دجاج اليوم مقطع فيديو — وقال الذين كفروا ان هذا الا افك

Saturday, 29-Jun-24 17:34:43 UTC

🎀👩🍳 بنت الإمارات 👩🍳🎀. 🇩🇿ام امين🌹 @Aicha7. 4- تُقدم ساخنة، كما يُمكن تقديمها مع بعض المقبلات مثل (الكاتشب، المايونيز، والثومية)، ويمكن تقديمها مع البطاطس المحمرة. طريقة عمل دجاج مقطع بالفرن. ملعقة كبيرة من الخل. خل و فنجان ليمون وفنجان زيت زيتون.

• دجاج اليوم مقطع كامل
• دجاج اليوم مقطع الى
• دجاج اليوم مقطع مضحك
• دجاج اليوم مقطع في اليوتيوب
• يمكر بك الذين كفروا
• زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا
• وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك
• واذ يمكر بك الذين كفروا
• إن الذين كفروا وماتوا

دجاج اليوم مقطع كامل

ربع كوب من زيت الزيتون. بصل كبيرة مقطعة ارباع. في وعاء، اخلطي الدقيق، والفلفل الأسود، والملح. دجاجة منقووعه بملح وخل وليمون ومغسوله ومقطعة. طريقة عمل شاورما الدجاج والثومية السوري بالبيت.. أطعم من المحلات - تعقب. الخضروات حسب الرغبة. جبن البارميزان: ثلاث أرباع الكوب (مبشور). نصائح هامة عند عمل شاورمة دجاج السوري. الخضروات حسب الرغبة ممكن باذنجان أو جزر أو الفلفل الرومي البارد. صدر الدجاج: 4 صدور (مقطع أنصاف). 1- نقوم بوضع الدجاج في المقلاه حتي تمام النضج ثم نضعه جانبا. فيليه صدور دجاج اليوم.

جبن موزاريلا: 200 غم (مقطع شرائح). المزيد من المعلومات. دجاج مقطعه أربع قطع. وصفات أم محمد الوردة البيضاء 1. ليمون أو عصرة ليمونة كاملة.

دجاج اليوم مقطع الى

للحصول على نكهة أطيب، يُقضل شويها على المشوي. لا تظهر اسمى فى قائمة العملاء. قليل من طماطم معلبه. بصل 🧅 متوسطه مقطعه شرايح. صدر دجاج مقطع مربعات. بعض من أوراق الخس المقطع. دجاج الوطنية مقاس 1000.

دجاج بالفرن مع تتبيله خاصه. دجاج مسلوق بالبهارات ومحمر بالفرن. بصل صغيرة مقطع صغير. التتبيله بالصحن 👩🍳. طريقة عمل الثومية السوري: والآن بعدما عرضنا لكم طريقة تحضير الشاورما دجاج السوري، سوف نعرض لكم الآن طريقة عمل الثومية السوري بكل سهولة، والمقادير وطريقة التحضير: مقادير الثومية.

دجاج اليوم مقطع مضحك

يمكنك الطلب خلال ساعات العمل يومياً من الساعة 12:00 ظهراً وحتى 10:00 مساءً طيلة ايام الاسبوع., أضف المنتجات التي ترغب بشرائها في السلة واتمم عملية الشراء في وقت لاحق. عشاء اليوم مندي دجاج في الفرن. صلصة مارينارا الجاهزة: كوب. تقطيع أنصاف (قطعتين). صينية توست الدجاج بالفرن. 3- تقدم ساخنة مع المخللات والمايونيز والكاتشب (حسب الرغبة) مع البطاطس المقلية، والثومية.

اللذيذة - وصفة سهلة بالخطوات. Chef Sojood Abubaker. دجاج مشووي بالفرن 😋. صينية دجاج بالفرن على الطريقة التونسية. تبحث ربات البيت على وصفات لذيذة ومختلفة لتقدمها لأفراد أسرتها والضيوف، ومن أشهى الوصفات التي يمكنك تحضيرها، هي دجاج إيطالي بالبارميزان والمارينارا ، وفيما يلي نعرض لك الطريقة. 1- نقوم بإحضار حله ونضع الماء والنشا، ونخلطهم جيدا حتى يذوب النشا تماما. 1- نقوم بفرد الخبز على سطح رخامي، وبعدها نقوم بوضع المايونيز والشاورما والمخلل والبطاطا المقلية، ونبدأ بلف الرغيف بشكل جيد. دجاج اليوم مقطع الى. 4 شرائح خبز تورتيلا. دجاجات بوزن 1000 لكل دجاجه. في وعاء آخر، اخفقي البيض، وفي وعاء.

