من لم يتغن بالقرآن فليس منا / غزل البنات شعر رومانسي أبلغ 100 بيت في الشعر العربي

Monday, 10-Jun-24 17:11:24 UTC

رسالة المسترشدين الموصلة لرب العالمين. قُلْتُ وَمَعَ ذَلِكَ كُلِّهِ فَلَيْسَ مَا أَنْكَرَهُ بن الْجَوْزِيِّ بِمُنْكَرٍ بَلْ هُوَ مُوَجَّهٌ وَقَدْ وَقَعَ عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى كَذَلِكَ وَوَجَّهَهَا عِيَاضٌ بِأَنَّ الْمُرَادَ الْحَثُّ عَلَى ذَلِكَ وَالْأَمْرُ بِهِ. ومعلومات الكتاب كما يلي: الفرع الأكاديمي: علوم الحديث الشريف. يعتبر كتاب تخريج وتحقيق حديث ليس منا من لم يتغنّ بالقران من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع كتاب تخريج وتحقيق حديث ليس منا من لم يتغنّ بالقران في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي. المؤلف المالك للحقوق: حسام بن مصطفى المصري. دورة تحقيق مخطوطات العلوم الشرعية وعلم الكلام.

1. من غشنا فليس منا حديث
2. ليس منا من لم يتغن بالقرآن
3. من لم يتغن بالقرآن فليس من و
4. من غشنا فليس منا
5. عند قراءة النص فإنني أراعي مايلي
6. من لم يتغن بالقرآن فليس منازل
7. شعر للبنات غزل تويتر
8. شعر للبنات غزل قصير
9. شعر للبنات غزل سلامة
10. شعر للبنات غزل
11. شعر للبنات غزل للحبيبة
12. شعر للبنات غزل وتيم

من غشنا فليس منا حديث

قوله يتغنى على أربعة أقوال أحدها تحسين الصوت والثاني الاستغناء والثالث التحزن قاله الشافعي والرابع التشاغل به تقول العرب تغنى بالمكان أقام به. هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، [ 5024]. حسام بن مصطفى المصري. شبهات حول النظم الحضارية. المناسبات والاحتفالات. المدخل إلى علم التاريخ. قوله قال سفيان تفسيره يستغنى به كذا فسره سفيان ويمكن أن يستأنس بما أخرجه أبو داود وبن الضريس وصححه أبو عوانة عن بن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك قال لقيني سعد بن أبي وقاص وأنا في السوق فقال تجار كسبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقرآن وقد ارتضى أبو عبيد تفسير يتغنى يستغني. البريد الإلكتروني *. الإلهيات في العقيدة - من كتاب الخريدة. شبهات حول الأنبياء والرسل. قُلْتُ الَّذِي نُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ بِمَعْنَى يُسْتَغْنَى أَتْقَنُ لِحَدِيثِهِ وَقَدْ نَقَلَ أَبُو دَاوُدَ عَنْهُ مِثْلَهُ وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ تَفْسِيرَ يَسْتَغْنِي مِنْ جِهَتِهِ وَيَرْفَعُ عَنْ غَيْرِهِ. قلت الذي نقل عنه أنه بمعنى يستغنى أتقن لحديثه وقد نقل أبو داود عنه مثله ويمكن الجمع بينهما بأن تفسير يستغني من جهته ويرفع عن غيره. حول عصمة القرآن وكماله.

ليس منا من لم يتغن بالقرآن

دورة أحكام المعاملة بين الأجانب والمسلمين. الإمام الطيب (شيخ الأزهر). وقال المغيرة بن حبناء كلانا غني عن أخيه حياته ونحن إذا متنا أشد تغانيا قال فعلى هذا يكون المعنى من لم يستغن بالقرآن عن الإكثار من الدنيا فليس منا أي على طريقتنا واحتج أبو عبيد أيضا بقول بن مسعود من قرأ سورة آل عمران فهو غنى ونحو ذلك. شرح الحديث من:: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير، [5024]. حاشيه البيجوري على متن السنوسية. دورة في أصول التحقيق. حول مصدر القرآن وجمعه. تخريج وتحقيق حديث ليس منا من لم يتغنّ بالقران. 4755 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ أَنْ يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ قَالَ سُفْيَانُ: تَفْسِيرُهُ يَسْتَغْنِي بِهِ|. علم الأشباه والنظائر. قوله تعالى كأن لم يغنوا فيها. دورة في علم المواريث.

