في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تصديرها بلون احمر يماني / كلام عن السماء والغيوم

Tuesday, 25-Jun-24 01:30:05 UTC

في الإصدار Word 2007، انقر فوق زر Microsoft Office، ومن ثم انقر فوق خيارات Word. أكتوبر 31، 2021. tg. يدل تسطير الكلمة باللون الاحمر في مايكروسوفت وورد. التسطير الاحمر في برنامج الوورد يعني وجود. وضع خط تحت الكلام في الفيس بوك. تعقب التغييرات في word. صح أم خطأ في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تصديرها بلون أحمر تعني أن صواب أم خطأ؟الحل هو في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تصديرها بلون أحمر تعني أن بها خطأ إملائي صواب. سعدنا كثيرآ بزيارتكم موقع دروسـي ، حيث نقدم حلول كافة الاسئلة والدروس التعليمية وجميع الواجبات التي يرغب الطلاب في معرفة حلها الصحيح فتابعونا دائمآ. توضح هذه المقالة ميزة جديدة في Microsoft Word تسمى "مدقق تناسق التنسيق". في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم. Word 2003 أو Word 2002. لاستخدام "تنسيق مدقق التناسق" في الخلفية أثناء الكتابة، اتبع هذه الخطوات بما يتناسب مع إصدار word الذي تستخدمه.

1. في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تصديرها بلون احمر 1
2. في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تصديرها بلون احمر كويتي
3. في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تصديرها بلون احمر هو لون الحناء
4. الحكم في كلمة السماء مد منفصل
5. أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
6. تفسير أأمنتم من في السماء
7. كلام عن السماء والغيوم
8. إعراب السماء في ما اجمل السماء
9. اعراب السماء في ما أجمل السماء

في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تصديرها بلون احمر 1

قواعد "مدقق التناسق تنسيق" يستخدم لتعريف تنسيق ربما مقصودة كما يلي. مدقق التناسق تنسيق فحص مستند بحثاً عن خطط التنسيق مماثلة. في Microsoft Office Word 2007، يمكنك تشغيل "مدقق التناسق تنسيق" عن طريق النقر فوق تدقيق إملائي ونحوي. يبحث الأشخاص عن حلول واجبات وأسئلة المناهج الدراسية في موقع " " الذي يجيب على المتصفح والباحث بمعلومات صحيحة ومضمونة من خلال الكادر التعليمي المتخصص والذي يهتم بالجواب ورفد الطالب بمعلومة قيمة تلبي طلبة. تدقيق مجموعة ضمن علامة التبويب مراجعة. كيفية عمل خط في الوورد. حيوان_لقب_بابي_هبيرة_فطحل_العرب. ضمن خيارات التحرير، انقر لتحديد. المعايير التي يستخدمها "مدقق التناسق تنسيق" البحث لمطابقة الأنماط يتم مطابقة للمعايير الواردة في المادة 1. ويعمل موقع دروسي علي تقديم أدق وأصح الحلول لكافة الاختبارات والواجبات لجميع الطلاب الراغبين في ذلك ومنها هذا السؤال التالي: في برنامج المايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تسطيرها باللون الأزرق تعني ان الكلمة بها خطأ إملائي؟. في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تسطيرها بلون أحمر مائج تعني أن الكلمات غير صحيحة أو بها خطأ إملائي صواب خطأ. مدقق التناسق تنسيق التحقق من حالات عدم التوافق غير المقصود في النص وتنسيق قواعد التنسيق المحددة وفقا للفقرة. في برنامج المايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تسطيرها باللون الازرق تعني ان الاجابة. مدقق التناسق تنسيق يسمح لك بالتحقق وتصحيح مشاكل التنسيق الأكثر شيوعاً.

