسى. ب أبو بصير، واسمه عتبة بن أسيد بن جارية بن أسيد بن عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن غيرة بن عوف بن ثقيف، قاله أبو معشر. ذكره الذهبي في التجريد وقال اسمه الهيثم بن الربيع قال بن ناصر له صحبة انتهى ولا أعرف له في ذلك سلفا بل لا صحبة لأبي حية ولا رؤية ولا إدراك قال المرزباني في معجم الشعراء وكانت بأبي حية لوثة واختلاط كان ينزل البصرة وهو شاعر راجز مقصد كان أبو عمرو بن العلاء يقدمه وأدرك أيام هشام بن عبد الملك وبقي إلى أيام المنصور ثم المهدي ورثي المنصور لما مات وهو القائل: إلا حي من أهل الحبيب المغانيا ** لبس البلي لما لبسن اللياليا. سنن البيهقي الكبرى:ج9/ص105 ح18006. 1/ شرب الصحابة الثلاثة الخمر متأولين وليس لعقيدتهم انها حلال فى ذاتها وهو ما تاكد عند سؤالهم. بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني قال موسى بن عقبة وابن إسحاق وغيرهما شهدا أحدًا واستشهد باليمامة وادعى الطبري أن اسمه زيد وقد خلطه غير واحد بالذي قبله وفرق بينهما غير واحد قال أبو عمر هذا خزرجي وذاك أوسي وهذا لم يشهد بدرًا وذاك شهدها والله أعلم. ويقال أبو حكيمة عمرو بن ثعلبة تقدم في الأسماء. إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ** تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا. Supports HTML5 video. الشرح الكبير لابن قدامة ج 10 ص 327. بل نحن نقول عدول وبعضهم أفضل من بعض،.

وقالوا ومن تأول على ما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم منه يزجر بالفعل والقتل. حدثنا محمد بن أبي زرعة ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي جندل بن سهل والحارث بن معاوية عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار. أجمع أهل الحق المسلمين وهم أهل السنة والجماعة على عدالتهم: * قال العلامة ابن عبد البر رحمه الله: أجمع أهل الحق من المسلمين وهم أهل السنة والجماعة على أنهم كلهم عدول(1). ولم يعزم، فكتب أبو عبيدة إلى عمر بذلك،.

فاعترف القوم بتحريمها،. ذكره البغوي في الصحابة وقال رأيت بعض من ألف في الصحابة ذكره ولا أعرف له اسما ولا سمعت له خبرا انتهى وقد ذكره بن الجارود في الصحابة أيضًا وأخرج له من طريق بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن الحارث بن أبي بكر عن أبيه عن حمامة عن أبيه حديثًا. حكيم بن حزام الأسدي. تقدم التنبيه عليه في الحاء المهملة ومن قال إن الصواب إنه أبو حتمة بمهملة ثم مثناة فوقية إن الأمر فيه على الاحتمال والله أعلم.

وإنا صالحنا القوم، وإنا لا نغدر ". إني سمعت الله يقول ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات. لأن أبا جندل العامري استشهد باليمامة ولم يدركه مكحول ولا روى هو عن بلال. لمن اراد الزيادة من احاديث وردت في الواقعة ورسائل امير المؤمنين عمر بن الخطاب الى ابو عبيدة و ابو جندل: 13670- سيف بن عمر عن الربيع وأبي المجالد وأبي عثمان وأبي حارثة.