من لم يتغن بالقرآن فليس من و

وقال بن التين يفهم من الترجمة أن المراد بالتغني الاستغناء لكونه أتبعه الآية التي تضمن لانكار على من لم يستغن بالقرآن عن غيره فحمله على الاكتفاء به وعدم الافتقار إلى غيره وحمله على ضد الفقر من جملة ذلك. وقال بيت المغيرة أيضا لا حجة فيه لأن التغاني تفاعل بين اثنين وليس هو بمعنى تغنى قال وإنما يأتي تغنى من الغنى الذي هو ضد الفقر بمعنى تفعل أي يظهر خلاف ما عنده وهذا فاسد المعنى. قلت وفيه قول آخر حكاه بن الأنباري في الزاهر قال المراد به التلذذ الاستحلاء له كما يستلذ أهل الطرب بالغناء فأطلق عليه تغنيا من حيث إنه يفعل عنده ما يفعل عند الغناء وهو كقول النابغة بكاء حمامة تدعو هديلا مفجعة على فنن تغني أطلق على صوتها غناء لأنه يطرب كما يطرب الغناء وإن لم يكن غناء حقيقة وهو ك. قوله عن الزهري هو بن شهاب المذكور في الطريق الأولى ونقل بن أبي داود عن علي بن المديني شيخ البخاري فيه قال لم يقل لنا سفيان قط في هذا الحديث حدثنا بن شهاب. Sufyan said, This saying means: a prophet who regards the Qur'an as something that makes him dispense with many worldly pleasures. قلت ويمكن أن يكون بمعنى تكلفه أي تطلبه وحمل نفسه عليه ولو شق عليه كما تقدم قريبا ويؤيده حديث فإن لم تبكوا فتباكوا وهو في حديث سعد بن أبي وقاص عند أبي عوانة. تطبيقات متنوعة على المقامات. وقال الفوراني من الشافعية في الإباحة يجوز بل يستحب ومحل هذا الاختلاف إذا لم يختل شيء من الحروف عن مخرجه فلو تغير قال النووي في التبيان أجمعوا على تحريمه ولفظه أجمع العلماء على استحباب تحسين الصوت بالقرآن ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط فإن خرج حتى زاد حرفا أو أخفاه حرم قال. وَقَالَ بن الْجَوْزِيِّ اخْتَلَفُوا فِي مَعْنَى قَوْلِهِ يَتَغَنَّى عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا تَحْسِينُ الصَّوْتِ وَالثَّانِي الِاسْتِغْنَاءُ وَالثَّالِثُ التَّحَزُّنُ قَالَهُ الشَّافِعِيُّ وَالرَّابِعُ التَّشَاغُلُ بِهِ تَقُولُ الْعَرَبُ تَغَنَّى بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ. أكبر مكتبة عربية حرة. دورة الآجرومية - علم النحو. قلت قد رواه الحميدي في مسنده عن سفيان قال سمعت الزهري ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في المستخرج والحميدي من أعرف الناس بحديث سفيان وأكثرهم تثبتا عته للسماع من شيوخهم.

من غشنا فليس منا

قَوْلُهُ قَالَ سُفْيَانُ تَفْسِيرُهُ يُسْتَغْنَى بِهِ كَذَا فَسَّرَهُ سُفْيَانُ وَيُمْكِنُ أَنْ يسْتَأْنس بِمَا أخرجه أَبُو دَاوُد وبن الضريس وَصَححهُ أَبُو عوَانَة عَن بن أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ قَالَ لَقِيَنِي سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَنَا فِي السُّوقِ فَقَالَ تُجَّارٌ كَسَبَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ وَقَدِ ارتضى أَبُو عبيد تَفْسِير يتَغَنَّى يَسْتَغْنِي. وأما إنكاره أن يكون تغنى بمعنى استغنى في كلام العرب فمردود ومن حفظ حجة على من لم يحفظ وقد تقدم في الجهاد في حديث الخيل ورجل ربطها تعففا وتغنيا وهذا من الاستغناء بلا ريب والمراد به يطلب الغنى بها عن الناس بقرينة. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ لَا بَأْسَ بِهِ فَقَالَ أَصْحَابُهُ لَيْسَ عَلَى اخْتِلَافِ قَوْلَيْنِ بَلْ عَلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ بِالْأَلْحَانِ عَلَى الْمَنْهَجِ الْقَوِيمِ جَازَ وَإِلَّا حَرُمَ وَحَكَى الْمَاوَرْدِيُّ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْقِرَاءَةَ بِالْأَلْحَانِ إِذَا انْتَهَتْ إِلَى إِخْرَاجِ بَعْضِ الْأَلْفَاظِ عَنْ مخارجها حرم وَكَذَا حكى بن حَمْدَانَ الْحَنْبَلِيُّ فِي الرِّعَايَةِ. دورة مختصرة في العقيدة. تفسير الشيخ الشعراوي. دورة في علم العقيدة. دورة المَجاز العقلي- من علم البلاغة.