في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تصديرها بلون احمر كويتي

الأسئلة في موقع خطوات محلوله لنساعد الطالب لنجعله متفوق على زملائة خلال مراحله الدراسية ونزيد من قوة ذكائه وحدة تفكيره ليصبح من أوائل الطلبة في صفه الدراسي. المقال يوضح كيفية تشغيل "مدقق التناسق تنسيق" وإيقاف تشغيلها، وتصف القواعد التي تقيم "مدقق التناسق تنسيق" تنسيق. يجب أن يكون تباين حجم الخط 10 في المائة أو أقل. أنها تحقق وتمييز الشكل الذي يمكن أن أوجه عدم الاتساق في الخلفية أثناء الكتابة. كيفية وضع خط فوق الكلمة في الوورد. هذه القاعدة تحدد التنسيقات المباشرة مشابهة جداً لنمط قيد الاستخدام بالفعل. إذا عثر "مدقق تناسق تنسيق" حالتين على الأقل من نظام مطابقة، فإنه يوفر لك الفرصة لجعل كافة أنظمة التنسيق مماثلة مماثلة لنظام التنسيق الذي يحدث بشكل متكرر. من القائمة أدوات ، انقر فوق " خيارات". في Microsoft Office Word 2003 أو في برنامج Microsoft Word 2002، يمكنك أيضا تشغيل "مدقق التناسق تنسيق" عن طريق النقر فوق تدقيق إملائي وتدقيق نحوي القائمة أدوات. كيفية استخدام "مدقق التناسق تنسيق" في الخلفية. مدقق التناسق تنسيق يستخدم للبحث عن عدم تناسق المعايير: مدقق التناسق تنسيق يتحقق أي تغيير في خط الخاصية. حل_لغز_فطحل_رقم_408. خانة الاختيار وضع علامة على التنسيقات غير المتوافقة ، وثم انقر فوق موافق.

في برنامج مايكروسوفت وورد الكلمات التي يتم تصديرها بلون احمر هو لون الحناء

أثناء الكتابة، "مدقق التناسق تنسيق" إجراء تغييرات تلقائية لتنسيق المستند باستخدام الأمر "تنسيق تلقائي". حل لعبة فطحل العرب لغز. هذه القاعدة تحدد أنظمة التنسيق غير متناسقة داخل قائمة. الإجابة الصحيحة هي صواب. انقر فوق علامة التبويب تحرير.

المعايير التي يستخدمها Word للبحث لأنظمة مماثلة كما يلي: -. في الجزء الأيسر، انقر لتحديد خانة الاختيار وضع علامة على التنسيقات غير المتوافقة ضمن خيارات التحرير، ومن ثم انقر فوق موافق. يجب أن تكون الاختلافات في المسافات البادئة أقل من أو يساوي. التسطير باللون الازرق. المادة 3: مطابقة تنسيق لنمط موجود. الاجابة: العبارة صحيحة. يتنوع المحتوى التعليمي في المواد الدراسية والمناهج التعليمية وتتعدد المواد الدراسية حيث يلقي ذلك على الطالب مسؤولية الحفاظ على مستواه الدراسي والثبات على التفوق والتميز من خلال المعلومات والمهارات التي يكتسبها من كافة المواد التي تهدف إلى زيادة المعلومات والمهارات وكيفيّة اتقانها بسهولة وتكون الإجابة الصحيحّة هي: - وجود خطأ إملائي او ان الكلمة غير موجودة في القاموس.

جمع حيزوم وهو وسط الصدر. والمعنى: ءأمنتم في كفركم بربوبيته تعالى الملائكة المقيمين في السماء الموكلين بأمور العالم أن يشقوا الأرض ويغيّبوكم فيها بأمر الله فإذا الأرض تضطرب ذهاباً ومجيئاً بزلزالها. إعراب السماء في ما اجمل السماء. وهو مبني على أن تكون الآية هي مجموع قوله: {صافات ويقبضن} وهو الطيران، ويمكن أن يستفاد أن الآية عدم سقوطهن وهن صافات، وآية أُخرى أنهن ربما يقبضن ولا يسقطن حينما يقبضن. تحميل أأمنتم Mp3 Mp4 سمعها. أقول: ورواه في تفسير البرهان عن ابن بابويه بإسناده عن الفضيل عن سعد الخفاف عن أبي جعفر. تفسير أأمنتم من في السماء الشيخ جيل صادق الأشعري.

الحكم في كلمة السماء مد منفصل

هذه الاية الكريمة من اكبر الدلائل على علو الله تعالى.... ولكننا. فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ). وإذ لم يكن لهم جواب أجاب تعالى بقوله: {إن الكافرون إلا في غرور} أي أحاط بهم الغرور وغشيهم فخيل إليهم ما يدعون من أُلوهية آلهتهم. أأمنتم من في السماء. والمراد بمن في السماء الملائكة المقيمون فيها الموكلون على حوادث الكون وإرجاع ضمير الإفراد إلى {من} باعتبار لفظه وخسف الأرض بقوم كذا شقها وتغييبهم في بطنها والمور على ما في المجمع التردد في الذهاب والمجيء مثل الموج. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). اعراب السماء في ما أجمل السماء. أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.

أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض

16-" أأمنتم من في السماء " يعني الملائكة الموكلين على تدبير هذا العالم ، أو الله تعالى على تأويل " من في السماء " أمره قضاؤه ، أو على زعم العرب فإنهم زعموا أنه تعالى في السماء ، وعن ابن كثير وامنتم بقلب الهمزة الأولى واواً لانضمام ما قبلها ، وآمنتم بقلب الثانية ألفاً ،وهو قراءة نافع و أبي عمرو و رويس. " الأعراف: 201]، فالمعنى أنهم يعيشون مع طائف شيطاني يمسهم حيناً بعد حين فإن أدركهم الأجل والطائف معهم هلكوا وإن أدركهم وهم في حال الإيمان نجوا. وَلَقَدْ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نكِيرِ. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). قال الشاعر: رمين فأقصدن القلوب ولن ترى دمـاً مـائـراً إلا جرى في الحيازم. أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فإذا هي تمور. نسمع من هنا وهناك من ينفي هذا الكلام ويقول بان المراد بـ(من) من قوله تعالى: (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) هم الملائكة الموكلون بالعذاب، اي ان الله تعالى يخوف عباده الذين في الارض من عذاب مخلوق آخر في السماء ولكن بأمره جل وعلا. وقيل: المراد بمن في السماء هو الله. تفسير أأمنتم من في السماء. تفاسير أهل السنة السلفية. قوله تعالى: {أم من هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه بل لجوا في عتوّ ونفور} أي بل من الذي يشار إليه بأن هذا هو الذي يرزقكم إن أمسك الله رزقه فينوب مقامه فيرزقكم؟ ثم أجاب. قوله تعالى: {أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعلمون كيف نذير} الحاصب الريح التي تأتي بالحصاة والحجارة، والمعنى: ءأمنتم من في السماء أن يرسل عليكم ريحاً ذات حصاة وحجارة كما أرسلها على قوم لوط قال تعالى: { إنا أرسلنا عليهم حاصباً إلا آل لوط}. ثم قال تعالى: "ولقد كذب الذين من قبلهم" أي من الأمم السالفة والقرون الخالية "فكيف كان نكير" أي فكيف كان إنكاري عليهم ومعاقبتي لهم, أي عظيماً شديداً أليماً. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). ثم قال تعالى: " أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن " أي تارة يصففن أجنحتهن في الهواء وتارة تجمع وتنشر جناحاً "ما يمسكهن" أي في الجو "إلا الرحمن" أي بما سخر لهن من الهواء من رحمته ولطفه "إنه بكل شيء بصير" أي بما يصلح كل شيء من مخلوقاته, وهذه كقوله تعالى " ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون ".

تفسير أأمنتم من في السماء

وقوله: {فستعلمون كيف نذير} النذير مصدر بمعنى الإنذار والجملة متفرعة على ما يفهم من سابق الكلام من كفرهم بربوبيته تعالى وأمنهم من عذابه والمعنى ظاهر. وقوله: {وإليه النشور} أي ويرجع إليه نشر الأموات بإخراجهم من الأرض وإحيائهم للحساب والجزاء، واختصاص رجوع النشر به كناية عن اختصاص الحكم بالنشور به والإحياء يوم القيامة فهو ربكم المدبّر لأمر حياتكم الدنيا بالإقرار على الأرض والهداية إلى مآرب الحياة، وله الحكم بالنشور للحساب والجزاء. وقد ظهر أن ما في الآية مثل عام يمثل حال الكافر الجاهل اللجوج المتمادي على جهله والمؤمن المستبصر الباحث عن الحق. ياسر الدوسري أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض. قوله تعالى: {هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور} الذلول من المراكب ما يسهل ركوبه من غير أن يضطرب ويجمح والمناكب جمع منكب وهو مجتمع ما بين العضد والكتف واستعير لسطح الأرض، قال الراغب: واستعارته للأرض كاستعارة الظهر لها في قوله: {ما ترك على ظهرها من دابة} وتسمية الأرض ذلولاً وجعل ظهورها مناكب لها يستقر عليها ويمشي فيها باعتبار انقيادها لأنواع التصرفات الإنسانية من غير امتناع، وقد وجّه كونها ذلولاً ذا مناكب بوجوه مختلفة تؤول جميعها إلى ما ذكرنا. قرأ الجمهور ءأمنتم بهمزتين، وقرأ البصريون والكوفيون بالتخفيف، وقرأ ابن كثير بقلب الأولى واواً. فقال: 16- " أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض " قال الواحدي قال المفسرون: يعني عقوبة من في السماء، وقيل من في السماء: قدرته وسلطانه وعرشه وملائكته، وقيل من في السماء من الملائكة، وقيل المراد جبريل، ومعنى "أن يخسف بكم الأرض" يقلعها ملتبسة بكم كما فعل بقارون بعد ما جعلها لكم ذلولاً تمشون في مناكبها، وقوله: "أن يخسف" بدل اشتمال من الموصول: أي أأمنتم خسفه، أو على حذف من: أي من أن يخسف "فإذا هي تمور" أي تضطرب وتتحرك على خلاف ما كانت عليه من السكون. قوله تعالى: {أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن إن الكافرون إلا في غرور} توبيخ وتقريع لهم في اتخاذهم آلهة من دون الله لينصروهم ولذا التفت عن الغيبة إلى الخطاب فخاطبهم ليشتد عليهم التقريع. قال: إن القلوب أربعة، وساق الحديث إلى آخره إلا أن فيه: وقلب أزهر أنور. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. ثم خوف الكفار فقال: 16- "أأمنتم من في السماء"، قال ابن عباس: أي: عذاب من في السماء إن عصيتموه، "أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور"، قال الحسن: تتحرك بأهلها. ءَأَمِنتُمْ مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ ٱلأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ. قوله تعالى: {ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير} المراد بالنكير العقوبة وتغيير النعمة أو الإنكار، والآية كالشاهد يستشهد به على صدق ما في قوله: {فستعلمون كيف نذير} من الوعيد والتهديد.

كلام عن السماء والغيوم

فأما المطبوع فقلب المنافق، وأما الأزهر فقلب المؤمن إن أعطاه شكر وإن ابتلاه صبر، وأما المنكوس فقلب المشرك ثم قرأ هذه الآية {أفمن يمشي مكباً على وجهه أهدى أم من يمشي سوياً على صراط مستقيم} فأما القلب الذي فيه إيمان ونفاق فقوم كانوا بالطائف فإن أدرك أحدهم أجله على نفاقه هلك وإن أدركه على إيمانه نجى. وقوله جل وعلا في قارون. قال ابن عباس: أأنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه. سورة الملك مكتوبة ماهر المعيقلي. 16 - Do ye feel secure that He Who is in Heaven will not cause you to be swallowed up by the earth when it shakes (as in an earthquake)? حكم ورش في قوله تعالى أأمنتم في سورة الملك. لا شك ان هذا الراي باطل من عدة وجوه. فإذا هي تمور " تضطرب ، والمور التردد في المجيء والذهاب. أ أ م ن ت م م ن ف ي الس م اء الشيخ أحمد الخليلي. إن التهديد بأمر عظيم كخسف الارض لا يضاف الى مخلوق وجندي من جنود الله بل يضاف الى القو ي المتين والذي بيده الامر كله ، ومما يؤكد هذا. وقيل: النذير صفة بمعنى المنذر والمراد به النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو سخيف.

إعراب السماء في ما اجمل السماء

وفي الآية التفات من الخطاب إلى الغيبة في قوله: " من قبلهم " إشعارا بسقوطهم. في هذه الايات الكريمة أضاف الله خسف الارض اليه سبحانه وتعالى..... ولم يضف لاحد من جنوده. وفي الآية التفات من الخطاب إلى الغيبة في قوله: {من قبلهم} إشعاراً بسقوطهم - لجهالتهم وإهمالهم في التدبر في آيات الربوبية وعدم مخافتهم من سخط ربهم - عن تشريف الخطاب فأعرض عن مخاطبتهم فيما يلقى إليهم من المعارف إلى خطاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته، كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان ولا مكان له ولا زمان. هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة. قال: القلب أربعة: قلب فيه نفاق وإيمان، وقلب منكوس، وقلب مطبوع، وقلب أزهر. التفاسير الأكثر قراءة. وقد ورد في كلامه تعالى شيء كثير من هذا القبيل كامساك السماوات بغير عمد وإمساك الأرض وحفظ السفن على الماء واختلاف الأثمار والألوان والألسنة وغيرها مما كان سببه الطبيعي القريب خفياً في الجملة يسهل للذهن الساذج الانتقال إلى استناده إليه تعالى ثم إذا تنبه لوجود أسبابه القريبة بنوع من المجاهدة الفكرية وجد الحاجة بعينها في أسبابه حتى تنتهي إليه تعالى وأن إلى ربك المنتهى. قوله تعالى: {ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور} إنذار وتخويف بعد إقامة الحجة وتوبيخ على مساهلتهم في أمر الربوبية وإهمالهم أمر الشكر على نعم ربهم بالخضوع لربوبيته ورفض ما اختلقوه من الأنداد. يقال: مار يمور، أي: جاء وذهب. والأمر في قوله: {وكلوا من رزقه} للإباحة والنشور والنشر إحياء الميت بعد موته وأصله من نشر الصحيفة والثوب إذا بسطهما بعد طيّهما. وإذا خسف بإنسان دارت به الأرض فهو المور. ولا يخفى ما في ذكر طيران الطير في الهواء بعد ذكر جعل الأرض ذلولاً والإنسان على مناكبها من اللطف. وخص السماء وإن عم ملكه تنبيهاً على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض.

اعراب السماء في ما أجمل السماء

16 - (أأمنتم) بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما وبين الأخرى وتركه وإبدالها ألفا (من في السماء) سلطانه وقدرته (أن يخسف) بدل من من (بكم الأرض فإذا هي تمور) تتحرك بكم وترتفع فوقكم. أن يخسف بكم الأرض " فيغيبكم فيها كما فعل بقارون وهو بدل الاشتمال. " الذين يقولون ان التهديد مضاف الى الملائكة يقرون بأن الملائكة في السماء ،........ و من جهة اخرى نقرأ قوله تعالى. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق.

قال في الكشاف: فإن قلت: لم قيل: ويقبضن ولم يقل: وقابضات؟ قلت: لأن الأصل في الطيران هو صف الأجنحة لأن الطيران في الهواء كالسباحة في الماء والأصل في السباحة هو مد الأطراف وبسطها وأما القبض فطارئ على البسط للاستظهار به على التحرك فجيء بما هو طار غير أصل بلفظ الفعل على معنى أنهن صافات ويكون منهن القبض تارة كما يكون من السابح. أَمْ أَمِنتُمْ مِّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ. بقوله: {بل لجوا في عتو ونفور} أي إن الحق قد تبين لهم لكنهم لا يخضعون للحق بتصديقه ثم اتباعه بل تمادوا في ابتعادهم من الحقّ ونفورهم منه، ولجوا في ذلك. Have ye taken security from Him Who is in the heaven that He will not cause the earth to swallow you when lo!

في كلامه بإرجاع نظرهم إليها ودلالتهم على وحدانيته في الربوبية. ما معنى الآية أ أ م نت م م ن ف ي الس م اء أ ن ي خ س ف ب ك م ال أ ر ض الجواب الشيخ نبيل الشريف. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). وهو الآن على ما عليه كان. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت. والمراد بكونه في السماء كون سلطانه وتدبيره وأمره فيها لاستحالة أن يكون تعالى في مكان أو جهة أو محاطاً بعالم من العوالم، وهذا المعنى وإن كان لا بأس به لكنه خلاف الظاهر. من هو الملك الموكل اليه قبض الارواح ؟؟؟؟.

في الكافي بإسناده عن سعد عن أبي جعفر. والمعنى: أن الله تعالى يحرك الأرض عند الخسف بهم حتى تلقيهم إلى أسفل، تعلو عليهم وتمر فوقهم. شكرا لتواصلكم و دمتم اوفياء لشباب الجيريا. وقوله: "فهم قوم كانوا بالطائف" المراد به الطائف الشيطاني الذي ربما يمس الإنسان قال تعالى: { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون}. ومن يتبعه ويواليه، وهي من الجري والله أعلم. اعزائي اعضاء المنتدى الكرام في اطار تعزيز التواصل مع الادارة قمنا بانشاء حساب بريدي يمكنكم من خلاله التواصل مباشرة معنا و طرح طلباتكم و اقتراحاتكم او كل ما يخطر على بالكم. وقيل: هو إشارة الملائكة. والمعنى: ولقد كذب الذين من قبلهم من الأمم الهالكة رسلي وجحدوا بربوبيتي فكيف كان عقوبتي وتغييري النعمة عليهم أو كيف كان إنكاري ذلك عليهم حيث أهلكتهم واستأصلتهم. أَمَّنْ هَـٰذَا ٱلَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّواْ فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ. ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن الجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن.

والأخبار في هذا الباب كثيرة صحيحة منتشرة، مشيرة إلى العلو، لا يدفعها إلا ملحد أو جاهل معاند. وقوله: {ما يمسكهن إلا الرحمن} كالجواب لسؤال مقدّر كأن سائلاً يسأل فيقول: ما هو المراد بإلفات نظرهم إلى صفيف الطير وقبضه فوقهم؟ فأجيب بقوله: {ما يمسكهن إلا الرحمن}.