دجاج اليوم مقطع في اليوتيوب

يتم نقطع قطع الدجاج بالتتبيلة وتجميده وبعدها يتم إذابته، قبل التحضر للتسوية بشكل جيد. في قدر على حرارة متوسطة، حمّي الزيت، وغمسي قطع الدجاج بالتتالي بمزيج الدقيق، والبيض المخفوق، ومن ثم مزيج البقسماط. 6- يتم وضع الثومية في الثلاجة لمدة نصف ساعة قبل التقديم. طريقة عمل شاورما الدجاج. جددي سفرتك وحضري دجاج إيطالي بالبارميزان.

يُفضل أيضاً الشوي على نار مرتفعة حتى تأخذ قطع الدجاج اللون الذهبي المقرمش من الخارج، وتصبح أيضاً طرية من الداخل. 5- نقلب النشا وباقي الزيت معاً، حتي نحصل علي ثومية سوري. فلفل اسود حسب الرغبه. طماطم مهروسه بالخلاط. طريقة عمل لوبيا مونشتو ڨراتيني على اصولها بطريقة سهلة وسريعة من 🇩🇿ام امين🌹. دجاجة وزن 1000g (كيلو). دجاج في الفرن ولا اسهل ولا الذ. طماط مقطع وبصل مقطع دوائر. ولكن إعدادها في المنزل يُعد أفضل بكثير لضمان جودتها، وفي هذا المقال سوف نشرح لكم طريقة تحضير شاورما الدجاج في المنزل في أسرع وقت وبطريقة بسيطة وسهلة للغاية، إضافة إلى طريقة عمل الثومية السوري. ساعدنا على تحسين نتائج البحث.

3- نقوم بإحضار الخلاط الكهربائي ونضع الخل والثوم والملح والسكر وعصير الليمون مع بعضهم ونضربهم جيداً. دجاجه مقطعة ومغسوله. طريقة عمل ساندويتشات الشاورما السوري. 2- نقوم بوضع المقلاة على النار حتى تسخن، وبعدها نقوم بوضع السندويتشات، وننتظر حتي يتحول للون الأحمر، وتقلبه على الوجه الأخر. دجاج اليوم مقطع في اليوتيوب. أضيفي ربع كوب من صلصة المارينارا على كل قطعة دجاج وزيدي شرائح الموزاريلا على الوجه ثم قدميها. دجاج مشوي بكيس الفرن ومحشي بالثوم والبصل الممزوج بتتبيله لذيده. بدون تنظيف ولا تقطيع. نصف ملعقة صغيرة من الملح. نبهني عندما يكون المنتج متاح. جاج وبطاطا بالفرن بالحمض والتوم. ملعقه مايزينه أو بيضتين.

برياني ودجاج بالفرن. 2- نقوم بدهن شريحة الخبز بملعقة صغيرة مايونيز، ثم نضع الدجاج وعليها بعض الطماطم والبصل والخيار المخلل والخس والنعناع والبقدونس. طماطم مقطع لقاع الصينية. جاجة مقطعة ومنضفة ومغسولة بالخل والماء. 4- يتم إضافة نصف كمية الزيت في الخلاط، ونضربهم مرة أخرى حتى يتم التجانس. فلفل رومي بارد مقطع. دجاج اليوم مقطع كامل. تنويه: الطلب متاح داخل مدينة الرياض فقط مع توصيل فوري أو استلام من الفرع، التوصيل من ساعة الى 3 ساعات، يتم تحديد قيمة التوصيل بعد إتمام عملية الشراء بناءً على المسافة بين المتجر وموقع العميل وذلك ما بين 30 ريال الى 50 ريال تدفع للمندوب عند استلامك للطلب. توست بالحليب أو أي نوع. والآن سوف نستعرض لكم كيفية تحضير وطريقة تحضير شاورما الدجاج السوري، وعرض مقادير الشاورما السوري اللازمة للإعداد وطريقة التحضير: مقادير الشاورما السوري.