عند قراءة النص فإنني أراعي مايلي

مختصر سيرة النبي للمقدسي. وَقَالَ بن التِّينِ يُفْهَمُ مِنَ التَّرْجَمَةِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّغَنِّي الِاسْتِغْنَاء لكَونه أتبعه الْآيَة الَّتِي تضمن لانكار عَلَى مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِالْقُرْآنِ عَنْ غَيْرِهِ فَحَمَلَهُ عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِهِ وَعَدَمِ الِافْتِقَارِ إِلَى غَيْرِهِ وَحَمْلُهُ عَلَى ضِدِّ الْفَقْرِ مِنْ جُمْلَةِ ذَلِك. لإرسال سؤال أو التعليق يرجى تسجيل الدخول. دورة أصول الفقه الحنفي. دورة في تحقيق المخطوطات. بداية السول في تفضيل الرسول.

من لم يتغن بالقرآن فليس منازل

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) I said, Allah does not listen to a prophet as He listens to a prophet who recites the Qur'an in a loud and pleasant tone. تفسير الشيخ علي جمعة. وَقَالَ إِنَّهُ جَائِزٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَأَنْشَدَ الْأَعْشَى وَكُنْتُ امْرَءًا زَمَنًا بِالْعِرَاقِ خَفِيفَ الْمُنَاخِ طَوِيل التَّغَنِّيأَيْ كَثِيرَ الِاسْتِغْنَاءِ. قوله عن سفيان هو بن عيينة. دورة أحكام المعاملات على مذهب الأحناف. التصورات في علم المنطق. الإملاء والترقيم في الكتابة العربية - الدورة الثانية. شبهات حول الإعجاز العلمي. حول مصدر السنة وحجيتها. وقال أبو عاصم أخذ بيدي بن جريج فأوقفني علىأشعب فقال غن بن أخي ما بلغ من طمعك فذكر قصة ف. قوله يجهر به فإنها إن كانت مرفوعة قامت الحجة وإن كانت غير مرفوعة فالراوي أعرف بمعنى الخبر من غيره ولا سيما إذا كان فقها وقد جزم الحليمي بأنها من قول أبي هريرة والعرب تقول سمعت فلانا يتغنى بكذا أي يجهر به.

أدب البحث والمناظرة. وَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ حَبْنَاءَ كِلَانَا غَنِيٌّ عَنْ أَخِيهِ حَيَاتَهُ وَنَحْنُ إِذَا مِتْنَا أَشَدُّ تَغَانِيًا قَالَ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْمَعْنَى مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِالْقُرْآنِ عَنِ الْإِكْثَارِ مِنَ الدُّنْيَا فَلَيْسَ مِنَّا أَيْ عَلَى طَرِيقَتِنَا وَاحْتج أَبُو عبيد أَيْضا بقول بن مَسْعُودٍ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَهُوَ غنى وَنَحْو ذَلِك. علوم التزكية والتصوف. ":"ہم سے علی بن عبداللہ مدینی نے بیان کیا ، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا ، ا ن سے زہری نے ، ان سے ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن نے اور ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے کوئی چیز توجہ سے نہیں سنی جتنی توجہ سے اپنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بہترین آواز کے ساتھ قرآن مجید پڑھتے سنا ہے ۔ سفیان بن عیینہ نے کہا یتغنی ٰ سے مراد ہے کہ قرآن پر قناعت کرے ۔. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. شبهات حول النبوة والأنبياء. تخطيط المدن الإسلامية.

المحاضر: الشيخ أحمد حسن الباقوري. قَوْلُهُ يَجْهَرُ بِهِ فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ مَرْفُوعَةً قَامَتِ الْحُجَّةُ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مَرْفُوعَةٍ فَالرَّاوِي أَعْرَفُ بِمَعْنَى الْخَبَرِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ فقها وَقَدْ جَزَمَ الْحَلِيمِيُّ بِأَنَّهَا مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْعَرَبُ تَقُولُ سَمِعْتُ فُلَانًا يَتَغَنَّى بِكَذَا أَيْ يَجْهَرُ بِهِ. الدورة التجويدية التأصيلية ( التجويد المصور). شبهات حول قضايا المرأة. علم الأذكار والدعوات. أسماء الله الحسنى وعلاقتها بالأخلاق. تعليم المتعلم طريق التعلّم.

حول التشريعات والأوامر. قلت ومع ذلك كله فليس ما أنكره بن الجوزي بمنكر بل هو موجه وقد وقع عند مسلم في رواية أخرى كذلك ووجهها عياض بأن المراد الحث على ذلك والأمر به قـوله. ما لا يسع المسلم جهله = المعلوم من الدين بالضرورة. وقال عمر بن شبة ذكرت لأبي عاصم النبيل تفسير بن عيينة فقال لم يصنع شيئا حدثني بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير قال كان داود عليه السلام يتغنى يعني حين يقرأ ويبكي ويبكي وعن بن عباس أن داود كان يقرأالزبور بسبعين لحنا ويقرأ قراءة يطرب منها المحموم وكان إذا أراد أن يبكي نفسه لم تبق دابة في بر ولا بحر إلا أنصتت له واستمعت وبكت وسيأتي حديث إن أبا موسى أعطي مزمارا من مزامير داود في باب حسن الصوت بالقراءة وفي الجملة ما فسر به بن عيينة ليس بمدفوع وإن كانت ظواهر الأخبار ترجح أن المراد تحسين الصوت ويؤيده. دورة في التحقيق وطريقته. حول العبادات والمعاملات. شرح السنوسي على أم البراهين. الواجب في حق الأنبياء عليهم السلام. حول عدالة الصحابة والرواة.

خطب مناسبات اجتماعية. قُلْتُ قَدْ رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَمِنْ طَرِيقِهِ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ وَالْحُمَيْدِيُّ مِنْ أعرف النَّاس بِحَدِيث سُفْيَان وَأَكْثَرهم تثبتا عته لِلسَّمَاعِ مِنْ شُيُوخِهِمْ. دورة في الحج والعمرة.

ليت ما بين من أحب وبيني. أجمل ما فيك باطنكِ وأعذب ما فيك كلماتكِ وأصدق ما فيكِ عيونكِ وأنقى ما فيكِ قلبكِ. ، لو تجرأ شاعر في أيامنا هذه وقالها بالرغم من عفّة فائلها، لحكم عليه بالزنا رجماً، بحجّة أنّه اعتراف ضمني، و إقرار على النفس علني...!! كلام حلو للبنات غزل , اجمل شعر حب وغرام. غــــواةٍ بِغيَّهــمْ غمروني. ولا أرى كرْبَ هذا الحبِّ مُنكشِفا. إذا كنت تبحث عن احلى كلام حلو للبنات غزل عن الجمال فبين يديك ما تبحث عنه ليس عليك سوى اختيار الكلام الذي يعجبك واهداءه للبنت الذي تحبها، شاركه مع من تحب وكن رومنسيا وجذابا الان ولا تتردد. الاشياء الي بتخلى البنات دوب لما تسمعى الشعر. كل يوم يصير وجهك جزءاً. 1 - قال المنخل اليشكري، وهو: عمر بن مسعود اليشكري،.

شعر للبنات غزل تويتر

يا ليتَ ذا القلبَ لاقى منْ يعللـــهُ. اشعار غزل في السمراء, شعر عن السمر, صور بنت سمراء, خواطر غزل للبنات السمر, خواطر غزل في السمراء, كلام عن السمر, قصيدة عن السمراء, عبارات عن السمر, كلمات عن السمراء, تغريدات عن البنت السمراء, تغريدات عن السمر, عبارات غزل في البنت السمراء, صور بنات سمر, اشعار غزل في السمراء, سمراء البشرة, قصيدة نزار قباني سمراء, غزل صريح, غزل قوي في. قصيدة مهما تعدّدت النساء. بداية يومي جمال وجهكِ أنتِ، ونهاية ليلي رقة قلبكِ أنتِ، فكيف لا أكون منكِ وفيكِ، أحبك حتى العشق وعدم الارتواء، أحبكِ أحبكِ. وَتَعَرَّت ذاتَ يَومٍ تَبـتَرِدْ. شعر للبنات غزل قصير. لا تسألي عن جل مالي. نَحنُ أَهلُ الخَيفِ مِن أَهلِ مِنىً.

شعر للبنات غزل قصير

ويصبغ الجدران بالأحمر والأزرق في دقائق. وبريق الشوق يشع من مقلتيك. فاسلك سبيل توسط فيه تصب. 19 - السيد جعفر الحلي مات أواخر القرن التاسع عشر (1897 م / 1315 هـ)، وعمر 36 سنة، أي مواليد 1861م جيراننا ومن مدح أجداننا بالعديد من القصائد الرائعة ما بين مطوّلات ومقطوعات ونتف، يقول هذا في أوج عصور الطلام. شعر للبنات غزل سلامة. روحي فداكَ عرفتَ أمْ لــــمْ تــعرفِ. هذا الهوى.. أعنف حب عشته. عمل اختبار لاربع بنات ليختار وحدة منهن ويتزوجها والفقيرة طولت القعدة معها بسبب كلامها.