دجاجه مقطعة حسب الرغبه. مقلوبه باذنجان مع دجاج في الفرن. دجاجه وتقطعوها مثل ماتحبو. عبر استخدامك لكوكباد، أنت توافق على. 3- نقوم بلف خبز التورتيلا على شكل ساندوتش أسطواني، ثم يتم وضعها علي الجريل المدهون بقليل من الزيت لمدة نصف دقيقة لكل جانب. ثمرة طماطم مقطعة إلى شرائح رفيعة. القليل من البقدونس الفرش حسب الرغبة. 2- نضع الحله على نار مُتوسطة مع التقليب، حتى يُصبح الخليط ثقيلا ثم نقوم برفعة من على النار، وتركه حتى يبرد. بطاطا بالفرن مع دجاج. دجاج إنتاج مقاس 700. مقادير:(تتبيله الدجاج). وصلنا الآن لنهاية مقالنا اليوم، وعرضنا لكم خلاله طريقة عمل شاورما الدجاج ومقادير الشاورما السوري، إضافة إلى طريقة عمل الثومية السوري، عبرموقعكم وموقعنا «تعقُب | معلومات قيمة تثق بها»، ويسعدنا دائماً تواصلكم وتفاعلكم معنا في التعليقات أسفل المقال. جددي سفرتك وحضري دجاج إيطالي بالبارميزان. 3 أو4 ملاعق صغيرة مايونيز. خيارات الدفع والتوصيل.

حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ،" وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم " لينفذونك بأبصارهم ، معاداة لكتاب الله ولذكر الله. وبنحو الذي قلنا في معنى " ليزلقونك " قال أهل التأويل. قوله تعالى:"وإن يكاد الذين كفروا" إن هي المخففة من الثقيلة. وقيل: المعنى أنهم ينظرون إليك بالعداوة حتى كادوا يسقظونك. وقال الكلبي: يصرعونك. يمكر بك الذين كفروا. فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعين فأجابهم، فلما مر النبي صلى الله عليه وسلم أنشد: قد كان قومك يحسبونك سيداً وإخال أنك سيد معيـون. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله " ليزلقونك بأبصارهم " قال: ليزهقونك ، وقال الكلبي: ليصرعونك. 51- "وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم"، وذلك أن الكفار أرادوا أن يصيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعين، فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه. وقال الإمام أحمد أيضاً: حدثنا عفان, حدثنا وهيب حدثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد أو جابر بن عبد الله " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكى فأتاه جبريل فقال: باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك, من كل حاسد وعين والله يشفيك ". حديث عبد الله بن عمرو) قال الإمام أحمد: حدثنا قتيبة, حدثنا رشدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن هشام بن أبي رقية عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا حسد والعين حق" تفرد به أحمد. وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثاً، ثم يرفع جانب خبائه فتمر بها الإبل فيقول: لم أر كاليوم إبلاً ولا غنماً أحسن من هذه، فما تذهب إلا قليلاً حتى تسقط منها طائفة وعدة، فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعين ويفعل به مثل ذلك، فعصم الله نبيه وأنزل: "وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم"، أي ويكاد، ودخلت اللام في "ليزلقونك" لمكان / إن، وقرأ أهل المدينة: "ليزلقونك" بفتح الياء، والآخرون بضمها، وهما لغتان، يقال: زلقه يزلقه زلقاً وأزلقه يزلقه إزلاقاً. For a similar expression of the Makkan disbelievers' rage and fury against the Holy Prophet, see also Bani Isra'il: 73-77.

يمكر بك الذين كفروا

وقوله: " لما سمعوا الذكر " يقول: لما سمعوا كتاب الله يتلى " ويقولون إنه لمجنون " يقول تعالى ذكره: يقول هؤلاء المشركون الذين وصف صفتهم إن محمداً لمجنون ، وهذا الذي جاءنا به من الهذيان الذي يهذي به في جنونه. And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad. وقال أبو داود: حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كان يؤمر العائن فيتوضأ ويغسل منه المعين. واختلفت القراء في قراءة قوله " ليزلقونك " فقرأ عامة قراء المدينة ( ليزلقونك) بفتح الياء من زلقته زلقاً ، وقرأته عامة الكوفة و البصرة " ليزلقونك " بضم الياء من أزلقه يزلقه. فمعنى الكلمة إذاً التنحية والإزالة، وذلك لا يكون في حق النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهلاكه وموته. ترجمة الآية 51 من سورة Al-Qalam - English - سورة القلم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 566 - الجزء 29. وفي الحديث " إن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر " ولعله يكون من خصائص بعض النفوس. فما تذهب إلا قليلاً حتى تسقط منها طائفة هالكة. زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا. إذ روي أنه كان في بني أسد عيانون ، فإراد بعضهم أن يعين رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت. وقال عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالى عليه وآله وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول: "أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة, ومن كل عين لامة" ويقول هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل عليهما السلام أخرجه البخاري وأهل السنن من حديث المنهال به. ورجل زلق وزملق - مثال هدبد - وزمالق وزملق - بتشديد الميم - وهو الذي ينزل قبل أن يجامع، حكاه الجوهري وغيره. فعصم الله نبيه صلى الله عليه وسلم ونزلت: "وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك".

زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا

ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم " يقول: ليزهقونك بأبصارهم. واذ يمكر بك الذين كفروا. "بأبصارهم" أخبر بشدة عداوتهم النبي صلى الله عليه وسلم، وأرادوا أن يصيبوه بالعين فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه. وقرأ نافع " ليزلقونك" من زلقته فزلق كحزنته فحزن وقرئ ليزهقونك أي ليهلكونك. " وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش وأبو وائل ومجاهد ليزهقونك أي ليهلكونك. وهذا كله راجع إلى ما ذكرناه، وأن المعنى الجامع: يصيبونك بالعين. 51- "وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم" إن هي المخففة من الثقيلة.

وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك

يدل على صحة هذا المعنى: أنه قرن هذا النظر بسماع القرآن، وهو قوله: "لما سمعوا الذكر"، وهم كانوا يكرهون ذلك أشد الكراهية فيحدون إليه النظر بالبغضاء، "ويقولون إنه لمجنون"، أي ينسبونه إلى الجنون إذا سمعوه يقرأ القرآن. وهذه قراءة على التفسير، من زهقت نفسه وأزهقها. "ويقولون إنه لمجنون " حيرة في أمره وتنفيراً عنه. ورواه البخاري عن محمد بن كثير عن سفيان عن معبد بن خالد به, وأخرجه مسلم من حديث سفيان ومسعر كلاهما عن معبد به, ثم قال ابن ماجه حدثنا محمد بن بشار, حدثنا أبو هشام المخزومي حدثنا وهيب عن أبي واقد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استعيذوا بالله فإن العين حق" تفرد به.

واذ يمكر بك الذين كفروا

قال الحافظ أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي المعروف بشكر في كتاب العجائب, وهو مشتمل على فوائد جليلة وغريبة: حدثنا الرمادي, حدثنا يعقوب بن محمد, حدثنا علي بن أبي علي الهاشمي, حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العين حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن أكثر هلاك أمتي في العين". قال الزجاج في الآية مذهب أهل اللغة والتأويل أنهم من شدة إبغاضهم وعداوتهم يكادون بنظرهم نظر البغضاء أن يصرعوك، وهذا مستعمل في الكلام، يقول القائل نظر إلي نظراً يكاد يصرعني، ونظراً يكاد يأكلني. وذكر نحوه الماوردي وأن العرب كانت إذا أراد أحدهم أن يصيب أحداً - يعني في نفسه وماله - تجوع ثلاثة أيام، ثم يتعرض لنفسه وماله فيقول: تالله ما رأيت أقوى منه ولا أشجع ولا أكثر منه ولا أحسن، فيصيبه بعينه فيهلك هو وماله، فأنزل الله تعالى هذه الآية. وقال ابن عباس: ينقذونك بأبصارهم، يقال: زلق السهم وزهق إذا نفذ، وهو قول مجاهد. And verily, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes through hatredness when they hear the Reminder (the Quran), and they say: "Verily, he (Muhammad SAW) is a madman! Those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they bear the Reminder, and they say: Lo! 68:51) When the unbelievers hear this Exhortation, they look at you as though they would knock you off your feet with their (hostile) glances. وهذا مستعمل في كلام العرب يقول القائل: نظر إلي نظراً يكاد يصرعني، ونظراً يكاد يأكلني. وقال النضر بن شميل والأخفش: يفتنونك. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله " ليزلقونك بأبصارهم " يقول: لينفذونك بأبصارهم. حديث عائشة رضي الله عنها) قال ابن ماجه: حدثنا علي بن أبي الخصيب حدثنا وكيع عن سفيان ومسعر, عن معبد بن خالد عن عبد الله بن شداد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تسترقي من العين.