شعر للبنات غزل سلامة

اللى دائما بنسمعة و دائما للفتيات بتسمعة و هو بيعزم من شان. الانثى لا تريد منك المستحيل، هي فقط تريدك أن تكون رجلاً بمتطلبات الأنثى التي تتمناها لك. كل حاجه جميله انتِ أجمل منها. تسلم ايدك فزفز ههههههههههههههه. شعر للبنات غزل. وفي أول لقاء ابن زيدون بها، رماها بهذين البيتين: ما جالَ بَعْدَكِ لحْظي في سَنا قمــرٍ. إليك مقاطع من قصيدته الرائية الأولى بروعة مطلعها، وحسن ختامها، وما بينهما من حسن التخلص، والتشبيه البليغ، وقبل هذا وذاك عبقرية القصيد في بحرها الطويل: أجارة َ بَيْتَيْنَا أبوكِ غَيورُ،. علاجي من الجفاء في نظرة عيونك عيونك اللي تداوي علة المرضى بجيك لو الليالي وقفت دونك ما هو بكيف الليالي يوم ما ترضى. وقال بهاء الدين الساعاتي: زعمو أني بجهل تعشقتك سمراء دون بيض الغواني "".

شعر للبنات غزل

وأسقيت منه نهلة لبريت. بعـثَـت سهـامـاً بالـفـؤادِ تَـفُــوعُ. زَعَموها سَــأَلَت جاراتِها. أَصبو إليكِ كُلما بَرقٌ سَرى. حَيِّ المَنَـــازِلَ إذْ لا نَبْتَغي بَــدَلاً. فما اهتدى يوما سبيله. هذه مقاطع من قصيدته ( الأطلال) الشهيرة، التي غنّتها أم كلثوم كوكب الشرق. عُقَداً يا حَبَّذا تِلكَ العُقَــدْ. فَزادَ كَما زِدنا فَأَصبَحَ نامِيا.

شعر للبنات غزل للحبيبة

كل دى مشاعر لو اظهرتها البنت هتكون خاتم فصباعك صدقنى هتكسبها بكلمه مغازله واحده بس. إمام الشعراء المولدين، ومن المخضرمين حيث عاصر نهاية الدولة الأموية وبداية الدولة العباسية. ضَحِكَت هِندٌ، وَقالَت بَعدَ غَدْ. إذا خاف عينًا أو أشار رقيب. غزل البنات بنكهة الفانيلا | Al Rifai Arabia. ماهوب نقصن بالشـــقر – لاجن يجرن العــــــبات. فما أمرّك في قلبي وأحلاك. وشعراً بطوله لانـــــــــتثر – فوق المتون اللينـــــات. وإن هـو أبدى لي العباد قريبُ. ذا حبيب لم يعرج دوننــــا. بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعـــــة ٌ.

شعر للبنات غزل وتيم

فدنت وقالت يا منخــ. عندما تنفخ فيك الروح تكون في بطن امرأه وعندما تبكي تكون في حضن امرأه وعندما تحب تأمل أنك تكون في قلب امرأه ف رفقا بها أيها الرجل ف الأنثى أمانة ما خلقت للإهانة. واستبدتْ مــرة ً واحدة ً. فأن تك ليلى بالعراق مريضة.

رشأ اطل دمي وفي وجناته. وَزائِرُنا في ظَلمَةِ القَبرِ وَاللَحدِ. والـلـيـلُ سُـكــرٌ والأنـــامُ هُـجُــوعُ. أنت قطعة من قلبي، ورفيقة روحي والجزء الجميل من عمري وأن قل الكلام انت صديقتي التي لا تعوض ولا تستبدل. وزادَني بُعدُ داري عنكُمُ شغَفَا. يندبُ شجواً بين أترابٍ. شاهد شعر بنت روعه غزل. فذابت القلوب هاوية عند قدميك. كلام غزل للبنات , اشعار غزل للفتيات. مذيعة تطلب من شاعر قصيدة غزل وعطاها اجمل قصيدة. الله يديمك لقلبي كثر ما أحببتكِ، الله يقر عيونك بجنته ويجعلك معي طول العمر، الله لا يذوقني حزنك.