إن الذين كفروا وماتوا

قال النضر بن شميل: يعينونك. قلت: بل قد روي من وجه آخر عن جابر. وقال الزجاج: يعني من شدة عداوتهم يكادون بنظرهم نظر البغضاء أن يصرعوك. He is indeed mad; 51 - And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: Surely he is possessed! والله ما يرفع رأسه ولا يفيق, قال: هل تتهمون فيه من أحد ؟ قالوا: نظر إليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه, هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت ؟ ـ ثم قال ـ اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح, ثم صب ذلك الماء عليه فصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه, ثم يكفأ القدح وراءه, ففعل ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس ". حديث سهل بن حنيف) قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد. قال الشاعر: تـرميك مـزلقة العيون بطـرفها وتكل عنك نصال نبل الـرامي. وقال آخر: يتقـارضـون إذا التقوا في مجلس نظـراً يـزل مـواطئ الأقدام. لما سمعوا الذكر " أي القرآن أي ينبعث عند سماعه بغضهم وحسدهم. حديث أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه) قال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن اليزيد السامي, حدثنا ديلم بن غزوان, حدثنا وهب بن أبي دنى عن أبي حرب عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العين لتولع الرجل بإذن الله فيتصاعد حالقاً ثم يتردى منه" إسناده غريب ولم يخرجوه.

وقرأ أهل المدينة ليزلقونك بفتح الياء. وقال ابن زيد: ليمسونك. حديث أبي هريرة رضي الله عنه) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن العين حق" أخرجاه من حديث عبد الرزاق. وكذلك أزلقه وزلقه تزليقاً. أي ينفذونك من شدة نظرهم. وهذا كما يقال: صرعني بطرفه، وقتلني بعينه. حديث أنس بن مالك رضي الله عنه) قال أبو داود: حدثنا سليمان بن داود العتكي, حدثنا شريك (ح) وحدثنا العباس العنبري, حدثنا يزيد بن هارون, أنبأنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي, قال العباس عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم لا يرقأ" لم يذكر العباس العين, وهذا لفظ سليمان. وروى هذا الحديث الإمام البخاري من حديث محمد بن فضيل وأبو داود من حديث مالك بن مغول والترمذي من حديث سفيان بن عيينة, ثلاثتهم عن حصين عن عامر الشعبي عن عمران بن حصين موقوفاً "لا رقية إلا من عين أو حمة". حدثنا الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف, أن أباه حدثه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة, اغتسل سهل بن حنيف, وكان رجلاً أبيض حسن الجسم والجلد, فنظر إليه عامر بن ربيعة أخو بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة, فلبط سهل فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: يا رسول الله هل لك في سهل! وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث لا يأكل شيئاً يومين أو ثلاثة، ثم يرفع جانب الخباء فتمر به الإبل أو الغنم فيقول: لم أر كاليوم إبلاً ولا غنماً أحسن من هذه! وقيل: كانت العين في بني أسد حتى كانت الناقة والبقرة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول: يا جارية خذي المكتل والدرهم فأتينا بشيء من لحم هذه فما تبرح حتى تقع بالموت، فتنحر.

وقال جعفر الصادق: ليأكلونك. حديث أسماء بنت عميس) قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي قال: " قالت أسماء يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ قال: نعم فلو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين" وكذا رواه الترمذي وابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة به, ورواه الترمذي أيضاً و النسائي من حديث عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عروة بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة عن أسماء بنت عميس به. قال الهروي: أراد ليتعانونك بعيونهم فينزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوةً لك. حديث أبي سعيد الخدري) قال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سعيد بن سليمان, حدثنا عباد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذمن أعين الجان وأعين الإنس, فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سوى ذلك, ورواه الترمذي والنسائي من حديث سعيد بن إياس أبي مسعود الجريري به وقال الترمذي: حسن. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله " ليزلقونك " قال: لينفذونك بأبصارهم. وقال: وروى سنان عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن حابس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم, قلت: كذلك رواه الإمام أحمد عن حسن بن موسى, و حسين بن محمد عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن حية, حدثه عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا بأس في الهام, والعين حق وأصدق الطيرة الفأل".

حديث جابر) قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا محمد بن معمر, حدثنا أبو داود, حدثنا طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل الأنصاري, ويقال له ابن الضجيع ضجيع حمزة رضي الله عنه, حدثني عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس" قال البزار يعني العين قال: ولا نعلم يروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد.